拯救与逍遥---------杨过令狐冲的精神差异

尚书洪范非一般

就我的阅读感觉而言，觉得郭靖完全不能算是金庸笔下的完人，比如郭靖的木纳无趣，比如机械化，比如对动物痛苦的全然漠视，比如愚忠愚孝，我觉得金庸笔下近乎完人的更应该是张无忌，张无忌是具有相当人性化光芒的侠客，虽然有优柔寡断的毛病，但是比起郭靖从整体上讲绝对要好很多！

shaolinpai

亨利兄在15楼的分析真乃高见，佩服。
儒家的最高境界和道家、佛家一样，都是彻底觉悟和自由，唐君毅分心灵为九境，以儒家为最高（此可以商榷），为“天德流行境”或曰“尽心立命境”，天人合一，个体与宇宙完全和谐，没有冲突，犹如马克思的“自由人的联合体”，道家的“相忘于江湖”或佛家的“一切众生本来成佛”。

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2011-4-2 07:52 发表
亨利兄在15楼的分析真乃高见，佩服。
儒家的最高境界和道家、佛家一样，都是彻底觉悟和自由，唐君毅分心灵为九境，以儒家为最高（此可以商榷），为“天德流行境”或曰“尽心立命境”，天人合一，个体与宇宙完全和谐 ...

高手！
用现代语言说：所有教条规则，正如科学定理，都可以是全对，也可以是错。

对与错，全仗一心：能否正确运用。

天地万物，变化万端，先哲总结，去其糟粕，归纳智慧，原意作常规而知所进退，后辈学之乃安身立命捷径，然非囫囵吞枣可行。认识先贤“去其糟粕之过程”更为重要。

金老武侠伟大，在于展示运用过程，合情合理合节然遇奇果之应对，道佛儒在此之分野、之矛盾、之迷惘，实乃我辈明鉴。

少林版所说之心法终极乃明心见性，苦思多日，应是：所得之果，实乃心性使然，环境绝非定因。所有因果实应事先了然于胸，各种胜负得失，实乃自身取舍之必然，明乎此庶臻明心见性，洞悉世情之境。（呵呵，此乃数十寒窗与江湖历练，方祈入门也，并无捷径）

shaolinpai

亨利兄一看就是高手。
其实心法终极，明心见性之后，所谓“环境”其实也是本心所变现，圆觉经：众生国土，同一体性，所谓心物一元论，大千世界皆为佛祖自受用身是也。
亨利兄，请到我的SHAOLINPAIA贴吧，那里有一个高手，兼通佛道。

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2011-4-2 20:27 发表
亨利兄一看就是高手。
其实心法终极，明心见性之后，所谓“环境”其实也是本心所变现，圆觉经：众生国土，同一体性，所谓心物一元论，大千世界皆为佛祖自受用身是也。
亨利兄，请到我的SHAOLINPAIA贴吧，那里有一个 ...

我还是不能脱离“客观主观”两元，在思量.......，有点慢，急不来

我不懂佛道的呀，希望知道多些，所以苦苦思量。所有皮毛都从金庸，但无法串成一块，正在啃“金刚经”但很多名词不懂，去去shaolinpai贴吧学学，正好！！！

尚书洪范非一般

十数年没读金庸，真正看得进金庸小说的年代在十数年前的小学初中时代，还记得小学时代拿着一本绘图板的神雕，在灯下曾经是无限目醉神秘，其后由于种种原因，十多年没有真正看金书，现在又难以拔冗时间紧张，所以现在我在网上谈金庸主要的思路依据还是对十多年前的阅读感觉回忆，关于令狐冲与杨过，觉得他们有类似之处，从某种意义上讲他们是同一类人，而这一类人还应该包括张无忌韦小宝等等，而和他们对应的又是另外一类人，就是郭靖陈家洛，冲过小宝无忌都应该是有相当人性情怀之人，比如要杨过在小龙女以及国家方面做个选择我想他应该选择小龙女而不会选择国家吧，而陈家洛呢，毫无疑问的是美人他也爱，而且是发自内心的爱，当时当美人和国家放在一起，他就会毅然决然的选择国家利益，郭靖又何尝不是如此，假设金轮法王抓住的不是郭襄而是黄蓉，要以烧死黄蓉为要挟，郭靖应该同样不会为之所动，他们都有家国情怀，都自封为大侠，而过冲小宝无忌都会是另外一类人，为什么会存在迥然之异呢，关键还是生存的环境，这就让我觉得乔峰也是后者，比如乔峰郭靖陈家洛都是早年相当受到礼遇的江湖客，而冲过小宝无忌的早年要么不是孤儿要么就是社会地位极其低下应该都有受尽他人歧视与白眼的经历，这应该就是他们成为两类人的原因，假设杨康没有死，而是有机会以天下共主的身份教育杨过，而杨过在一个金马玉堂富丽堂皇的环境下生活的话，他肯定不会对真情感受那样强烈，当然这种假设也没有太大意义，暂且写到这里吧，罗哩罗嗦全是无聊之言，希望大家不会感到太不快，有机会以后再罗嗦，BYE!

shaolinpai

尚书兄也是高手啊。
亨利兄正在读金刚经吗？善哉，当年六祖即由此而开悟，金刚经为佛家大典，微言大义，与道家的道德经类似，智慧至高无上，五祖当年开示曰：但持此经，即得见性。