倒霉的慕容复（下）！——解构天龙，为金庸寿。

拈花生

七

     推详其间，文本实处处所述，慕容氏无一处谋国有望。

     慕容氏以‘姑苏慕容’为号，‘姑’古吴土语音，作前缀词，无意义。苏字有五种写法，蘓蘇囌甦苏（孔乙己一下）。写作‘甦’时，更生，倒真有死而复苏，花谢再开之意。然考之‘姑苏’由来，此号实非慕容氏之幸！

     ‘姑苏’名称，源于姑苏台。姑苏台为吴王夫差扩阖闾烽火台而成。姑苏台高三百丈，宽八十四丈，宫室横亘五里。为造姑苏台，三年积材，五年营建。耗尽国力。勾践灭吴时，焚于越兵。犹如，楚之章台，殷之鹿台。其人，其台，其国，尽皆败亡。慕容氏以此亡国之号，行谋国之事。何得不败？亦示谋国当是痴妄！

（另说‘姑苏’名称，由夫差兵败自尽，自尽前以袂掩面，道：‘孤输！吾无面目以见子胥也！’而来。姑苏即孤输，‘姑苏慕容’即‘孤输慕容’，慕容氏安得不败。复有舜封胥于此，始称‘姑胥’，‘胥’，‘蘇’相近，久之，而称姑苏一说。姑胥何时改为姑苏，久不可考。确知称姑苏者，实由夫差筑姑苏台为始。姑苏亦指姑苏城。为阖闾命伍子胥筑。此为后世所称，其时称为大城或阖闾大城。后世称姑苏城亦由姑苏台而来。隋因苏州城西有姑苏山，始称为苏州，姑苏山之称亦由姑苏台而来。）

    以姑苏旧事，旧地观之：千载之下，沧海桑田。杀伐征战之地，已成平和盛世之乡。慕容氏所谋亦如是。失国年久，往日富贵皆烟消云散。谋国当是痴妄！

（章华台，其时号天下第一台。‘台高10丈，基广15丈’。登顶此台，途中须休息三次。又称三休台。后毁于兵乱。为楚灵王‘举国营之，数年乃成’。此即是‘楚王好细腰，宫中多饿死。’那位。亦是晏子使楚所见那位楚王，其时楚国国力强盛，而灵王无道，终致失国，暴亡于外。鹿台，‘其大三里，高千尺’。为商纣王所筑。‘厚赋税以实鹿台之钱’七年而成。武王伐纣时，纣王登于鹿台自焚而亡。纣王时殷商亦强，然残民以逞。终致身丧国亡。）吴王夫差亦如是。。。即有业因，复有业果。阿弥陀佛！

     慕容氏所居，名为‘燕子坞’，自是寄予复兴大燕，然时过境迁‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。’大燕已成家燕。小小燕子，冬去春来。‘燕雀安知鸿鹄之志’。实是无力上青天。‘坞’意为：1.小障蔽物，防卫用的小堡。亦称“庳城 。2. 四面高中间凹下的地方：山坞。3.水边建筑的停船或修造船只的地方：船坞。 小堡，山坞，船坞，小小一坞所载，不过一窝燕子。实非帝王气象。在外奔波谋国犹如燕子离巢，唯有雨打风吹去，安身立命亦不得保。何论兴复之事！亦示谋国当是痴妄！
   
     慕容氏府邸，名为‘ 参合庄’。亦有武技‘ 参合指’。‘ 参合’一名，源于后燕慕容宝与北魏拓跋珪‘ 参合陂之战’。燕为慕容部，魏为拓跋部。同为鲜卑一族，世代姻亲。慕容宝，拓跋珪本为表兄弟。因燕扣留进贡的魏王拓跋珪之弟拓跋觚，向魏所要良马而交恶。

      公元395年，慕容垂不听散骑常待高湖劝告。派太子幕容宝，辽西王慕容农，赵王慕容麟，伐魏，并派范阳王慕容德，陈留王慕容绍策应，援助。燕，魏两军对峙黄河，魏军假传慕容垂已死，使幕容宝军心动荡，后有将领阴谋兵变拥慕容麟为帝，更致军心涣散，慕容宝只得趁夜撤退。途中却纵骑游猎，毫无防备。拓跋珪率兵追击至参合陂，后燕仓猝应战大败，被俘四万将士为魏坑杀。慕容宝才疏学浅，妄自尊大，本非拓跋珪之敌。撤军之前，部下建言速撤；撤军途中，释子昙猛劝其防备。慕容宝，慕容麟皆不以为然。终致大败。

     其时后燕本为北方首强，经此一役，复而衰落，传国至慕容熙时，为冯跋斩杀。冯跋拥慕容宝养子高云为天王。史称北燕。此役后北魏转强，独霸北方。终灭北燕。至此慕容氏所立诸燕最终消亡。。。慕容氏以‘ 参合’为府邸之名。实非复国吉兆。此为败亡之象，亦示谋国当是痴妄！

(拓跋珪，鲜卑人。末代代王拓跋什翼犍之孙（一说为什翼犍之子）。公元376年，前秦苻坚灭代国，公元385年，拓跋珪趁前秦灭亡，于盛乐称王，复立代国。公元386年，改国号魏，史称北魏。公元398年，迁都大同，称帝。为政先明后暗。公元409年，亡于政变。终年三十九岁，在位二十四年。拓跋珪谥号为道武皇帝，庙号太祖。）

     慕容氏部署随从，阿碧，阿朱，邓百川，公冶乾，包不同，风波恶等。姓名，言行及文本所述境遇，（先后受挫于丐帮，丁春秋，灵鹫宫部署等。。。时运不济，狼狈不堪。）实只当得武林豪强。非具朝廷勋贵风范。些许参照大理，镇南王四大护卫即知（文本俱在，不再一一对照详论）。天下五国分峙（赵宋，北辽，西夏，吐蕃，大理。），大理最弱。且僻处南疆，与世无争。比之尚且不及。何论兴复之事！亦示谋国当是痴妄！

     慕容氏武学，‘斗转星移’。得以‘以彼之道，还施彼身。’靠的是借力使力。然遍观其行。得遇高手时，其技不显，其功不奏。盖高手岂得让人借力打力（如少林寺外败于段誉‘六脉神剑’ 之下，此亦是还了昔日慕容博觊觎‘六脉神剑’ 之愿，慕容复身受剑气，狼狈大败中；慕容博得以遍观‘六脉神剑’之妙。不过这么个了愿法，当真够讽刺！）。遇着差的自是不须显此绝技。亦示慕容绝技虚而不实，实无大用。此等武技如何得与天下英豪一争长短。更何论兴复之事！亦示谋国当是痴妄！

     得享大名的武学上尚且如此。暗示慕容氏唯有寻机取巧。若天下太平无处借力，谋国即是痴心妄想。是以慕容氏四处为恶，挑拨各国兴兵。好借机谋国。以至无所不用其极。
欺骗玄慈雁门关外袭杀萧远山，是为挑拨拨宋辽相争；
身戒寺袭杀玄悲，是为挑拨少林（领袖中原武林）与大理段氏相争；
知鸠摩智为吐蕃国师，与闻吐蕃军政大计。即传少林七十二绝技与大轮明王，复言段氏六脉神剑，少林易筋经为武学至宝。更许鸠摩智取得剑谱得以借阅，就让鸠摩智得观‘还施水阁’中武学藏书。是为吐蕃与大理，赵宋相争埋下伏笔；
慕容复亦化身西夏李延宗，参与一品堂与丐帮争斗，推波助澜。当是为谋赵宋，西夏大战。
凡此种种，不一而足。兴风作浪，五国皆全。皆为各国兴兵，天下大乱。其时蒙元未出，天下尚安。慕容氏无处借力，终成虚妄。。。

     正主慕容复，言行境遇已证谋国痴妄（上文已述，不再累言）。单就慕容复其名‘復’ ：本义当是兴复大燕。然汉字之妙,在于便通。时移势易，亦非此意了。。。（慕容复曾化名西夏李延宗，西夏倒是延宗了，你延宗，确是别人延宗了，非慕容氏得以延宗。）

‘復’字可作：死灰复燃，失而复得解，亦可作：得而复失，一去不复返解。
小篆变于李斯，说文防于许慎，开后世离合相字之学。
以‘復’ 字考之《说文解字》：即做恢复解，亦做返还解。‘苦海无边，回头是岸。’早返姑苏，方得保世家延续。名李延宗时，尚得延宗，执迷不悔则悔之晚矣。
以测字法解：‘復’，从人从走，劳碌奔波；上下皆封，日困当中。终非升腾之象。亦显前贤触字之妙。
拆字，射覆之技虽是小道 ，然六书之学妙于象形，会意，字皆有‘数’。合三体，合六体应验如响。

     再以‘復’ 字考之《周易》，亦证所谋虚妄。易经本有復卦，乾卦起首，復为二十四卦，前有剥卦，后有无妄卦。六十四卦象图，復卦所对姤卦，此三卦皆非吉卦。
姤卦：常意娶妻不利，婚事不顺。是寓王语嫣么？【（翼下乾上）姤：女壮，勿用取女。】。剥卦：常意与政事有关，不利外出。否则无法安身，身无居处。复卦之前就警示需及时回头，得保身名么？【（坤卞良上）剥：不利有攸往。】。 无妄卦：常意亦是不利外出。告诫为人要思无邪，不得有非分之想。妄行即有灾。真是应了谋国虚妄招灾！【（震下乾上）无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。】。

          再细看復卦，卦象及卦爻辞：
（震下坤上，一阳五阴）復卦，卦辞：【亨。出人无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。】（亨通。外出回家即不会有事。利财，能有朋友来就没有灾祸。路上回头得快，七天就回头。才有利于出门。）
  详推六爻：
【初九：不远复，无祗悔，元吉。】（没走多远就返回来了，及时回头。没有大问题，大吉大利。 ）
【六二：休复，吉。】（完满而归，回头即吉利。 ）
【六三：频复，厉，无咎。】（愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。 ）
【**:中行独复。】（ 独自一人半路返回。 ）
【六五:敦复，无悔。】（ 匆忙返回，回头即没有大问题。 ）
【上六:速复，凶。有灾眚。 行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年不克征。】（未得及时回头，到最后以至迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败， 并连累到为首者，凶险。十年都不能恢复作战能力。 ）实在妙得很！

     及至上六，慕容复妄行招灾，终无可救。 大衍之数，果是有道。由象而数，灵验如斯！这倒霉的慕容复！使我大犯口孽。至此不再言复。。。

     ‘ 抽丝剥茧’细述下来致人气闷，还是段誉这书呆子有趣，有趣。【 苏星河道：“姑苏慕容公子面如冠玉，天下武技无所不能，原是最佳人选，偏偏他没能解开。”虚竹道：“是啊，慕容公子是强过我百倍了。还有那位大理段家的段公子，那也是风度翩翩的佳公子啊。”苏星河道：“唉，此事不必提起。 我素闻大理镇南王段正淳精擅一阳指神技，最难得的是风流倜傥，江湖上不论黄花闺女，半老徐娘，一见他便神魂颠倒，情不自禁。我派了好几名弟子去大理邀请，哪知他却不在大理，不知到了何处，结果却来了他一个呆头呆脑的宝贝儿子。”虚竹微微一笑，道：“这位段公子两眼发直，目不转睛的只是定在那个王姑娘身上。”苏星河摇了摇头，道：“可叹，可叹！段正淳拈花惹草，号称武林中第一风流浪子，生的儿子可一点也不像他，不肖之极，丢老子的脸。他拚命想讨好那位王姑娘，王姑娘对他却全不理睬，真气死人了。”虚竹道：“段公子一往情深，该是胜于风流浪子，前辈怎么反说‘可叹’？”苏星河道：“他聪明脸孔笨肚肠，对付女人一点手段也没有，咱们用他不着。”虚竹道：“是！”心下暗暗喜欢：“原来你们要找一个美少年去对付女人，这就好了，无论如何，总不会找到我这丑八怪和尚的头上来。” 】【钟灵见他匆匆而去，转过了山坡，问道：“你骗他易理，难理的，那是什么功夫？待会司空玄要是考较起来，只怕不易搪塞得过。”段誉道：“周易是我读得很熟的，其中的微言大义，司空玄若要考较，未必便难得倒我。”钟灵瞠目不知所对。】.

附：‘姑苏慕容’传国考
   ‘姑苏慕容’为慕容氏之后。 慕容氏，为鲜卑族裔。崛起于辽东龙城。（《天龙》所述五代末年，慕容氏出了一位武学奇才慕容龙城，创出‘斗转星移’的高妙武功，当世无敌，名扬天下。以龙城为名，亦是喻其为慕容武学兴起之始。寄予慕容氏起始兴复之意。）
     
     公元307年，慕容廆自称鲜卑大单于。公元337年，慕容廆之子慕容皝立国称燕，称臣东晋。史称前燕。复收宇文氏与段氏。除拓跋部外，鲜卑一族几为一统。得以雄视北方。后赵石虎一逝，天下大乱，慕容氏与前秦苻氏据有关东，关中，与东晋成三足鼎立之势。公元352年，慕容皝之子慕容儁于中山称帝。传至慕容暐时，皇族内斗吴王慕容垂出走前秦。
   
     公元370年，慕容垂助秦灭前燕。前秦苻坚伐东晋，‘淝水之战’前秦大败。慕容垂借机反秦，公元384年，称燕王，复立燕国，公元386年，于中山称帝。史称后燕。

     慕容垂一反，前燕皇族纷纷反叛，公元384年，皇族慕容泓占据华阴称王，传至慕容冲。公元385年，于阿房称帝，史称西燕。西燕后传至慕容永。公元394年，为慕容垂所灭。

     公元395年，燕魏‘参合陂之战’，后燕大败。慕容垂病势加剧，后悲愤而亡。其子慕容宝继位。后燕至此衰落，传至慕容熙，公元407年，为汉人冯跋斩杀，后燕亡。

     同年，冯跋拥慕容宝养子高云为天王，复都龙城，史称北燕。公元409年，高云亡，冯跋自立，龙城复回汉人手中，跋励精图治，勤政爱民。时南朝称北燕为黄龙国。传至冯弘为北魏所灭。

     公元398年，慕容垂之弟慕容德，趁北魏伐后燕，慕容宝出奔到蓟时(其间慕容祥，慕容麟，兰汗等先后称帝，皆败亡。）于滑台自称燕王，公元400年，称帝。史称南燕。传至慕容超时，掠夺东晋边民，引得东晋刘裕来攻，公元410年，城破被俘，与亲族数千人押送建康斩首。时年二十六岁。南燕就此灭亡。此亦似报鲜卑慕容氏族与前秦苻坚之恩怨。前秦苻坚仁待鲜卑各部，却终为所亡。

     自公元337年，慕容皝立国称燕，至公元410年，慕容氏最后一位君主慕容超败亡。其间几度兴废，慕容氏趁乱立国，偏安一隅。不过五十九年（诸燕享国年限，前燕三十三年，后燕二十三年，南燕十二年，西燕十年，北燕高云一世,两年。）。。。至慕容复时，失国已六百五十余年。。。犹念念痴望。
     
     公元436年，北魏攻入北燕龙城，冯弘出走高句丽。后二年为高句丽所杀。北燕亦亡。至此慕容氏诸燕皆亡。。。考诸于史，历朝兴亡，君主间恩怨情仇，皆好似因果循环，报应不爽。尤以‘五胡乱华’时，鲜卑慕容传国此段为最。完全是上演翻版电影。



    拈花生

                                                                                             八

《如梦令·慕容公子》
  
  曾是帝王人家，
  如今布衣身价。
  幸得续宗室，
  犹念当年荣华。
  知否，知否？
  燕去不復回头！

  试占一阕，勉力为之。词未入门，黯然销魂。

  平仄不合，无可奈何。谨合句字，贻笑方家。

  才力不俱，惭愧惭愧！拈此一首，献丑献丑！

  酒未开樽句未裁，尚留一阕《菩萨蛮》。
（一阕《菩萨蛮》，留待高人作。）

  小子不才，就此住手。抛砖引玉，以待来贤！

  《天龙》以佛法成，辅以《南华》，《周易》。  含有释，道，儒。实是三教俱全。余亦以佛法解，以《南华》，《周易》应。《天龙》 以八而构，余解其构，亦文分八 段以对！此亦为《天龙》成书 一大关节！《天龙》以话本行文，余亦半文半白以合。余所言不虚。阿弥陀佛。

                                    后记

  为此一文，亦证余，无明障重，不得解脱。禅定有缺，未断于情。
  
  反观反照，声色无常。 后知后觉，宿业未消。夙夜惘思，悲从中来。然虔心向道，急了生死。心有归处，当得安乐。

  加持金刚咒，般若波罗蜜。



  南无阿弥陀佛。
   
   癸巳泪书
   拈花生

shaolinpai

阴阳消长，剥极而复；天理昭昭，因果历然。

shaolinpai

顺便呼一个故人，@顾雪衣，也来了？你的古龙版本研究如何了？

shaolinpai

我敢预言，楼主如果以如此境界遍析金老所有作品，必为金学一大家也。

拈花生

shaolinpai 发表于 2014-1-9 21:37
阴阳消长，剥极而复；天理昭昭，因果历然。

受教了

shaolinpai

拈花生 发表于 2014-1-9 21:57
受教了

岂敢。胡言耳。多向您学习啊。

拈花生

shaolinpai 发表于 2014-1-9 21:56
我敢预言，楼主如果以如此境界遍析金老所有作品，必为金学一大家也。

小子尚需寻些生计过活，精力有限。小小爱好。实无此才力，且囿于文本。未如诸前辈，融会贯通，阐释发挥。能天马行空，别开生面。且包罗万象，具国际视野。小子来此，亦是追随诸君，研析文本，探讨武学。得聆教诲为幸。前辈嘉勉之词。实在惶恐惶恐。

江风暮雪

清谷晨钟音扰耳，

一笑清凝不染尘；

释迦正法藏心禅，

空无实相说法门。

顾雪衣

shaolinpai 发表于 2014-1-9 21:41
顺便呼一个故人，@顾雪衣，也来了？你的古龙版本研究如何了？

问shaolinpai兄好！三两日前，还搜出兄写的《独孤九剑》数篇，从头到尾又看了一遍（因为每次来江湖，都会看到兄的名字。心念几动之下，就忍不住如此做了）。

《版本考》还在修订。越修订越觉其不足，越觉其不足就越想继续修订。江山万里，我却似在划地为牢。究其根源，还是因为看不破。因为看不破，所以放不下。因为放不下，所以难自在。

拈花生

江风暮雪 发表于 2014-1-10 12:00
清谷晨钟音扰耳，

一笑清凝不染尘；

受教了。不过八万四千法门。小子，佛法尚无所得，何论法门。。。

江风暮雪

吃斋了佛拜金声，借言惑众恋俗尘；

拈花掐草真本意，装腔造势假斯文。

拈花生

江风暮雪 发表于 2014-1-10 14:20
吃斋了佛拜金声，借言惑众恋俗尘；

拈花掐草真本意，装腔造势假斯文。

若非诳语，请君实指。文本俱在。我帖俱在。

拈花生

江风暮雪 发表于 2014-1-10 14:20
吃斋了佛拜金声，借言惑众恋俗尘；

拈花掐草真本意，装腔造势假斯文。

若非诳语，请君实指。文本俱在。我帖俱在。

江风暮雪

清自清来，浊自浊，呵呵。

拈花生

江风暮雪 发表于 2014-1-10 16:18
清自清来，浊自浊，呵呵。

受教了。妄动无明，惭愧，惭愧。