拙著《破译金庸密码》出版，感谢朋友多年支持、指教！

刘国重

书中所收，超过一半的文章，都在江湖发过。

朋友们，或则捧个钱场，或捧个人场。

都很感谢。

《破译金庸密码》——刚上架，
当当、京东、淘宝、孔夫子等各大网店，均有销售。


2006年，刚学会上网，就来到江湖。

很多文字，都在与朋友们的交流中，不断充实，也改正了很多错误。

这么多年，欠朋友们的情份，太多了。

四方揖，一并致谢。

谢谢朋友们！
===============

当当网最近搞活动，拙著《破译金庸密码》现售5.9折，27元。活动还有2天多一点的时间。12月7日——10日。http://product.dangdang.com/23793560.html
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谢谢各位朋友支持，拜揖！


  【拙著《破译金庸密码》之“删”与“误”；拙文总目录】


     
64页：第5行；【玄烨在他爹顺治……】“在”字是衍文，删。诗作者是顺治。
80页：最后一行，【杨祜】应为“羊祜”。
98页：“无崖子”词条第3行，误作【“无涯子”】，改为“无崖子”。
156页：第9行，【按自己为他们指定的轨道运行之法力与法术】“之”字漏了。
160页：第8行，【小人党而不群】这句外面要加“引号”。
161页：第5行，【智者不惑】改为“知者不惑”。
216页：第2行，【就到】改为“就道”，上路之意。
第232页：第16行，【李历世】，应为“李力世”。
286页，第2行，【环节】改为“关节”。
382页：倒数第3行，【过分】改为“过份”。
390页：第2行，【曹雪芹而后二百年间中国小说家第一人】“二百年间“四字最好加进去，原来我考虑不周，无此四字，似乎金庸比施耐庵更高，本意不是如此。


《刘邦转世，阿扁前身——第三只眼观鹿鼎》，关于阿扁的部分删掉了，只剩刘邦。感兴趣的朋友可以在网上搜索读到全文。以下，是删除的部分：

刘国重

【破译金庸密码】之《笑傲江湖》  
题记：
    金庸小说中，那么多名“不”的人物：《天龙八部》有包不同、不平道人、卓不凡，《侠客行》有丁不三、丁不四，《飞狐外传》有倪不大、倪不小，《碧血剑》有冯不摧、冯不破，《倚天屠龙记》有杨不悔、说不得，……
    以“不”字取名，亦属饶有古风之事。
春秋战国时期名“不”的历史人物，有申不害、吕不韦、任不齐、宓不齐、韩不信、陈不占、萧不疑、公山不狃、公乘不仁等。汉代人物则有：梁不疑、隽不疑、直不疑、程不识、高不识、公上不害……
名“不”人物，集中出现在《笑傲江湖》。华山派门下有岳不群、封不平、成不忧、丛不弃。
“江湖散人”老头子的女儿，唤作“老不死”。
“令狐冲心下大奇：‘甚么？老头子的女儿芳名不死，岂不作‘老不死’？啊，是了，……到老不死，是大吉大利的好口彩。她是不字辈，跟我师父是同辈。’越想越觉好笑。”
华山派有浓重的儒家色彩，其门下弟子取名“不群”、“不忧”，皆源自儒家典籍《论语》（见本篇下文）。
华山派门下仅见的女弟子，却未从“不”，而名“中则”。若华山派另有同辈女弟子（也许她们死于“玉女峰斗剑”的内讧），名字中应该也有一个“中”字了。
“中”，亦为儒家所重。
我认为，宁中则的“中”，是“中庸”的“中”、“中行”的“中”、“中道”的“中”。


日、月、星、葵花、若（黑）木——日、月神教，吸星，黑木崖（令），葵花宝典，是魔教的五种象征物。而月、星、木、葵均以“日”为中心，为依归。
    日月神教的其他信仰久已漶漫不清，但其最重要信仰则是异常鲜明：视教主为“太阳”的化身，对其讴歌赞颂。
    同样被称作“魔教”，金庸可以让张无忌加盟明教，但绝对不会使令狐冲厕身日月神教，张、令狐二人的个性随和相似，对“魔教”的态度则大异，说到底是因为明教与日月神教两教本质不同。
    日月神教与明教最大区别就在于它强烈的、制度化的对教主的个人崇拜：
    “定静师太知道魔教中上上下下，对教主奉若神明，如有人辱及教主之名，魔教教徒闻声而不出来舍命维护教主的令誉，实是罪大恶极之事”（三联版《笑傲》893页）。


日、月、葵花——佛教有“佛法僧”三宝；道家称“一生二，二生三，三生万物”；基督教有所谓圣父、圣灵、圣子的“三位一体”的教义，日月神教也自有自己的“三位一体”：日、月、葵花。
    《葵花宝典》是日月神教的镇教之宝，在新一代领导核心的确立过程中，起到的是“传国玉玺”与“安邦秘策”双重作用。
    冲虚道长如是说：“《葵花宝典》武林中向来都说，是前朝宫中一位宦官所著。”身为太监，最大的职业道德是什么？是奴性和愚忠。如曹植所言：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”太监给自己所创立的这套武功冠以“葵花”之名，顺理成章。
    这位宦官既以向日葵自居，心中的那一轮红日，只能是皇上。《鹿鼎记》以查慎行诗作回目，有“身作红云长伴日”之句，指的正是韦公公小宝祈愿能长期工作战斗在伟大领袖康熙帝身边。
    后此书几经流转，终为魔教所得，也是天命攸归，得其所哉。因此教名为“日月神教”，亦自有想象中的一轮红日在。
    记得我读八十年代《笑傲》旧版本，“日月神教”还有另外一个名字，叫做“朝阳教”，而在三联版中此三字几乎踪影全无（还留有一处，想来是作者疏忽失察而非 有意要立此存照）。两者相较，“朝阳”之称似更得魔教之神：他们宗奉的是阿波罗神庙，无意上演一出《拜月亭》。
    然则，日、月与葵花三者究属何种关系？在神教的教义中分别指向什么？

日——《庄子》颂日：“日出东方而入于西极，万物莫不比方，有首有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。”
    日，是太阳系的核心，普照万物。“日月神教”之“日”，指的是教主，是任我行，或东方不败。且看原文：
“教众见他站起，一齐拜伏在地，阳光照射在任我行脸上、身上，这日月神教教主威风凛凛，宛若天神”。（三联版《笑傲江湖》1553页）
    教众对教主的称谓则是“文成武德、泽被苍生圣教主”，何物能够“泽被苍生”，除了太阳？
    神教的老对头，不可能不了解神教的教义。因此，当冲虚老道投任我行所好，为任教主定做了一把“九龙椅”：“但见那椅套以淡黄锦缎制成，金黄色丝线绣了九条金龙，捧着中间一个刚从大海中升起的太阳……”（三联版《笑傲江湖》1565页）
    《晋书•天文志•七曜》：“日为太阳之精，主生恩德，人君之象也。”
    朱温称帝之时，改名“朱晃”，意为“如日之光”。
    金庸这次修改旧著，《碧血剑》最后一回，补充了一个历史细节，“（纸上）署着万岁爷新改的名字‘李自晟’。”（花城版《碧血剑》688页），李自成称帝，像朱温一样，忙着给自己戴上一顶太阳帽。

月——班固《白虎通•君臣》：“三纲之义，日为君，月为臣也。”
    月，绕日运行，借日光以自耀。有时也会遮蔽阳光，造成日食。 指向的是教内高层干部。如任教主治下的向问天和谦恭未篡时的东方不败，或者是东方教主所倚赖宠信的总管杨莲亭。
日月神教是有自己的礼拜仪式的：“向问天右手高举，划了个圆圈。数千人一齐跪倒，齐声说道：江湖后进参见神教文成武德、泽被苍生圣教主！圣教主千秋万载， 一统江湖！”现在你再看这位以“天王老子”自居的向问天像个什么东西？分明是主持对太阳的祭拜感恩仪式的大祭司！
补记：月球绕地球，地球绕太阳，所以我直说：“月，饶日而行。”本是力求简化，不成想许多网友提出质疑，没办法，只好啰嗦说说。


《吸星》 ——《白虎通•五行》：“君有众民，何法？法天有众星也。”
    还珠楼主《蜀山剑侠传》有所谓“吸星神簪”者，系由陨星制练而成。金庸则化“神簪”为“”，一种兼具录音功能的武器，转化为一种令江湖中人闻风丧胆的心法。
    “吸”与“星”这两个字组合成一个词，极具神秘感。
    什么东西能够“吸星”？
    只能是更大的星体，例如太阳。
    茫茫太阳系，所有的大行星，小行星，卫星，宇宙尘……没有可以逃脱太阳吸力的。它们运行的轨道，由太阳决定。
    前引《庄子•田子方》：“日出东方而入于西极，万物莫不比方。”之语，马其昶释义：“‘比’，顺也。‘方’，道也。谓万物之化生皆顺太阳之轨道也。”
    麦克斯•缪勒更指出：太阳神话是人类一切神话的核心，一切神话都是由太阳神话派生出来的，“太阳从仅仅是个发光的天体变成世界的创造者、保护者、统治者和奖赏者——实际上变成一个神，一个至高无上的神。”
    任我行就是日月神教的太阳。
《吸星》除用于吸人内力外，还有很强的象征意味：凭籍自己的强悍意志和人格魅力，最大程度地影响他人，令其遵循自己意旨行事，按自己为他们指定的轨道运行的法力、法术。
任我行三字倒不见“天日”，但三字意涵在在与太阳对应。
    太阳也必须遵循一定轨道运行，但在太阳系内部，他是话事人，其他星体须追寻他的轨道，“任我行”三字，正指此义——“行”不仅指“行动”，亦可作“运行”解。
    “吸星”似可与马克斯•韦伯的“卡里斯玛支配”相印证。
    “卡里斯玛”一词所指的是具有一种不平凡禀赋的人。而“卡里斯玛支配”指的是一种对他人的完全掌控、支配，获得众人的死心崇仰、彻底服从。古代的巫师、先知以及现代具有个人魅力的政治领袖如希特勒者，都是这个类型的支配者。“卡里斯玛支配”的正当性，根源于对巫术力量、神启与英雄崇拜的信仰。
    任我行身上并不缺乏这种非凡秉赋与人格魅力。初次晤谈，甚至能让令狐冲这样最具独立意志的人物也大受吸引：
“觉得这位任教主谈吐豪迈，识见非凡，确是一位平生罕见的大英雄，大豪杰，不由得大是心折，先前见他……未免过分毒辣，但听他谈论了一会后，颇信英雄处事，有不能以常理测度者。”（三联版《笑傲江湖》 855页）


“七星使者”——在日月神教，“君（教主）有众民（教众）”，如“天有众星”，除“吸星”而外，从“七星使者”的名号中，亦可见出。小说中写道：
钟镇抱拳还礼，微笑道：“定静师太以一敌七，力斗魔教的‘七星使者’，果然剑法高超，佩服，佩服。”定静师太寻思：“原来这七个家伙叫做甚么‘七星使者’。”她不愿显得孤陋寡闻，当下也不再问，心想日后慢慢打听不迟，既然知道了他们的名号，那就好办。（三联版《笑傲江湖》 页）
“七星使者”云云，固然是嵩山派钟镇现编的，然而，嵩山派等五岳剑派与日月神教相争百年，乃是宿敌，自然深知日月神教的教旨，钟镇编的这“七星使者”的名号须得符合日月教教旨，方可取信于同样深明日月教教旨的恒山派定静师太。


葵花——晋代傅玄《豫章行苦相篇》：“葵藿仰阳春”，杜甫诗云：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”司马光亦有诗曰：“更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。”
    金庸祖上查慎行，当“钦授翰林院庶吉士”之时，也曾作诗讴歌：“葵藿有心知向日，愿从瑶岛结孤根。”
    钱钟书《猫》中更有“除了向日葵，天底下再没有比他更亲日的人或东西”的妙语。诚然诚然，葵花之亲日、媚日，无与伦比。
    葵花所指向的是广大模范教徒，奴性天成，完全丧失独立思考的意愿与能力，领袖挥手我前进，并为此兴奋如狂。
    网友寒雪牵魂箫提点：《明史•舆服志》“洪武三年……礼部奏定，内使监…其常服，葵花胸背团领衫，不拘颜色”，可知“葵花”正是太监的服饰纹样。
    《葵花宝典》本是那位老太监成长为一名好奴才的本钱与夸耀，到了神教教主手上，功用即大不同。日月神教教主须倚仗《葵花宝典》及“三尸脑神丹”，对所有教众进行半强制性的洗脑工程，阉割其身体与灵魂。
    只不过要使他人变态，自己先不能保持常态，要阉割他人，自己必须发扬革命的大无畏精神，先阉了自己。于是乎“欲练神功，挥刀自宫”！
    《葵花宝典》这样的书，我读过两本，《商君书》与《韩非子》。《商》、《韩》本是自阉之书，阐说阉民之术。
   
   
辟邪剑法——《辟邪剑谱》与《葵花宝典》系出同源，与日神崇拜多少也有关系。
    一切邪魔外道、魑魅魍魉，皆惯于夜间作怪。红日一出，诸邪辟易。一声鸡唱，万怪烟消云落。
    《辟邪剑谱》被金庸秘藏于福州林家“向阳巷”（最早的《笑傲》版本中，被称为“葵花巷”）老宅，不奇怪。


端午：日月神教的盛大节日（单独一篇，重复了，此篇不算字数）——“这‘三尸脑神丹’中里有尸虫，平时并不发作，一无异状，但若到了每年端午节的午时不服克制尸虫的药物，原来的药性一过，尸虫脱伏而出……”（三联版《笑傲江湖》850页）
    “盈盈俯身在他（岳不群）身边低声道：‘每年端午节之前，你上黑木崖来，我有解药给你。”（三联版《笑傲江湖》1429页）
    “日月神教”教徒每年得到“三尸脑神丹”解药，如果晚于端午节，就来不及了。
     也是在每年端午，教主任我行先生例行大宴群臣。
    “向问天道：‘就是东方不败发难那一年，端午节晚上大宴，小姐在席上说过一句话，教主还记得么？’任我行搔了搔头，道：‘端午节？那小姑娘说过甚么话啊？……’向问天道：‘……那一年小姐是七岁罢？她在席上点点人数，忽然问你：爹爹，怎么咱们每年端午节喝酒，一年总是少一个人？……’”（三联版《笑傲江湖》860页）
    看来，神教对教徒工作成绩的考核，固定在每年5月5日公布。有功的，赏解药，并有其它奖励；有过的，扣发解药，或伴以多种惩处。
    特殊情况下，神教的权力格局，会在这一天，重新洗牌。
    为何定在端午？
还是要从“日月神教”的教名、教义中寻索。日月神教崇拜太阳，又将教主视为太阳神化身。
端午，古时又称“天中节”，唐韩鄂《岁华纪丽》这样解释端午：“日叶正阳，时当中夏。”端午节处于夏季的正中，即“正阳”位置，当时的人们认为：这一天，太阳才是最当中的。此日，“日月神教”教主，自然也就更加“如日方中”了。
    “三尸脑神丹”发作，更在“每年端午节的午时”，而“午时”，即是正午11点到13点，称为“日中”、“日正”，其时太阳挂在天空中央，是一天当中“阳气”最盛的时候。
     结论：历史上某一时期，中国人把“端午”视为一年中太阳升起最高的一天，而“午时”，正是一天中太阳升起最高的时刻，这一天的这一刻，也就是“日月神教”教主——太阳神的化身——最显威灵的时刻。

            
任我行——“和尚打伞，无法无天”之简装版。
   《西游记》第二十二回，记录了沙和尚的诗歌体口述自传：“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，……”
    “任谁行”这种话语，在《西游记》中又见第72回，写孙悟空变化成的饿老鹰：“万里寒空随上下，穿云捡物任他行。”
    《鹿鼎记》中，歌颂“神龙教”洪安通教主的“寿与天齐”一语，在《西游》亦所在多有。
    《西游记》中的“任我行”字样，算是“古典”。近人陆荣廷诗“放眼江山谁为主，大地茫茫任我行”，应该算是“今典”了。
    《笑傲江湖》中的“任我行”出自古典？还是今典？或者兼采古典与今典？或者与今典古典皆无关联，由金庸自铸伟词？
    难以断言。
    或谓：某人的“问苍茫大地，谁主沉浮”，即脱胎自陆荣廷诗。


东方不败——“东方不败”即是：东方的战神传说。
    此人号称“武功天下第一”。
    武侠小说中“武功”一词指的是：以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力。
    但《笑傲江湖》不是简单的武侠作品，它，还是一部政治小说。
    此词或有别一层涵义：“文治武功”的“武功”，主要指军事才能与成就。
    《笑傲江湖》意在“刻划中国三千年政治的普遍现象”，我们就必须将某些特定的“武侠”元素置换成（或填补上）历史上真实存在过的政治元素。
    东方不败必须同时做到（一）与一个或几个高手对决，没输过。（二）身为魔教高级军事指挥官，他所指挥的（与正教的）大兵团作战，从来没吃过败仗。否则，不配叫“东方不败”，也没脸自称“武功天下第一”。
     

向问天——此名极佳，既有李太白“青天明月来几时，我今停杯一问之”的天真，又有苏东坡“把酒问青天”的闲逸，更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈。
    而推本溯源，必本于屈原《天问》。
    向问天与屈原，余皆不论，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。


童百熊——熊性凶猛，此人“一熊”犹嫌不足，乃以“百熊”名之，可以想见他在魔教与正教的战斗中的是如何的勇猛过人。


风清扬（附：木婉清）——美国佬毕竟建国历史短，脸皮薄，将所得“庚子赔款”部分退还中国，于是就有了清华大学。
    办学款虽经山姆大叔过手，校名用的可是正宗老牌国货。出自《诗经》“水木清华，婉兮清扬”之句。
    我因此怀疑风清扬与木婉清的武功都是在清华体育系进修而得。
    风清扬师从刘季教授。刘教授自号“大风堂主”，武功不凡，还有三句诗流传天下：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得勇士兮守四方！”
    “风清扬”之名，应是将“婉兮清扬”与“大风起兮云飞扬”两句诗糅合而成。
    在《诗经》“清扬”前著一“风”字，平添流动飘逸气息，而在《大风歌》“风”“扬”两字间加一“清”字，又去除了草莽烟尘味道。
    此名与戴笠戴雨农是我所见的最好的两个名字。


令狐冲与盈盈——与令狐冲偕隐的不是小师妹，而是任大小姐，这是命中、更是“名”中注定的事。
    谁说的？
    老子说的！
    《道德经》：“大盈若冲，其用不穷”，又云：“道冲，而用之或不盈。”
    有网友教示，补我不足：“盈和冲是道家的两个状态，就比如是一个容器满和空。呵呵，刚好他俩是来自对立的两个阵营。”我自己未必能说得这么好，因此径自抄录，并致谢忱。
    令狐冲凌虚御风，管领自由浩瀚的天空；任盈盈则地负海涵，象征丰盈充实的大地。
    曹丕诗《丹霞蔽日行》：“月盈则冲。”
    龚定庵《漫感》“一箫一剑平生意，负尽狂名二十年”或可为身负‘浪子’狂名的令狐冲之写照：剑得“独孤”之传，箫吹“笑傲”之韵。
    龚定庵另有《湘月》词，“怨去吹箫，狂来说剑”，亦似为令狐冲而写，呵呵。

     
岳不群（附卓不凡）——“剑神”卓不凡与“君子剑”岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”。典出《汉书》：“夫唯大雅，卓尔不群。”
    巍巍山“岳”，卓尔“不群”，亦颇有一番壁立千仞的气象（唐代诗僧皎然著《诗式》有“极天高峻，崒焉不群”语，说的也正是山势），与岳不群的道貌岸然也算合拍。
    岳不群人称“君子剑”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！
    这也不是我说的，是“文宣王大成至圣先师孔夫子老二”说的，“君子群而不党，小人党而不群。”（《论语•阳货》）
    又：《白虎通义》：“或称‘君子’者何？道德之称也。‘君’之为言，群也；‘子’者，丈夫之通称也。”
    无论是依据《论语》还是《白虎通》的说法，岳掌门“不群”之名，都对他“君子（剑）”之号构成颠覆与否定。
    岳不群以“君子剑”的面目欺世，作者却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也。《庄子•大宗师》所谓：“天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
    下面就有些胡扯了：将岳“不群”的“羊”皮褫去（金庸用的繁体字，则“羊”在“君”下），还剩什么？——剩有“不君”，不是君子，是小人，不是“羊”，是狼！
     

丛不弃——《红楼梦》：
“宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道:‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’……宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：‘不离不弃，芳龄永继。’”


成不忧——《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
2010年2月补记：读最早版本的《笑傲江湖》，赫然乃见：
“这矮子姓成，名叫成不忧，取名含义，原是‘仁者不忧’之意。但他偏偏的性如烈火，殊无半分‘仁者’之象，‘不忧’之状。”
    哗！我毕竟还是猜对了一个！小小地佩服自己一下。
    连载版《笑傲》还有一位叫作“高不惑”的“华山剑宗好手”，类推之，“不惑”之名，自然也是出自《论语》，“智者不惑”。
    华山派有很重的儒家色彩，这也不仅表现在人物名字上，我在多篇文字中曾经谈到过这一点，这里不展开说了。
    只谈人物名：
    华山派中”不“字辈人物，加上连载版原有而后来被删的“高不惑”先生，区区五人而已。现今已有三人（“不群”、“不忧”、“不惑”）的名字基本可以断定出自《论语》。如此，“从不弃”之名是否源自《红楼梦》，还须再斟酌。
    “不弃”，可能出自《红楼》，更可能仍是取于《论语》。“故旧无大故，则不弃也。”或“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”


封不平——25年前，华山派“气宗”屠灭“剑宗”，少数“剑宗”弟子出逃在外，逐渐地，封不平成为其领导者。
    封不平，愤不平？
    如“封不平”之名，确为“愤愤不平”意，则这三字，就不仅是一个人的代号，更代表了华山派“剑宗”幸存者的集体情绪。


丁坚与施令威——此二人武功未臻化境，与卓不凡、岳不群不可同日而语。
    他们所争的也非成语，而是在争相攀附一位仙人：丁令威。
    《搜神后记•卷一》：
“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累’，遂高上冲天。”


陆大有、向大年——这两个人物，分属华山、衡山两派，而在书中出场的时间也很接近。
    两个名字，好口彩！《穀梁传》说是：“五谷大熟为大有年。”
“大年”之名，在古人中比较常见，是“长寿”的意思。
“大有”，多金；“大年”，多寿。

“白头仙翁”卜沉——此人为嵩山派高手，在小说中与“秃鹰”沙天江一同出场。
    这两人的名字可能是相互对应的，“秃鹰”与“白头翁”对应，“沙天江”与“卜沉”对应：“白头翁”与“秃鹰”都是禽鸟，“江”水中自然“不沉”。
    《红楼梦》中有名“卜世仁”者，不是人啊！


刘正风——刘正风是音乐家，他的名字，应是出自《吕氏春秋•古乐》：“惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。”


刘菁、刘芹——“菁”英、“菁”华，极有价值；“芹”，却是极廉价的东西，嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”
“陆柏道：‘刘门弟子听了，若要活命，此刻跪地求饶，指斥刘正风之非，便可免死。’刘正风的女儿刘菁怒骂：‘奸贼，你嵩山派比魔教奸恶万倍！’陆柏喝道：‘杀了！’万大平提起长剑，一剑劈下，……刘芹脸色惨白，全身发抖。刘正风道：‘好孩子，你哥哥姊姊何等硬气，死就死了，怕甚么？’……刘芹身子战抖，跪倒在地，哀求道：‘别……别杀我……我……’……陆柏道：‘很好！从今而后，你不是衡山派的人了，也不是刘正风的儿子，我饶了你的性命。’刘芹跪在地下，吓得双腿都软了，竟然站不起来。”（三联版《笑傲江湖》240、241页）
刘正风这一女一子的名字，不是刘正风起的，更不是说刘正风看女儿像“菁”一样尊贵看儿子像“芹”一样微贱（现实中，也有父亲给儿子起“贱名”的，据说这样更“好养”，可不是真的希望他“贱”）。他二人的名字，是金庸给起的，反映着金庸对刘正风之女之子的看法：刘菁死了，死得高贵；刘芹活下来（至少暂时活下来了），活得卑贱。

　
曲非烟————李商隐诗《一片》：“一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。”诗中“非烟”，即“卿云”“祥云”意。《史记•天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷,是谓卿云。”
    纳兰容若《江城子•咏史》“湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。”
    金庸自称生平创作受唐代传奇影响最大，而唐传奇中有一名篇《步飞烟》，皇甫枚撰。《倚天屠龙记》，一位未出场的人物，崔飞烟，相信也是由《步非烟》而出。   
在后面《阿绣与小翠》一节中，鄙人臆断金庸受蒲留仙影响匪浅，其实《聊斋》正是唐传奇之余绪，一脉相承。


冲虚——“虚”与“冲”都是道家常用的概念。
    古今道人以“冲虚”为名者更不知凡几，《侠客行》中“上清派”掌门的接班人也叫做“冲虚”的。
    唐天宝元年诏封列子为“冲虚真人”，因此，《列子》一书又名《冲虚真经》。


峻极禅院——左冷禅的嵩山总部，便是这“峻极禅院”。“峻极”二字，出自《诗经•崧高》“崧高维岳，峻极于天”。“崧高”，即是嵩山。
    以“峻极”为名，一则见得禅院所在嵩山地势之高峻。再则隐现禅院主人左冷禅野心之膨胀：峻极于天。
    左冷禅的理想，与东方不败、任我行并无二致，区别仅在于：左冷禅还没有喊出“一统江湖”的口号。           
           
           
沙门不敬王者——“鲍大楚喝道：‘（向任教主）跪下磕头！’仪清朗声道：‘我们是出家人，拜佛、拜菩萨、拜师父，不拜凡人！’”（三联版《笑傲江湖》1540页）
    像小说中的鲍大楚长老一样，东晋大臣庾冰、桓玄先后提出僧人亦须屈膝于王者。净土宗初祖慧远乃作《沙门不敬王者论》：
“出家则是方外之宾，迹绝于物。……外阙奉主之恭，而不失其敬。……抗礼万乘，高尚其事……”


定闲——定闲师太，定是太闲？
    非也非也！
    然则，定闲为嘛叫“定闲”？
书中其实写得明白：
“一个中等身材的老尼从火圈中缓步而出。……面目慈样，神定气闲。”（花城版《笑傲江湖》955页）


“桐柏双奇”周孤桐吴柏英——这对夫妻的家乡，应该在桐柏山上。
     《尚书•禹贡》有“导淮自桐柏”、“ 峄阳孤桐”的句子。“桐柏（双奇）”、“（周）孤桐”四字，皆在其中。
近人章士钊的“孤桐老人”之号，相信也是典出《禹贡》。
      

严三星——《诗经•唐风•绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！”


回雁楼——“来到那家酒楼回雁楼前，他说：‘小师父，你有沉鱼……沉鱼落雁之容。这家回雁楼就是为你开的。……”
田伯光这话，透着一份小机灵，和没文化。
“回雁楼”的命名，与“沉鱼落雁”是没有关系的。
小说中的“回雁楼”，开设在衡山城。无论衡山城是不是今之衡山县，都在衡阳。自古道：“雁不过衡阳。”“北雁南飞，至此歇翅停回。”
衡山城有楼名“回雁”、衡山派剑法中有“回风落雁剑”的招式，皆是本地风光。


何三七——“这卖馄饨的老人是浙南雁荡山高手何三七。此人自幼以卖馄饨为生，学成武功后，仍是挑着副馄饨担游行江湖，这副馄饨担可是他的标记。”
    “何”是疑问词，带有“不置信”或“不在乎”的意味。
    “何三七”或可解作：不管三七（二十一）？
    作馄饨生意，总是要算帐的，何三七在书中倒没算过“三七二十一”这种帐，但他：
“转身向定逸伸出手来，说道：‘你打碎了我两只馄饨碗，两只调羹，一共十四文，赔来。’”
    “三七”还是一种中草药，是云南白药的主要成分。“三七”的功效，见于李时珍《本草纲目》：
“跌仆杖疮，血出不止者，嚼烂涂，或为末掺之，其血即止…… 南人军中用为金疮要药……凡杖仆伤损，瘀血淋漓者，随即嚼烂罨之即止，青肿者即消散。若受杖时，先服一、二钱，则血不冲心，杖后尤宜服之……”
    巧合的是：在“何三七”这一人物在书中首次亮相之时，华山派弟子与定逸师太等人正在（而且多次）谈论令狐冲所受“杖刑”，例如：
“灵珊急道：‘师叔，你可千万别去。大师哥最近挨了爹爹三十下棍子，打得他路也走不动。你去跟爹爹一说，他又得挨六十棍，那不打死了他么？’”
    治疗令狐冲所受“杖刑”的特效药，正是“三七”。
    俺妄作解人，假设金庸取“何三七”之名可能是从前面所写令狐冲被杖之事引发出来的，而微带戏谑味道：既受杖刑，“何”不以“三七”疗之？
    可惜，三七“生广西南丹诸州番峒深山中”（《本草纲目》），而何三七“是浙南雁荡山高手”，又不相符合。
    姑志于此。
                                                                                                                    2006、9
附录：

《笑傲江湖》


“六猴儿”—— 那少女道：“怎么会甚么事也没有？你倘若不姓陆，不叫陆大有，在同门中恰好又排行第六，外号怎么会叫做六猴儿呢？”陆大有笑道：“好，打从今儿起，我改名为‘陆大无’。”（第二回）

东方不败——魔教教主东方不败更有“当世第一高手”之称，他名字叫做“不败”，果真是艺成以来，从未败过一次，实是非同小可。（第六回）

岳不群——岳不群名字虽然叫作“不群”，却十分喜爱朋友，来宾中许多藉藉无名、或是名声不甚清白之徒，只要过来和他说话，岳不群一样和他们有说有笑，丝毫不摆出华山派掌门、高人一等的架子来。（第六回）

令狐——【一】令狐冲…又道：“师妹，我想起了一个笑话。今年元宵，我们师兄妹相聚饮酒，灵珊师妹出了个灯谜，说是：‘左边一只小狗，右边一个傻瓜’，打一个字。那时坐在她左边的，是我六师弟陆大有，……我是坐在她右首。……这个谜儿倒不难猜，便是我令狐冲的这个‘狐’字。……此刻在我身旁，又是这边一只小狗，这边一只大瓜。”说着指指西瓜，又指指她，脸露微笑。仪琳微笑道：“好啊，你绕弯儿骂我小狗。”（第五回）
【二】田伯光心想这句话原是自己说的，令狐冲倒确没说过，当下将刀一摆，冷笑道：“你姓名中有个‘狐’，果然名副其实。”（第九回）

“杀人名医”平一指——岳夫人续道：“……他在他医寓中挂着一幅大中堂，写明：‘医一人，杀一人。杀一人，医一人。医人杀人一样多，蚀本生意决不做。’他说这么一来，老天爷不会怪他杀伤人命，阎罗王也不会怨他抢了阴世地府的生意。”……岳不群道：“平大夫十指俱全，他自称‘一指’，意思说：杀人医人，俱只一指。要杀人，点人一指便死了，要医人，也只用一根手指搭脉。”（第十四回）

黄河老祖——令狐冲道：“阁下的外号原来叫作‘黄河老祖’，失敬啊失敬。”肉球人怒道：“胡说八道！我一个人怎做得来‘黄河老祖’？”令狐冲问道：“为甚么一个人做不来？”肉球人道：“‘黄河老祖’一个姓老，一个姓祖，当然是两个人了。……我老爷老头子，祖宗祖千秋。我们两人居于黄河沿岸，合称‘黄河老祖。’……你孤陋寡闻，不知世上有姓老、姓祖之人。我姓老，单名一个爷字，字头子，人家不是叫我老爷，便叫我老头子……”令狐冲忍不住笑出声来，问道：“那个祖千秋，便姓祖名宗了？”肉球人老头子道：“是啊。”（第十五回）

老不死——老头子将椅子在床前一放，揭开帐子，柔声道：“不死好孩儿，今天觉得怎样？”令狐冲心下大奇：“甚么？老头子的女儿芳名‘不死’，岂不叫作‘老不死’？啊，是了，他说他女儿在娘胎中便得了怪病，想来他生怕女儿死了，便给她取名‘不死’，到‘老不死’，是大吉大利的好口彩。她是‘不’字辈，跟我师父是同辈。”越想越觉好笑。（第十五回）

计无施——【一】祖千秋笑道：“原来岳先生不识得咱们的夜猫子无计可施计无施。”岳不群心中一凛：“‘夜猫子’计无施？听说此人天赋异禀，目力特强，行事忽善忽恶，或邪或正，虽然名计无施，其实却是诡计多端，……”（第十五回）
【二】桃叶仙拍手道：“这姓固然姓得好，名字也取得妙，原来他倒有先见之明，知道日后给桃谷六仙擒住之后，定是无计可施，逃不了给撕成四块的命运，因此上预先取下了这个名字。”（第十五回）

童化金、风二中——向问天道：“在下姓童，名叫童化金。这位风兄弟，大名是上二下中。”丁施二人都拱了拱手，说道：“久仰，久仰。”向问天暗暗好笑，自己叫“童化金”，便是“铜化金”之意，以铜化金，自然是假货了，这“二中”二字却是将“冲”字拆开来的。武林中并没这样两个人，他二人居然说“久仰，久仰”，不知从何“仰”起？更不用说“久仰”了。（第十九回）

“一字电剑”——迎面一人站在大门正中，……令狐冲奔得正急，收足不住，砰的一声，重重撞在他身上。这一冲之势好急，那人直飞出去，摔在数丈之外。令狐冲忙中一看，见是一字电剑丁坚，直挺挺的横在当地，身子倒确是作“一字”之形，只是和“电剑”二字却拉不上干系了。（第二十一回）

仪和——那女尼法名仪和，性子却毫不和气，……（第二十三回）

定闲——一个中等身材的老尼从火圈中缓步而出。……面目慈样，神定气闲。（第二十五回）

白剥皮——郑萼…道：“本镇只有一个大财主，姓白，外号叫做白剥皮，……”……郑萼笑道：“那白剥皮躺在地下，又哭又嚷，说道几十年心血，一夜之间便化为流水。”秦绢笑道：“谁叫他姓白呢？他去制人家的皮，搜刮财物，到头来还是白白的一场空。”（第二十四回）

任我行——任我行笑道：“在下本来也想多留数日，与诸位朋友盘桓，只不过在下的名字取得不好，这叫做无可如何。”方证茫然道：“老衲这可不明白了。为甚么与施主的大号有关？”任我行道：“在下姓得不好，名字也取得不好。我既姓了个‘任’，又叫作‘我行’。早知如此，当年叫作‘你行’，那就方便得多了。现下已叫作‘我行’，只好任着我自己性子，喜欢走到哪里，就走到哪里。”（第二十七回）

“金眼乌鸦”——彭连荣脸上一红，原来他正式的外号叫作“金眼雕”武林中人背后都管他叫“金眼乌鸦”，说他多嘴多舌，惹人厌憎。……令狐冲在厅外大声叫道：“瞎眼乌鸦，有种的给我滚了出来！”（第二十八回）

不戒——只听不戒大声道：“我法名叫不戒，甚么清规戒律，一概不守。可是这田伯光在江湖上做的坏事太多，……他将来要传我衣钵，所以他法名之中，也应当有不戒二字。”忽听得一人说道：“不戒的弟子叫作不可不戒，不可不戒将来收了弟子，法名叫作甚么？”正是桃谷六仙到了，问话的是桃枝仙。桃实仙道：“不可不戒的弟子，法名中自须有不可不戒四字，可以称为‘当然不可不戒’。”桃枝仙问道：“那么‘当然不可不戒’的弟子，法名又叫作甚么？”令狐冲…听得背后桃根仙在道：“他法名可以叫作‘理所当然不可不戒’。”（第二十九回）

林远图——令狐冲问道：“林远图是谁？”……方证道：“他便是渡元禅师，便是红叶禅师的弟子！……渡元禅师本来姓林，还俗之后，便复了本姓。……渡元就是图远。这位前辈禅师还俗之后，复了原姓，却将他法名颠倒过来，取名为远图，后来娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈的干了一番事业。”（第三十回）

左冷禅——左冷禅的名字中虽有一个“禅”字,却非佛门弟子，其武功近于道家。（第三十二回）

油浸泥鳅，滑不留手——【一】那人…嘻嘻一笑，道：“兄弟有个难听的外号，叫作‘滑不留手’，大家说兄弟爱结交朋友。……虽然赚得钱多，金银却是在手里留不住的。”那眇目男子道：“这位游朋友，好像另外还有一个外号。”游迅笑道：“是么？兄弟怎地不知？”突然间有个冷冷的声音说道：“油浸泥鳅，滑不留手。”……桃花仙叫道：“不得了，了不得，泥鳅已是滑溜之极，再用油来一浸，又有谁能抓得它住？”（第十六回）
【二】盈盈嫣然一笑，说道：“我只道杀了游迅之后，武林中便无油腔滑调之徒，从此耳根清静，不料……嘻嘻！”令狐冲笑道：“你摸一摸我这光头，那也是滑不留手。”（第三十八回）

小衲胜笔

赞

用户名二

这个得必须支持，必须要购一本来读读的！

无论魏晋

京东没有啊

无论魏晋

已买

林夕

国重大哥好啊，我是百度金吧少帅，有好的作品尽管往这发就是

刘国重

无论魏晋 发表于 2015-10-26 21:54
京东没有啊

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刘国重

林夕 发表于 2015-10-26 22:46
国重大哥好啊，我是百度金吧少帅，有好的作品尽管往这发就是

问好老弟。写的少了，会发的

刘国重

用户名二 发表于 2015-10-26 09:55
这个得必须支持，必须要购一本来读读的！

让您破费了，希望不至于太失望。

梁晓风

强烈支持，期待刘先生的全集

刘国重

梁晓风 发表于 2015-10-27 21:04
强烈支持，期待刘先生的全集

多谢梁兄支持，握手

几回落叶

江湖里集体弄批签名本三

剑风清扬

楼主在江湖的文章几乎都看过了,也关注了楼主的新浪博客,好多文章是反复看了多遍,个人感觉得很有见地,颇有收获。赞一个！正准备购买。

刘国重

几回落叶 发表于 2015-10-28 16:24
江湖里集体弄批签名本三

我从出版社拿书，价格比网上卖的还高一点，太贵了，不值得。谢谢，问好