论六脉神剑和武功的境界分类！

摩尔

回复大中兄：

郑重纠正原帖子和沙发的一句话，就是、一类分为追求杀伤而不含境界领悟，这个因为当时时间仓促和一些认识表达出现了错误，现在把观点纠正为：高明绝学的来源分为引导境界和发挥修为两大类！而这两类境界都蕴含境界，但是后者的根本目的却是为了发挥创始者本身修为（追求杀伤）而不是起到引导作用！

实际上因为我的失误，我和大中兄的分歧并没有想象中的大！但是我坚持的是武学来源分二，大中兄你是认为武学来源归一。

大中兄所说的例子，武当的神门十三剑，全真的同归剑法等等，的的确确是境界的最优化表现（创立者对武学的理解），但是这个境界不是创立者全部的境界领悟，而是对某一条武学道理的领悟。武当七十二路绕指柔对于剑法连绵不绝和多变的境界已经是最优化了，但是这是张三丰对剑法境界的最优化表现吗吗？肯定不是，百岁的时候太极的理念应该才是最优化的表现。其实认真来说，一门武学的高度永远不会是创立者本身的高度，就如同我们常说，学完了易筋经就是达摩了？学完九阴就是黄裳了吗？要想创立一门高明武学，我个人认为在境界上是要高于武学本身的！就如同独孤三十岁就把九剑创出来了？？四十岁就把玄铁创出来了吗？我觉得更可靠的应该是无剑境界之后进行的归纳和总结！张三丰创出神门也是一样，根本不可能在使用神门的时候创出神门，而是在超越神门之后进行的某一阶段的总结！

上面口水也喷多了，我个人认为，达到那个境界的人所创的武学都蕴含了境界，但是我所指出的非引导性武学也应该存在！

例子还是先用七伤拳来说，七伤拳蕴含的境界很高这是肯定的，那么对于修炼者来说在引导的方向却出现了问题。其一就是七伤拳的根本是七种不同的拳劲，发挥内力的绝对操控性，而修炼者却不会被引上这条道路，崆峒五老曾说，一练之下只觉得威力无匹，就不可自拔。因为对于低于创始者要求的境界的人来说，七伤拳同样能发挥这个阶段的最佳杀伤，只是一练七伤罢了！修炼者体会到的就是杀伤力够强悍，因为它本身就是一门为了发挥修为而创立的，而七伤拳作为我所说的非引导性武学，内力不到那个境界只要一开始修炼都是七伤，避无可避！

那么我想做个推测，如果是如果创立者是将七伤拳作为引导性武学是怎么样，七种拳劲的要求肯定太高，那么是否可以由两种到三种劲道逐步递增的进行阐述，我想这才是作为引导性武学该走上的道路！

就像九阴真经，郭靖随着眼界的开阔而逐步领悟其中的道理，就像降龙十八掌，亢龙有悔蕴含有余不尽等等！

大中祥符

摩尔兄看得很准，我们分歧的确不大(这算不算英雄所见略同的程度蛮高的？ )，不过就因为只差一点才能产生火花嘛，就像基督系列那几个宗教打得多欢乐阿，可八竿子打不着的佛教倒是跟他们都处得不错。

其实应该这么讲，我们的差异在于，对武学的看法我是从创作者个人武学架构下去看，所以就七伤而言，他的确不是木灵子武学的全部，因为再他个人武学体系中，其它层面的需求、目的(例如轻功、内功、基本功等)自有其它武学来完成，但是这些武学都是以他个人境界来说，在针对各种不同目的下所能达到的最优化选择。

而摩尔兄是就每一个单一武学的本身去看的，就会有某些武学不同于引导性武学，而是专门为了发挥创作者本身某种目的而创，一般来说也多是较进阶的武学，因为循序渐进、由浅入深的工作，对创作者自身武学架构来说，已有其它相对基础的功法来负责，当然，在木灵子创七伤时，若传授子弟也在考虑之中的话，当会出现你所说的引导性学习步骤，不过依照中国传统的教学模式来说，他们的习惯向来是「程度够的自然会懂」这种心态比较多，就像各种写一句藏三句的古文经典，因此他只在开头警告依下修炼者就对此置之不理，也是不意外阿……

我猜测摩尔兄也看过高手寂寞，猜错的话就当是推荐啦，还不错看！

摩尔

大中兄 看了不止一遍了！非常认同兰帝对武学理解的阐述，如果不能准确把握武学本身，那么还是废物一个！就像我一直认同张无忌这种几乎就是不知所谓的高手一样！呵呵

大中祥符

張無忌表示：「我沒想當高手，我只想『四女同舟何所望』」

雪爪飞鹏

石破天驚、風雨大至的少商劍：手太陰肺經，姆指末端指甲旁為少商穴。經中穴道依循為：（中府→雲門 →天府→俠白→尺澤 →孔最→列缺→經渠 →太淵→魚際→少商）

輕靈迅速、難以捉摸的商陽劍：手陽明大腸經，食指內側末端指甲旁為商陽穴。經中穴道依循為：（商陽 →二間 →三間→合谷→陽溪 →偏歷→溫溜→下廉→上廉→手三里→曲池→肘→手五里→臂臑 →肩→巨骨→天鼎→扶突→口禾→迎香）

氣勢豪邁的中衝劍：手厥陰心包經，中指末端指甲旁為中衝穴。經中穴道依循為：（天池→天泉→曲澤→門 →間使 →內關→大陵 →勞宮→中衝）

拙質古樸的關衝劍：手少陽三焦經，無名指外側末端指甲旁為關衝穴。經中穴道依循為：（關衝→液門→中渚→陽池 →外關→支溝→會宗→三陽絡→四瀆→天井 →清冷淵→消濼→臑會→肩→天→天牖→翳風 →瘈脈→顱息→角孫 →耳門→耳和→絲竹空）

精密遲緩的少衝劍：手少陰心經，小指末端指甲旁為少衝穴。經中穴道依循為：（極泉→青靈→少海→靈道→通里→陰→神門→少府→少衝）

忽來幻去的少澤劍：手太陽小腸經，左手小指之端為少澤穴。經中穴道依循為：（少澤→前谷→後溪→腕骨→陽谷→養老→支正 →小海 →肩貞→臑俞→天宗→秉風→曲垣→肩外俞→肩中俞→天窗→天容→顴→聽宮


看在铁面长空的面子上,过来这里看看,这里蛮不错的,顺便贡献一下知识.

[ 本帖最后由 雪爪飞鹏 于 2011-1-19 22:23 编辑 ]

普_渡_众_生

好帖子是时常要顶上来的

车梦君

打个比喻来说。
项羽先前学的是剑术，一人敌，这是指力（一阳指）。
后跟随叔父学的阵法，万人敌，这是剑气（六脉神剑）。
段思平，作为开国太祖，除去自身先天禀赋，还有后天环境造就，故能创出天下第一剑法。
后世段氏子孙，自身或环境约束，不能像太祖般开拓疆土，成为中兴太宗，而甚华山论剑南帝之时，疆域内铁掌帮一帮派也敢犯上作乱，逐渐失地。到了倚天，朱武连环庄，更是干起了杀人越货的勾当。
正气不复存在，武功自是渐弱。