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楼主: 布衣上卿

[原创]笑傲江湖与魏晋风度

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发表于 2008-1-3 16:17 | 显示全部楼层
连同风清扬一起写,岂不是更好~暖想看。。。。
发表于 2009-4-18 16:25 | 显示全部楼层

新人 多多指教

小子我还是第一次进来,看了各位师兄师姐的讨论,小弟是自叹不如,更是茅塞顿开。发现
以前看金大侠的小说只能算是小学生做文章----似是而非。小弟我决定再温习金作了。
也希望有更多的帖子给我这种菜鸟金迷指点迷津呀!
祝各位师哥师姐身体健康!
发表于 2009-4-18 22:40 | 显示全部楼层
原帖由 刘国重 于 2007-8-23 23:26 发表
向来自矜创获,误以为将《笑傲》与魏晋风度联系起来解读,是我独得之秘,哪知布衣兄在05年就已经点出来了,不胜汗颜。

我一个帖子的题目,甚至跟此帖完全一样。前段时间写了篇《东边日出西边雨》谈岳灵珊情感问题 ...


刘叔您好啊,布衣这个包老三写文最爱敲敲打打了,眼睛专往政治问题上盯,回贴又爱拍砖。可惜现在他忙了,不然天天在您后面非也非也,倒是有意思的很呐。
发表于 2009-4-25 19:02 | 显示全部楼层
写的非常好,佩服,收藏了~~
发表于 2022-6-14 12:01 来自手机 | 显示全部楼层
也是永不相见的兄弟!
发表于 2024-5-27 16:45 来自手机 | 显示全部楼层
三弟眼光独到高超。
发表于 2024-9-30 19:06 | 显示全部楼层
笑傲江湖也是我最喜欢的一部。其实一直在构思写一部跟笑傲有一定关联的,结构类似的长篇。虽然已经考虑得差不多了,但写小说真的很累……
阅读笑傲江湖对我来说是一种非常奇特的体验。没读时每次回忆起来,只觉得令狐冲的遭遇实在太惨太窝囊,在江湖上活得太憋屈,总感觉如果重读的话自己也会很憋屈。但真的重读起来,还是会有一种莫名的振奋。
大概是因为令狐冲无论人生际遇再怎么悲惨,也从不会真正被打垮,他的性灵永远是自由而充满力量的。即使在最颓废的时候,想到的办法也是拔刀相助向问天,大家一起死了算了——那时候他自己武功近乎废人,而他眼里的向问天也只是个镣铐缠身的糟老头,毫无自保之力,他出手就是为了自杀。这种发自失败者的豪情,比起那些真正气吞万里如虎的大英雄大豪杰的气魄,总能更激起我这个小老百姓的共鸣。
发表于 2024-9-30 19:18 | 显示全部楼层
慕容愁飞 发表于 2008-1-1 22:15
笑,笑得我回你个贴。

写东西的人,很大一份是借笔抒发心中不平,抱负,或怨气;俄有差别,不过再于话少 ...

记得老爷子有一篇后记,就直接承认了他写笑傲跟那十年之间的关联。
我想起一个有趣的事情,我高中语文老师是当年的红卫兵知青出身,他有句名言:笑傲江湖乃武侠小说之绝唱。我想以他的人生阅历,不至于会看不出那些东西……
不过金庸又强调了一点,影射具体的文革不是主要的,他主要写的是人性,他相信同样的事情也在其他国家,甚至各种公司企业里都会存在,这是人性所决定的。当然,在不同环境会有不同的表现形式,比如看美国的纸牌屋,看英国的是首相,官僚组织里面,其实翻来覆去也就那点事。
发表于 2024-9-30 19:37 | 显示全部楼层
金风 发表于 2008-1-2 12:44
《笑傲江湖》与《广陵散》[谈令狐冲之一]
作者刘国重

此种风范,后世禅宗类之。如汾阳善昭禅师的典故:
阳一日托以梦亡父母,命库堂设酒肉为祀。祀毕,集僧众令食,咸不听。阳因独自饮啖。众曰:酒肉僧,岂堪师法!尽散去,惟师与大愚六七人存。阳翌日上堂云:许多闲神野鬼,只消一盘酒肉,断送去了也。《法华经》云:“此众无枝叶,惟有诸真实。”下座。
发表于 2024-10-1 12:14 来自手机 | 显示全部楼层
如已经明心见性,且为破除僧众执着的方便,喝酒吃肉无妨,如根本就是凡夫福田僧,老老实实持戒。济公:酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人如学我,必定入魔道。
发表于 2024-10-1 12:16 来自手机 | 显示全部楼层
已经开悟的禅师如为了破除佛相执,诃佛骂祖可,如果没事在那里骂佛,罪过大了。
发表于 2024-10-1 12:18 来自手机 | 显示全部楼层
曾有一位禅师,把佛的名号写在内裤上,穿着没事,一名弟子照着学,结果下体全烂了。
发表于 2024-10-1 12:24 来自手机 | 显示全部楼层
禅病之一,圆实堕:口说烦恼即菩提,佛魔不二等圆满义理,而不持戒律,杀生邪淫,报应加倍。所谓地狱门前僧道多,即如此知法犯法之辈也。
发表于 2024-10-1 12:25 来自手机 | 显示全部楼层
散人所隐例子,乃阳禅师破除僧众执着,故可。
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