倒霉的慕容复（上）！——解构天龙，为金庸寿。

拈花生

缘起
      
       倒霉的慕容复：有友人阅览余上篇日志《往事如风，当年情狂》，问余述及《天龙八部》主要人物为何连慕容公子都没有。余才恍然，果真忘了公子。。。友所命，不得辞。余就单为这慕容公子‘ 抽丝剥茧’细述一番（剥离文本单独述及，对慕容复却未必是好事，亦犯口孽。南无阿弥陀佛。）。

      《天龙八部》
      以佛法衍世，道尽因缘。个中人物，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴炽盛。贪，嗔，痴障。真是，众生皆苦，有情皆孽，声色无常 。唯以佛法四无量化解。是以开篇即在无量山中。云断来时路，回首方知是幻境。化解之法竟在从头。皆合，如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

         《天龙》以佛法成，辅以《南华》，《周易》。余亦以佛法解，以《南华》，《周易》应。《天龙》含释，道，儒。实是三教俱全。开篇在无量山中，释教有无量寿佛；道家亦拜无量天尊，逍遥派无崖子，李秋水即曾隐居于此；段誉受业师父姓孟，名讳上述下圣，字继儒。段誉是为儒家弟子。开篇时正于剑湖宫观礼无量剑东西两宗斗剑。是以开篇即是三教齐聚。《天龙》 以八而构，余解其构，亦文分八 段以对！此亦为《天龙》成书 一大关节！《天龙》以话本行文，余亦半文半白以合。（余所述之言，俱依原文，皆有所本。无一字一句虚妄；余所发之论，引经据典，骈四俪六。一言一行皆合于道！详见全文，证余所言不虚。加持金刚咒，般若波罗蜜。阿弥陀佛。）

                                                       一
                                                                                               
       言归正传--《天龙八部》旧述姑苏慕容，用了极重的篇幅，铺陈造势为书中之最。慕容世家望重武林，好大名头。慕容博和少林方丈，吐蕃国师相交甚厚。备受推崇。隐隐然并驾齐驱。武林地位尊崇无比。
   
       凭籍世家名望，慕容复少年即得享‘ 北乔峰，南慕容’的武林名头。及至骆氏三雄，章虚道人，崔百泉，黄眉僧，柯百岁，玄悲，鸠摩智，司马卫，秦伯起，马大元等相关人事，纷纷出场。种种传闻渲染得慕容世家神秘，惊人之时（篇幅所限，恕不引，见文本）。慕容世家仍是只闻其事，不见其人。直至段誉为鸠摩智掳掠至苏州得遇阿碧，方才见着慕容家的人，由虚转实，开始展示慕容氏世家气象。自此由婢女以至部署层层衍进，揭示纱幕之后的慕容世家。
      
      文本中的阿碧【歌声娇柔无邪，欢悦动心。一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般。说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适。这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。段誉心道：“想不到江南女子，一美至斯。】【只见一座松树枝架成的木梯，垂下来通向水面。阿碧将小船系在树枝之上，忽听得柳枝上一只小鸟“莎莎都莎，莎莎都莎”的叫了起来，声音清脆。房舍小巧玲珑，颇为精雅。小舍匾额上写着“琴韵”两字，笔致颇为潇洒。到得厅上，阿碧请各人就座，便有男仆奉上清茶糕点。段誉端起茶碗，扑鼻一阵清香，揭开盖碗，只见淡绿茶水中飘浮着一粒粒深碧的茶叶，便像一颗颗小珠，生满纤细绒毛。后世称为“碧螺春”。四色点心是玫瑰松子糖、茯苓软糕、翡翠甜饼、藕粉火腿饺，形状精雅，每件糕点都似不是做来吃的，而是用来玩赏一般。阿碧：阿朱的庄子离这里有四九水路，今朝来不及去哉，四位在这里住一晚，明朝一早，我送四位去‘听香水榭’。段誉见那“听雨居”四面皆水，从窗中望出去，湖上烟波尽收眼底，回过头来，见席上杯碟都是精致的细磁，心中先喝了声采。】。

       一个婢女，衣食住行已自不凡，音容笑貌更让人忘俗。实在是出彩之极，其后阿朱，邓百川，公冶乾，包不同，风波恶等纷纷出场。角色由低到高，逐一展现。精彩纷呈。慕容家的部署随从皆如此不凡。让人倾慕此等众人的少主该是何等的非凡才俊。--此亦似红楼描摹贾府技法。
     
      慕容公子却仍未露面，行踪不定。真是神龙见首不见尾。待由王夫人等口中提及，方知慕容复此时去了少林寺【小茗道：“夫人这次出外，在途中遇到公冶二爷，说道得知丐帮的头脑都来到了江南，要向表少爷大兴问什么之师的。公冶二爷又说接到表少爷的书信，他到了洛阳，找不到那些叫化头儿，就上嵩山少林寺去。”】。其后萧峰亦已出场，与段誉义结金兰。杏子林中更是爆出昔年雁门关外惨变，这一书中最大关节。大幕已拉开。。。正自思量，不知何时睹得慕容公子真容，慕容公子却不期而至，化身西夏李延宗出场了。
     
     千呼万唤始出来的慕容公子出场即让人大跌眼镜。昙花一现的出场中，慕容复以李延宗之口宣称【“见到我便跪下磕头，也不见得如何委屈了你。要是我一朝做了中原皇帝，你见了我是否要跪下磕头？” 岂但是国姓而已？精忠报国，吞辽灭宋，西除吐蕃，南并大理。】。慕容复所图的是帝位。此时却靠使诈擒获段誉这一书呆子。 亦示此时虽仍能控局，实败像已伏。 慕容复受王语嫣所激未杀段誉【李延宗问道：“你说这话决不懊悔？”王语嫣道：“自然决不懊悔。”】。

      慕容复其后少林寺外大败于段誉，西夏国中段誉与王语嫣终成眷属。段誉更继位登基。倒是做了真皇帝。而慕容复谋国终究为空。究是谁不懊悔？甚为反讽。文本前后辉映，草蛇灰线，伏脉千里之处甚多。实有红楼之风。 明着处处占先。暗伏处处皆空。

       想到出场之前渲染花头这么多。实不如萧峰平实无奇，直接出场。让人记得实在。 对应虚实之间。可见世事中多少煊赫都是障眼法【西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。 那大汉桌上放着一盘熟牛肉，一大碗汤，两大壶酒，此外更无别货。可见他便是吃喝，也是十分的豪迈自在。】。
  
               我佛慈悲，‘苦海无边，回头是岸。’。
         慕容复此时回头，归去姑苏。尚得延宗！尚可保部署其后不遇丁春秋，不受其辱。【少林寺玄难等七僧，姑苏慕容庄上邓百川等四人，函谷八人，十九人中除了薛慕华一人周身无损之外，其余的或被化去内力，或为丁春秋掌力所伤，或中游坦之的冰蚕寒毒，或中星宿派弟子的剧毒个个动弹不得。再加上薛慕华的家人，数十人分别给塞入十辆车之中】。
                                                                                          
                                                                     二
        
           擂鼓山破解珍珑棋局，是慕容复再次露面。亦是以本来身份正式出场。这次更惨。出场即输。竟是输在此前默默无闻，一少林小和尚虚竹手上【 苏星河道：“姑苏慕容公子面如冠玉，天下武技无所不能，原是最佳人选，偏偏他没能解开。”虚竹道：“是啊，慕容公子是强过我百倍了。】。未能破解珍珑得无崖子真传。执掌逍遥派。还差点为棋局所惑自尽【慕容复心头一震，一时之间百感交集，反来覆去只是想着他那两句话：“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”眼前渐渐模糊，棋局上的白子黑子似乎都化作了将官士卒，东一团人马，西一块阵营，你围住我，我围住你，互相纠缠不清的厮杀。慕容复眼睁睁见到，己方白旗白甲的兵马被黑旗黑甲的敌人围住了，左冲右突，始终杀不出重围，心中越来越是焦急：“我慕容氏天命已尽，一切枉费心机。我一生尽心竭力，终究化作一场春梦！时也命也，夫复何言？”突然间大叫一声，拔剑便往颈中刎去。】。

     却是段誉使‘六脉神剑’ 救了他。（段誉宅心仁厚，其先救其部署，此复救慕容复。更数次舍身相救王语嫣。行此功德。终与王语嫣结成姻缘。诸事文本有述，不复引。）此一节已经明确暗示慕容复争雄已输。以化身李延宗出场尚是败像暗伏，首次本来身份出场即明示所谋虚妄，前次尚控局擒获段誉，饶其不死。此次却靠段誉救命。甚是讽刺。叹！慕容复亦未开悟回头。（还有一位想做皇帝的段延庆亦是弈明。争雄已败。不过两人因缘不同，结局不同。段延庆与段正淳对。有暇时再论）。

      盖纹枰论道，可断天下。相传李世民与虬须客对弈，虬须客先出四子守住四角，曰，吾出数子争四方。李世民淡然一笑，投子天元，从容道，我出一子定天下。虬须客见状，喟然长叹，推枰而出。从此绝了与李世民争天下的雄心，安守一隅。(前日姨丈去世，弈者又弱一人。亦不得见此文。使余受教于前。声色无常，悲矣！）

        擂鼓山破解珍珑棋局，文中要角悉数到场，段誉，鸠摩智，虚竹，慕容复，丁春秋，段延庆，连并未出手破解的游坦之皆与会其间。唯有萧峰。。。后虚竹觐见无崖子【那老人又问：“近年来武林中听说有个人名叫乔峰，甚是了得，他没来吗？”虚竹道：“没有。”】。以无崖子问及，虚应其间。萧峰此时尚在南京做大辽楚王。时耶？运耶？ 让人九转回肠，惘自思量。。。

      虚竹得以破解珍珑，得无崖子真传，执掌逍遥派。机缘深厚，实非幸致。自幼虔心侍佛，持戒苦修，平日饮水尚且持咒。佛家修六度，首重布施。是以危急时慈悲为怀，两度出手相救段延庆。其后福缘皆由此生。亦证我佛慈悲。天下第一大恶人亦要度化。释迦弟子能继道家衣钵，此亦是佛法广大，无际无边。（段誉自幼念佛，亦习得逍遥派武学。）

      无崖子身为逍遥派（源于庄子《南华经·逍遥游》）尊长，号‘无崖子’。竟不念：‘ 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。’——《南华经·养生主》。贪多务得，所学甚杂，为物受困，何得逍遥。以致为丁春秋所趁。只得以释迦弟子为继衣钵，为其报仇。

        慕容复此时回头，尚可保部署其后不受损伤【 包不同言词不逊，风波恶好勇斗狠，三言两语，便和诸女动起手来。不久邓百川、公冶乾加入相助，他四人武功虽强，但终究寡不敌众，四人且斗且走，身上都带了伤，倘若大门再迟开片刻，梅兰菊竹不出声喝止，他四人若不遭擒，便难免丧生了。慕容复自觉没趣，带同邓百川等告辞下山】 。

          此后慕容复结纳灵鹫宫叛众，相助造反。意将众人收为己用。又是虚竹两度慈悲。出手相救童姥，以承袭灵鹫宫尊主。使慕容复所谋落空。是谓虚竹二败慕容复。【虚竹愀然不乐，说道：“我想在少林寺出家，师祖、师父他们却赶了我出来。这丁春秋伤天害理，作恶多端，却能在少林寺清修，怎地我和他二人苦乐的业报如此不同？”萧峰微微一笑，说道：“二弟，你羡慕丁老怪，丁老怪可更加千倍万倍的羡慕你了。你身为灵鹫宫主人，统率三十六洞洞主、七十二岛岛主，威震天下，有何不美？ 虚竹忽道：“不错，不错。如来当年在王舍城灵鹫山说法，灵鹫两字，原与佛法有缘。总有一日，我要将灵鹫品改作了灵鹫寺，叫那些婆婆、嫂子、姑娘们都做尼姑。”】。丁春秋如是，慕容复亦如是。当真求不得。
慕容复此时回头。尚保得慕容世家声名。

        天山童姥与李秋水争斗数十年。实是‘ 彼亦一是非，此亦一是非。’——《南华经·齐物论》。自此终得恩怨皆消。李秋水名为秋水，亦不悟《南华经·秋水》之意（秋水一篇文长，恕不引。），不知天地无极，唯有道法自然，方得逍遥。临终尚与童姥相争。‘ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。’——《南华经·知北游》，且‘ 天地与我并生，万物与我合一。’—— 《南华经·齐物论》。夫复何求？童姥身为逍遥派大师姐亦不念‘ 道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。’——《南华经·德充符》。身形有缺，亦能‘道，德’充盈，仍是未得忘情。逍遥派为道家。道家本‘无为而无不为’，遇着童姥这无‘道’，无‘德’之主。竟将三十六洞天，七十二福地，弄得阿鼻地狱一般（见文本）。所习‘八荒六合唯我独尊功’更是僭越佛祖‘天上地下，惟我独尊。’。居处亦以‘灵鹫宫’为名。灵山本为佛祖传法之地。此正隐喻此宫当为释迦弟子而设，方正本清源。亦正是释迦弟子虚竹承袭灵鹫宫尊主。拔除天下三十六洞主，七十二岛主之生死符。使之超生。善哉。我佛慈悲，普度众生。贯通三教，笼罩乾坤。

         再往后少林寺外一场大战。天下群雄面前，不待萧峰出手，慕容复即惨败于段誉。虽非身败名裂。亦在天下群雄面前声名扫地。堕了慕容世家声名。在中原声威即堕。谋国岂能再号召天下英豪。【群雄本来震于“姑苏慕容”的威名，但见慕容复一败于段誉，再败于萧峰，心下都想：“见面不如闻名！虽不能说浪得虚名，却也不见得惊世绝俗，艺盖当代。”】。谋国之望落空，羞愤之下慕容复再度自尽。却为慕容博救下。（慕容博现身，昔年恶行暴露，中原不得立足。慕容复再图复燕，只得求诸西域，南疆，偏安一隅。此为后话。）正式出场三次，自尽即两次。。。前次尚迷惑，此次却是清醒。实以示所谋皆是虚妄。
慕容复此时回头。尚保得王语嫣。

        再往后为争西夏驸马，【随即正色道：“我大燕复国，图谋了数百年，始终是镜花水月，难以成功。归根结底，毕竟是在于少了个有力的强援。倘若西夏是我大燕慕容氏的姻亲，慕容氏在中原一举义旗，西夏援兵即发，大事还有不成么？”】差点逼死王语嫣。亦使王语嫣终归段誉。西夏公主亦归虚竹。谋国大计再次落空。

        此为虚竹三败慕容复。慕容复步步行来，所图遇着虚竹即败。声势由盛而衰。。。小和尚虚竹则由低而高，步步得势。慕容世家有至尊绝技‘斗转星移’。慕容复与虚竹运势确实是斗转星移。。。时移势易。慕容氏竟是这么个斗转星移法。甚是反讽！（虚竹三度出手皆为助人，无意为得。非是明争，慕容复却三度受制。真是天注定，实在求不得。两人如此际遇，却非是无由。。。）
慕容复此时回头，尚保得部署随从。
                                                                                         
                                                                                          三
      
           再往后为得段延庆信任，收为义子得继皇位。残杀包不同，部署皆寒心离去，众叛亲离。却哪晓段延庆已知段誉为其亲子。所图亦是落空。【慕容复所恼恨者，倒不是包不同对他言语无礼，而是恨他直言无忌，竟然将自己心中的图谋说了出来。这么一来，段延庆多半便不肯收自己为义子，不肯传位，就算立了自己为皇太子，也必布置部署，令自己兴复大燕的图谋难以得逞，情急之下，不得不下毒手，否则那顶唾手可得的皇冠，又要随风而去了。】。

       尘世之中，皇冠为大。为何尽想投机取巧，唾手而得？是以看似近在眼前，却镜花水月终不可得。此时此地，尚不醒悟。这皇冠也确是随风而去了 。。。又是段誉。此时尚想得到李延宗受激未杀段誉，反问王语嫣绝不懊悔么？现下败得干干净净。面对段誉，慕容复落得孤身逃去。。。

       再往后雁门关外萧峰以死止战，宋辽刀兵不兴，天下承平。慕容复亦是孤家寡人，再也无力寻衅起事。

       再往后，段誉携王语嫣回归大理，路遇慕容复枯坐坟头，称孤道寡。神志已乱做了戏文皇帝。。。实是只做了一场戏。(其部署包不同早先已与李傀儡对了数出戏文，所对戏文，皆是败亡之事。包不同自呼安禄山 韩信等，已示慕容氏所谋虚妄当败，且皆是做戏而已。亦暗示自己非得善终。此等文本暗伏之处，甚多。）【段誉和王语嫣吃了一惊，两人手挽着手，隐身树后，向声音来处看去，只见慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然。七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟的嚷道：“愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”一面乱叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：“给我糖，给我糕饼！”慕容复道：“众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。” 众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。 】。。。

附：萧峰小传
      （萧峰，豪迈干练，至情至性。身为少林弟子，丐帮帮主，领袖武林助宋抗辽。生父却是契丹大族。弑母仇人却是少林方丈与慕容博。身世一泄，大英雄而成大恶人，不过转瞬之间。至此天地间几无容身之地。查询身世之际，身边至亲接连被害。身被诬陷，冤苦莫名。聚贤庄上，厮杀无数。幸遇阿朱，情缘却浅。寻仇之际，阿朱卷入亦亡。后因误伤阿紫，为救其命，远赴塞外。际遇辽主，结为兄弟。助其平叛，爵封楚王。辽主伐宋，萧峰不以一己私仇，不念富贵荣辱，置生死于度外。为天下苍生，舍身成仁。终得威迫辽主退兵。实是儒家精神，佛家心肠。大乘教义“度众生一切苦厄”。当是，大英雄亦是大菩萨。。。辽主退兵，萧峰自尽军前。聚贤庄上，厮杀无数也一了百了，罪业皆消。了空，了空。了亦空，不了亦空。实阿朱一逝。萧峰若非报仇，伤心之下，早已殉情。至此路已到了尽头。了无牵挂，只欠一死。萧峰命运，缘起雁门，缘终雁门。智光和尚偈子：【汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在尘土。】一语成谶。
      
     观其一生，皆为人而活。唯有自天台山上和阿朱互通心曲【阿朱正色道：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。”萧峰方觉直如一场大梦，初时噩梦不断，终于转成了美梦。。。然而确是只是美梦】。自天台至信阳，一路柔情。得享片刻欢愉。到得信阳，阿朱为萧峰找上门去骗问马夫人，却被识破反为所骗。最终送命在萧峰手上【他心头又是一阵酸楚，想起那日和阿朱并肩而行，到信阳城西马夫人家去套问讯息，今日回想，当时每走一步，便是将阿朱向阴世推了一步。】。。。想起，晴雯为宝玉躲避抽查功课，硬上报宝玉夜晚为贼所惊。最终引来抄检大观园。自己被逐出而亡。世事何其相似。。。世事荒唐，造化弄人。命运诡谲 ，亦幻亦真。。。人际间的生死悲喜，冥冥之中往往有说不清道不明的因果。当真，风起于青萍之末，吉凶侮吝皆生乎动。。。）

拈花生
                                                                                       
                                                                                         四
         
          其实慕容复尚未出场，就已注定败了。文本在慕容复还未出场前，就由王夫人和王语嫣谈及慕容复行踪时论及【王夫人道：“是啊，这是我王家的事，跟他慕容家又有什么相干？她不过是你爹爹的姊姊，凭什么来管我？哼，他慕容家几百年来，就做的是“兴复燕国”的大梦，只想联络天下英豪，为他慕容家所用，又联络又巴结，嘿嘿，这会儿可连丐帮与少林派都得罪下来啦。”王语嫣点头道：“是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已隔了这几百年，又何必还念念不忘的记着祖宗旧事？他想做胡人，不做中国人，连中国字也不想识，中国书也不想读。可是啊，我就瞧不出中国书有什么不好。有一次我说：‘表哥，你说中国书不好，那么有什么鲜卑字的书，我倒想瞧瞧。’他听了就大大生气，因为压根儿就没有鲜卑字的书。”她母亲向来反对慕容氏作乱造反的图谋，认为称王称帝，只是慕容氏数百年来的痴心妄想，复国无望，灭族有份。是以她母亲一直不许慕容复上门，自行隐居在菱湖深处，不愿与慕容家有纠葛来往。】几百年皆不成，已成旧事。显示所图不过虚梦而已。注定忙碌一生，所谋无望。
         
      亦在慕容复尚未出场时，由王语嫣与阿碧，段誉等人对答中，就已暗示其与王语嫣亦无姻缘【 阿碧问道：“姑娘，这打狗棒法使得快了，当真很不妥当么？”那女子道：“自然不妥，还有什么可说的？他……临去之时，为什么不来见我一趟？”说着轻轻顿足，显得又烦躁，又关切，语音却仍是娇柔动听。段誉道：“难道慕容公子……他也从来不说你很美吗？” 过了好一会，那少女轻叹一声，说道：“他……他是很忙的，一年到头，从早到晚，没什么空闲的时候。他和我在一起时，不是跟我谈论武功，便是谈论国家大事。我……我讨厌武功。”慕容复四方奔走，一心以中兴复国为念，连武功的修为也不能专心，于儿女之情更是看得极淡。心想父亲生前不断叮嘱自己，除了中兴大燕，天下更无别般大事，若是为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至亲好友更可割舍，至于男女情爱，越加不必放在心上。】

    慕容复为谋国，奔波在外身离姑苏。使得段誉得遇王语嫣。并鼓动王语嫣离家出走，共寻慕容复【段誉微笑道：“你母亲自然不会准许，可是你不会自己偷偷的走么？我便曾自行离家出走。后来回得家去，爹爹妈妈也没怎样责骂。”段誉立即自告奋勇，道：“我陪你去，一路上有什么事，一切由我来应付就是。”至于他行走江湖的经历其实也高明得有限，此刻自然决计不提。】至此段誉这书呆子就犹如膏药贴上王语嫣了。。。也贴上慕容复了。。。段誉就是这么着际遇慕容复，往后更是一路结缘。。。（慕容复与段誉过往之事，前文已述及，不复再言）。


南无阿弥陀佛。
   
癸巳泪书
拈花生  

亨利余

我私人意见：非常佩服 “俱依原文，皆有所本” 这个原则。
同时也阅读到楼主的文字 是坚持这个原则的。

我自己也是真心希望按照这个原则码字的。
——我认为这是尊重作者、磨练自己思考能力的重要的原则。

与楼主共勉！

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-9 03:03
我私人意见：非常佩服 “俱依原文，皆有所本” 这个原则。
同时也阅读到楼主的文字 是坚持这个原则的。

...

前辈嘉勉后进，小子当与诸君共勉之。

shaolinpai

大善。
典型的求不得苦。

shaolinpai

楼主于佛法理解甚好，佩服。

拈花生

shaolinpai 发表于 2014-1-9 21:34
楼主于佛法理解甚好，佩服。

仅是文本研析，于佛法实无所得，惭愧得很。

shaolinpai

拈花生 发表于 2014-1-9 21:58
仅是文本研析，于佛法实无所得，惭愧得很。

兄谦虚了。

拈花生

shaolinpai 发表于 2014-1-9 22:08
兄谦虚了。

未有诳语，实是如此。‘如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。’

shaolinpai

拈花生 发表于 2014-1-9 22:39
未有诳语，实是如此。‘如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。’

拈花生

shaolinpai 发表于 2014-1-10 18:10

拈花生

杀漠狂神 发表于 2014-3-14 19:17
写的非常棒！才子啊！只有铁杆金迷才可以写出如此深厚的文章啊！！顶一个！！狂顶！！

谢君抬爱，小子而已，才子实不敢当。。。

少林派

如果楼主将其意境以随意的方式自由展开，而又更中西合璧，就是亨利余，亨利余浓缩、精炼、深化而规整一些表达，就是拈花生。

少林派

亨利余文学艺术哲学历史军事乃至数学逻辑物理，涉及范围极广，表达又太跳脱，真是神经病人思维广，非常类似于多情剑客无情剑之中的胡不归，难怪即使在华山论剑也曲高和寡，惜哉。