獨孤求敗的境界與九劍原理詳解

大中祥符

独孤求败的境界与九剑原理详解

一、
关于所谓的「利剑级」到「无剑级」的境界分级说法：因为这是金老的小说，所以理论上，希冀能透过对金老的思考模式来揣摩，但就解读、诠释学来说个人能力有限，有待商榷，其次，比较确定争议小的部分，是同一本书的原文，再来是金老其它小说(不过跨书数据参考的可信度就见仁见智了……)。

而「境界」的解释是：所呈现的境域，以及所表现的层次与特质。所以武学境界这玩意，属于对武术思想的感悟，是近乎道矣的追求，跟实战能力的强弱、胜负，并不具备绝对的相关性，就如同两军相争，一方还在斤斤计较一兵一卒的得失，一方却已经在思考战略布局跟政治、外交、经济等层面的影响，甚至是为何而战？为谁而战？的根本性思辩，这境界上是天差地远，但在战争迷雾之下，谁能保证后者稳赢？孙子也只敢说「知天知地」才「胜乃可全」。(或者更直白的例子就是，弥留之际的张三丰境界再高，也打不赢一个壮年的龙套……)

再来这个分级制度，是从神鵰透过杨过讲的，而且这是剑魔「个人境界」描写，跟九剑也许有关，但是不是同一本小说，他对于九剑来说，只能当参考，不具绝对标准；同样的，杨过的玄铁剑法，最多也只能确定是他自己的独孤九剑(姑且这样称呼吧)，并不一定完全等同剑魔的，当然更不会等同令狐的。顺带一提，金老武学系统对内力的确很重视，但是，内力、劲力的增强，不过是功力增长的必然，而非剑法境界本身的内涵与必须。

二、
现在，我们正式讲讲这个分级的内容，金老武功境界基本上爱用佛道玄学等传统哲学，这大家都知道，因此在在一段的描写，个人以为或可考虑用佛家的理论角度来切入，命中机率也许会大些。

「利剑级」，基本上，因为年轻，内力应该还不是卖点，普通的内力加上不错高档的剑法，身法、步法等相关技能酌量加减出现，就是这个等级能力的大致面貌，初出古墓到学重剑之前的杨过，除了武学风格不同外，大抵就是基本模版，依照剑魔所处的背景环境设定，做适量的等比例强化(或弱化)。属于佛家所谓「见山是山」的境界，说穿了就是比较强大的一般人。

三、
而「软剑级」不论因为什么原因改用软剑，但物有物性，软剑特殊的地方就是剑的柔韧性，且相对不适合格挡、硬碰，因此，选择了软剑，必然是追求快速，且刁钻的剑路，即高攻高敏，重攻轻守，因此，很多人说九剑是此时产品，是有一定道理的，至少有进无退的武学风格应已显现，不过相较于自创武学所需的经验积累，并考虑到九剑所透露出其理论的完整性与成熟度，应当属于只是草创，离成品当还有一段距离。

以「软剑级」在独孤武学所代表的武学进境，应当是藉此穷尽了招术的可能，毕竟，只要还是「人」，肌肉，骨骼，还是相同的，能做的动作也没法有太大差别，虽然透过兵器从硬到软的改变，使得在理论上，可以穷尽所有的剑招(包含绕指柔类型的招式也可以)，在境界上，似已处在突破到「见山不是山」的临界点。

四、
到了「重剑级」，所谓「重剑级」并非只是拿把沉重的铁棒，靠力气大、内力强，到处乱挥，还美其名曰：「一力降十会」，关于这种武学理论，金老早就与以驳斥了，至少在他的系统中是这样的，射鵰中，郭靖见到黄、欧两人合奏，想：「我只道一拳打出，如有万斤之力，敌人必然粉身碎骨，可是我拳上又如何能有万斤的力道？七师父常说：『看人挑担不吃力，自己挑担压断脊。』挑担尚且如此，何况是这般高深的武功。」

因此，按照杨过瀑布练剑的前后经过来看，所谓「悟得了许多顺刺、逆击、横削、倒劈的剑理」，明显所扬过学到的，不是指招术的动作，反而是贴近如何更有效率的运劲出剑，来使劲力达到本身所能达到的极限，就像是倚天里面，对小张学乾坤前后的描写，并非学了立刻内力大进可以推动石头，而是学了以后知道如何更有效率使用本身的力量。

而重剑归纳之武学境界，个人认为不在于其无坚不摧(这只是形容效果)，反而是以简御繁的概念，书中例子就类似降龙，尤其是郭靖初学亢龙有悔对上梁子翁的情况；漫画第一神拳一步第一次封印轮摆式移位的那场比赛；现实中的话号称「半步崩拳打天下」的郭云琛也有些类似，并非是他们的动作招是有多难、多快、杀伤力多强，以致于无法可挡，而是这一动作的熟练程度(包含使用的时机、相对方位、距离、节奏……等)，造成「凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。」造成原本需要繁复招式才能取得的优势、效果，现在已经学会如何用有效率的控制，即便使用基本动作就可以快速达成。

因此，「重剑级」的境界，应当是在穷尽所有招式之后，反璞归真，踏入「见山不是山」的境界，不论是自己的还是对手的招式、动作，在此一境界者的眼中，都会自动的拆解成一个个最基本的动作，风清杨所说的：「任何人招之出，必定有若干征兆。他下一刀要向你的左臂，眼光定会瞧向你左臂，如果这时他的单刀正在右下方，自然会提刀来，划个半园，自上而下的斜向下砍。」这种料敌机先，至少在这个境界，就应当已初见端倪。

至于杨过的剑法，大部分人只注意到他说：「比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。」就开始推论他只是靠内力强，都少有人注意到他说的：「武功到此地步，便似登泰山而小天下，回想昔日所学，颇有渺不足道之感。转念又想，『若无先前根柢』，今日纵有奇遇，也决不能达此境地」登泰山而小天下是没错，但不经豋山过程就能小天下，就是妄想了，正是因为有了各种繁复精妙剑招的基础，使得杨过有了类似「软剑级」穷尽所有招式的积累，才有资格以简化繁。

五、
最后到了「木剑级」跟「无剑级」(窃以为，两者算是同一种境界，或者更准确的说，「木剑级」是「无剑级」的未完成状态)，这里必须先更正一些人的观念，所谓无剑并不是不拿剑，而是佛家所说的「见山还是山」的境界，即所有的东西在眼中都可以是剑，所有招数在眼中都可以是剑招，是草木竹石都「可以」当成剑，而不是「只」把这些东西当剑，就像风清阳说的：「那招金玉满堂，定要用剑才能使吗？」又或者是令狐看到林平之对青城派时说的：「高明之极，这确是剑法，不是擒拿。只不过他手中没有持剑而已。」这才是剑魔「不滞于物，草木竹石均可为剑」那种近乎道矣的境界，才是剑魔无敌于天下后的无上追求。

而有了「软剑级」的穷尽招式、「重剑级」的探求招式根本原理、到「无剑级」才能有完整版的独孤九剑出现(若真是剑魔所创的话)，强把九剑创作，限制在某一个时期，是最大思考误区，不管独孤在什么时期有了独孤九剑的构想，也必然会随着自己的能力进步，而不断的完善，以接近心中的完美境界，(如同某位不断改版的武侠神人……)。

六、
至于说九剑光第一式就三百六十种变化，之后又是如何如何的繁复，因而把他归类到「利剑级」、「软剑级」，其实，九剑并不是一般概念中的剑法招式，而是一套武学理论，所以风清扬才会说要看悟性，因为这不是动作有多难，难到做不出来，而是脑袋想不想得到，基本上用禅宗顿悟的模式就比较容易理解。

就如同上文所说，九剑原理，根据风清扬说的原文推测，应该是把人所能做的动作，全部拆解，透过分析对手的目前姿势，他能做的动作有哪些？对手哪个部位、哪条肌肉有动作征兆，推算他下一步只可能是什么招式？这就是风清杨一再强调的「料敌机先」，也是九剑的真正精髓(并非是破招)！

有了「料敌机先」的能力后，九剑基本功就算完成，而这主要应是「总诀式」的内容，到这里只要努力就可以练成(或说理解、背熟…)，要看悟性的地方在于，知道对手动作之后，要怎么处理？把主要常见的动作、情形，归纳成几个公式(或说是套路、围棋定式之类的东西)，这就是后面八式的内容，因此才会说，用总诀式种种变化来体演整个剑式。

而从名称编排来看，破剑、破刀还是单只刀、剑，之后直接「破枪」、「破鞭」、「破索」乃至「破气」，明显是刀剑最多人用，最常出现，所以最先创出，而从「破剑式」的变化会影响到「破刀式」来看，明显是刀剑有部份动作是重复、类似的，破解方法当然也相类似，到后面直接统整所有长兵、短兵、软兵乃至于拳脚、暗器也是同理。

        而争议比较大的破箭式、破气式，其实也很单纯，前文提到破解手持武器的使用，必须懂得利用人体结构来辅助料敌机先，那么对于暗器，自然还需加上听风辨位等空气力学来辅助，不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，类似概念，大致可参照倚天俞、殷二人用雷火弹反打的技巧。

至于破气式，延续总诀式、破箭式的概念来说，则应是感知对方气劲走向，不论是靠八识中的哪一种，或是直接用气感也行，所谓「对付身距上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心」说穿了，不过是依照每本书的内力设定而有不同表现，若是像天龙那种气劲满天飞的世界里，大概会接近斗转、乾坤或是移花这类武学的效果，若是飞狐、书剑这类相对朴实的世界，那大概也就没什么机会出场啦。

当理解、消化、超越了这些公式之后，不管用哪家的招式，甚至像「吴天德」一样乱七八糟的动作，都能获得理想的战果，令狐问说：「怎么这些变化都是进手招？」当然是因为，创作者(先不论是不是独孤)，个人武学风格便是如此，总结出来的应对方法当然是这样，学懂了「总诀式」的原理，可以把它用成有进无退，当然也可以只把剑摆在那等人撞上来，就像是下围棋时，先堵在你认为对方十几二十步后，会下的位置。

因此风清杨才会在最后说：「等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。」什么叫不受原剑法的拘束？因为九剑后八式的套路，是独孤的，不是风清扬、令狐的，也不是独孤以外任何人的，唯有当掌握了九剑原理，体悟了「行云流水，任意为之」的使用精义，这时，不管用什么剑法也都会是属于自己的九剑。

shaolinpai

好文章，与我心有戚戚焉。

shaolinpai

有一个问题请问一下楼主：小李飞刀应该属于什么级别的剑法？

普_渡_众_生

我在金庸茶馆请来的

欢迎楼主！

大中祥符

个人看法是，若要以这篇文章来说，小李飞刀其实放不进这个架构，主要是这只是独孤的个人武学总结，而非所有武者学武所必经之心路历程，尤其古龙在武学系统上，为了避开本身弱项，几乎都是虚写，其理论也多是快跟准等略显想当然尔之说，描写主要侧重在心理情状上，其隐含之境界则较无过多着墨，多以武者本人的一些理念、执念来替代，辅以特殊句式而产生另一种韵味。

大中祥符

版主太客气啦

普_渡_众_生

不客气，欢迎楼主常来。

乾龍求道

原帖由 大中祥符 于 2010-12-6 20:33 发表
个人看法是，若要以这篇文章来说，小李飞刀其实放不进这个架构，主要是这只是独孤的个人武学总结，而非所有武者学武所必经之心路历程，尤其古龙在武学系统上，为了避开本身弱项，几乎都是虚写，其理论也多是快跟准等 ...

这倒不一定，嘿嘿，老兄大概不知道古龙在写《多情剑客无情剑》的时候，也海吹了一段內容。

小李飞刀是「手中无招，心中有招」，而上官金虹的龙凤双环则是「手中无环，心中有环」。

嘿嘿，可以看看原文啊！

==============================

上官金虹的「龙凤双环」二十年前就已震慑天下，「兵器谱」中排名第二，名次还在「小李飞刀」之上！

近二十年来，已没有人见过他的双环出手。

虽然每个人都知道这双环的可怕，却没有人知道它究竟如何可怕。

现在，他的环是否已在手中？

每个人的眼睛都从李寻欢的刀上，转向上官金虹的手。

上官金虹的手终于自袖中伸出。

手是空的。

李寻欢道：「你的环呢？」

上官金虹道：「环在。」

李寻欢道：「在哪里？」

上官金虹道：「在心里！」

李寻欢道：「心里？」

上官金虹道：「我手中虽无环，心中却有环！」

李寻欢的瞳孔突然收缩！

上官金虹的环，竟是看不见的！

正因为看不见，所以就无所不在，无处不至。

它可能已到了你眼前，已到了你咽喉，已到了你灵魂中。

直到你整个人都已被它摧毁，还是看不见它的存在！

「手中无环，心中有环！」

这正是武学的巅峰！

这已是「仙佛」的境界！

别人不懂，李寻欢却懂得的。

别人甚至有些失望。

——大多数人，都要看到那样东西，才肯承认它的价值，却不知看不见的东西，价值远比能看得见的高出甚多。

在这一瞬间，上官金虹目中的光辉，似已将李寻欢压倒。

上官金虹道：「七年前，我手中已无环。」

李寻欢道：「佩服。」

上官金虹道：「你懂？」

李寻欢道：「妙渗造化，无环无我，无迹可寻，无坚不摧！」

上官金虹道：「好，你果然懂！」

李寻欢道：「懂即是不懂，不懂即是懂。」

这两人说话竟似禅宗高僧在打机锋。

除了他们两人外，谁也不懂。

不懂，所以恐惧。

所有的人都不由自主悄悄站起，悄悄往后退，入了屋角。

上官金虹凝注李寻欢，突然长长叹了口气，道：「李寻欢果然是李寻欢。」

李寻欢道：「上官金虹又何尝不是上官金虹。」

上官金虹道：「你本是三代探花，风流翰林，名第高华，天之骄子，又何苦偏偏要到这肮脏江湖中来做浪子？」

李寻欢笑了笑，淡淡道：「想来就来，想走就走。」

上官金虹道：「你还能走？」

李寻欢沉默了半晌，也长长叹了口气，道：「是不想走，也是不能走！」

上官金虹道：「好，请出招！」

李寻欢道：「招已在！」

上官金虹不由自主，脱口问道：「在哪里？」

李寻欢道：「在心里，我刀上虽无招，心中却有招。」

上官金虹的瞳孔也突然收缩！

谁都看不见上官金虹的环在哪里，也看不见李寻欢的招在哪里。

但环已在，招已出！

每个人都似已感觉到它的存在。

他们虽然还是静静地站在那里，但却似已进人生死一发的情况中，大家虽都已退入角落中，却还是能感到那种可怕的杀气！

每个人的心都在收缩！

阿飞全身的血都已沸腾！

他狂奔着，既不知在想什么，也不知要做什么。

他在逃避。

但逃到哪里去呢？逃到几时？

他永远也逃不了的！

因为他所逃避的，正是他自己！

李寻欢和上宫金虹仍然在对峙着，没有声音，也没有动作。

每个人都只能听到自己心跳的声音，都只能感到冷汗正一粒粒自毛孔中沁出，在皮肤上流过。

因为他们只要一有动作，就必定是惊天动地的动作。

决战随时都可能爆发，每一刹那都可能爆发。

或者也就在那同一刹那间终止。

在这刹那间，这两人中势必要有一个人倒下去！

倒下去的是谁呢？

「小李飞刀，例不虚发！」

二十年来，还没有一个人能避过小李探花的这一刀！

但上官金虹的双环排名更高，是不是更可怕？

两个人都很镇定。

两个人仿佛都充满了自信。

世上又有谁能预料这一战的结果？

==============================

还是没有声音，没有动作。

屋梁上的灰尘，突然一片片落了下来。

是被风吹落的，还是被他们的杀气摧落的？

上官金虹突然向前跨出了一步！

李寻欢没有动！

突听一人道：「动即是不动，不动即是动，你明白么？」

声音很苍老，每个人都听得很清楚。

却看不到他的人在哪里。

另一人带着笑道：「既然如此，打就是不打，不打就是打，那么又何必打呢？」

这声音清脆而美，如黄莺出谷。

但她的人，还是谁都没有瞧见。

老人道：「他们要打，只因为他们根本不懂武功之真谛。」

少女吃吃笑道：「你说他们不懂，他们自己还以为自己懂得很哩。」

这两句话说出，除了李寻欢和上官金虹，每个人都已悚然动容。

居然有人敢说他们不懂武功。

若连他们都不懂，世上还有谁懂？

老人道：「他们自以为『手中无环，心中有环』，就已到了武学的巅峰，其实还差得远哩！」

少女吃吃笑道：「差多远？」

老人道：「至少还差十万八千里。」

少女道：「要怎么样才真正是武学的巅峰。」

老人道：「要手中无环，心中也无环，到了环即是我，我即是环时，已差不多了。」

少女道：「差不多？是不是还差一点？」

老人道：「还差一点。」

他缓缓接着道：「真正的武学巅峰，是要能妙渗造化，到无环无我，环我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧了！」

说到这里，李寻欢和上官金虹面上也不禁变了颜色。

少女道：「听了你老人家的话，我倒忽然想起一个故事来了。」

老人道：「哦？」

少女道：「禅宗传道时，五祖口薄佛偈：『身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使留尘埃』。这已经是很高深的佛理了。」

老人道：「这道理正如『环即是我，我即是环』，要练到这一步，已不容易。」

少女道：「但六祖惠能说得更妙：『菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃』。所以他才承继了禅宗的道统。」

老人道：「不错，这才真正是禅宗的妙谛，到了这一步，才真正是仙佛的境界。」

少女道：「这么说来，我学的真谛，岂非和禅宗一样？」

老人道：「普天之下，万事万物，到了巅峰时，道理本就全差不多。」

少女道：「所以无论做什么事，都要做到『无人无我，物我两忘』时，才能真正到达化境，到达巅峰。」

老人道：「正是如此。」

少女叹了口气，道：「我现在总算明白了！」

老人淡淡道：「只可惜有些人还不明白，到了『手中无环，心中有环』时，就已沾沾自喜，却不知这只不过刚入门而已，要登堂入室，还差得远哩。」

少女道：「一个人若是做到这一步就已觉得自满，岂非永远再也休想更进一步？」

老人也叹了口气，道：「一点也不错。」

听到这里，李寻欢和上官金虹额上也不禁沁出了冷汗。

大中祥符

这部分我知道，不过我说的快狠准主要是他武学的理论，即在其武术实质表现上的偏向和如何解释其搏杀技击之结果，(相较于金老多以拳经拳谚辅以哲学思想化入其武学)，以您举的例子来说，他的手法比较贴近打禅机，在丁鹏跟谢晓枫的论武中也有类似叙述，但细究下还是偏向于虚写，就是好像总感觉想表述某些哲理，但实际上却还是没有真正详实的论述些什么，所以讨论金武可以较为容易的说出认为某某武功某某人比较高明的理论依据，但对古武来说，多只能以形容词跟心理来论证，这主要是写作取向的差别。

或者更直白的说，即便把这些拿来架构古式武学系统，却很难找到实例可以支撑这些相对零散的境界论述，可是利用特殊句式和结合大量心理描写，却总能产生让人好似能感受到什么的韵味，这也算他高明的地方就是了，古龙终究还是文艺青年起家的阿……。

不过，他们终究还是写小说，而非写武学秘籍，武学理论的完备与否，不是那么影响作品的精采程度就是了。

shaolinpai

金庸如道,体系严整,故可把握;古龙如禅,如诗,禅不可说,诗无达诂,故只能领悟.

恐龙大师

其实我发现很多人曲解了所谓的利剑级，甚至有人竟然认为9剑是利剑级，我想这只能是不认真看书

原文：

杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪，的是利器。

很显然，独孤求败以什么和河朔群雄争锋的？？就是以“刚猛凌厉，无坚不摧”的那柄剑来达到目的的

而普通的剑，显然只能做到“利”，至于无坚不摧根本就谈不上，至少硬碰硬磕，剑跟其他几种主流兵器相比根本就是下风。

所以这柄剑，只可能是宝剑！文中杨过也看了那柄剑，并且也承认了，是柄利器

很显然，这个级别的核心就是：依靠宝剑杀人，依靠宝剑争锋。这才是利剑级

而金书里这种例子很多，我举两个例子：张召重和灭绝师太

灭绝师太遇到庄铮的狼牙棒后，想去卸力，但却被震断，换上倚天剑后直接切开狼牙棒和庄铮的人头

张召重和无尘道长一战，张自认剑法不及无尘，但他却可以一而再再而三的砍断无尘的剑，如此一来，他就不怕无尘了。

这两种例子，都是依靠了”凌厉刚猛，无坚不摧“的特性。

所以独孤9剑显然不是利剑级别，9剑不是让你去依赖刚猛凌厉和无坚不摧的宝剑。这是有本质的区别的，而令狐冲也从来没有依赖宝剑杀人，9剑和利剑级是有差异性的

shaolinpai

利剑级当然不是九剑级，远远不是，九剑是兼收并蓄天下一切剑法之后而成，利剑是刚开始修炼剑法时的境界，几乎在两极上，岂能混之？

shaolinpai

恐龙大师如此见地和论证，让在下佩服。

恐龙大师

我对独孤求败各个级别的理解是：每近一个级别，其实战不会反过来还不如前一个

那么要考证木剑级到底是什么方式的武功，必须就得有一个假设条件：木剑胜重剑

也就是说，假设两个独孤求败对决，那个拿木剑的一定得胜过那个拿重剑的......

要用木器胜铁器，甚至钢制武器，玄铁武器，首先自然就得排除以硬碰硬的形式

诚然，当你功力高到一定程度后，你是可以用木器伤人甚至杀人，在金书里做到这点的起点要求并不高，就是刚出炉的令狐冲，你让他持木剑捅死一个人，他也能办到

但木剑级要的不是你能用木剑杀人即可，而是要你拿木剑的时候，比你自己拿金属武器的时候，还要厉害！

那么仅仅提升功力，内力，威力，能做到这点？显然不行，杨过的木剑看似威风无比，要他用木剑...甚至衣袖震段一流高手的武器绝对没问题，但一遇上同级别的法王，他就是拿了铁剑上去，一碰即断

这是杨过内力不足的原因？明显不是，因为杨过就算把内力提升10倍，当他遇到另一个杨过的时候，他用木剑绝对还是战胜不了对方用铁剑，更别说坚硬无比的玄铁剑。


可见通过提升内力来达到木剑级，那是想都别想。因为这样的话，你拿木剑永远都是你战斗力最低的状态。你拿其他武器永远都比你拿木剑强。

所以木剑胜重剑，唯一的可能就是我的木剑能100%避免和你碰到，或者在和你碰到之前，我已经将你击倒.......

那么你再回头看看九剑......他无疑就是木剑级，他所要交给你的就是每次都能打向敌人的死穴破绽————敌人的破绽当然不会遇上敌人的兵器

世上每一种武功自然都是打向敌人的弱点，但由于敌人不是死的，他会防御，而且每时每分都在不停移动，所以你很难击中他

而九剑是帮你做总结，他等于是把人体研究透了的一种功夫，即是敌人的动作还没完全形成，便已经率先知道了哪几处敌人绝对防不住的地方，所以才能处处“料敌先机”

旁白说，内力再深，招式再精妙，在九剑面前也尽数落空....什么原理？自然就是你什么都被你算在前面，当然落空。

不碰对手兵器之前已经击败敌人，这自然是木剑唯一的战斗方式。

但毕竟你从看到敌人破绽，到大脑将信息传达给手，到手挥剑进行攻击，这中间还是需要时间的。

所以当你的9剑功力不足时，你就算料敌了，敌人还是能将你的攻击挡住，后发制人，例如：东方不败用针挡住了令狐冲的长剑

令狐冲看到了东方的破绽，这已经是抢先，但看到后再刺去，东方却反而抢在前头，这显然就是令狐自己的问题——火候不够

但如果令狐和东方功力相等的话，可以想想下，他那针还能挡得住么？如果那时候东方用木剑的话，他早就身首异处了

[ 本帖最后由 恐龙大师 于 2010-12-8 16:30 编辑 ]

shaolinpai

木剑胜重剑有两种可能：以快取胜，料敌机先；举重若轻，胜于举轻若重，并非不能走内力取胜之路。