[原创]岁月流转话射雕-我与射雕英雄传

明哲

shaolinpai 发表于 2023-9-1 20:18
高明！

本文完整而系统地梳理了与射雕英雄传相关的金庸系列作品发展脉络及射雕英雄传在其中的地位、建国 ...

感谢版主的认可！
对于笑傲、天龙等的还在酝酿，想对这么多年看金庸小说做个梳理吧。我写的很慢。不知道啥时候能完成。
现在最没有思路的是天龙八部。这是是体现金庸的佛学思想的。但我没想明白究竟是哪些佛学思想。也没找到有价值的资料和研究文章。兄如若知晓，可否推荐一下？
金庸采访中说他真正有感触的是阿含经系统，又说他最认可的是般若宗。没有确切资料了解金庸的佛学究竟是哪些经。

明哲

shaolinpai 发表于 2023-9-1 20:51
一个70后人士阅读金庸武侠的心路历程——以射雕英雄传为例。

这个题目，也很合适。

太暴露年龄了
题目想了好久，一直也不理想。有好的想法，也望不吝赐教

明哲

shaolinpai 发表于 2023-9-2 08:34
当年放映少林寺，还真是万人空巷，我家后面的电影院共放映了7天，每天7场，场场爆满，还要加站票，票价2毛 ...

当年电影还是有些有些看头的。虽然现在看来制作粗糙的很。
这也说明影视是工业化产品，视觉效果上是越来越好，思想内涵上还是有时代特点的

shaolinpai

明哲 发表于 2023-9-2 23:23
感谢版主的认可！
对于笑傲、天龙等的还在酝酿，想对这么多年看金庸小说做个梳理吧。我写的很慢。不知道 ...

慢工出细活啊。

既然金庸自己说最认可般若宗，那一定是大小般若经以及金刚经、心经等经典，四部阿含也必在其内。

另外，其实看金庸原作中引用的经典原文也可窥知一二，如天龙八部天龙寺一节，鸠摩智点破枯荣神功时，显然是来自《大般涅槃经》，不过此经典四十卷，义理甚深，不知金庸是否完整通读过，我猜想可能是写到此处临时用得着时现场翻阅、消化理解的。

根据我对金庸作品中佛法造诣的理解，金庸应该是于阿含时、方等时和般若时的经典比较熟悉，法华涅槃时的圆教经典相对薄弱，密教经典和义理基本只知皮毛甚至只是名词，所以有一些错漏之处，如新修版神雕侠侣中金轮国师即原金轮法王给郭襄介绍法身佛无上瑜伽密乘法时将原始法身普贤王如来误为普贤菩萨，而且藏密四大派黄红白花的最高法门其实都可以冠之以“无上”之名，按金庸所述，说金轮国师修习的是红教的大圆满法更为确当，而且看来金庸对藏密了解有限，其基本经典更是没有阅读过，可能是缘分不足，没机会接触。

综上，金庸阅读的经典应该有阿含经、四十二章经、般若经系列、楞伽经等以及一些初级大乘经典，华严经、法华经、大般涅槃经等可能全本没有阅读过，只是零散引用过其中的一些原文，密乘法经典肯定没有完整阅读过，金庸对于圆教和密乘法的认知应该是看了类似佛教大辞典或一些相关读物形成的。

shaolinpai

明哲 发表于 2023-9-2 23:26
太暴露年龄了
题目想了好久，一直也不理想。有好的想法，也望不吝赐教

原文题目已经很好了，平实、质朴。

shaolinpai

笑傲江湖中仪琳念过《法华经-观音普门品》，不好说就是读过完整的法华经，因为此品有单行本。

整体看，金庸的佛学造诣也的确正好对应于他自己所说的般若系经典的层次，但未彻底，最圆满的圆教与密教层次所知有限。

简单说明一下佛经由浅入深的顺序，按天台宗智者大师所分类的五时八教说，其中的五时大约是——

华严时：佛祖初得无上觉，对法界最高位大菩萨显说至上圆满法门，性海圆融，故华严经被大乘诸宗推为经中之王，然此时义理太过于深邃、透彻，根性钝者无法理解，故佛祖乃从基础讲起，乃衍生出如下循序渐进的三时法门——

阿含时：小乘法门，以四部阿含经为代表，说世间无常、无我、苦，需断除烦恼、证得空性而解脱，提出了判断佛法与非佛法的三法印标准，依四谛法修行而证得阿罗汉，依十二因缘法修行而证得辟支佛。

方等时：佛祖见机缘成熟，乃说引小向大（）法门，以《维摩诘所说经》等为代表。

般若时：破除一切执着的大乘法门，小乘法以空相超越世间一切生死有为法，但执着于空，故不能见佛性，这叫有乐有净而无常无我，故小乘涅槃叫偏空涅槃。金刚经有一句话说得极好：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，一切有相灭得空相，再灭空相才是真无相，这就是所谓的一切皆空、空亦复空，超越一切相、如实显现的非相、无相就是佛性本来，也就是如来本体，如来如来，如其本来。

法华涅槃时：按照如上顺序，佛祖教化众生逐步超越世间、直到见性，这正是因为无法直接用最上乘的华严法门让众生顿成佛道故退而求其次从基础部分做起直至达到最高境界，最终还是要修习最高的华严法门而成佛，故法华经又接入华严时境界。由华严而演化出后三时，这叫于一乘法分别说三，后三时机缘成熟而达到法华时，这叫会三归一，这就是善始善终、始终如一，佛祖说法形成了一个自我完成的圆圈。最后一日一夜说大般涅槃经，是对大小乘显密教的融会贯通，相当于佛祖的总结陈词和答疑解惑。

八教中有个四教是渐教、顿教、不定教和圆教，不定教且不说，金庸作品总体说是，对渐教理解比较深刻，顿教（、密乘法）不足（古龙这一点更好），圆教基本未到。

shaolinpai

袁紫衣惜别胡斐时的偈子：无爱亦无忧----出自《佛说妙色王因缘经》，是本缘部经典，在阿含部后，般若部前。

shaolinpai

天龙八部中段誉所引经典，有很多都是阿含部，云南佛教基本属于南传上座部，以阿含部为本。

shaolinpai

虚竹因出身少林寺，引用的经典有很多都是大乘经论或禅宗经典，如心经，达摩祖师的二入四行论等。

shaolinpai

神雕侠侣最后所说的九阳真经是写在楞伽经的夹缝里，此部经典乃禅宗自达摩祖师至四祖道信用以印心的经典，也是玄奘大师开创的法相宗基本经典六经十一论之一。

shaolinpai

倚天屠龙记中谢逊在地牢中给张无忌念诵的是金刚经，属于典型的般若系经典，也是北传佛教最通行的经典之一。

shaolinpai

射雕五绝之一一灯大师法号源自华严经。

shaolinpai

鸠摩智应当属于宁玛派即俗称红教者，著名的仓央嘉措就是本来修红教而后来被选为黄教的一支之六祖，这本身就极为罕见。

shaolinpai

神雕侠侣中的金轮国师，如果按其为蒙古国师说，应该属于八思巴开创的萨迦派，即黄红白花中的花教，但金庸著作中金轮国师又想教给郭襄法身佛普贤王如来（原文误为普贤菩萨）的无上瑜伽密乘，这又是红教了。

这应该是金庸对藏传佛教的分派和相关义理、分别、特点没搞清楚导致的。

shaolinpai

其实红教的无上瑜伽部本身又分为四个境界，最上乘的就是大圆满。金庸原文有点拎不清。