[原创]新武侠小说之道

赤霄

真是高手！兄弟可以出書了！我肯定給你捧場！

碧海潮生

老实说，我很不喜欢这篇文章。类比固然是写文章的手段之一，但本文的类比往往显得牵强，反而有画虎不成反类犬的感觉，可惜这一片心思。

思想的发展本身必然有其内在的理路和线索，但纯粹为了趋合某种规律，则往往六经为我注脚，立场一旦偏差，在材料的运用和评析上面往往不能公正对待，我个人以为，探索武侠小说发展最好结合外部环境来谈，纯粹从武侠小说本身去找寻规律无异于缘木求鱼。

断剑鱼郎

武侠教授写的武侠论文
太有意思了
顶

shaolinpai

承蒙各位侠友指正,几经修改,现在终于差不多达到浪子大哥的要求了.

曾阿牛

少林出现的真是时候，江湖大变故时期就出现了

金庸第一

到了北京，才知道官小；到了上海，才知道楼不高；到了深圳，才知道钱少；
到了金庸江湖，才知道自己的功夫还不好啊。

shaolinpai

天下武林是一家，不要说什么高低。

苏黎寒

其实我觉得古的书不被更多的人所接受并不是因为你所谓的他阐述的境界太高,大家理解不了,而是跟他简练如诗的文字风格,还有为达到某种创新.诡奇而故意极度扭曲人物性格有关吧, 毕竟看小说是很主观的东西,就算你境界在高别人就是不喜欢你这风格,就好比听音乐,你所表达的东西再有深度,做的再高雅,大众不接受你也只能玩你的小众化
  
                   要我两月前看到这篇 肯定会大大生气 竟然说金的不如古.   不过近两月细读了下古的三大系列, 感觉金有的地方确实不如他,         
                          不过平心而论 综合来说的话还金略胜一筹  

     我个人认为古的小说很不耐读,包括他经典的三大系列耐读性也不高      也不知是不是我的问题

荷笑笑

金古都喜欢，金古都很好~
那个...上升到道道上...非我辈能理解...羞愧遁地...

shaolinpai

楼上的是奇门遁甲高手。

shaolinpai

       此文乃我初入江湖时的作品，没有此文，就没有与江湖的缘分，就没有与边城浪子大哥等人的结拜，当然就更没有机会认识江湖上这么多朋友了。我自己搞了一个《新武侠小说的独孤九剑》，发在SHAOLINPAI贴吧里，其中，此文部分属于总论部分的前三剑。本来我想把整理之后的这九剑首先发在江湖上，但那样的话，调整、改动幅度太大，不仅自己的一些主题帖需要删除和重发，关键是很多侠友的回帖也必须删除掉，这样的话，就太过分了，所以，决定还是保留原貌为好，但为了各位侠友从整体上把握在下对金庸武侠的理解，我感觉还是有必要说明一下。《新武侠小说的独孤九剑》，第一剑是：黄河之水天上来：新武侠小说总论，第二剑是：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳：金庸武侠总论，第三剑是：小李飞刀成绝响，人见不见楚留香：古龙武侠总论。这三剑就是《新武侠小说之道》的三部分，其中第二剑结束之后还加了《侠客究竟还行不行》的后半部分。第四剑是：会当凌绝顶，一览众山小：金庸武学整体观，在江湖上原名《也谈金书中的武学》，现已改为新名字。第五剑是：天下英雄谁敌手：看剑！在江湖上原名为《总论金庸作品中所有剑法的关系》，现已改为新名字，不过后半部分还要加上《武侠与围棋》中有关剑招、剑法和剑道的部分。第六剑是：不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香：大侠之所以为大侠，这个各位侠友很熟，名字没有改。第七剑是：说英雄，谁是英雄：绝顶高手榜，也就是江湖上的《绝顶高手与武学的自由王国》这一篇。第八剑是：武学无上，大爱无疆：武学的妙谛与爱的真谛，这一篇也没改，就在江湖上。第九剑是：变化无穷还变化：从系统科学看武侠小说，也在江湖上，没改。最后，九剑合一，成为第十剑，就是：万法归一后，法法皆是真——各位侠友已经猜到了，就是《剑道禅心诗魂》这一篇，也在江湖上，不过中间要加上《新武侠小说之道之由博返约终极版》部分。此十篇文章就是我论金庸和武侠小说的整体，如果有哪位侠友欲了解在下对金庸和武侠小说的整体看法，按照如此顺序阅读，应该比较顺畅。此十剑分为三部分：前三剑为总论部，中间六剑乃展开部——其中第四和第五两剑论武，第六和第七两剑论侠，第八剑论情，武、侠、情一体，第四剑横向论武，第五剑纵向论武，第六剑论大侠，第七剑论至侠，第八剑论情之真谛，并贯通武、侠为一体；第九剑以系统科学贯穿武侠与科学、文化、哲学，属于交叉学科；最后第十剑为终结部，再现部，既体现九九归一之归宿，又暗含圆备十方之妙义，剑道、禅心、诗魂彻底化为一体，新武侠小说之道至此而循环无端、而完成也。
       自我评价一下（有自我吹嘘之处，请给在下一掌或一剑或一拳------:lol ），在下比较有独创性或者首次提出的具有创造性的观点有这么几个：
       一是提出了侠客的正侠-大侠-至侠的三重境界说，此说之意义在于，可以破除认为金庸作品最终走向虚无主义的偏见，这一点网上很多人典型的象 花无语 等人都持有，学术界最著名的陈墨先生也是如此，严家炎曾经在《金庸小说与传统文化》一文中加以破斥，可见乱弹部分之转帖。
       二是比较清晰的揭示出从金庸到古龙的发展逻辑，没有简单对比或列举两者的区别，而是从金庸作品发展的内在逻辑上解读古龙的意义，并详细论证了梁羽生、金庸和古龙三者的继承关系。
       三是以佛道和哲学之思想论证武学的内在精神和灵魂，重在境界，重在实质，重在人生感悟，而且将十四部作品的武学从整体上加以把握——这一点可能有些人不同意具体的划分，但目前除个别地方有人指出不当之处外，还没有一人从整体上指出根本性的矛盾。
       四是提出了把是否破除“武学障”作为划分绝顶高手与非绝顶高手之标准的观点，尤其指出了武学障的另一种基本形态——觉远大师不修习武学因此也没有达到武学的自由王国故实际上也没有真正破除武学障。
       五是将武侠的三大核心要素，“武”、“侠”和“情”的真谛贯通为一体了，提出并论证了武学的至上境界就是侠客的至上境界同时也是感情的至上境界的观点。
       六是以系统科学的视角对武侠小说尤其是金庸武侠小说做了新的阐发，这是具有比较新的意义的做法，从文学，从文化乃至从哲学，从宗教阐发武侠小说的文章很多，从科学视角阐发的极少，《数学与武学》不是很成功，但《从系统科学看武侠小说》总体还不错。
       至于《武学与哲学》、《武侠与围棋》、《漫谈武侠小说中的哲学问题》和《武侠小说中三个著名的禅宗公案》等文，虽也花费了很大功夫，但思路不是很清晰，且有硬伤，故未列入九剑之中，这个如果必要，还是需要花费时间加以改正和完善的，否则就贻笑大方了。
       另外：非常感谢寒雪牵魂箫、边城浪子、布衣上卿，还有闲云逸水和孤琴古韵，以及碧海、玉君恕、黑风观观主、魔魅金凤、秋风清等人，从不同角度批评和完善我的文章，没有以上各位的指教，就不会有今天相对完善的这十剑出现。还有：武五陵的十二钗和王怜花的《古金兵器谱》对我尤其具有启发意义，更要致谢了。还要感谢百度贴吧里的梦落晨风这位小妹子，欣赏我的文章并加以大力宣传，可谓知己也。普渡兄和千年未央歌这位老兄也是与我惺惺相惜，亦可谓知己——不过不是红颜。 刘国重大哥和琴音箫韵二妹对我的理解和支持亦然。我在网上共结识了四大红颜知己——寒雪牵魂箫、孤琴古韵、琴音箫韵和梦落晨风——另外，应岳小柔的强烈要求、请求、恳求、跪求，我实在是不忍心，于是临时将这位添加为第五大。 当然，江湖上的各位都是我的朋友和老师，尔雅大姐我一向很敬重，二弟浪子爱秋水也不错，岳小柔和小如来虽然很能闹，但似乎 也不算坏人，还有一些高手，恕我不一一提名了，象彭豆大哥、毛老大、边城玫女、江湖等老前辈更是让在下心向往之，亦知墨和追魂虽刚出现，但显然境界很高，应无为兄潜水多年，未见出手，实际上极其厉害。至于两位经略，虽相知不多，但经略的意思是不是象东北局、西北局的书记啊？方面大员，这份组织领导才能在下是永远赶不上的。总之，所有在册侠友皆为吾友也。给大家献一束花。:fg

[ 本帖最后由 shaolinpai 于 2010-9-6 20:37 编辑 ]

普_渡_众_生

少林与刘国重，真乃金学两大支柱也

一个从境界方面探讨金学

一个从政治方面分析金学

佩服！佩服！

慕容筱茜

难道少林派在05年时便提及了大陆新武侠。遗憾处如在讲狭义武侠时未提及平江不肖生。

shaolinpai

的确如此，大陆新武侠相当于百家争鸣的武侠时代，继承了金庸等人，至于平江大侠，因为原文主要论证新武侠，对旧武侠只略提及，只作为引子，没有全面展开，倒不是抹杀其成绩。

shaolinpai

支柱一说，不可能，至少我不可能，刘大哥让他自己说吧，我不能代劳。江山代有才人出，高手多了，还有些是不屑于出手，我们不知道罢了。
另外：普渡兄忽视了武五陵和王怜花两人。王怜花不说了，《江湖外史》已经出书，早期金学代表作。武五陵高人也。前几天看到寒雪的帖子，提到了几个高手，南窗寄傲生还算熟悉，的确功底很深，雷纯的文章不熟，因此专门去看了看，的确如有些网友所言，与武五陵相似，文笔极为华美，有散文诗之风格，然仔细一看，还是有区别的，雷纯的用笔，比之于武五陵，相对稚嫩，内涵上要浅显一些，而武五陵此人之文笔极为老到，甚至很老辣，内涵亦深，虽为散文，实富哲理，虽专门写女子，实含世间万象。武五陵的文章应该是值得推崇的好文。