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华山派的前世今生 ——兼论明代武术学派的世俗化转型

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发表于 2013-3-1 22:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李慕旋 于 2013-3-1 22:28 编辑



        江湖门派主要由以下三股势力构成:帮派、教派和学派。帮派和教派由来已久,本文不做论述,而学派的形成是受寺院和书院的激发,于宋代正式形成的。

       华山派“出道入儒”的转变

       华山是道教的圣地。华山派的创派祖师是全真七子之一的广宁子郝大通,其创立时间在南宋年间,另外,元朝道士贺元希也曾创立华山派,两者并无统属或派生关系。金庸作品中的华山派,综合来看,应是郝大通创立的华山派,重要依据是:《倚天》第二十一回,描述时任华山掌门鲜于通和张无忌交手的时候,有一句重要线索:“这路‘鹰蛇生死搏’乃华山派已传之百余年的绝技”。可知,到元末的时候,华山派已存在一百年以上了,从时间上来看,贺派华山从创立到元末的时候,不可能有100年时间。

        华山派由全真七子之一的郝大通创立,它在发展的过程中应该吸取了全真教的部分力量,也许是因为全真派的总舵在终南山,终南与华山距离不远,从地域上极占优势。所以,华山派是具有鲜明的道教印迹的武术学派。除了在道藏中汲取营养外,华山派武学对《易经》的象数派理论也钻研较深,《倚天》第二十一回出现的“两仪刀法”即是其重要成果之一。元朝时候,官方“借儒兴道”的政策对道教产生了重要的影响,这种影响也反映在了华山派。全真教派的道士,均是出家人,禁止婚娶。而华山掌门鲜于通娶了上代掌门的女儿,可以看出,起码有两代以上的华山掌门都不是道士,鲜于通的举止作派确然是一名儒生。这说明,在元末,华山派已经确立了儒、道并存的局面。

        到了明朝,特别是《笑傲江湖》时期,岳不群主政华山的时候,华山派已经基本上祛除了道教的痕迹,变成了彻彻底底的儒家门派。岳不群号称“君子剑”,其人以儒家的君子自居;他的居室叫做“有所不为轩”;他的立身、待友、教子之道,都是正宗的儒家思想;其门下弟子无一道士。所以,起码到了明朝中后期的时候,华山派已经从一个纯粹的道教门派变成了完全的儒家门派。

       儒、释、道三派对于江湖争霸的差异表现

        在金庸作品中,以少林为代表的佛家门派,对于世俗事务没有明显的兴趣,即使其具有超强的势力,也不会主动地干预江湖生活;道家门派相较之下,有更多的入世意愿,如南宋的全真教,主动地进行抗金斗争,武当派也对江湖中的不公平现象以个体形式进行主动的干预;儒家门派对于世俗事务有着天然的责任,他们更愿意主动地在江湖中建立一套自己理想的规范和秩序。


        五岳剑派在成立之初,大都具有宗教和江湖的双重性质,具有修道与习武的双重目的。恒山派有明显的佛门色彩,嵩山派、泰山派、和华山派是道家性质的门派,衡山派更像一个儒家的门派。

        在五岳剑派发展的过程中,恒山派,始终恪守其宗教属性,严守宗教的丛林制度,对于江湖事务的介入,仅限于行侠仗义与自保;

        泰山派是不折不扣地道家门派,绝对没有参与江湖争霸的企图,在并派的问题上虽然产生了分裂,但一派固守道统,一派支持并派,但都不是主动的争霸行为。

        衡山派,有鲜明儒家色彩的门派,也许是因为与岳麓书院相毗邻的原因吧。衡山派对于江湖事务是一种主动的参与,但其宗旨是行侠仗义,除暴安良,在帮派和普通民众之间进行调和,介入的地区以湖南、江西为主,方式主要是抑制江湖帮派的力量,使之不能为祸过烈。《笑傲江湖》第二十八回就反应了衡山派对于其辖区帮派势力的干预,“哼,这几年来咱们受衡山派的气,可也受得够啦。”语出九江白蛟帮的堂主。在《射雕英雄传》中,侧面描写了湖南的铁掌帮主裘千仞对衡山派的沉重打击,那次冲突定然是为非作歹的铁掌帮势力大过衡山派,对其进行的反制衡。

        嵩山派则彻底抛弃了宗教的外衣和精神,转而进行谋求江湖的霸主地位,这已经与寻常的江湖帮派有过之而无不及。(另外,日月神教也进行了彻底地世俗化转型,关于这个问题将另撰文论述)

        至于华山派,到底有没有进行入世的转变?在江湖争霸的大戏里,它扮演的是什么角色?在回答这个问题之前,笔者先讨论一下华山剑、气二宗的内讧。


        剑宗和气宗的关系

        在岳不群青年时期,华山派出现了一次极其惨烈的内讧,即剑宗和气宗的争斗。《笑傲江湖》中,少林方丈方证大师认为:华山派剑宗与气宗的分歧的原因是对《葵花宝典》参悟的差异引起的。岳不群对弟子叙述的时候,认为两派在练剑的两个主要方面,即内力与剑招的主从关系、纲目关系上的分歧,最终导致了双方的大搏杀。笔者对此官方说法不敢苟同。孔子曰:“见利争让,闻义争为。”“君子喻于义,小人喻于利。”剑气二宗的分歧,是义的分歧,是学术上面的争论,无论如何是不会闹到拼得你死我活的地步的。通常这方面产生争议,最严重的结局也无外乎分裂,就像《倚天》第二回,少林寺苦慧大师远走西域,华山派的一方也可以出走玉女峰,另立中央。而最终闹到了殊死搏斗的原因,不可能是因为剑与气孰先孰后、孰优孰劣的分歧引起的。

        而且,气宗和剑宗双方不仅仅是对立的关系,也许双方自身都没有意识到,在几十年的斗争中,剑宗和气宗已经不自觉地已经形成了融合,气宗会吸收剑宗的优点,剑宗也吸收了气宗的长处。“玉女剑十九式”就是气宗受剑宗的影响而产生的成果:“这玉女剑十九式主旨在于变幻奇妙,跟本派着重以气驭剑的法门颇有不同……这套剑法重在随机应变,决不可拘泥于招式”(《笑傲》第八回)

        剑宗的高手内力水平也决不输于气宗的高手。如下文描写:“众人所持火把的火头为剑气逼得向外飘扬,剑上所发的风声尚有渐渐增大之势……他(封不平)剑法不但招数精奇,且剑上气势凌厉,并非徒以剑招取胜”( 《笑傲》第十二回)对于风清扬本人,小说中虽未正面描写他的内力水平,但通过其他几位教父级大人物的口述可得知,作为剑宗第一高手的风清扬,内力已经到了出神入化的地步,远远超越了华山气宗的高手。

        剑宗气宗火并之后,双方均进行了反思。岳不群提到的“元气大伤”,一方面指许多高手身亡,更主要的是许多精妙的剑招已失传。这个困境在岳不群时代仍然没有得到任何改观,所以,岳不群虽时时怀抱一统江湖的雄心,但华山派自身的力量已经无法支撑他实现历代掌门的遗志,迫使其得不从《辟邪剑法》中寻求突破。

        既然剑宗与气宗并不是单纯的对立,甚至还是唇齿相依的关系,那么这两派为什么势成水火了呢?真正的原因恐怕是重大的利益关系,只有关系到自己生死存亡方面的利益,才能让本来亲如手足的双方闹得你死我活。

        关于华山派剑宗与气宗的争斗,应该从当时的大背景下去探寻。在明代,武术学派和教派均不同程度地进行了世俗化转型的尝试。笔者认为,在真实的历史中,华山派一直都在进行入世争霸的探索和准备,气宗和剑宗的火并,其实是华山派为争霸江湖做准备而进行的一场整风运动。



       管窥华山派的争霸企图

        上文已经论证过,在岳不群时代,华山派已经彻底完成了道家门派向儒家门派的转型,而儒家的门派对于江湖事务的介入有天然的兴趣和使命感。

        衡量一个门派是否有争霸江湖的意图,除了观其行之外,还可以听其言。所谓观其行,最明显的例子就是左冷禅的所作所为;听其言,则可以通过某门派掌门人交接时遗志的传承来审视。以华山派和恒山派来比较,岳不群的师父在传位给他的时候,要求他“发扬光大华山一派的门户”(第二十八回),这里需要注意的是,将某一派发扬光大往往包含几个方面:外在的势力,内在的武学、武德等等,华山派所谓的“门户”,则明显的是外在功利性的一方面,说得明白一点,就是扩张华山派在江湖中的势力。反观恒山派,定闲师太传位给令狐冲的时候,只字未提所谓“发扬光大”,她遗嘱的重心内容是其门下数百弟子。从上上述例子可以看出,与恒山派不同,华山派是有争雄江湖的心愿的,而且这种心愿代代相传,无时或忘。

        另外,在第八回提到的“玉女剑十九式”,据宁中则说:“这剑法专为克制别派剑招之用”。别派是何派?除了五岳剑派之外,只有昆仑、峨眉、青城、点苍等以剑为主,而且他们和五岳剑派一样,都是名门正派,既然五岳剑派同气连枝,那么为何还要创制出这样的一套剑法?况且,即使是嵩山派也没有提及有专为克制其他门派剑招的一套剑法。由此可以看出,华山与其他门派建立的同盟及战略合作伙伴关系,是一种战略上的虚与委蛇,它的终极目的不是与正派联手消除日月神教,而是将各个名门正派与日月神教都自成是自己的对手,在江湖中建立起自己心目中理想的、且由自己所主导的社会秩序。



       劫后余生

        随着岳不群称霸野心的破灭,华山派终于遭到了致命的打击,第一代高手岳不群被杀,女侠宁中则自杀,第二代弟子令狐冲被逐,梁发、陆大有、英白罗等死于非命,劳德诺、林平之武功被废,可以说,华山派当时已经一蹶不振,在任我行的压制下,实际上已经灭亡了。任我行驾崩,令狐冲归隐后,江湖太平,令狐冲念及香火之情,重建了华山派的道统。虽然令狐冲对于华山派有存亡续绝之功,但他对于风情扬传功授剑之德感铭于心,遂将风清扬奉为华山派的开山祖师,《碧血剑》中的华山派,“神剑仙猿”穆人清,袁承志等都是令狐冲重建之后的华山一脉。
发表于 2013-3-6 20:54 | 显示全部楼层
分析的很有道理

虽然令狐冲对于华山派有存亡续绝之功,但他对于风情扬传功授剑之德感铭于心,遂将风清扬奉为华山派的开山祖师,《碧血剑》中的华山派,“神剑仙猿”穆人清,袁承志等都是令狐冲重建之后的华山一脉
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这一段,参考什么作品而得呀。
发表于 2013-7-31 12:00 | 显示全部楼层
普_渡_众_生 发表于 2013-3-6 20:54
分析的很有道理

虽然令狐冲对于华山派有存亡续绝之功,但他对于风情扬传功授剑之德感铭于心,遂将风清扬 ...

《碧血剑》中提到过一句华山派上代一位姓风的宗师,具体是谁不知道
发表于 2013-7-31 12:01 | 显示全部楼层
好贴!
发表于 2013-8-1 08:06 | 显示全部楼层
五柳先生 发表于 2013-7-31 12:00
《碧血剑》中提到过一句华山派上代一位姓风的宗师,具体是谁不知道

也许就是风清扬,金老故意卖个关子
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