低武中武高武仙武超武洪荒玄武的完整划分

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解放全人类，为人民服务，这才是真正的政治和阳谋，符合人性大道，顺应天地仁慈之大德。

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至于存在那些打着正义旗号实则为自己谋取私利的人，这是政治领域的叛徒，并不代表政治领域的理想和信念以及正义本身是错误的，正好从反面证明是正确的。

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笑傲江湖的真正主题，不是揭示政治，而是揭示人性，或者说是通过政治来揭示人性，笑傲江湖不是江湖争霸录或政治权谋术武侠版，而就是笑傲江湖，也就是如何追求自由境界。此著作固然描写了很多政治权谋，但金庸真正最后揭示的结局是：玩权谋的人无一例外以失败告终，方正冲虚令狐冲坚守江湖大义者才笑到了最后，因此虽然笑傲江湖对人性、尤其对人性黑暗面的揭示超过了金庸任何著作（可能连城诀除外），但邪不胜正的侠客初心或曰武侠理想并无本质改变，甚至得到了深化。就此而论，韩云波第一把令狐冲称为真正的大侠，第二将笑傲江湖整体断为自由之书，是真正懂笑傲江湖的人，大约类似于陈世骧是真懂天龙八部的人。很多人将笑傲江湖的政治算计过度解读，实际上偏离了主题，已经走上红学索引派的错误道路。

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单就政治说，金庸的政治水平就是文人政治，也就是比较单纯甚至比较幼稚，理论上很高明，实际进入公务员体制，可能连科员都不能胜任，前面知乎上的文章说得很对，政治是世间最高深的学问，远非文人理解得那么简单。类似于文人禅，有些文人读了几部经书，再加上文笔很好，写出来的有关禅的心得体会看起来很妙，其实他们既没有明心见性，也没有断除烦恼，甚至连基本的戒律都不持，嘴上说得似乎很妙，实际杀生贪淫喝酒吃肉，行为与文字完全背离。文人禅实际就是由佛法包装了的心灵鸡汤，因为有佛法名词和义理，所以显得比世俗的鸡汤高级，实际也就那回事。

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文人政治的特点就是：统治者或上层都是阴谋家或小人，他们不是真正为了天下百姓，只是口头上以为天下百姓谋福利为借口谋取私利。这样看，人类历史就是小人不断战胜君子的过程。

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按佛法因果，皇帝之所以成为皇帝，是因为他在同时代福德因缘际会最佳，都是前世修来的善报，比同时代所有人福德都好，至于他们有些人不继续修德导致百姓不幸，这是众生共业——当然并不是说皇帝昏庸或暴虐就是对的，前世修德故此生成为帝王，此生不修或作恶来世得恶报甚至下地狱，因果历然，因果至公，因果不空。

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《大主宰》中的哲学一文单独发在此论坛不合适，不妨发在此处的回帖里。

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自古以来，哲学＝玄学≈玄幻，哲学是玄之又玄、无量无边之学，又是揭示出世界如梦幻泡影、虚妄不实之学，但更是指示出如何超越虚幻显示真实之学，故就本性来说，哲学应该＝玄真，道家修真上五门的玄真派有言：修入玄真门，方为真道人。

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当然从本性来说，每部玄幻小说乃至每部小说都是哲学，而且都是最纯正的哲学，与你在哲学家原著中看到的哲学同样纯正，所以虽然此处说的是《大主宰》中的哲学理念，但你也可以随便找一部玄幻小说，同样能开掘出其中蕴藏着的深刻的哲学思想，所谓观一叶而知天下秋，如《诛仙》中张小凡在内心面临最激烈的冲突时在灵魂的最深处激发出了哲学的终极问题“我活着到底是为了什么？”，大结局部分万师弟给出了最好的答案：放下吧，放下诛仙古剑，放下一切，内心才能获得自由，《诛仙》看到最透彻处，实乃灵魂解放的诗篇，又如《吞噬星空》所有达到自己小宇宙巅峰境界的修行者最后必须要穿越轮回通道、进入三千维度宇宙海的终极根源——起源大陆，这是隐喻跳出轮回才能真正修成正果，达到自己主宰自己的命运的自由王国，这是最纯粹的哲学，再如金庸最博大深邃的作品《天龙八部》，以丰富多彩而奇诡多变的江湖众生相来揭示人间万象，又以慈悲之眼关注江湖众生之命运，充满着悲天悯人的伟大情怀，《天龙八部》开了花就是《笑傲江湖》，以诗意的方式探讨如何在江湖争霸中超越江湖争霸而达到“笑傲江湖”的自由王国之境界，庄子的“相忘于江湖”应该是金庸此部佳作要追求的理想境界，大乘菩萨修行要义可以概括为“上求无上菩提，下化无量众生”，此书中的剑魔独孤求败就是在剑道上“上求无上菩提”的典范，尼采如此评论古希腊哲学家赫拉克利特：“不斤斤计较于现在和当下，这是伟大哲学天性的本质所在，因为他拥有真理，无论时间之轮怎样随心所欲的滚动，决不可能躲过真理”，“世界永远需要真理，所以永远需要赫拉克利特”，孤独求败以及所有升级流玄幻小说的主角都是终生追求人生与宇宙真理的剑魔或剑圣，都是伟大的哲学天性，是哲学界的天选之子，而被近现代诸多人士推崇为天下第一奇书的《蜀山剑侠传》在天马行空、包罗万象的想象中贯通国学中最精髓的儒道佛，探讨人性与天道本质，求索修道的真谛，具有广大精微梦幻奥妙的哲学气象。

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《大主宰》中，有九十九个至尊法身，道家哲学修行的最高成就称天尊，意为被诸天所尊，佛门则说佛乃天中天，其实就是法界至尊之义，法身即道体或佛性。其中有十个最高的原始法身，所谓原始法身，来自藏密四大派黄红白花之中的红教大圆满法，其本初佛即是原始法身普贤王如来，白教称大金刚持，也就是禅宗说的自性，每个众生本来具足的本性。在大千世界与外域的远古大战中，有五座原始法身陨落，而剩下的几座原始法身中，万古不朽身其实对应了不生不灭的永恒本性，即老子说的常道，佛法中无所从来亦无所去的如来、佛性、实相；无尽光明体，在佛学与道学、易学中，光明＝智慧＝真理，佛之十号中有一个是“明行足”，藏传佛教称佛为“明满”，道教至高无上的元始天尊亦有圆满十号，其中之一即是“光明”，因此，佛和天尊的法身都是无尽光明体，黑格尔哲学中，只有上帝才能达到的无上境界是“绝对知识”，即绝对自明，冯友兰人生四境界中最高的“天地境界”，其实是以禅宗的觉悟为标准，也可以放此，只是我们要区分开，禅宗的觉悟是实证佛性的法眼、真正般若，世俗所谓的觉悟是理性认识或悟性觉知，前者为慧，后者为识。

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其实，此两座原始法身合一，再加上《完美世界》中荒天帝的他化自在，就是本性意义上（而非小说原著意义上）的大日不灭身，大日如来本性永恒，而大日如来＝毗卢遮那＝光明遍照一切处，同时又是超越一切系缚得大自在的。本性永恒不易+智慧光明圆满+化身无量自在，即是佛的三德，也是佛的三身。

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至于最后牧尘将五座原始法身合一修成的太初世界体，更是体现了哲学的最高妙境界。其修炼法门来自天帝传承的“一气化三清”，但又青出于蓝而胜于蓝，这显然是最正宗的道家哲学，道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物，而万物又本性不二，万物归一，万法归一。原来创始一气化三清法门的天帝只修成了三分境、三合境，于最高的三神境刚刚接触到门槛，牧尘以一气化三清之法门，将三个牧尘分身再加真龙、真凤之分身，五个分身各自修炼一个原始法身，最后五大原始法身合一，达到了升级版的一气化三清或曰一气化五清的最高境界，不仅将三分境、三合境、三神境提升为五分境、五合境、五神境，而且超越了此法门的所有境界，达到了最高的、完全的归一境，成就了最高的太初世界体，相当于修炼到了哲学的最终极的本体、本源层次，穷尽此本源，即是尽法源底、穷道实相，乃证道究竟的圆满境界，则男主就相当于以玄幻证道、以玄幻修成哲学之大道。

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当然有一点须明白，真正的原始法身也就是佛性、法性、自性或大道本体也可以说是上帝本性是独一无二、贯通十方三世且超越时空、永恒不易的，所以不会有第二座更不会有五座十座，当然也不会陨落。

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熊十力三大弟子之一唐君毅将人类所有哲学体系分为九个境界，其上三境为归向一神境、我法二空境和天德流行境。

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玄幻修真仙侠洪荒魔法异界小说中的修炼等级或科幻小说中的文明等级，如《大主宰》中的感应境、灵轮境、灵动境、神魄境、三天境（融天化天通天）、至尊境（一到九品）、地至尊境（下位上位大圆满）、天至尊（灵品仙品圣品）、主宰境（居然也是九境），再如《一念永恒》中的凝气、筑基、结丹、元婴、天人、半神、天尊、太古、主宰、永恒，或金丹、渡劫、大乘、涅槃，炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道，小周天、大周天、元神、飞升、羽化、破碎虚空、大罗金仙，等等等等，不胜枚举，其实从名称到内涵，从修炼的方式、法门到实际修为、境界，很多都是从哲学那里学的，尤其是道学与佛学，如道家修行完整次第是九仙、九真、九圣二十七阶修习圆满入大道，大道境界又分无极大道、无上大道和无为大道，共三十个等级，修成了无为大道，就是天尊，《诛仙》之中正道第一大派青云门的功法境界玉清境、上清境、太清境正好把道教三十六重天中的圣境四天的名称顺序搞反了，作为小说家言倒也无妨，佛法修行有小乘大乘（最上乘），小乘罗汉、辟支佛都是十个等级即十地，菩萨有十信十住十行十回向十地等觉共五十一个等级，等觉修行圆满即入佛地（最上乘如禅宗和密乘法是以心传心顿入佛地）。