低武中武高武仙武超武洪荒玄武的完整划分

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从红楼梦后半部对于佛道的理解而言，并不低于前半部，而且对应，请仔细核对第五回和倒数第五回，单就此而论，红楼梦一百二十回不是前八十曹雪芹后四十高鹗，而是同一人所写，后四十不是续作，而是整理之作。

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要理解《红楼梦》，只要看明白四回就可以了，即第一回、第五回、第一一六回或者说倒数第五回和最后一回，四回正好呈对称结构。

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第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”与第百二十回“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”，正好首尾呼应，揭示出了《红楼梦》的大结构：甄士隐(真事隐)说觉、说真，贾雨村(假语村)言迷、言幻，整部著作的主旨就是借迷促觉、假幻说真，由观世事无常、虚幻而觉悟，即可解得其中真味。“都云作者痴”，那是因为读者痴迷，“谁解其中味”，领悟了个中妙道就可解作者之本心。

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《红楼梦》一开篇(第一段)从甄士隐(真事隐)起始，紧接着(第二段)借贾雨村(假语村)言，引出通灵宝玉的来历(第三段)，之后一僧一道茫茫大士、渺渺真人携之入红尘历劫修炼，乃上演所有有缘众生一番情孽恩怨因果故事，尤以第五回贾宝玉梦入太虚幻境之事为其中心，预言相关女子之命运，第五回实乃整部《红楼梦》众女子实际命运之预演、之缩影，贾宝玉梦醒之后与此中众女子在红尘中经历的悲欢离合的具体过程，就是贾宝玉由入世而觉悟而出世的历练过程和觉悟过程。第一回一僧一道已经把世间法无常的真理给通灵宝玉揭示得很是明白：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足、好事多磨八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好”，当然，此时因通灵宝玉尚未觉悟，于是被一僧一道携之入红尘历幻，在经历了一番悲欢离合之后，才终于觉悟，于是最后一回甄士隐揭示出了宝玉的去处“如今尘缘已满，仍是此二人携归本处”，‘“一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟?仙草归真，焉有通灵宝玉不复原之理呢?”。

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第五回和第一一六回或者说倒数第五回也正好首尾呼应：第五回牌坊上写着“太虚幻境”，到了第一一六回成了“真如福地”；牌坊上的对联原来是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，后来成了“假去真来真胜假，无原有是有非无”；紧接着的宫门上，在第五回写的是“孽海情天”，对联是“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”，到了第一一六回，宫门上写的字成了“福善祸淫”，对联变成了“过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢”；第五回的“薄命司”变成了第一一六回的“引觉情痴”，对联则由“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”变成了“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴”。概而言之，第五回是迷惑语，第一一六回为觉悟语也。警幻仙姑，度孽情之菩萨也，警幻者，犹禅宗之当头棒喝，由此促使众生破迷开悟者也，幻者，情执也，沉迷于其中而不觉悟，即佛祖所谓众生之父母贪爱和无明也。起始和终结皆以空空道人前后呼应之，此意在申明世间法无常、一切皆空之真理。《红楼梦》最后一回，甄士隐说了一句整部《红楼梦》中最好、最透彻的一句话：太虚幻境就是真如福地——迷则为太虚幻境，悟则为真如福地也。甄士隐甄士隐，真事、真实隐去了也，所以甄士隐说的才是真事、真实，是为真事显、真实显也，此真理乃警幻仙姑、空空道人、贾宝玉、一僧一道茫茫大士、渺渺真人、甄士隐乃至一切开悟者所同证之大道也。

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曾有一部研究红楼梦的著作名为，禅在红楼第几层？主要在1，5，116，120回。

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有人认为最后让贾兰中举不符合白茫茫大地真干净的大结局，也不尽然，毕竟李纨的整体命运是晚韶华，如果儿子没什么出息，不可能晚韶华，而且大结局虽然最后一句是白茫茫大地真干净，但命运还是有区别的，欠命的还命，欠情的还情，但还有一个，有恩的死里逃生，因果有恶报，也有善报，李纨算是善人，贾兰也是勤奋好学、体贴母亲、知书达礼的好孩子，不能不有好的结局，而且一众女子也不都是结局不好，人家邢岫烟不是和薛二公子有个好的结局吗？

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袭人的结局也算不错——有人说她最后也没成为宝玉的人啊，大哥你这就不对了，这就是完全以宝玉为中心了，宝玉又不是造物主，凭啥所有女子都围绕着他转？各有各的姻缘，作为一个女人，给富家公子当小老婆，还不如嫁给一个爱护自己的普通人幸福，当当家大奶奶不香吗？

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金庸骨子里男女不平等，像杨过，众多女子都围绕着他转，众女爱一男，这是封建社会一男娶多女的变形，虽然实际上杨过并没有这样做，但很可能金庸追不到夏梦心理补偿为作品的男主被追，这是无意识的，但却是心理学上的真理。

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张无忌四女同爱，典型的渣男体质。

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幸亏金庸作品的社会背景是封建社会～韦小宝这种人有七个老婆，这是什么意思？刘国重对韦小宝此人的看法是他是流氓无产者，见地卓越！

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韦小宝的成功正表明了封建社会的没落。

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王怜花江湖外史把韦小宝解为禅的境界，真是醉了。

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我非常喜欢金庸先生的书，曾经我也认为能写出这么好看书的金庸先生，一定是非常厉害的，各方面都很厉害。既然他说笑傲江湖是政治小说，那里面的人物政治水平一定很厉害。他们干的事情，如果我没有看懂，肯定都是另有深意。但是随着这方面知识的增长，我终于发现，这种想法其实是对喜爱者的光环效应，是对权威的迷信。  金庸先生写小说的水平是顶尖的，我认为是超过梁羽生和古龙的。但如果说其政治水平，至少是不如梁羽生的。当年印度入侵西藏，当时我国的国际环境非常恶劣，不但国际上孤立无援，就算在香港、台湾等地，也有很多人抱着宁赠友邦勿予家奴的态度。这时候梁先生写了一部《冰川天女传》，讲的是清朝时期，印度、尼泊尔等国对西藏虎视眈眈，企图破坏清朝用于控制西藏活佛的“金瓶”，要知道西藏活佛转世是从这个金瓶中抽签的，这是清朝控制西藏的信仰基础。当时国内也有很多人希望破坏这个金瓶，因为邪派受雇于外国，正派则因为反对清朝统治。此时的主角，天山派的唐经天却出手帮助清朝对抗正邪两道。正派人士肯定要质疑唐经天为满清走狗，唐经天却说，大意是，西藏是中国的西藏，虽然汉人也不满满清的统治，但具体到这件事情上，满清统治了西藏，也是中国的西藏，但如果被印度、尼泊尔窃取了，就不再是中国的西藏了。唐经天的态度，就是梁羽生先生对中印战争的态度。  相比之下，金庸先生在得知中国要当掉裤子造原子弹时，却是无知的嘲笑，短短一句话就出现好多个错误，那政治水平，实在是不堪一提。不错，金庸先生其实一直是很反对TG的，只是后来成名了，中共并没有追究他，还邀他为座上客。  金庸先生的政治水平如何呢？肯定是高于普通人的，但高得及其有限，因为政治是这个世界上最高深的学问。如果说普通人的政治水平只有5的话，那么金庸先生可能有10，不能再高了。也就是说，笑傲江湖这部小说，其政治水平最多也就是10分的水平，百分制。这不是贬低他，因为可能99%的人都达不到10分，所以绝大部分人看笑傲江湖，觉得好像政治水平很厉害的样子，不是真的高，是相对高。    其实很多人在看书的时候，都是会发现很多不太正常的地方。只不过因为光环效应，因为迷信权威，所以这种不正常的地方被他们略过了，或者强行找几个理由，有人提出来，还怀疑别人没有看懂，真正懂政治的人，也没有什么兴趣去和普通人争论，所以这层皇帝的新衣一直没有人戳破。本来的，金庸先生已经去世了，我也没有必要来戳破，显得好像对逝者不敬的样子，但是是就是是，非就是非，也没有必要搞为尊者讳哪一套。    什么是政治？我们一个人的能力是有限的，要干成大事，就需要更多人的帮助，政治，就是让更多的人来为我所用的一门学问。所以，要评价一个人是不是政治人物，唯一的指标就是，看他是否能凝聚更多的人力，为他的目标出力。所以毛老人家那一句“把我们的朋友变得多多的，把我们的敌人变得少少的”是至理名言的金句。  再看看笑傲江湖中的那帮人，有哪个是和政治手段沾了边的？也许在金庸先生的理解中，政治就是下黑手吧，如果下黑手就能成为政治家，那这政治家也太好当了。  我们来看看笑傲江湖中的所谓政治人物们干了一些什么事情。先看左冷禅，他的短期目标是整合五岳剑派，中期目标是一统江湖，看上去好像和前面说的政治手段很像——集合更多的人嘛。但我前面说的是，集合更多的人来为自己的目标出力，你整合人，是希望他们出力，不是整合的定时炸弹。看看他都干了些什么，暗杀自己盟友，逼迫自己盟友，他采取的手段之中，有一个是集合众人的吗？孙中山的成就就是集合了很多原本目标不同的人一起搞三民主义，蒋介石却希望把反对者都杀了，剩下自己的一言堂。表面上看上去蒋介石的权力好像更大了，实际上蒋介石的政治能力比孙中山差远了，所以才内战不断，即使依靠抗日整合了全国，最后依然败退小岛。左冷禅的失败是必定的，就算没有岳不群，也有令狐冲，就算没有令狐冲，就算他能力逆天把五岳剑派其他强者都杀光了，剩下一帮弱B暂时屈服了，结果又如何？新的五岳剑派，出力干事的全是嵩山派的，埋了大量定时炸弹。嵩山派在整合过程中也死了不少人，最后得到了一帮出工不出力，且随时会反叛的弱B，他折腾这么久究竟得到了什么？  再看任我行，日月神教看上去很强大，其实掰开了看，就像家家酒一样可笑。日月神教的统治基础是什么？居然是一颗毒药。哪个真正的政治人物是这样统治的？任我行之所以能够重夺教主，是因为一个BUG，那就是东方教主的毒药关键时刻被忽略不计了。任教主重新上位之后，没有见他有什么特别的手段，手下们马上就忠心耿耿了，办事效率马上就大大提高了。任教主自己在那里策划一统江湖，看上去好像日月神教已经无敌了一般，但仔细想想，任教主上台之后，可曾干过一件能团结更多力量的事情？他的那些手下，不就是东方教主的手下吗？还死了几个。如果说任教主的力量可以统一江湖，那也不是任教主厉害，而是东方教主留下的力量本就厉害。  再看岳不群，搞阴谋厉害就是政治人物了？他当那么多年掌门，华山派搞成什么样子了？高手就2个，其他全是废材。好不容易有一个有潜力的大弟子、干儿子、接班人，结果还搞成了敌人。就算他得到了五岳派掌门之位又如何？你看他颁布的第一条命令是什么？居然是让大家各回各家，凡事照旧。金庸先生呀，你究竟知不知道什么叫统治呀！难道给你个五岳派掌门的名头，你就统治了五岳派？历史上那么多造反的，一个个都是大将军，大王，大皇帝的帽子，难道因此别人就听他话了？有人说，是不是在嵩山的时候，把华山派的人安插到其他4派当领导，就更好了呢？笑话，你安排一个岳灵珊去嵩山派当领导，不是送羊入虎口吗？岳不群根本不懂政治，他根本就走错了，所以在并派的时候，无论他怎么做都是错。所以最后他才搞出了，以山洞剑招为诱饵，让四派高手发誓效忠，而后又屠杀这些人的矛盾招数出来。    什么是政治？政治就是让更多人的来为自己的目标出力。政治手段大概来说主要有几种，一是管理。不错，政治人物通常是捏着一些资源的，他们首先要干的事情就是管理好这些资源，让大家出力效率更高，效果更好，让人多干事，少腐败，让这些资源发挥出更大的力量。左冷禅早期干的事情就很好，他整理门派秘籍，整合资源，传授武功，把一个普通的嵩山派管理得非常好。  第二种政治手段，就是要有政治理想。别人为什么要跟着你干？而且你管得严，干事累，还不能腐败，凭什么？这就需要理念了。政治理念这个词是褒义词，因为找不到更合适的词，所以我在这里把它作为中性词来使用。这里说的政治理念，包括了先进的，比如为中华民族之崛起，也包括比较落后的，比如皇帝轮流做。无论如何，你得让人心甘情愿的帮你做事，得发挥人的主观能动性。唐太宗搞科举，说你们都来考试吧，考了就能当官，就能腐败，看见一个个读书人为科考拼命，他高兴的说，天下英雄尽入我彀中也。在这里，科考就是他用来整合天下士人的政治理想，你要想当官，要想腐败，我给你一个机会。你同意了，你就入了我的彀，你就要为我的目标出力。政治理想不是简单的骗人，因为骗人是欺诈，被骗方终究是会醒悟的，骗子与被偏方是敌对关系，政治理想更不是欺压、胁迫、威逼，政治理想是，让你心甘情愿的为他出力，越是高明的政治理想，就越能团结大多数人，越能让人们奋斗的目标与政治家自己的目标契合，越能发挥人们的主观能动性。笑傲江湖中人的政治理想是什么？一统江湖？这理想，与其他人有什么关系？没有半毛钱关系，人家为什么要支持你？所以金庸先生能想出来的办法就只有杀了。  第三种政治手段，就是要团结多数人。每个人需求不同，如果换成组织、国家，利益就更不同了，但是要搞政治，就要团结更多的力量。这里有利益交换，有阴谋诡计，也有阳谋。大多数不懂政治的人，比如金庸先生，单单看见了阴谋诡计，以为这就是政治，其实是管中窥豹。

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知乎文章节选。笑傲江湖最深层次的内核不是政治，真正的政治也不是阴谋诡计，这正是很多解读笑傲江湖之人最容易走偏的。历史整体上是进步的，包括政治文明，政治家也不是小人，而是引领人类前进的先行者，政治领域肯定有阴谋诡计，但都是下乘境界，老子云，以正治国。很多大王朝的开国太祖和盛世之君都是佛菩萨化身或天上星宿下凡，比如尧舜禹就是三官大帝的分身。