天龙之——小镜湖奇文（下）！

拈花生

                                            
                                                                               考证萧峰年谱

      细究萧峰年谱：（本意索隐，却又作成考证之文。。。）

       萧峰生于公元1061年深秋，近于重阳节。
       萧远山雁门绝壁留字：峰儿周岁，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盗。。。智光和尚追述雁门关外惨变提及：契丹武士身着皮裘，其时夕阳如血，雁关门外朔风呼号。（见文本）（‘一年四季，风各有名：春为和风，夏为薰风，秋为金风，冬为朔风。和、薰、金、朔四样风配着四时。’——《警世通言·王安石三难苏学士》）。朔风本为冬季之风，然雁门关为西北边关，寒风凛冽，是以深秋之风即有如冬季之寒。复以周岁。当知萧峰生于深秋。
其后智光和尚亦提及雁门关外惨变季节【然而从九月重阳前后起，直到腊月，三个多月之中，竟没半点警耗，待想找那报讯之人来详加询问，却再也找他不到了。我们这才料定讯息是假，大伙儿是受人之愚。雁门关外这一战，双方都死了不少人，真当死得冤枉。” 】
【“朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根；功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。”这把扇子是他二十五岁生日那天恩师所赠。】汪剑通所赠生日礼，亦提及秋冬朔雪。

     公元1062年 ，萧峰周岁为乔三槐收养，公元1065年，五岁时乔三槐为其雕刻木虎
【萧峰手掌托着那只小小木虎，凝目注视。灯火昏黄，他巨大的身影照在泥壁上。他手掌握拢，中指和食指在木雕小虎背上轻轻抚摸，脸上露出爱怜之色，说道：“这是我义父给我刻的，那一年我是五岁，义父……那时候我叫他爹爹……就在这一盏油灯旁边，给我刻这只小老虎，妈妈在纺纱。我坐在爹爹脚边，眼看小老虎的耳朵出来了，鼻子出来了，心里真高兴……” 】

      公元1068年 萧峰七岁半时得遇玄苦授武技，亦七岁时刺杀恶医。
【 智光道：“后来你自己知道了。你长到七岁之时，在少室山中采栗，遇到野狼。有一位少林寺的僧人将你救了下来，杀死恶狼，给你治伤，自后每天便来传你武功，是也不是？”】
【阿朱“嗯”的一声，沉吟道：“那大夫瞧不起穷人，不拿穷人的性命当一回事，固然可恶，但也罪不至死。这个小孩子，也太野蛮了。我真不相信这种事情，七岁大的孩子，怎地胆敢动手杀人？啊，乔大爷，你说这是个故事，不是真的？”乔峰道：“是真的事情。”阿朱叹息一声，轻声道：’这样凶狠的孩子，倒像是契丹的恶人！”】

    公元1077年，萧峰受玄苦教诲十年，十六岁时为汪剑通收为弟子加入丐帮。
【萧峰缓缓的道：“少林寺玄苦大师亲授孩儿武功，十年中寒暑不间，孩子得有今日，全蒙恩师栽培……”说到这里，低下头来，已然虎目含泪。】
【智光汉道：“雁门关外石壁上的遗文，至今未泯，将来你自己去看吧。带头大哥既是这个主意，汪帮主也偏着他多些，我自是拗不过他们。到得十六岁上，遇上了汪帮主，他收你作了徒儿，】

    萧峰加入丐帮后立有大功。
【只听智光续道：“汪帮主初时对你还十分提防，但后来见你学武进境既快，为人慷慨豪侠，待人仁厚，对他恭谨尊崇，行事又处处合他心意，渐渐的真心喜欢了你。再后来你立功愈多，威名越大，丐帮上上下下一齐归心，便是帮外之人，也知丐帮将来的帮主非你莫属。但汪帮主始终拿不定主意，便由于你是契丹人之故，他试你三大难题，你一一办到，但仍要到你立了七大功劳之后，他才以打狗棒相授。那一年泰山大会，你连创丐帮强敌九人，使丐帮威震天下，那时他更无犹豫的余地，方立你为丐帮帮主。以老衲所知，丐帮数百年来，从无第二个帮主之位，如你这般得来艰难。】  

     公元1083年，萧峰二十二岁（虚岁二十三）时接掌丐帮帮主
【下面注的日子是“大宋元丰六年五月初七日”。乔峰记得分明，那正是自己接任丐帮帮主之日。】
宋神宗元丰六年即 ——公元1083年
   
          公元1092年3月，萧峰出场时，三十一岁（未满）。身世泄露，脱离丐帮。
杏子林中——
【 智光说道：“三十年前，中原豪杰接到讯息，说契丹国有大批武士要来偷袭少林寺，想将寺中秘藏数百年的武功图谱，一举夺去。 】
萧峰当时周岁，过得三十年，此时为三十一岁。
八年多以前接掌丐帮，亦知其接掌丐帮帮主时为二十二岁（虚岁二十三）。
【乔峰怔怔的坐在一旁，叛徒就缚，他心中却殊无胜利与喜悦之感，回思自受上代汪帮主深恩，以帮主之位相授，执掌丐帮八年以来，经过了不少大风大浪，
白世镜朗声道：“众位兄弟，乔帮主继任上代汪帮主为本帮首领，并非巧取豪夺，这八年来本帮声誉日隆，人人均知是乔帮主主持之功。】

     在杏子林中展露萧峰身世，其时三月间，杏花满树。
【行得数里，绕过一片杏子林，只听得一个阴阳怪气的声音自杏花丛中传出来：“我慕容兄弟上洛阳去会你家帮主，怎么你们丐帮的人都到无锡来了？】
文本为杏树不为桃树，李树等。亦有深意。 黛玉葬花，所葬之花即为桃花。使得桃花‘质本洁来还洁去。’此已为天下共知。
而杏花却自北宋魏夫人作《菩萨蛮》：‘溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸三两家，出墙红杏花。’演绎为百年之后，南宋叶绍翁之：‘春色满园关不住，一枝红杏出墙来。’致使杏花蒙受不白之冤，艳名亦随此诗句千古传诵。至清时，李笠翁更直呼杏为风流树。
然北宋时即有王安石《北陂杏花》：‘纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。’以喻杏花高洁。文本以杏花为景，即为新意，更喻萧峰其后身蒙奇冤。且有‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。’时值已近清明。亦是以杏花隐喻萧峰此时心绪愁苦，亦是隐喻其家即将有丧事。杏树亦属乔木，合萧峰此时之姓。拈此略谈，实文本隐喻之处甚多。。。
天龙虽为武侠，然略具文史，阅览更增趣味。

     萧峰此时三十一岁，尚有旁证。
段誉于此时与萧峰结拜，叙及年岁，知萧峰比段誉大十一岁。（段誉于虚竹结拜时，叙及年岁 。虚竹比段誉大三岁。）
【两人叙了年岁，乔峰比段誉大了十一岁，自然是兄长了。】
段誉此时已二十岁（未满）。

     《天龙》开篇时为公元1091年秋（萧峰亦于三十年前此季出生），甲子辛未年，农历羊年，藏历铁羊年。
其时为：北宋哲宗赵煦，元祐六年；辽道宗耶律洪基，大安七年；西夏崇宗李乾顺，天佑民安二年；大理保定帝段正明，天佑年间。吐蕃于公元842年，因最后一位赞普达玛灭佛，而为僧人刺杀，吐蕃陷于分裂。于唐末公元877年崩溃，其后曾四王并峙。自此时诸部分立，以青唐吐蕃最盛，号‘后吐蕃’。为阿里骨在位九年时（后吐蕃称臣于宋，于公元1104年为宋所灭。）

     其时段誉只得十九岁。钟灵十六岁，木婉清十八岁。
【钟灵道：“十六！你呢？”段誉道：“我大你三岁。”】
【忽然问道：“你今年十八岁，是九月间的生日，是不是？”木婉清跳起身来，奇道：“我的事你什么都知道，你到底是我师父什么人？”】
     
    《天龙》开篇时所处时节为深秋之季。
无量剑东宗，西宗此时正斗剑，以决剑湖宫五年归属。 当是深秋之季。
其后段誉初进万劫谷时有野生桃子裹腹。‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。’山谷温低，加之野桃成熟期慢。野生桃成熟期一般为九，十月间。其时当在深秋时节。
【 见到一株野生桃树，树上结实累累，采来吃了个饱，精神为之一振，又走了十馀里，才见到一条小径。沿着小径行去，将近黄昏，终于见了过江的铁索桥，只见桥边石上刻着“善人渡”三个大字。】
【木婉清点点头，续道：“今年春天，我们山里来了一个人，是师父的师妹‘俏药叉’甘宝宝派他送信来的……我师徒下得山来，便先到苏州去杀那姓王的坏女人。可是她住的地方十分古怪，岔来岔去的都是河滨港湾，我跟师父杀了那姓王坏女人的好些手下，却始终见不到她本人。后来我师父说，咱二人分头去找，一个月后倘若会合不到，便分头到大理来，因为另一个坏女人住在大理。那知这姓王坏女人手下有不少武功了得的男女奴才，瑞婆婆和平婆婆这两个老家伙，便是这群奴才的头脑。我寡不敌众，边打边逃的便来到大理，找到了甘师叔。】

     至段誉与木婉清脱困万劫谷时已是年末。
【保定帝道：“是。”负手站在庭中，眼见庭中一株公孙树上一片黄叶缓缓飞落。他一生极少有如此站在门外等候别人的时刻，但一到这拈花寺中，俗念尽消，浑然忘了自己天南为帝。】（公孙树即为银杏。银杏生长缓慢，常为公种孙食。是名公孙树。银杏落叶自十一月始。大理四季常青，得有黄叶，此时已当为年末。段誉已满十九岁）
段誉生辰为年末
【俯身去看段誉的头颈，见他颈中有条极细的金链，拉出金链，果见链端悬着一块长方的小金牌，一面刻着“长命百岁”四字，翻将过来，只见刻着一行小字：“大理保定二年癸亥十一月廿三日生。”】（段誉生辰，月份没有问题，但出生之年应为保德九年（公元1072年）而非保定二年。否则此时方才九岁。此为文本小小疏漏）

     是以段誉开篇得遇钟灵时为十九岁，到得江南已为次年三月，得遇萧峰时已二十岁（未满）。
【这一日终于到了苏州城外，段誉心想：“这就要去上慕容博的坟了。番僧逼不到剑谱，不会就此当真杀我，但在那慕容博的墓前，将我烧上一烧，烤上一烤，弄得半死不活，却也未始不可。”将心一横，也不去多想，纵目观看风景。这时正是三月天气，杏花夹径，绿柳垂湖，】
       钟灵之生辰八字，段誉初见钟夫人时,钟夫人所给金盒，红笺写着:
【上写“庚申年二月初五丑时女”十一字，笔致柔弱，似是出于女子之手，书法可算十分拙劣，此外更无别物。段誉心道：“这是谁的生辰八字？钟夫人要我去交给爹爹，不知有何用意？庚申年，庚申年……”屈指一算，那是十六年之前，“……难道是钟姑娘的年庚八字？】
到得段誉和木婉清于万劫谷获救回府，段正淳开启金盒时红笺上却写着
【见盒中一张小小红纸，写着：“已未年十二月初五丑时”九个小字，字迹歪歪斜斜，正是甘宝宝的手笔。】
此为文本瑕疵，庚申，已未为公元1080年，公元1079年（藏历铁猴，土羊年）。若按此为生辰，钟灵此时方才十一岁，十二岁。钟灵当出生于乙卯年（公元1075年）

        同年11月，萧峰三十一岁时（已满）， 击杀阿朱。
萧峰接掌丐帮为公元1083年五月初七日，三月间杏子林中时接掌丐帮只得八年多。此时为公元1092年十一月，刚好接掌丐帮已是九年半。萧峰生辰为重阳节前，此时亦满三十一岁。萧峰与阿朱拜访马夫人时，于马夫人家就餐有萝卜一菜，萝卜为两年生植物，以信阳气候，九月间方上市。萧峰击杀阿朱后后几日，信阳即有大雪。其时当在十一月以后。（见文本）

     公元1093年，萧峰三十二岁时，于长白山，结识金太祖完颜阿骨打，并与辽道宗耶律洪基结拜兄弟（结拜时，初夏时节，未满32岁。道宗公元1055年继位，时为道宗在位37年半。）。并助其平叛。被封楚王，执掌南院大王。
【其时已是初夏，冰雪消融，地下泥泞，森林中满是烂枝烂叶，甚是难行，。。。又见这红袍人气度豪迈，着是条好汉子，便道：“甚好，甚好，在下萧峰，今年三十一岁。尊兄贵庚？”那人笑道：“在下耶律基，却恩公？你是大了一十三岁。”】
【何况他虽是辽人，自幼在南朝长大，皇旁要他以吞灭宋朝为务，心下极不愿意，寻思：“哥哥封我为南院大王，总是一片好义气。我倘若此刻便既辞官，未免辜负他一番盛情，有伤兄弟义气。待我到得南京，做他一年半载，再行请辞便了。那时他如果不准，我挂冠封印，一溜了之，谅他也奈何我不得。” 】
萧峰这南院大王实是只做得一年半载，却未能‘他如果不准，我挂冠封印，一溜了之，谅他也奈何我不得。’

     公元1094年二月初八，擂鼓山珍珑棋局之会。萧峰三十三岁时（未满）未与其间。

     同年六月十五，萧峰，赴少林寺得与其父萧远山相聚 。
【那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚啦，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十我年。后来……后来慕容老居士来了】
少林扫地僧在少林应有四十二年。萧远山于萧峰周岁遇袭后来此三十二年，萧峰此时未满三十三岁。
虚竹此时二十四岁，段誉比虚竹小三岁。比萧峰小十一岁。萧峰该比虚竹大八岁多。萧峰此时未满三十三岁。刚好大八岁多。
【叶二娘道：“孩子，你今年二十四岁，这二十四年来，我白天也想你，黑夜也想念你，我气不过人家有儿子，我自己儿子却给天杀的贼子偷去了。我……我只好去偷人家的儿子。可…可是……别人的儿子，哪有自己亲生的好？” 】

     同年八月十五。西夏皇宫招驸马。萧峰，虚竹，段誉同至西夏皇宫。

     同年十月，段誉南归大理继位为帝。（史载保定帝被废为僧，为公元1094年。）宋哲宗赵煦亲政，绍圣元年，亦为公元1094年。）
【渐行渐南，虽已十月上旬，天时却也不冷，一路上山林浓密，长草丛生，与北国西夏相较，又是另一番景象。】

       同年，宋哲宗赵煦亲政。（宋哲宗赵煦登基九年，于绍圣元年亲政，亦为公元1094年。）。宋辽皆有心一战。萧峰亦是亡于此年冬，时年三十三岁。（刚好为辽道宗在位38年半。）文本释名亦有【本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元一○九四年前后。】

    《天龙》所述之事为公元1091年秋至公元1094年冬之间。共计四年，以喻四季循环，佛家轮回。始于深季，终于冬末。比之《红楼》：‘三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。’更为萧瑟。。。以喻尘世苦厄。《天龙》以八为构，八为对四，是以文本中多有合四者。萧峰结拜四兄弟（含耶律洪基）；天下四大恶人；镇南王四护卫；慕容四家臣；虚竹四婢；逍遥四老（含李秋水小妹）等甚多。更有‘函谷八友’，脱胎于道家之‘八仙’。函谷关为道法之源。《道德经》即为函谷关令尹喜，望见老子倒骑青牛过关时，有‘紫气东来’。知其为异人。遂留老子著经于此。

         朔风呼号，萧峰为逼迫辽帝退兵，亡于雁门关外。使我想起故老相传杨六郎于雁门关外一箭退辽兵之事。。。  与萧峰较之。杨六郎实不如矣。。。

【太皇太后失声道：“果真如此，他们便要出兵南下？” 赵煦道：“不错！”他转过身来走到窗边，只见北斗七星闪耀天空，他眼光顺着斗杓，凝视北极星，喃喃说道：“我大宋兵精粮足，人丁众多，何惧契丹？他便不南下，我倒要北上去和他较量一番呢！”】
顺着北斗斗杓 能见北极星，是谓斗杓指北。此为冬季之时。

     北斗七星即北辰，形似斗勺。围绕北极星运转。七星：天枢，天璇，天玑，天权为斗身，曰魁，为天魁；玉衡，开阳，摇光为斗柄，曰构，为天罡。北斗星在不同季节，夜晚。不同的时间，出现于星空不同方位，古人以初昏时斗柄所指的方位来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

【赵煦亲理政务，第一件事将是将礼部尚书苏轼贬去做定州知府。苏轼文名满天下，负当时重望。他是王安石的死对头，向来反对新法。元祐年间太皇太后垂帘听政，重用司马光和苏轼、苏辙兄弟。现下太皇太后一死，皇帝便贬逐苏轼，自朝廷以至民间，人人心头都罩上一层暗影：“皇帝又要行新政了，又要害苦百姓了！”当然，也有人暗中窃喜，皇帝再行新政，他们便有了升官发财的机会。】

         当年王安石附会神宗，变法以财权为首，以解燃眉。未能依范仲淹‘庆历新政’，以政制着手，从根基上消除积弊。此为其变法败亡之本。所作法令有隙，且措施不当。变法任用之人多为小人，借机勒索百姓；反对之老臣且外放州牧，使上令不得下行。以致形成党争。数十年间，几度反复；积弊甚重，空耗国力。原疾未除，反致天下混乱。其后徽钦二宗时，金人南下，复有靖康之耻！内因即是于此。是谓求荣取辱！与明，张居正所行大相径庭（张居正其后败在未抓住万历帝，亦未选对接班人。是以人亡政息。终未跳出，其兴也勃焉，其亡也忽焉）。天佑我华夏，前车之鉴，不可不察。

东拼西凑，探幽索微。
萧君年谱，考证小文。

南无阿弥陀佛

甲午年
作于渝州
拈花生

拈花生

童姥所居之天山，非今之西域天山。而为祁连山。‘祁连’系匈奴语，匈奴呼天为‘祁连’，祁连山即‘天山’之意。唐代李白《关山月》：‘明月出天山’即为祁连山。《淮南子·坠形训》：祁连即为登天之梯，祁连主峰亦名‘天梯山’。祁连山位于青海东北与甘肃西（与西夏灵州西平府相近，是以虚竹两度往返天山而未误了六月十五少林寺大会及辽国南京相救萧峰之事。）。汉初武帝使霍去病北却匈奴，使匈奴慨叹：‘失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。’祁连山亦为古昆仑。史上有名之‘夜光杯’。即为祁连山所产之美玉。