[修正版] 破译金庸密码

亨利余

原帖由 刘国重 于 2010-1-15 11:46 发表
我说过不‘未必’吗？

您的理解力，超了。

问金庸也没用！

人做事，不都是自知自觉的。
余英时先生认为：“在文学作品中追寻作者本意是一个极为困难的问题。有时甚至作者自己的供证也未必能使读者满意。诗 ...

照啊！！绝对同意！

金老还是任何一个大文豪、大侠所写的都不是人类的活动么？几千年的历史看，人类行为能有多少变化？

刘国重

虚竹倒是一心向佛，道却硬塞进他脑袋、身体。

------------------

这话真好，没准哪天我会把它据为己有，先预告一声。呵呵。

亨利兄新年快乐！

刘国重

虚竹倒是一心向佛，道却硬塞进他脑袋、身体。

------------------

这话真好，没准哪天我会把它据为己有，先预告一声。呵呵。

亨利兄新年快乐！

亨利余

原帖由 刘国重 于 2010-1-16 12:11 发表
虚竹倒是一心向佛，道却硬塞进他脑袋、身体。

------------------

这话真好，没准哪天我会把它据为己有，先预告一声。呵呵。

亨利兄新年快乐！

刘兄新年快乐！

希望多见你的精彩的文章，好让我有机会随意插几个字的闲话，哈哈哈哈

亨利余

[quote]原帖由 刘国重 于 2010-1-15 11:46 发表

太熟的东西，根本无须刻意去‘想’。我们签字时，需要开动脑筋费力去想“我究竟是谁，叫什么名字”吗？再亟亟翻查出生证、身份证、户口本以核实自己的名姓，这也太过具有‘实证主义’精神了。[/quote发]

这跟张无忌学太极剑一样：

到无忌把所有招式都忘记，就是身剑合一之时，剑招就成为呼吸走路咀爵那么自然而然，在潜意识里发出来。

亨利余

原帖由 刘国重 于 2010-1-16 12:11 发表
虚竹倒是一心向佛，道却硬塞进他脑袋、身体。

------------------

这话真好，没准哪天我会把它据为己有，先预告一声。呵呵。

亨利兄新年快乐！

意犹未尽：

虚竹一心向佛。。。。

先是糊里糊涂被动的下了一子，不由分说无涯子老道功力灌身；

一心做和尚，拼命挣扎，却在冰窖里做了梦郎；

小和尚做不成也就算了，不料又成为一帮女人的首领

金老这个上帝，也真的把他摆弄个透，不可能是巧合！


乔峰比郭靖更儒，忠于丐帮兄弟、忠于爱情、忠于朋友、忠于.......

最终？ 无国可忠、无爱归宿、无地可容！

慕容复一心复国，变成疯子！（段延庆？阿紫？游坦之？）

段誉的结局，不是金老完美悲剧的铺排，不过，他不是儒的代表，也不是佛，倒更像是道家心态......


这种悲剧观，贯穿整个天龙！

我真的怀疑，到底金老是否真的是信佛(请不要骂我......

----------------
神雕：

老顽童在谷里练蜜蜂，他的头发一会变白、一会变黑、一时全白、一时全黑----- 正合太极双鱼，极白变黑黑中有白。。。。

他是神雕里面道的极致代表：不无所用心、处处用心。

荀烟

留名细细品味

金属段五

日月神教，似乎初版叫朝阳神教，我以为‘朝阳’二字，其实就是‘东方红’之谓

刘国重

还OK吧。
有这个摸样也算可以了。
----------------------

感激涕零！

刘国重

任我行——‘老和尚打伞，无法无天’之简装版。
　　
　　 《西游记》第二十二回，记录了沙和尚的诗歌体口述自传：“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行……”
　　
　　 ‘任谁行’这种话语，在《西游记》中又见第72回，写孙悟空变化成的‘饿老鹰’：“万里寒空随上下，穿云捡物任他行”。
　　
　　 《鹿鼎记》中，歌颂‘神龙教’洪安通教主的“寿与天齐”一语，在《西游》亦所在多有。
　　
　　 《西游记》中的‘任我行’字样，算是‘古典’。近人陆荣廷诗“放眼江山谁为主，大地茫茫任我行”，应该算是‘今典’了。（陆诗我本不知，承天涯网友hunterwangcn提示，谨致谢忱！）
　　
　　 《笑傲江湖》中的‘任我行’出自古典？还是今典？或者兼采古典与今典？或者与今典古典皆无关联，由金庸自铸伟词？
　　
　　 难以断言。
　　
　　 或谓：某人的‘问苍茫大地，谁主沉浮’，即脱胎自陆荣廷诗。
　　



王维扬——‘维扬’之名从何而来？其实，《书剑恩仇录》已自将它的出典隐晦写出了。
　　
　　 花城版《书剑》22页：“忽听身后传来一阵‘我武——维扬——’‘我武——维扬——’的喊声。李沅芷甚是奇怪，忙问：‘师父，那是甚么？’……陆菲青道：‘那是北京镇远镖局，……总镖头本是威镇河朔王维扬，现下总有七十岁了罢？听他们喊的趟子仍是【我武维扬】，那么他还没告老
　　收山。……’”
　　
　　 “我武维扬”，语出《尚书·泰誓中》：“我武惟扬，侵于之疆。则取于残，杀伐用张，于汤有光。”（这几句话，好像也曾在《孟子》中被引用过。）
　　
　　 王维扬，人称“威震河朔”。而这篇宣称‘我武惟扬’的《泰誓中》，正是周武王在‘河朔’发布的誓词（“惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓：……”）。
　　
　　 ‘维扬’二字，当然还有别的意思别的用法，却都与‘武’不搭界，因此我才断定：新武侠小说《书剑恩仇录》中的‘王维扬’以及旧武侠小说《鹰爪王》中的‘武威扬’的名字，皆出自《尚书》“我武惟扬”句。
　　
　　 至于金庸为自己创造的武林人物取一个‘王维扬’的名字是否受到前辈作家郑证因《鹰爪王》一书的影响，就不好说了。
　　
　　 又：前面已经谈过，《书剑》中“宁见阎王，莫碰老王；宁挨三枪，莫遇一张”的话，不是金庸自创，当初讲的自然也不是王维扬、张召重，而是出身黄埔的名将王耀武与张灵甫。
　　
　　 金庸与黄埔军校，同一年出生。1924年，黄埔军校的正门两旁所贴对联，即是：“嘉宾戾止，我武维扬。”
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　宁见阎王，莫碰老王；宁挨三枪，莫遇一张——“绿林中有言道：‘宁见阎王，莫碰老王；宁挨三枪，莫遇一张。’‘老王’是镇远镖局总镖头威震河朔王维扬，‘一张’便是‘火手判官’张召重了。（花城版《书剑》55页）
　　
　　 ‘绿林中有言’的这四句话，用的不是‘古典’，是‘今典’：
　　
　　 张灵甫、王耀武、李仙洲，李玉堂、李延年诸人，俱出身黄埔，擅一时之名。抗日战争中，张灵甫、王耀武战功尤其显赫。当时有“三李不如一王。宁碰阎王，莫碰老王；宁挨三枪，莫遇一张（或‘小张’）”之谓。
　　



定闲——定闲师太，定是太闲？
　　
　　非也非也！
　　
　　然则，定闲如何叫‘定闲’？
　　
　　书中其实写得明白：“一个中等身材的老尼从火圈中缓步而出。……面目慈样，神定气闲。”
　　


丛不弃——《红楼梦》：“宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道:‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’……宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：‘不离不弃，芳龄永继。’”
　　
　　
　　
　　
　　
　　 成不忧——《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
　　
　　 2010年2月补记：读最早版本的《笑傲江湖》，赫然乃见：“这矮子姓成，名叫成不忧，取名含义，原是‘仁者不忧’之意。但他偏偏的性如烈火，殊无半分‘仁者’之象，‘不忧’之状”
　　
　　 哗！我毕竟还是猜对了一个！小小地佩服自己一下。
　　
　　 连载版《笑傲》还有一位叫作“高不惑”的“华山剑宗好手”，类推之，‘不惑’之名，自然也是出自《论语》，‘智者不惑’。
　　
　　 ‘华山派’有很重的儒家色彩，这也不仅表现在人物名字上，我在多篇文字中曾经谈到过这一点，这里不展开说了。
　　
　　 只谈人物名：
　　
　　 ‘华山派’中‘不’字辈人物，加上连载版原有而后来被删的‘高不惑’先生，区区五人而已。现今已有三人（‘不群’‘不忧’‘不惑’）的名字基本可以断定出自《论语》。如此，‘从不弃’之名是否源自《红楼梦》，还须再斟酌。
　　
　　 ‘不弃’，可能出自《红楼》，更可能仍是取于《论语》。“故旧无大故，则不弃也。”或“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
　　
　　
　　
　　
　　
　　 封不平——25年前，华山派‘气宗’屠灭‘剑宗’，少数‘剑宗’弟子出逃在外，慢慢的，封不平成为其领导者。
　　
　　 封不平，愤不平？
　　
　　 如‘封不平’之名，确为‘愤愤不平’意，则这三字，就不仅是一个人的代号，更代表了华山派‘剑宗’幸存者的集体情绪。
　　
　　“桐柏双奇”周孤桐吴柏英——这对夫妻的家乡，应该在桐柏山上。
　　
　　 章士钊，自号‘孤桐老人’。
　　
　　 林语堂先生的自传体小说《赖柏英》，写于1963年。《笑傲江湖》连载，则始于1967年，稍晚。
　　
　　
　　
　　


   
　　封万里——封万里，号“风火神龙”。
　　
　　 ‘封’‘风’音同。
　　
　　 如此，‘封万里’，即是‘风万里’。
　　
　　 《宋书·宗悫传》：“悫年少时，（叔父）炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”
　　
　　 或者，《庄子·逍遥游》“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。” （成玄英疏：‘扶摇’，旋风也。）之语，似更能见出一点‘风火神龙’风采。
　　
　　
　　


  
　　素心剑——《连城诀》，原名《素心剑》。
　　
　　 ‘素心’二字，应是出自陶渊明“闻多素心人，相与数晨夕”句。
　　
　　 后世诗文中，‘素心’二字，多与菊花相关，则‘素心剑’的书名，正与小说第三回《人淡如菊》的回目相对应。
　　
　　 《菜根谭》上说“交友须带三分侠气，作人要存一点素心”，丁典狄云二人皆当得此语。
　　
　　

shaolinpai

此乃刘国重侠友之代表作，刘国重虽不是考据派，但考据功夫亦很精深。

刘国重

野驴家族，驰奔五国



       历史上的耶律楚材，有两个儿子，耶律铉与耶律铸。

       小说中的耶律楚材，还是两个儿子，却是叫做耶律铸与耶律齐，又添了一个女儿，耶律燕。

        三兄妹都是单名。将“铸”“齐”“燕”三字与“耶律”的姓氏合在一起，在音、义两面，都不出色。

       将三兄妹的名与他们老爹的姓合看，并不足观。但是，一旦将他们老爹的名与三兄妹的名合看，就很有意思了。

      小说中的耶律楚材，当然与历史上的耶律楚材一样，其名字出自“楚材晋用”的典故。《元史·卷一百四十六列传第三十三》：“耶律楚材，字晋卿，……子铉、铸。”

     “耶律楚材，字晋卿”，名字里包含着两个周朝诸侯国的国名，“楚”与“晋”。

      小说《神雕》中耶律楚材的三个儿女的名字，也都分别出自周朝三个诸侯国的国名，铸国、齐国、燕国。

      金庸将燕国封给耶律小姐，贴合其女性身份。

      历史上耶律楚材两个儿子，耶律铉与耶律铸，到了金庸小说中，留“铸”汰“铉”，因为“铸”也是周朝诸侯国的国名。《吕氏春秋》：“武王胜殷，未下舆，命封黄帝之后于‘铸’。”

     并且，铸国正介于齐鲁两国之间。长子名“铸”，二子名“齐”，很合适。

     大哥得小国，小哥占大国，也不错啊。

     又：旧版《神雕》，耶律楚材的长子，叫做“耶律晋”，更可以看出耶律楚材三子女都是以周朝三个诸侯国的国名来命名的。

     新修版改成（或改回）“耶律铸”，更好些。一则，更符合历史事实。再则，“耶律晋”其实犯了他爹耶律晋卿的讳，不合适，不应该的。



                                                                                                                                              2011、7

刘国重

降龙十八掌——“十八掌”的具体招数名目（亢龙有悔、飞龙在天等），出于《易经》，这一点，尽人皆知，不必我再饶舌。
要说的，是“降龙”这二字总名。
《射鵰英雄传•十二•亢龙有悔》，这一节中，“降龙十八掌”首次为世人所知，洪七公明确告知郭靖：“咱们这‘降龙十八掌’，讲究的是‘敌人愈强我更强’，所以叫作‘降龙’，称它为‘伏虎’，亦无不可。”
佛教中的“十八罗汉”，第十七位是“降龙罗汉”，第十八位称“伏虎罗汉”。
小说中的洪七公，并不信佛，但并不比一灯大师更缺少“佛性”。
洪七公游戏人间，扶危济困，似济癫和尚。济公，据说正是“降龙罗汉”转世。

一袭长衫

天马行空的想象力 佩服