[原创] 十八般兵器----介绍加图片

独爱杨过

十八般武器　总说


　　武侠小说之所以称为“武”侠小说，是由于其中展现人物行动与丰采的关键，往往便在于人物的“武功”；这一“武功”，是指中国传统文化中实际存在或“虚拟”出来的“武术”。展演武术，必有相关的“配备”，这些“配备”，就是所谓的“十八般武器”。

　　“十八般武器（艺）”的说法，大概从宋、元以来就流行了，如元代杂剧〈逞风流王焕百花亭〉就有“若论著十八般武艺，弓弩枪牌、戈矛剑戟、鞭链镗锤”的记载，而〈敬德不服老〉中也说“他十八般武艺都学就，《六韬》书看的来滑熟”，这里的“武艺”，就是指运用“武器”施展出来的“技艺”。不过，各家对“十八般”的说法不太一致，综合各家说法，“十八般武器”至少有25种以上，而且，不在这些范畴中的“奇门兵刃”、“暗器”，更是不胜枚举，因此，我们不妨将“十八”看成是一个约略的数字，不必执著在数目上计较。

　　“十八般武器”是中国传统兵器的总称，每一“般”下，都各有许多形制、功能不同的兵器，如“刀”下，有九环刀、雁翎刀、春秋刀、三尖两刃刀、斩马刀、砍山刀、大刀……等等，名目繁多。这些兵器，原本都是在实际作战当中广泛使用的武器，有部分甚至原来就是农具，如“钯”是农家用来锄地、挑草的器具（《西游记》中的猪八戒，以“九齿钉钯”为武器，非常有名，正因他在高老庄当女婿时，是庄稼汉的身分），中国历代的战争，很多都和农民有关，因此兵器往往就从农具中脱胎换骨而成。

　　使用武器，有许多诀窍，不同形制的武器，有不同的施展方法，设计的功能也有不同的重点，如“刀”以砍、斫、劈为主；“剑”以刺、割、挑为要；“枪”、“矛”用于远刺，“盾”、“牌”适于遮挡等皆是。大体而言，诀窍不外砍斫、挑刺、架掰、遮挡、压劈、敲击、钩扯、远射、抛掷……等十来项。如果依据兵器的性质加以区分，“十八般武器”可以分成六大类：

?（一）抛射兵器：弓、弩、箭、矢、铳

?（二）长兵器：戈、矛、枪、棍、棒、挝、殳、杵、杆、杖、钯、把头、 铲、斧、钺、戟、槊、叉、镋、钩、大刀、朳、大镰。

?（三）短兵器：剑、刀、鞭、金间、钩、镰、锤、链、尺、拐、哨子棍、环(圈)、轮。

?（四）软兵器：流星、绵绳套索。

（五）奇门兵刃：三尖两刃刀、橛、点穴针、扭子、匕首、鸳鸯钺、 三节棍、盾牌、判官笔、状元笔、阴阳锐、铁尺。

（六）暗器：飞剑、飞刀、飞镖、镖刀、梅花针、飞针、飞刺、飞铊、 飞抓、飞铙、梅花袖箭、袖筒箭、摔手箭、花装弩、踏弩、袖弩、袖圈、袖蛋、弹弓、飞蝗石、铁莲花、铁鸳鸯、如意珠、流星锤、铁拳、龙须钩、绳镖、罗汉钱、喷筒、龙吒、梅吒、血滴子。

　　兵器的形制不一，适用对象也有所区别，武侠小说中柔和娇弱的女性、温文尔雅的书生，通常使用轻便灵活、优雅高华的“剑”；身材魁梧、性格粗豪的大汉，则不是用威风凛凛的“刀”，就是厚重沉猛的“狼牙棒”、“降魔杵”之类，就显示了这个道理。擅于描摹人物的作家，往往将人与武器作紧密的结合，使得武器变成人物性格的延伸，如金庸《神雕侠侣》中的绝情谷主公孙止，同时使用刀与剑，而偏偏以刀为剑、以剑当刀，充分显示了他心机深沉、阴险狡诈的个性；而古龙《大旗英雄传》中的铁中棠，以“云家旗”为武器，云旗萧萧的壮烈之气，也与他正气凛然的形象配合无间———都是很成功的例子。在中国传统的小说中，兵器甚至成为人物的象徵，青龙偃月刀就是关羽，方天画戟就是吕布，金箍棒就是孙悟空，就是家喻户晓的例子。

　　兵器与武功的施展招数也有关键性影想，历代闻名的招式，有些就是从兵器中衍生而来的。中国传统的“过年”，有贴年画的习俗，往往在大门上贴著“门神”，这两位“门神”，是唐朝的名将秦琼（白面执金间）与尉迟恭（黑脸持鞭），秦琼以“金间”为武器，最著名的一招称为“杀手金间”，现在已成为流行的词语了。此外，如杨家将的“回马枪”、关羽的“拖刀”也是大家耳熟能详的。

　　知道“十八般武器”词语的人很多，但知道其中细目的人则寥寥可数，更别提明瞭各武器的形制、功能、源流与相关的趣事了；在这个单元，我们将以深入浅出的方式，向各位朋友作简要的介绍。

一.刀




　　汉刘熙《释名·释兵》：“刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰琫，琫，捧束口也。下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。”埤═玉+卑


　　郭子横《洞冥记》：“黄帝采首山之金，始铸为刀。”（《初学记·武部·刀》）

　　《初学记·武部·刀》：历代有吴刀、赤刀、容刀、鸾刀、郑刀、孟劳、西戎利刀、昆吾割玉刀、鸣鸿刀、百辟宝刀、百炼、青犊、漏影三刀。

　　曹丕《典论》：“魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又作露陌刀，一名龙鳞刀。”

　　梁陶弘景《古今刀剑录》（收入《汉魏丛书》中）p747。

　　《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：“礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。”

汉刘熙《释名·释兵》：“佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而无刃，备仪容而已。”

　　刀是我国最早出现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。殷商的铜刀就脱胎于原始的石刀，并出现了大型的战刀。周代所用的环首长刀，不仅汉代亦用，而且传至日本、朝鲜。汉代帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之作用在汉代尤为突出。

　　《三才图会·器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。”

　　唐代渐改为无环的装柄刀，刀在军事上的应用，已超了过剑。

　　唐书·杜伏威传》：“伏威邑人也，貌魁雄善用两刃刀，其长丈，名曰拍刀，一挥杀
数人，前无坚对。”

　　宋代，承袭三国、两晋、隋、唐之制，传统单刀只一色，刀形笨重，铁刃也宽。其余大刀则广用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。

　　明代多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，可以削断或砍损对手的长兵之柄，。戚继光《纪效新书》：“长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。”
　　武术家们常用“刀如猛虎”来形容刀的勇猛慓悍，雄健有力。大刀属于长兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。目前流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。


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独爱杨过

剑





　　剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。


　　《初学记?武部?剑》：“其后楚有龙泉，秦有太阿、工市，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。”

　　《管子》曰：“昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。”

　　《吴越春秋?勾践阴谋外传》：“越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称袁公，问于处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。’于是袁公即扙箖箊竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：‘夫剑之道则如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷彿。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。’越王即加女号，号曰‘越女’。”（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓“门户阴阳”，即斗剑时进退纵横之法。而“内实精神，外示安仪”，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）

　　金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。

　　在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。“站剑”一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而“行剑”则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

　　练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑“锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说的“以身为柄”，就是说以身领剑，这是练剑之要。

　　《吴越春秋?勾践伐吴外传》：“越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。”（《典略》：“周有屈卢之矛。”）

　　汉刘熙《释名?释兵》：“剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。”

　　《战国策?韩策一》：“韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。”邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人于冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，

　　《吴越春秋?阖闾内传》：阖闾“请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。”

　　《吴越春秋?阖闾内传》：“湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑于床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：‘臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：“鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益于人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。’”

　　《初学记?武部?剑》：赵晔《吴越春秋》曰：“越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二
小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：‘实非宝剑也。今豪曹五色
，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕于饮中矣。’王曰：‘寡人置
剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。’”

　　《初学记?武部?剑》：《吴越春秋》又曰：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：‘非宝剑也。’取纯钩示，薛烛曰：‘光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖，观其文如列星之行，观其光如水溢于塘，此纯钩也。’取湛卢示之，薛烛曰：‘善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。’允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。”

　　《史记?苏秦列传》裴骃《集解》引《吴越春秋：“楚王召风胡子而告之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？’风胡子曰：‘可。’乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。”

　　《初学记?武部?剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。”

　　《初学记?武部?剑》：《春秋繁露》：“礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。”

　　《周官》：“桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。”

　　《孔子家语?好生》：“子路戎服见于孔子，拔剑而舞之，曰：‘古之君子，固以剑自卫乎！’”

　　《庄子?说剑》：“赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击于前，死伤者，岁百余人。”由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。

　　《史记?项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。”……张良曰：‘今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”

　　《汉书?艺文志?兵书略》：《剑道》三十八篇。

　　汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论?自叙》：“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：‘昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。’一坐尽欢。”（《三国志?魏书?文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。

　　杨泉《物理论》：“阮师之作刀，受法于金精之灵，七月庚辛，见神于冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之炼，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。”

　　但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪袪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。

　　舞剑在唐代兴盛起来，杜甫＜舞剑器行＞描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爟如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。

　　明唐顺之《武编》说：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。

　　金庸《笑傲江湖》中的“冲灵剑法”，就是惊绝的特技。

　　明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。

　　明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。

　　剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的“剑似飞凤”，由此可知其妙。
太极剑

独爱杨过

矛





　　　　矛属于刺兵，是枪的前身。原始社会，人类就用兽角、竹片、尖形石块刺杀动物，后来加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知为主要兵器。


　　马衡《凡将斋金石丛稿》：“矛，宜刺之兵也，三分其长，二为刃、一为骹。刃之脊隆起，脊之两旁微陷，以通空气，取其刃而易拔也。”

　　《周礼·考工记·庐人》：“庐人为庐器，戈柲六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。凡兵无过三其身。过三其身，弗能用也。而无已，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短。守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。”

　　《周礼·考工记·庐人》：“酋矛，常有四尺；夷矛，三。”郑玄注：“八尺曰寻，倍寻曰常。酋、夷，长短名；酋之言遒也。酋，近；夷，长矣。”

　　《周礼·考工记·庐人》：“凡为酋矛，参分其长，二在前，一在后，而围之；五分其围，去一以为晋围，参分其晋围，去一以为刺围。”

　　1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜錞，有的矛柄长达6.3公尺。

　　汉代，矛的形制甚多，汉刘熙《释名·释兵》：“矛，冒也，刃下冒矜也。下头曰鐏，鐏入地也，松椟长三尺，其矜宜轻，以松作之也。椟，速椟也，前刺之言也。”

　　汉刘熙《释名·释兵》：“矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。仇矛，头有三叉，言可以讨仇敌之矛也；夷矛，夷，常也，其矜长丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷灭敌，亦车上所持也；?矛，长九尺者者也，?，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，长丈二尺而无刃，有所撞挃于车上，使殊离也。”俏═犬+ 肖。?═矛 +p55

　　汉刘熙《释名·释用器》：“仇矛，仇，仇也，所伐则平，如讨仇仇也。”

　　汉刘熙《释名·释兵》：“鋋（小矛），延也，达也，去此至彼之言也。”

　　《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死 士以三百人为阵关下。”（《典略》：“周有屈卢之矛。”）

独爱杨过

鞭







　　鞭、二者，始源甚早，但鲜见出土文物。《史记·伍子胥列传》：“及吴兵入城，伍子胥求昭王，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”说明春秋、战国时期已开始用鞭。

　　《初学记·武部·刀》：古者用革，以扑罪人，亦以驱马。故其文从革。《书》曰：“鞭作官刑。”此则施于民也。《传》曰：“左执鞭弭。”又曰：“虽鞭之长，不及马腹。”此则施于马也。其后以竹代革，则策、棰二文，又并从竹，盖因驱策棰击之义以立名也。

　　后梁战将王彦音，不仅善枪，而且善铁鞭。冯云鹘《金石索》中，图示了王彦章铁鞭一幅，“长仅六尺二寸强，重清秤十五斤，凡十九节，每节以铜条束之，柄饰木而束以铜，柄端如槌，四面环列‘赤心报国’四字”。《中国兵器史稿》可知鞭虽属短兵类，但其形制较长，而且较重，需大力演练。

　　宋丁度、曾公亮《武经总要》：“铁鞭多节，系袭晋代遗制。连珠三节鞭亦系胡人器形。铁唐代已广用之。”

　　宋人喜欢用短小的打击兵器、主要靠重力打击敌人，使用者必须是力气大的人，多在马上使用，徒手持用则重了一些。

　　明代出现了两节铁鞭，其形略如宋代铁链夹棒，但宋器铁链颇长而短棒怍方体；明器则中链甚短，而上下棒均系细圆体，所以其名叫鞭。其他鞭，明代甚多，何良臣《阵纪》说：“钯尾鞭、丈八鞭、连珠铁鞭、豹尾鞭、铁，各有专门，但身法、手法、步法，皆由拳棍上来。”此可知，明军中多有用鞭者，而且重视以拳棍技术为基础，来提高鞭的实战能力。

　　清代鞭形制已有软硬之分，但软硬之广用，是在清军入关之后，因为当时满族人及北方人喜练这种鞭。当时为九节鞭，每一节长仅三至四寸，联以铁环，不用时，可以收小握于一手之中，或围绕腰际。用时抽开鞭头，套索于腕，猛力一抽，鞭即挺直，可用其击、笞、勾、缚，善用者常可胜敌人之刀剑，一击而可拖拉敌颈或腿，使其倒地。

　　还有一种木质鞭杆，其长度以人之一臂加肩宽度之，亦称“短鞭”。因其形短小，用时极方便。

　　鞭有单、双、软、硬之分，其质有铜、铁、铁木、纯木之别，与用皮革制成，驱赶牛马的鞭子，是完全不同的器具。但软鞭类的七节鞭、九节鞭、十三节鞭等，与赶牛马的鞭子，在来源上，可能有一定的关系。

　　鞭与使法相似，主要以挡、摔、点、截、扫、盘、剉、板、戳、拦、撩、拨，以及绞压等主。它要求演习者在身法上转折圆活，刚柔合度；步伐轻捷奋迅，与手法紧密配合。

　　软鞭是软硬兼施的兵器，其特点是身械协调性强，演练者强，既要有击打速度，又要体现灵巧的方法。尤其舞动时，上下翻飞，相击作响，如银蛇飞舞，使人眼光撩乱，因此有极好的表演效果。

独爱杨过

枪







　　枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵，后汉已有载录，但是刀刃锐长，还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时所用的青铜矛头，体制也较以前略小，已与后世的铁枪头相类了。唐代善枪者甚多，《五代史?王彦章传》说：“彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。宋代以后，矛在基本上就被枪所代替了，未曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪，其中有：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞，极善使枪，至今尚有岳家枪法。


　　《宋史?李全传》：李全“以弓马趫捷，能运铁枪，时号‘李铁枪’。”全妻杨氏，“二十年梨花枪，天下无敌手”。

　　戚继光《纪效新书》说：“长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。”金庸的《神雕侠侣》中，杨康用的就是杨家枪法。

　　明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提高，各家枪法，相竞争艳。何良臣《阵纪》说：“马家枪、沙家竿子、李家短枪，各有其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，进不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪法也。”当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪“有虚实，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震”。明崇祯八年（西元1635），兵部侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：“梨花枪以梨花一筒，系缚于长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。”这种枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。

　　到了晚清，长枪趋于简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是使用这种类型。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩镰枪等。枪的用法主要有：扎、刺、榙、掤、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
蛇矛枪






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叉



　　叉的起源很早，六千多年前的陕西半坡村遗址中，就曾发现过原始的骨制鱼叉，用来扎取鱼类。不过，居住在森林旁的猎户们，为了猎杀大型野兽如猛虎、花豹等，需要保持安全距离，所以使用三股长叉，一般称作“虎叉”。


　　《水浒传》说道解珍、解宝两兄弟，收了知府的捕虎文状，要捉山上大虫，于是“拿了钢叉，两个径奔登州山上”。可见“钢叉”是捉虎的利器。有时为了便于远掷以确保安全，又改成了投掷用的飞叉。

　　“叉”后来发成兵器，种类很多，大致可按长短分，或以叉股分；历代都不是主要兵器，而与钩、镰、钯等杂兵器并论。宋代有叉竿，长二丈，用来叉飞梯与登城。南宋宗泽的偏将张纯善使飞叉，能在二十步外取人性命，并且教出很多使飞叉的士卒。明代又有丈余长的“马叉”，茅元仪的《武备志》说：“上可叉人，下可叉马。”是步兵所用的长兵。


　　国剧《金钱豹》里，有飞叉的特技，叉头分成三股，股与叉柄连接处，套上钢片两片，随著演员舞动、抛掷时，铮铮作响，增强了惊险与娱乐的效果。这些其实都是从民国初年江湖杂耍卖艺者学来的身段。

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锤





　　　(挝）、骨朵。锤、椎。

　　 《后汉书·独行列传》：温序“素有气力，大怒，叱宇等曰：‘虏何敢迫胁汉将！’因以节檛杀数人。”《旧五代史·唐书·李存孝传》：“阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁檛，挺身陷阵。”宋洪迈《夷坚丙志·婺州雷》：“面丑黑，短发血赤色，蓬首不巾，执檛如骨朵状。”


　　骨朵，本名胍肫，讹为骨朵，现代人犹称花蕾为花骨朵。这种兵器，类似锤头，木柄上安装一个蒜头或蒺蔾形的重铁器，凭藉重力锤击敌人。

　　明代的锤与宋代的骨朵相似，但柄较短。

　　椎，在著名的“窃符救赵”故事中，魏国公子信陵君无忌，窃得虎符，矫诏命将军晋鄙发兵援赵，晋鄙尚有所疑，即遭勇士朱亥取出暗藏的四十斤重的铁锥击杀。过了四十七年，秦始皇巡游至博浪沙时，张良使大力士怀一百二十斤重的大铁锥埋伏路旁，企图行刺，而误中副车。这种可以随身携带的铁锥，没有固定形状，随使用者的力气而制汉初淮南厉王刘长，刺杀辟阳侯审食其时，用的是一种小型的金锥。

　　锤、锤，是一种带柄的锤状打击兵器。元朝蒙古骑兵善用铁锤，一种六棱形，称“西夏帕耳锤”；一种锤头为六角形，用短铁链系于柄上，称“佛来尔锤”。

　　清军入关前也很喜欢用锤，成立过铁锤军，定鼎中原后，遂不复用。

　　挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种长兵，一种抓枪，长二丈四尺；一种抓子棒，无刃而有铁爪，都有击抓之作用。但这种“抓”与“挝”是否一物呢？明茅元仪《武备志》上图示了一种双飞挝，“用净铁打造，若鹰爪样，五指攒中，钉活，穿长绳系之。始击人马，用大力丢去，著身收合，回头不能脱走。

　　挝兼有抓勾之作用，与宋之抓枪、抓子棒相似，但挝要抛，而抓则不离双手；同时挝五指活动具有机械能力，被抓住即难逃脱，可辅助长短兵器之不足。何良臣《阵记》亦提到明有抓枪与抓子棒，说明“挝”与抓”是有明显区别的兵器。

　　清代有一种飞爪，脱胎于棉绳套索，《中国兵器史稿》说：“此器仅一绳一爪，爪以铁制，与人掌同；惟而略短，每指除大指外，亦均三节。第一节之端锐利有如鸡爪，每一节相连之处，皆活络，装有极小及灵活之机关，能使各节伸缩活动，盖每节小机括，亦有弦索通于总索也。飞爪著人，将索一抽，小机括使爪深陷入人体，敌挣奔则愈深，万难逃脱。”估计，飞爪可能是承袭《武备志》之双飞挝而制，而且因明之双飞挝不便，而改为单爪。

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钺





　　钺是斧的一种，但比斧大 。

　　汉刘熙《释名 释兵》：“钺，豁也。所向莫敢当前，豁然破散也。”（释名未见）

　　春秋、战国时，钺出土较多，但已渐失其战器性质，而变为仪仗饰品及明堂礼乐舞蹈之用。这是因为刀剑广泛应用在战场，而使笨重的钺退伍了。

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钯、铲



　　钯、朳、镋钯、铛、铲、月牙铲、马叉

　　耙头的出现比较晚，明代以前少见载录，至今也未见到“耙头”实物，却有“叉钯”和“镋钯”这两种兵器。镋钯是从农具演变来的兵器，外形像马叉，上有利刃，两面出锋，刃下左右横出两尖股，向上弯，可以刺击，也可以防御。
　　茅元仪《武备志》描述它的形制道：“镋钯，上用利刃，横以弯股，刃有两锋，中有一脊，造法须分脊平磨，如磨刀法，两刃自脊平减至锋，其锋乃利，日久不秃，中锋头之下库，可容核桃，则安于木杪，乃不折损，仍用一钉关之。”戚继光的《练兵实纪》也说：“此器柄长八尺，于马上最便，可戳可格，利器也。此自杀倭始。”说明镋钯是明军为御倭所创制的。
　　实战中，每两名镋钯手，配备三十支火箭，敌人远离时，钯叉两股可以充当发射架；敌人迫近时，可刺击对方；当与敌人兵刃相斗时，可以制住对手器械。真可称作战争中最有利的兵器。
　　清王啅《兵仗记》载：“钯之制有二，曰铁钯，曰木钯。铁钯之头，直刃横齿皆铁；木钯铁刃木横，上施铁齿，铁皮裹钉。其使钯之家五，曰雄牛出阵钯，曰山门七埋伏钯，曰番王倒角钯，曰直行虎钯，曰稍拦跟进钯。”所说的形制，像是一般的农耙，与明代钯形不同，可能是清代才有的兵器。清代绿营兵还使用凤翅镋、五趐镋、月牙钯、通天钯等隔拿兵器，形制大同小异，各有特点。
　　武侠作家萧逸的《春江万里情》中，男主角郭潜即用“凤翅铛”，长三尺许，通体紫红，四菱铛头，月牙形刀刃，极为锋利。
　　耙又名“扒”，和农家的铁齿耙差不多。主要用于船战，可以隔架敌人长兵器，也能趁机杀伤敌人。《西游记》中，猪八戒用的“九齿钉朳”就是这种兵器。

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弓




　　王弓、弧弓、夹弓、廋弓、唐弓、大弓、虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。马箭、袖箭、步箭。

　　弓箭的使用，应该是很早的。据说远古时代没有丧葬的习惯，人死后就将尸骸弃置在荒郊野外，有孝子不忍父母遗体被禽兽啃啮，所以作“弹”来保护；后来，黄帝将“弹”改良成“弦木为弧，剡木为矢；弧矢之利，以威天下”的弓箭。所以传说中黄帝修练成仙后，准备骑龙上天，臣民们舍不得，都争先恐后抢抓龙髯，想留住黄帝，结果髯断、弓坠，上不了天庭的百姓只好抱著弓呜号，因而后人就称黄帝的弓为“乌号弓”。


　　古代著名的神箭手，除了传说射下九个太阳的后羿之外，还有号称“百步穿杨”的战国楚人养由基，射百步之外的细柳枝，到了百发百中、神乎其技的地步，每次炫耀神射时，看热闹的观众都多到几千人。他的同僚稽康也是著名射手，很不服气，于是取出七件铠甲，捆束成札，放在五十步外，张弓一射，竟然箭穿七甲，因而很神气地向养由基示威。养由基却用“催箭法”，一箭射向铠甲上的箭尾，竟将前箭整只推出铠甲外，稽康瞠目结舌之余，也不得不拜服称谢。


　　汉代的飞将军李广也是精于箭法，有次外出打猎，误将大石头看成老虎，屏气凝神、一箭射出，竟然连镞带羽，整只箭都射进了坚硬的石头里去！唐代的薛仁贵则是在唐高宗面前，一箭射穿五件铠甲；后来又在天山十余万突厥大军前，三发三中、连杀三位阵前敌将，吓得对方军心涣散，立刻投降，嬴得“三箭定天山”的美誉。

　　四０年代郑证因的武侠长篇钜著《鹰爪王》中，雪山二丑的独门暗器就是“蛇头白羽箭”，箭尖下横嵌两支钢针，只要箭尖射入人体，钢针即蹦出左右向肉里横穿出去，所以中了此箭，不死也落得残疾。另外，古龙的后期作品《那一剑的风情》中，青龙会独有的微型暗器“情人箭”，则是一红一黑两支小箭。使用时，黑箭先发，让对手被宛如情人眼波般的黝黑迷惑，正在心神荡漾之际，红箭已悄悄射入，血便如情人的眼泪般滴滴流出。

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戟




　　戟为戈、矛合体之兵，柄前安直刃以刺敌，旁有横刃，钶勾啄敌，具有勾刺的双重作用。


　　1975年北京近郊发掘周初（约西元1120年）木椁墓，出土青铜兵器中，有“戟”九支，证明了：“戟”这种中国特有的兵器，至少已有三千年以上的历史。

　　周代大戟的出土，说明在周时已广为使用。古籍所载“棘”即“戟”。《左传?隐公十一年》：“颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之。”杜预注：“棘，戟也。”戟又为战国时的五兵之一，可知戟为当时常见的兵器。

　　1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜錞，有的矛柄长达6.3公尺。

　　汉刘熙《释名?释兵》：“车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。手戟，手所持擿之戟也。”

　　《周礼?考工记?庐人》：“庐人为庐器，戈柲六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常。”

　　汉刘熙《释名?释兵》：“戈，句孑戟也。戈，过也，所刺捣则决过，所钩引则制之，弗得过也。”

　　汉代长兵重戟，长度在长兵与短兵之间。《汉书?东方朔传》：“武帝坐未央前殿，东方朔执戟立。”说明汉代文臣亦执戟。（？）又有双戟，《三国志?吴志》：“孙权乘马射虎，投以双戟”、“甘宁执双戟舞”、《魏志》“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”。可见当时戟不仅广用，而且较重。

　　曹丕《典论?自叙》：“夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶楯为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢敏于狭路，直决耳！”（《三国志?魏书?文帝纪》裴松注引）

　　晋代，长兵重矛枪，戟已降为仪仗之器，军士均执枪，而不执戟了。《晋书?王浚传》：“浚起宅门前路，令广数十步，曰：吾欲容长戟帜旗。”可知戟已 不在战场上应用了。

　　唐代戟已广用于舞具。《唐书?礼乐志》：“太宗制舞图，命吕才以图教乐工百二十八人，披银甲，执戟而舞，每三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和曰‘秦王阵乐’。”此虽是银甲执戟，但戟已完全失去武器性质，沦为舞具了。

　　宋代的戟很少用于战场。《武经总要》在长柄铁刀类中，绘有一种“戟刀”，可知其形制为适应战场而变化，不是原形戟了。

　　清代杂兵中有一种月牙短戟，或名手戟，除月牙刃外，上有尖锋、曲钩，亦具有勾兵、刺兵、割兵、镋兵等作用。

　　目前仍有练戟者，戟的练法与刀枪不同，戟一般不做舞花，以剁、刺，勾、片、探、挂掳、磕，为主要的招式。

　　古代戟分戟分马上戟、步战戟、双戟等不同用法，明清以后，同样形制的戟，各种武术流派，亦有各种不同练法。

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套　索





　　绵绳套索类似美国西部牛仔套牛用的“绳套”，是一种“生擒”的兵器。传奇小说中有此武器，说的是隋末豪侠虬髯客，深谙飞索奇技，并传给唐开国大将李靖，李靖将此绝技用在军战上，挑选精兵，苦练飞索工夫。


　　飞索长约一丈二尺，也有二至三丈长，最好用牛筋或鹿脊筋劈成网丝，与人发、纯丝混编，索头系上锚形钩，用时将索投出，攫住敌人。每次实战中，都将飞索军杂布兵士之中，趁隙擒捕敌方主帅，敌军骤失主帅，往往未战先怯，因而败军。


　　元代骑兵善套马，索的一端结成环状活扣，后来将绳索改为“轮圈”，可以套敌之颈等部。明代将套索与檛结合，成了飞挝、飞钩，用长绳系住，以抛远击敌，比一般中短兵器稍长。但是它的缺点是抛出后收拢回来的空档，有被敌人乘虚而入的危险，所以只能作为辅助兵器。


　　古典传奇与武侠小说中，常见战场上使用镖绳套住生擒对手的描述，这种武器经过历代武师的实练与作家想像的发挥后，演化出许多同类型的暗器，例如流星槌、绳镖、狼牙槌、龙须钩、软鞭、铁莲花、飞爪等，民间武术界仍然经常可见。


　　萧逸的《饮马流花河》中，明代当朝王爷朱高煦就擅使“神鹰铁爪”，铁爪五指都是设计灵活、可适时曲动的钢尖，爪由一串纯纲指环连结，挥手一抖，即可抓挝敌手，威力极强。

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盾







　　盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更为完善。《周礼·司兵》明周时已有五种盾。士卒用手执盾，可以遮挡敌人兵器，尤其弓箭的进攻。如《韩非子》上说：“赵简围街，犀盾迟橹，立于矢石之所及。”说明盾之坚固，不畏弓矢弩石，及近距离无伤。


　　《周礼·夏官·司兵》：“司兵，掌五兵、五盾。”郑玄注：“干橹之属，其名未尽闻也。”林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。

　　《周礼·夏官·司戈盾》：“司戈盾，掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之。”

　　在科学不发达的古代，盾牌是重要的防御武器，所以类繁杂。如下：

　　汉刘熙《释名·释兵》：“盾，遯也，跪其后，避刃以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出于吴，为魁帅所持也。隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言出于羌也。约胁而邹者曰陷虏，言可以陷破虏敌也，今谓之露见是也。狭而长者曰步盾，步兵所持，与刀相配者也。狭而短者曰孑盾，车上所持者也。孑，小称也。以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。”

　　曹丕《典论·自叙》：“夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶楯为蔽木户。”（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）

　　唐代时有一种盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆质的盾，其名有膝排、团牌、漆排、木排、联木排、皮排六种。

　　宋代盾牌形制不同，小盾为马战和步战用，大盾攻城时可用，且有木盾、铁盾之分。大盾：《宋史·赵赞传》：“世宗移兵趋濠，以牛革蒙大盾攻城。”木盾：《宋史·曹利用传》：“利用至岭外，遇贼武仙县，贼持健标，蒙采盾，衣甲坚利，锋镝不能入，利用使士持巨斧长刀破盾。”盾之威力：《宋史·宗越传》：“家贫无以市马，常刀盾步出，单身挺战，众莫能当。
”

　　明代枪、炮已有相当威力，但用有限，盾牌仍然发挥其作用。尤其在抗倭战场上，戚继光采用轻捷的藤牌兵屡胜倭寇。戚继光《纪效新书》：盾牌“其来尚矣，主卫而不主刺，国初本加以革，重而不利步”，故改“以藤为牌，铳子虽不御，而矢石枪刀皆可蔽”。至于演练藤牌的方法，何良臣《阵纪》说道：“赖礼衣势、斜行势、仙人指路势、滚进势、跃起势、低平势、金鸡闯步势、埋伏势”八种，至于姿势，则要求“?牌如壁，闪牌如电，遮蔽活泼，起伏得宜”。都是灵活的上步、退步、小跳步等。

　　清军入关时已有藤牌军，牌用坚藤制，呈反荷叶形，因其坚又有伸缩性，所以抵御刀剑枪斧及矢镞弹丸，颇有效，多为冲锋陷阵之步兵用。

　　今天这古老的防御武器，却成了我们武术锻炼中的器具，用盾牌进行的对练项目，如盾牌刀对单刀、盾牌刀进棍、盾牌刀对朴刀等，不仅在国内表演时受到大众的欢迎，而且在国外表演也到好评。

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殳





　　单头棍（大杆子）、双头棍（齐眉棍）、双折棍（大扫子）、 三折棍、操钩棍、狼牙棒、天门棍、闷棍、脚棍


　
　　“殳”的渊源应该是最久的，早在文明之前，人类山居野处的时代，为了防御无所不在的野兽侵袭，所以就地检拾或攀折长条枝干，作为自卫武器。后来逐渐改进成长棍型的兵器，叫作“殳”，长度大约是二至三公尺。

　　殳的形状像捣米用的杵，所以又有“杵”的称呼，在商朝末年已经是普遍使用的兵器了。亚圣先师孟子曾经形容武王伐纣时的战况惨烈，竟然到了“血流漂杵”的地步！可知商、周双方军队都大量使用“杵”作为兵器，这种又长又重的木质兵器，竟能漂浮在兵士们的鲜血中，可见死伤之惨重！

　　在周朝时，殳的形状略有改变，和弓矢、戈、矛、戟，并列为步兵的五种主要兵器，《诗经》说的：“伯也执殳，为王前驱。”就是描述英勇的战士，手持长殳，在战场上与敌人进行肉博战的情况。这时候的殳，已经变成长棍上按装一个青铜或铁制的圆头，为了加强杀伤力，圆头上有三至六个不等的乳突或棱刺。《春秋左传》记载说：秦穆公帅军攻打晋国，晋惠公的车右用长殳往穆公身上尽力一击，殳头棱刺竟然穿透穆公身上的六层铠甲！可见殳的威力惊人！

　　“殳”又称作“棓”或“杖”。战国时代的兵法《六韬》中，提到一种重十二斤的“方首铁棓”，就是方形铁头的殳，而《吕氏春秋》说：战国时，赵国攻打中山国，中山国大将吾丘鸩，“衣铁甲，操铁杖”，冲击赵军，所向披靡。都是这种武器。在秦始皇兵马俑坑中，曾发现三十一件这种型式的铜殳；而河北满城挖掘出的汉初墓葬中，也有一种二公尺长的圆形铁棒，顶端一小段为方柱形，应该就是铜殳演变成的铁制长殳，杀伤力就更大了。

　　在后世的民间武艺中，“殳”演变成“棍”类武器，有“天门棍”，是短兵器，长度只有单头棍的一半，两端用铜箍扎紧；这是北方少林寺的棍法，南方武师使用者较少。

　　又有“单头棍”，据说宋代杨家将兵败之后，杨五郎冲出重围，到五台山挂单出家。因为佛门不可动刀枪，所以将长枪改成木棍，又将枪法变化成棍法，就成了“五郎八卦棍”，一直流传到现在。既然有单，当然相对也该有双，“双头棍”又称“齐眉棍”，是宋太祖赵匡胤的绝活，他就赖“一条杆棒，打出四百座军州”来。

　　另外还有“双折棍”与“三折棍”，传说都是宋太祖赵匡胤所创，而三折棍后来更成北方镖局的标帜。至于双折棍，则由李小龙改造成双截棍，并且在民国七0?年代的一系列武打电影中，出尽锋头，享誉国际。它的杀伤力，在李小龙的操控下，发挥的淋漓尽致，甚至使得美国警方明令规定：双截棍是不得随身携带的杀人凶器。

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弩



　　弩的射程比弓远。

　　战国时期有四弩：夹弩、廋弩、唐弩和大弩。夹弩、廋弩较轻便，发射速度快，多用于攻守城垒；唐弩、大弩是强弩，射程虽远，但发射速度较慢，多用于车战和野战。

　　《战国策·韩策一》：“天下强弓劲弩，皆自韩出，溪子、少府、时力、距来，皆射六百步外。”许慎注《淮南子·俶真篇》：南方溪子蛮夷柘弩，皆善材。韩有溪子弩。”少府，官府名，少府所造之弩。时力，作之得时，力倍于常，故名时力。距来，当为“距黍，《荀子·性恶篇》：“繁弱、钜黍，古之良弓也。”

　　《汉书·艺文志·兵书略》：《望远连弩射法具》十五篇。

　　汉代的弩，有用双臂拉开的“擘张弩”，和用脚踏的“蹶张弩”两种。

　　诸葛亮在蜀时，曾制造一种连弩，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可继续射出。（武术论集P164）

　　晋代的弩较汉代大，有“万钧神弩”之号。如晋安帝义熙六年十二月（西元410）刘裕用万钧神弩，连破卢循。

　　宋神宗熙宁元年（西元一０六八），李宏发明踏张弩，名叫神臂弓，《宋史》说：“身长三尺二寸，弦长二尺五寸，箭木羽长数寸，射三百四十余步，入榆木半箭。”具有射程远，重量轻的优点，所以一直流传到明代。

　　北宋时，床弩盛行，《武经典要》载有双弓的双弓床弩、大合蝉弩、斗子弩和三弓的手射弩、三弓弩。明代末年，弩渐衰落，清朝军队已经不用为战斗武器了。