全球化视野下金庸小说的意义

shaolinpai

其实楼主的题目很清楚：金庸作品的意义，也可以理解为金庸作品对现代的影响，并不是金庸作品的内涵是什么。由对金庸作品内涵的理解延伸到与金庸作品相关的、相通的道理上去，这也不违金庸作品之宗旨。至于金庸写作品时是否有读者所发掘出来的“想法”的问题，事实上根据现代解释学的一般原理，作品的内涵并不等于作者的思想，也可以说，作品并不是作者思想的表达——这句话猛一听有点胡说八道的意味，但它的确反映了一个很精辟的解释学原理。就拿老子和《道德经》为例，《道德经》是老子想法的表达吗？其实不是，《道德经》是老子对“道”的表达，老子的想法也是归属于“道”的，“道”本身并不是老子的思想，所以《道德经》只是《道德经》所表达的“道”的一种表达方式，甚至老子对《道德经》本身的理解未必比别人更好——当然前提是如果“别人”比老子境界更高的话。这道理正如令狐冲学了独孤九剑之后使衡山剑法之时：“令狐冲将石壁上所刻的恒山派剑法，招招使了出来。他使得甚慢，好让众弟子看得分明。使不数招，群弟子便都喝采，但见他每一招均包含了本派剑法的精要，可是变化之奇，却比自己以往所学的每一套剑法都高明得不知多少。”所以对于有些事关金庸武侠的争论问题，如果未决，有人会搬出金庸来说：金庸都说了，实际上是如何如何。事实是，只要金庸没有达到最高境界——佛祖那个境界，金庸对自己作品的理解并不是标准答案，而且金庸对自己作品的理解未必就比别人更好、更准确！这也并非悖论，只要理解了解释学的基本原理，你将发现事实就是如此。

碧海潮生

已出版的文本如脱离母体的婴儿……

shaolinpai

碧海兄说的言简意赅，高妙！

shaolinpai

金庸的作品之所以流行是因为现代人普遍的信仰缺失，一个把自己的文化传统彻底清除的民族是自我放逐，自甘于沉沦的地位，金庸的作品给我们显示了真正的传统文化不是落后的代名词，而是民族精神中最精华的部分，它不仅不与所谓的现代对立，相反，现代才是传统的新形式，当我们对传统文化理解到并做到如此境界时，“重建中华民族的精神家园”才是实实在在的东西，就此而论，金庸功不可没，甚至超过任何一位文学家。儒道佛文化是人类的永恒价值所在，中国包括世界的困境恰恰不是因为我们用这些思想为指导，而是背离了它们的指导。

江湖

原帖由 wenhui2801 于 2005-11-5 13:29 发表
I 服了 YOU金庸当年写小说难道有这许多想法吗？他也只是以自己的笔墨再写，没想到若干年后，被人们赞得无所不能，无奇不有，包罗万象，万事俱有，，。，甚是佩服，可惜那只是武侠小说，是一种至高的文学，但是还没那 ...

金庸写《侠客行》时脑子里也没那么多理论，但《侠客行》确实符合佛理，如“所知障”。

江湖

原帖由 shaolinpai 于 2010-6-26 14:28 发表
金庸的作品之所以流行是因为现代人普遍的信仰缺失，一个把自己的文化传统彻底清除的民族是自我放逐，自甘于沉沦的地位，金庸的作品给我们显示了真正的传统文化不是落后的代名词，而是民族精神中最精华的部分，它不仅不与所谓的现代对立，相反，现代才是传统的新形式，当我们对传统文化理解到并做到如此境界时，“重建中华民族的精神家园”才是实实在在的东西，就此而论，金庸功不可没，甚至超过任何一位文学家。儒道佛文化是人类的永恒价值所在，中国包括世界的困境恰恰不是因为我们用这些思想为指导，而是背离了它们的指导。

有道理，尽管金庸小说在信仰坚定者（王震、蒋经国等），国学功底深厚者中同样大行其道。
大伙说得这些都很重要，只是我以为“娱人娱己”、故事精彩、人物鲜活或者说“好看”、给人愉悦同样重要。

shaolinpai

娱乐与引人思考兼得，应该是金庸作品长盛不衰的秘笈之一。

shaolinpai

楼主眼光超前，此文五十年之后都不会过时。

shaolinpai

楼主眼光超前，此文五十年之后都不会过时。

shaolinpai

楼主眼光超前，此文五十年之后都不会过时。

shaolinpai

可能还会更有意义。