【原创】众生何相：论《天龙八部》之“无人不冤 有情皆孽”

不雨亦潇潇

                                                                                                                                            前言： 如是闻 山河如画
   
      《金刚经》云：‘无我相，人相，众生相，寿者相。’《天龙八部》虽然是八种不同的神，却始终遵循着‘不住于相’的法门，小说非写‘相’，而写‘性’——人性。相是虚妄，性是真如。只有从小说的‘性’入手，才能深解意趣，达到‘入流’境界。《天龙八部》是金庸小说中的巅峰之作，其内容之精深浩瀚在武侠史中罕有其匹。无人不冤，有情皆孽，无善不扬，无业不报，写尽了天道佛缘，写透了人世情仇。《天龙八部》是什么？是一局棋，一局大博弈，国与国，人与人，人与天的博弈，不要认为上天和命运捉弄了人，英雄如萧峰，儒雅如段誉，憨厚如虚竹，皆为命运所弄，将之归结为天意；如果这样认为，那就曲解了小说的精髓，小说看似宣扬命运，实则写尽人事，看似弘扬佛法，实际源于儒家。无人不冤，是因为有人造冤；有情皆孽，是因为有人作孽。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，祖上所积，关乎子孙，故曰：父债子还！故萧峰之死不可归之为命运捉弄，但可说其为萧远山赎罪；阿朱之死不为无理，但可视为段正淳所作恶果，由其女还，而不能视阿朱死于萧峰之手，当死于康敏之手。命运不是主题，如果非要说有个主题，还不如说是‘各有各的缘法’。（段誉语）小说回目采用了填词的形式彰显其大气磅礴，故笔者自不量力，也以填词的形式来解读这部宏伟巨著。
  
   （寄调水调歌头）千里渥洼种，兼祧儒释家。/月华初起泛痴心，一念走龙蛇/原是有愁非仇/待到无碍无忧/喜看钟灵秀/一心恶难恶，廿年我非我/唤宝宝，歌星竹，舞红棉/杨枝难洒玉露，青萝系曼陀/笃诚丹心为臣，天涯万里思归/定保天南泰
   （寄调满江红）人自风流，又怎奈情债难偿/黄眉中/一片枯荣/一系贪嗔/温柔如水江南秀/柔腻渐觉惊惧/日思念，仙女难为情，语嫣然/百川流，风波恶，是也非也/恨白镜清冠，忠奸难辨/雄姿英发何足惧，萧郎才气浩然存/全不想，生死伫心间，抹不去
   （寄调声声慢）八千春秋，宿命难逃/终是爱恨轮回/指点恶紫夺朱，泪涌血流/一生梦幻泡影，如是观，亦真亦幻/函谷友/复龙城鼎业，慕容神州/秋水无涯人去，应笑我，身系天山，心随缥缈/恩怨转头成空，无人不冤，有情皆孽 。

少林派

才情高明！
其实佛家从不讲命运，只讲因果。楼主有见地。

shaolinpai

佛法讲缘，更讲觉悟，随缘而不执著，方为自身命运主宰。

shaolinpai

命、道、佛、禅之间的关系——

未觉悟到的道就是命，所谓知其然而不知其所以然，都是然，看知到什么程度。

彻底觉悟者即佛，且佛觉悟到，道即是自性，故佛门不讲命运，只讲掌控自性。

一步入佛地，即禅。