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(偶做了点加工,稍微改得顺眼一点,严格说,本文作为找错别字的范文还是中规中矩的)
楼主 民族脊梁 武侠丰碑
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。射雕和神雕是金痈小说中我看的最认真也是我最喜欢的两部作品。书中最感动我的莫过于楼主英风仁侠的豪气，在射雕中，楼主在苦难中不断成长，在江湖的艰辛中中开始塑造出完整的人格，完成一个从江湖少年向一代豪侠的转变，他历经无数的挫折，也曾在失意时彷徨迷茫，但在结构完一系列的人生命题后 ，楼主彻悟与武学和人生。在神雕中，在数十年如一日守卫襄阳的过程中，楼主放射出伟大的人性光辉，在武侠的世界中树立了一做难以企及的高峰。
楼主身上有一种苦行侠人格，为黎民苍生奔走，以天下为己任。就这点而言有点近似于墨家，但他身上更多的体现了达则兼济天下的儒士之风，面队纷扰的江湖和混乱的局势，杨过张无几们选择了退隐，在自我构筑的狭小宁谧的世界中找寻一份安乐，当他们无力或无心去改变什么时，他们选择了出世，以心为篱，隔开自我与大众，与他们截然不同的是，楼主选择了坚强，他将人性中的善良升华为对民族对大众的博爱，也只有这种博爱，才能支撑他数十年如一日的守卫襄阳，独臂擎天，力挽狂澜。这和中国古代的士大夫精神有着本质的统一，环观中国历史，在国家危亡，山河破碎之时支撑起民族希望往往是柔弱之文人士大夫。从东汉党锢之祸，到北宋太学生力主起用李纲抗战，从明末东林党人弹劾魏忠贤，到清末公车上书维新变法。。。直至近代54运动。他们在黑暗的时代中显现出伟大的光辉。勇敢的承担起了拯救天下苍生的重任东汉党人始终未想十常侍宦官集团妥协，明末东林党人于阉党迫害面前之不屈，正式这种伟大精神的体现。儒学是如实的哲学，他始终强调个人对社会的责任，将个人的命运和整个民族国家的前途紧紧的结合在一起。“致君饶舜上，再使风俗淳”正是儒家的理想。楼主成长于程朱理学勃兴南宋之际，经过朱熹的努力，程朱理学逐渐完善并开始成为社会主导思想。楼主受此影响，其对他人世界和人生的态度深深的烙下了理学的痕迹，当然这也使楼主在杨龙恋情中有些卫道士的味道，程朱理学所倡导的伦理纲常和中庸之道有助于塑造中庸而入世的人格，正如朱熹所说：不偏谓之中，不易谓之庸。无论后人如何剽剥朱子和理学，但至少这种中庸是一种完整的人格，他所倡导个人对他人社会所应履行的责任也正式儒学的基本精神。
楼主的结局是无可避免的失败，个人的力量毕竟不足以撬动整个历史，面对一个勃然而兴的王朝和他强大的威力，任何个人都是渺小而无力的，这不是说人们就应该安于做亡国奴，人人接是顺民。而是一个民族王朝兴起，江山易主 的背后总会潜藏着深刻的规律，不是任何个人所能够改变的。正如自然接的物竞天泽一般，历史总是沿着时光的隧道滚滚前进，而楼主等人的意义边在于他们精神的感召，犹如漫漫黑夜中灯火，纵然微小如豆，却也可以鼓舞时人和后人。客观上他们的努力也保护了某些东西，楼主使襄阳百姓几十年内免成蒙古人刀下冤魂，他们的努力并非阻挡历史车轮的前进，而是扭正其方向。使征服者更加理性和清醒的面队被征服者和他们的文明，这点是积极的。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（选自鲁迅的《中国人失掉了自信力了吗》） 我想 ，楼主大带便是先生所说的脊梁。
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狗仔卡
发表于 2006-2-8 20:25
提升卡
变色卡
显身卡
发表于 2006-2-8 20:37
楼主
发表于 2006-2-12 19:05