探讨独孤求败武学，及衡量武学修为的四种境界

shaolinpai

杨逍虽不是绝顶高手，却说了一句判定绝顶高手命运的话：武学只要分了门派就落入下乘。门户之见实际上就是无名老僧所说的“武学障”。

龙有雨

用现代人的眼光，这个应该叫作术有专攻吧

毕竟人的生命有限。玄澄炼个一指禅，单指法一项就用了4，50年。再叫他炼个十八般武艺，我看给他十条命都不够。

杨逍在金刚伏魔阵里，一遇强力，弱点就出。博好看不假，一套圣火令18般武艺俱全，博却不精，反而三人中最弱，最终使得鹰王灯油枯尽。

所以杨逍这句话，反而是他武学的致命伤。博而不精。什么功夫都炼个两三层，最后还不是害人害己。

普_渡_众_生

所以杨逍这句话，反而是他武学的致命伤。【博而不精。什么功夫都炼个两三层，最后还不是害人害己。】
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    【殷天正走的全是刚猛路子。杨逍却是忽柔忽刚，变化无方】。这六人之中，以杨逍的武功最为好看，两枚圣火令在他手中盘旋飞舞，忽而成剑，忽而为刀，忽而作短枪刺、打、缠、拍，忽而当判官笔点、戳、捺、挑，更有时左手匕首，右手水刺，忽地又变成右手钢鞭，左手铁尺，百忙中尚自双令互击，发出哑哑之声以扰乱敌人心神。相斗未及四百招，已连变了二十二般兵刃，每般兵刃均是两套招式，一共四十四套招式。【空智于少林派七十二绝艺得其十一，范遥自负于天下武学无所不窥，但此刻见杨逍神技一至于斯，都不由得暗自叹服。】
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    鹰王、杨逍是输在内力上。


    以‘专’而论，周仲英很具代表性，一套少林拳成名数十载。以‘博’而论，袁士霄很具代表性。

普_渡_众_生

横行天下，除了阿青外，好像金书中，也只有这位求败兄。
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厉害！佩服！阿青原来这么厉害？

普_渡_众_生

体的最高代表，乃觉远禅师
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这句话从何而来

龙有雨

回33楼：

但渡难以“须弥山掌”与殷天正对掌，黑索上的劲力便弱了一大半。他当下以巧补弱，使得黑索滚动飞舞，宛若灵蛇乱颤，杨逍的两根圣火令也是变化无穷。旁观众人大半去瞧他二人相斗。殷天正凝神提气，一掌掌的拍出，忽而跨前两步，忽而又倒退两步。那边张无忌以一敌二，三人的招式都是平淡无奇，所有拚斗都在内劲上施展。这般拚斗比之殷天正斗力和杨逍斗巧，其实更加凶险，只要内劲被对方一逼上岔路，纵非立时气绝死亡，也当走火入魔，发疯瘫痪，均属寻常。只是这等比拚，只有身历其境的局中人方知甘苦，旁观者武功再高，也无法从他三人的招式中辨认出来。眼见太阳由偏东而当头直射，更渐渐偏西。空闻、空智、范遥、韦一笑等高手这时已看出了双方胜负之机。但见殷天正头顶的白气越来越浓，而渡劫坐在其中的那棵大松树枝干上的针叶不住摇晃颤动，可知渡厄和渡劫二僧功力究有高下，斗到此时，渡劫背靠松树，须得借助大树之力，方能与张无忌的九阳神功相抗。倘若殷天正支持不住，那便是明教输了，若是渡劫先一步难以抵挡，则是少林派落败。出手相斗的六人更加明白这中间的关键所在。殷天正与渡难比拚掌力，拚到三十余掌之后，已自知终非敌手，心想：“我们今日之事，以救谢兄弟为重。我一个人的胜负荣辱，何足道哉？何况输在少林派前辈高人手下，也不能说是损了我白眉鹰王的威名。”当下拚得一掌，便向后退出半步，拚到十余掌后，已退到丈许之外。哪知“须弥山掌”乃少林派七十二绝艺之一，渡难在这掌法上浸淫数十载，威力实是非同小可，殷天正退一步，渡难的掌力跟着进击一步，劲力竟不以路程拉远而稍衰。杨逍寻思：“这少林僧果真了得，我圣火令上招数再变，终究也奈何不了他。殷白眉独受内劲，时候长了只怕支持不住。”两枚圣火令一合，想要挟住黑索，跟他也来个硬碰硬的斗力，以分殷天正重担。

杨逍以巧游斗，鹰王以力主攻。两人境界高低，便由此看出。

34楼：
阿青天下无敌，有两点，
1)同一时代，无人人可及。
2)阿青是唯一一个因为自己的武功，而改变了整个国家军事的强弱。从战败国，几年后转为胜利者。小张小郭重阳萧峰扬过，没有一个可以做到这一点。

35楼：
按照前贴，少林对体的解悟，体，深处言，道心，佛心，禅心，妙心也，浅处言，内力也；单一体这一项，如不是觉远，还有他人乎？

[ 本帖最后由 龙有雨 于 2010-10-27 08:09 编辑 ]

shaolinpai

俺那句话是说的绝顶高手要通达一切，一般高手当然要精纯为上。
而且绝顶高手没有了障碍，没有了武学障，根本不用修习，自然就可通达不同武学，这就不能以一般高手的境界来衡量了。
觉远的确是偏于体的典范，内力绝顶而不会武功，王语嫣则是偏于相的典范，天下武功都熟悉但没有内力，只是个武学学者。

普_渡_众_生

第二天早晨，在越王的剑室之中，阿青手持一根竹棒，面对著越国二十名第一流剑手。范蠡知道阿青不会教人如何使剑，只有让越国剑士模仿她的剑法。【但没一个越国剑士能挡得住她的三招。】


    她长途追踪尹赵二人，连日郁郁于心，不知该当如何处置才是，这时全真道人先行发难，她乘势还击，剑上一见了血，满腔悲愤，蓦地□都发作了出来。只见白衣飘飘，寒光闪闪，双剑便似两条银蛇般在大殿中心四下游走，叮当、呛□、“啊哟”、“不好”之声此起彼落，顷刻之间，全真道人手中长剑落了一地，每人手腕上都中了一剑。【奇在她所使的都是同样一招“皓腕玉镯”】，【众道人但见她剑光从眼前掠过，手腕便感剧痛，直是束手受戮，绝无招架之机。倘若她这一剑不是刺中手腕而是指向胸腹要害，群道早已一一横□就地。】

   

龙有雨

而且绝顶高手没有了障碍，没有了武学障，根本不用修习，自然就可通达不同武学，

天龙讲：少林七十二门绝技有的专练，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器。虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。玄生与波罗星都练了般若掌、摩诃指、大金刚拳三门功夫，那均是手上的功夫。故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。

小无相功(用)，只是作弊机而已，似是而非。少林72技体用相，萧远山慕容博最多沾了个相字。否则无名僧也不会一眼就看出个人的武学背景。绝顶高手岂没有知见障，武学障？独孤求败，他的名字就可以看出，他有了武学的障碍。他武学到了瓶口，失去了精进的方向，所以他自称求败，这本身就是一种障碍。每一个境界，都应该有其对应的知见障。

扫阁僧讲：本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。

可能一开始境界低不觉得，一旦等到瓶颈时，这种障碍就显然易见，深刻体会的出了。

龙有雨

回上上楼，

比较中，以下限比下限，最要不得。

最常见的武论方法，因为B下限的效果和A下限的效果相仿，所以就可以判决B至少>或=A。

不晓得普度认为呢？

shaolinpai

因为他们都不是绝顶啊。绝顶。佛祖一切皆通，有异议否？达摩祖师自然即通武学亦然。

普_渡_众_生

论武要客观，确实有难度。

阿青的武功高低是个谜，包括她的内力，她的剑术。

我给阿青定位在学了‘玉女素心剑法’的小龙女，或是‘辟邪’的林平之。

shaolinpai

绝顶高手=无武学障者或=已破武学障者。
佛者，无障者，觉者，破障者。

shaolinpai

注意两种武学障：1、修习武学执着乃至入魔者。2、不修习武学者。前者如欧阳锋，后者如觉远大师，如任何不会武学者。
无武学障者，通达一切武学者，不受任何武学局限者，自由运用一切武学者，不再追求武学之道者——因为已经到达武学之绝顶境界。相当于佛学的无学之位。

龙有雨

绝顶高手=无武学障者或=已破武学障者

少林，您老人家，门槛太高，眼界太远
被您老人家这一句，
基本上抹杀了金书中所有的高手和隐藏高手

王重阳看不破朝代更替；张三丰最终手刃宋青书；
独孤一生追求一败；扫阁僧武功越高自己障碍越大。