依弟之愚见,魏晋风度,笑傲江湖的品格得"逸"之真趣.逸乃雅言之,俗言之乃旷达,放浪是也.逸之太过则流于野,不及则病在拘谨.其实太白虽已入盛唐,而心中逸气犹得晋人之韵.古人品评画境,在神品之上又列逸品,言其高妙,不可以法度衡之也. 金庸作品总体而言,与其他人相比,十五部小说皆可列为上品,至射雕,神雕已然为精品,至倚天则成为不可多得之佳作,武侠中之珍品.天龙更无与伦比,其博大深邃处,悲天悯人处,以前固无,及至笑傲,鹿鼎亦不能超越,堪为神品,笑傲无须言之,逸品是也.鹿鼎则圆熟之至,在武侠小说历史上无出其右者,绝品也. 看了梁羽生再看金庸,深体金庸之博大,看了金庸再反观梁羽生,乃见梁羽生之狭隘.看了温瑞安再看古龙,觉还是古龙更为回味悠长,酣畅淋漓,看了古龙再看温瑞安,初觉有新变化,时间一长终明不过如此.看了金庸再看古龙,见古龙别开生面,令人耳目一新.看了古龙再看金庸,仍觉金庸韵味无穷. 理解梁羽生只需精读一部代表作即可,因为梁羽生前后无根本突破和本质的飞跃.理解金庸则非得将全部作品都通读不可,因其风格各异,且有逐步深化,愈趋精微之势.古龙则只需读成熟时期的作品即可,其余时期的作品可以不看,温瑞安的作品看了固然使我们对武侠理解得更全面,不看亦不为遗憾.读梁羽生,感觉读来读去就是那些意思,读金庸则是越来越有意思,读古龙则两极分化,有的很有意思,有的很没意思,读温瑞安则觉没有很大意思. |