[原创]郭靖 民族脊梁 武侠丰碑
<P> 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。射雕和神雕是金庸小说中我看的最认真也是我最喜欢的两部作品。书中最感动我的莫过于郭靖英风仁侠的豪气，在射雕中，郭靖在苦难中不断成长，在江湖的艰辛中中开始塑造出完整的人格，完成一个从江湖少年向一代豪侠的转变，他历经无数的挫折，也曾在失意时彷徨迷茫，但在解构完一系列的人生命题后 ，郭靖彻悟与武学和人生。在神雕中，在数十年如一日守卫襄阳的过程中，郭靖放射出伟大的人性光辉，在武侠的世界中树立了一做难以企及的高峰。</P><P> 郭靖身上有一种苦行侠人格，为黎民苍生奔走，以天下为己任。就这点而言有点近似于墨家，但他身上更多的体现了达则兼济天下的儒士之风，面队纷扰的江湖和混乱的局势，杨过张无忌们选择了退隐，在自我构筑的狭小宁谧的世界中找寻一份安乐，当他们无力或无心去改变什么时，他们选择了出世，以心为篱，隔开自我与大众，与他们截然不同的是，郭靖选择了坚强，他将人性中的善良升华为对民族对大众的博爱，也只有这种博爱，才能支撑他数十年如一日的守卫襄阳，独臂擎天，力挽狂澜。这和中国古代的士大夫精神有着本质的统一，环观中国历史，在国家危亡，山河破碎之时支撑起民族希望往往是柔弱之文人士大夫。从东汉党锢之祸，到北宋太学生力主起用李纲抗战，从明末东林党人弹劾魏忠贤，到清末公车上书维新变法。。。直至近代54运动。他们在黑暗的时代中显现出伟大的光辉。勇敢的承担起了拯救天下苍生的重任东汉党人始终未想十常侍宦官集团妥协，明末东林党人于阉党迫害面前之不屈，正式这种伟大精神的体现。儒学是如实的哲学，他始终强调个人对社会的责任，将个人的命运和整个民族国家的前途紧紧的结合在一起。“致君饶舜上，再使风俗淳”正是儒家的理想。郭靖成长于程朱理学勃兴南宋之际，经过朱熹的努力，程朱理学逐渐完善并开始成为社会主导思想。郭靖受此影响，其对他人世界和人生的态度深深的烙下了理学的痕迹，当然这也使郭靖在杨龙恋情中有些卫道士的味道，程朱理学所倡导的伦理纲常和中庸之道有助于塑造中庸而入世的人格，正如朱熹所说：不偏谓之中，不易谓之庸。无论后人如何剽剥朱子和理学，但至少这种中庸是一种完整的人格，他所倡导个人对他人社会所应履行的责任也正式儒学的基本精神。</P>
<P> 郭靖的结局是无可避免的失败，个人的力量毕竟不足以撬动整个历史，面对一个勃然而兴的王朝和他强大的威力，任何个人都是渺小而无力的，这不是说人们就应该安于做亡国奴，人人接是顺民。而是一个民族王朝兴起，江山易主 的背后总会潜藏着深刻的规律，不是任何个人所能够改变的。正如自然接的物竞天泽一般，历史总是沿着时光的隧道滚滚前进，而郭靖等人的意义边在于他们精神的感召，犹如漫漫黑夜中灯火，纵然微小如豆，却也可以鼓舞时人和后人。客观上他们的努力也保护了某些东西，郭靖使襄阳百姓几十年内免成蒙古人刀下冤魂，他们的努力并非阻挡历史车轮的前进，而是扭正其方向。使征服者更加理性和清醒的面队被征服者和他们的文明，这点是积极的。</P>
<P> 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（选自鲁迅的《中国人失掉了自信力了吗》） 我想，郭靖大概便是先生所说的脊梁。</P><br>
<P>(偶做了点加工,稍微改得顺眼一点,严格说,本文作为找错别字的范文还是中规中矩的)</P>
<P 0cm 0cm 0pt">楼主<FONT face="Times New Roman"> </FONT>民族脊梁<FONT face="Times New Roman"> </FONT>武侠丰碑<FONT face="Times New Roman"> </FONT></P>
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<P 0cm 0cm 0pt"> 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。射雕和神雕是金痈小说中我看的最认真也是我最喜欢的两部作品。书中最感动我的莫过于楼主英风仁侠的豪气，在射雕中，楼主在苦难中不断成长，在江湖的艰辛中中开始塑造出完整的人格，完成一个从江湖少年向一代豪侠的转变，他历经无数的挫折，也曾在失意时彷徨迷茫，但在结构完一系列的人生命题后<FONT face="Times New Roman"> </FONT>，楼主彻悟与武学和人生。在神雕中，在数十年如一日守卫襄阳的过程中，楼主放射出伟大的人性光辉，在武侠的世界中树立了一做难以企及的高峰。<o:p></o:p></P>
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<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>楼主身上有一种苦行侠人格，为黎民苍生奔走，以天下为己任。就这点而言有点近似于墨家，但他身上更多的体现了达则兼济天下的儒士之风，面队纷扰的江湖和混乱的局势，杨过张无几们选择了退隐，在自我构筑的狭小宁谧的世界中找寻一份安乐，当他们无力或无心去改变什么时，他们选择了出世，以心为篱，隔开自我与大众，与他们截然不同的是，楼主选择了坚强，他将人性中的善良升华为对民族对大众的博爱，也只有这种博爱，才能支撑他数十年如一日的守卫襄阳，独臂擎天，力挽狂澜。这和中国古代的士大夫精神有着本质的统一，环观中国历史，在国家危亡，山河破碎之时支撑起民族希望往往是柔弱之文人士大夫。从东汉党锢之祸，到北宋太学生力主起用李纲抗战，从明末东林党人弹劾魏忠贤，到清末公车上书维新变法。。。直至近代<FONT face="Times New Roman">54</FONT>运动。他们在黑暗的时代中显现出伟大的光辉。勇敢的承担起了拯救天下苍生的重任东汉党人始终未想十常侍宦官集团妥协，明末东林党人于阉党迫害面前之不屈，正式这种伟大精神的体现。儒学是如实的哲学，他始终强调个人对社会的责任，将个人的命运和整个民族国家的前途紧紧的结合在一起。“致君饶舜上，再使风俗淳”正是儒家的理想。楼主成长于程朱理学勃兴南宋之际，经过朱熹的努力，程朱理学逐渐完善并开始成为社会主导思想。楼主受此影响，其对他人世界和人生的态度深深的烙下了理学的痕迹，当然这也使楼主在杨龙恋情中有些卫道士的味道，程朱理学所倡导的伦理纲常和中庸之道有助于塑造中庸而入世的人格，正如朱熹所说：不偏谓之中，不易谓之庸。无论后人如何剽剥朱子和理学，但至少这种中庸是一种完整的人格，他所倡导个人对他人社会所应履行的责任也正式儒学的基本精神。<o:p></o:p></P>
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<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>楼主的结局是无可避免的失败，个人的力量毕竟不足以撬动整个历史，面对一个勃然而兴的王朝和他强大的威力，任何个人都是渺小而无力的，这不是说人们就应该安于做亡国奴，人人接是顺民。而是一个民族王朝兴起，江山易主<FONT face="Times New Roman"> </FONT>的背后总会潜藏着深刻的规律，不是任何个人所能够改变的。正如自然接的物竞天泽一般，历史总是沿着时光的隧道滚滚前进，而楼主等人的意义边在于他们精神的感召，犹如漫漫黑夜中灯火，纵然微小如豆，却也可以鼓舞时人和后人。客观上他们的努力也保护了某些东西，楼主使襄阳百姓几十年内免成蒙古人刀下冤魂，他们的努力并非阻挡历史车轮的前进，而是扭正其方向。使征服者更加理性和清醒的面队被征服者和他们的文明，这点是积极的。<o:p></o:p></P>
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<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（选自鲁迅的《中国人失掉了自信力了吗》）<FONT face="Times New Roman"> </FONT>我想<FONT face="Times New Roman"></FONT>，楼主大带便是先生所说的脊梁。</P>
<P>老安同志太过奖了` ，我怕鲁迅泉下有知，必定会晕死过去，呵呵，不知鲁迅在天堂还是地狱啊。</P>
<P>我是用ABC打的字，加上追求速度，所以错别字难免，原谅一下</P> 碧海兄将郭靖的侠义精神归结为墨家和儒家的统一,的确见地深刻.而对朱熹思想的认识更是得其原韵. 多谢少林兄夸奖，小弟因为学业的缘故，很少发长的原创帖，有错误的地方，包涵一下啊 <P>哈哈，安改滴经典滴说，笑昏</P>
<P>师弟分析滴8错哈，记得有人跟俺说过，嫁人就要嫁郭靖，汗，狂汗！！！</P> <P>娶老婆得娶周芷若</P> <P>如果从书上来分析的话,不错,郭靖的确是一位民族大英雄!但是,从历史的角度来看的话,他这样做是不是间接的妨碍了历史的发展呢?当时的宋朝皇帝昏庸无道,而郭靖却帮助这样的皇帝去反抗蒙古军队,这样做对吗?按照这样推理的话,那么国民党内部的大将们也可以说是国民党的民族英雄了,因为,他们也是为了保卫蒋介石嘛!可能我的话有点偏激一点,但是,我觉得看问题绝对不能够这样去看!古语不是说吗:助纣为孽!象宋朝那样的皇帝根本就不值得去为他卖命!岳飞是怎么死的?假如,郭靖真的把城守住了,那结果和岳飞肯定一样!</P> <P> 楼上的容易当汉奸（此处，“汉”可替换为任何一个民族之简称）......</P> <P>按照你的说法,那我们不是该极力拥护这样的昏君朝廷吗?南宋的大臣李纲是怎么死的?岳飞是怎么死的?文天祥又是怎么死的!按理说有了人民的拥护和支持,他们这些忠于国家的忠臣都应该有好的结果啊!但是,考虑过这样的问题吗?南宋皇帝和他的所谓的朝廷都已经昏暗无比了,已经无可救药了!广大的人民已经处于水深火热之中!这样的话,人民还支持这样的皇帝吗?答案是:绝对不会的!只有傻瓜才会支持他!</P>
<P>当然,我也不是说郭靖就不是英雄!他确实是一位英雄,但是,他绝对不是真正的英雄!</P>
<P>我记得韦小宝曾经对陈近南说过这样的一句话:我们反清扶明的目的不就是为了人民吗?现在的皇帝这么好,我们为什么要反他呢?谁当皇帝不是一样的吗?关键是他怎么当这个皇帝!</P>
<P>也不是我为当年的元朝说话!</P>
<P>不要忘记了,中国还有55个民族,蒙古族也是中国的一部分!</P>
<P>我们千万不要讲大"汉"民族!任何一次朝代的改变都是历史发展的一次进步<BR>!难道不是吗?要不然,那里来的元朝啊,既然,没有元朝,那肯定就没有以后的朝代了,那我们的历史岂不是都完全改变了!</P>
<P>最后,我要说的是:金大侠的很多人物都是不存在的!既然,很多都不存在,历史上也没有这些人,我们何必又把他们分析的那么清楚呢!</P>
恩
真佩服你们```在哪里想到这些好词句的 <DIV class=quote><B>以下是引用<I>jcyuyuan</I>在2006-2-10 12:06:15的发言：</B><BR><P>如果从书上来分析的话,不错,郭靖的确是一位民族大英雄!但是,从历史的角度来看的话,他这样做是不是间接的妨碍了历史的发展呢?当时的宋朝皇帝昏庸无道,而郭靖却帮助这样的皇帝去反抗蒙古军队,这样做对吗?按照这样推理的话,那么国民党内部的大将们也可以说是国民党的民族英雄了,因为,他们也是为了保卫蒋介石嘛!可能我的话有点偏激一点,但是,我觉得看问题绝对不能够这样去看!古语不是说吗:助纣为孽!象宋朝那样的皇帝根本就不值得去为他卖命!岳飞是怎么死的?假如,郭靖真的把城守住了,那结果和岳飞肯定一样!</P></DIV>
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<P>这个不太一样。人们永远会赞颂屈原与荆轲，你要说他们妨碍统一大业，或者如《英雄》那样编造出一个为了统一大业停止刺杀秦皇坐视自己的祖国赵国灭亡之人，那又会是什么结果呢？无论是宋朝的文天祥，还是金朝的毕资伦，忠于国家民族（即使是当时的国家民族）之人永远为后人景仰。</P>
<P>那我再问几个问题,蒙古族是中华民族的一部分吗?蒙古灭了宋朝是历史发展了还是历史的倒退了?要是按照楼上朋友的说法,中国目前应该还停留在历史什么阶段呢?楼上的朋友知道耶律楚才这个人吗?他是契丹人,而他却辅佐蒙古皇帝几十年,那他不就是出卖自己的国家之人吗?其实不然,要是他是这样的人,中国的历史教材就不会宣扬这样的人的!古代那些人说白了,就是一句话:大汉族主义!其他民族都是蛮夷!我记得<天龙>里的乔蜂在最后说过一段话:契丹人.汉人.都是人,为什么要互相残杀呢?和和气气的不好吗?</P>
<P>楼上的朋友还说到:宋朝的文天祥----那我想说一下,宋朝以前不是也想侵占契丹.蒙古等国家吗?</P> 恩，老郭不错！8楼的话虽然有道理，还是未免太苛刻了一点啦~