【公告】非金庸小说的著名武林人物简介大集合！希望大家一起完成 - 第4页 - 江湖走笔 - 金庸江湖论坛

边城玫女 发表于 2004-11-13 15:24

司空摘星简介——古龙：《陆小凤传奇》 司空摘星，男，貌似猴精，长于盗术、易容术，人称“偷王之王”。 陆小凤知己好友，与陆曾出生入死，却又数度交锋，虽互有输赢，却让陆头痛不已，为陆唯一克星。其为盗，出神入化，直至盗之艺术，可位列盗之仙班。 后人尊其为“盗仙”。 . “盗：本义盗窃，偷东西。”这样的解释或许大家都不会陌生，只是不知有几人是熟悉这样的解释：“盗，会意。甲骨文字形，意思是：看到人家的器皿就会贪婪地流口涎，存心不善。”。当然，追究“盗”一字的起源并没有多大的意义，对我们大多数人而言，知道盗的含义就是与偷相差无几已经足够。但是无意中追究出 “盗”的源头的我，却也不禁有几分无所事事的感慨：却不料这“盗”从一出生开始，就有了一层天然灰色的外壳。 感慨之余，不免也多了几分联想。《史记·孟尝君列传》曾有记载孟尝君借以食客中有人通晓鸡鸣狗叫的方法而脱险，鸡鸣狗盗之辈立下大功算是史无前例的事情了，此一例为“盗”平添了几分神采，所谓盗，若非存心不善不为恶。要知道世事皆可两分，却又何必非与这“盗”字“过意不去”呢？ 而到了唐宋时期，传奇小说盛行，其中不乏“劫富济贫、惩恶扬善”的侠盗，我来也就是其中较为著名的一位。再到清末时期，百姓处于水生火热之中，怪侠一枝梅更成了老百姓心目中救苦救难的菩萨。此二人，皆以飞檐走壁、妙手空空而著称，美名为“侠盗”，实亦“盗”也。只是这“盗亦有道”，心存善念而为盗，只怕早已去其本义而徒留其形。 写到这里，或许有人会说，如今法制社会，不论是何原因为盗，都是不容许的。确实，盗者始终为盗，劫富者济贫也罢，自济也罢，终究还是逃不出这“盗”字。纵览古今正史，鲜有为“盗”而作传者，纵有古今传奇流传民间，却也至多只是稗官野史，上不得“殿堂”。莫非这“盗”真只能生于民间，养于民间？ “盗帅夜留香，销魂不知在何方。”，楚留香成名于虚幻中，却又与现实息息相连，“盗中的帅”，究竟曾让多少人艳羡呢？这盗一字到了楚留香的手里已只留下了飘逸灵动，再没有半分的俗气，更与“鸡鸣狗盗、偷偷摸摸” 已无半点联系。这等奇观，却只让读者纳闷，莫非这“盗”若有艺术之质、已成艺术之态，就已是脱胎换骨，再无半分的灰色？ 只可惜，盗帅为盗，却只是一个引子，他终究还是作回了他“天下第一游侠” 的名号，“白玉美人”之后，楚留香就已与盗再不沾边，只是仍保留了“盗帅”的雅号虚名。 盗帅虽已远去，这“盗”字竟仍未坠落，仙境中的“盗”，终究不是凡尘中的 “盗”，“偷王之王”的称号虽有几分俗气，司空摘星的名字却有了几分“仙气”，何为“司空”，竟能自天际“摘星”？ “这个人就像是风一样，也许比风更不可捉摸，不想找他的人，虽然常常会遇见他，想找他的人，却永远也找不到。” 这样的人是不是已具备了“为盗艺术”之质？“倏忽而来，倏忽而去，来去无影，来去无踪”不正是“盗仙”的写照吗？ 凤舞九天外，摘星落月时。陆小凤啸傲武林，从无头痛之事，但是见了司空摘星却也是头大如斗。“司空摘星一个时辰内连翻六百八十个跟头”就能使得“陆小凤十天内挖到六百八十条蚯蚓”，这只怕是武侠史上最有趣的赌局之一了。木道人的大笑：“想不到陆小凤也有这么样一天，这实在是大快人心。”把这个赌局划上了一个圆满的句号，却又把一个深刻的问题留给了读者：什么样的赌局才是必胜的赌局？ 一个陆小凤觉得满有把握赢的赌局却输了，终究是什么创造了这个可能？“盗仙”论证的一个题外话：永不服输的念头、刻苦的练习、必胜的信心，这三者究竟能给我们带来什么呢？ 仙者或常具千变万化之态，凡人不可识别，或心有千眼，凡人不可捉摸。司空摘星精通易容术，在这虚幻的变化之外，留下了一条可以读者效仿的退路，易容之术实质并不在于面貌变化，而是情态的摹拟。变化了，仙者从一个形态变到了另一个形态，而司空却无需变化，只要将心灵重新收拾。这是他成为“盗仙”的第一步。 司空摘星出手从未落空，任何东西他都能够偷到，包括活生生的人。 这是一个传奇，所以更多的时候，一两个事实加以许多的言语就能塑造一个不败的神话。在我们的眼里，已经不再记得什么时候什么地方司空摘星偷到了什么，而只是“世上没有司空摘星偷不倒的东西”这句可以流传后世的神话。“盗仙”证明完成第二步。 他“盗”既不是为了将偷盗之物占为己有，也不是为了钱，甚至只是为了一件事情能够得以发展，一个绳结能够得以解开，一个计划能够得以实现。 他在他的“盗途”中，从未为“盗”而盗，从未为一己之私而盗，甚至也不是为特意济贫而盗。他“盗”只是为“盗”的艺术色彩添上最浓的一笔。如此人物，非“盗仙”何以能冠之？ 曰：凡盗因不足而生，又因足而灭。是故，盗存于民间而不入殿堂。而司空之盗是为：盗可盗，非常盗。因此而记之，当永留后世而不落。

边城玫女 发表于 2004-11-13 15:45

燕十三简介——古龙：《三少爷的剑》 燕十三，男，自创夺命十三剑，十七岁即成名江湖，自此开始为名声所累，浪荡江湖。中年后遇慕容秋荻传谢晓峰剑法的破绽，意欲与谢晓峰一决高下，却遇谢晓峰厌倦江湖而假死退出江湖，遂沉剑于湖中，开“刻舟求剑”新理念。后遇濒死的谢晓峰并为其疗伤，随后约战。期间悟夺命十三剑之菁华的十四、十五剑，其中尤以十五剑为厉害，可称古往今来第一剑。决战中不杀谢晓峰，反而引招求死。后人尊其为“古龙笔下十大剑客”之三。 . 人类喜欢用一些简明生动的故事来阐述深刻的哲理，从古至今这类例子已是数不胜数，而这些耳熟能详的故事中，你一定还记得有一个名字叫做： 刻舟求剑。 刻舟的人是愚蠢的，他以为他留下了标记，就留住了永恒，只要他伸出手，他就一定能捞起那柄丢失的剑。可他错了，时间流逝，当他想捞起那柄剑的时候，小舟已过万重山。他记住的只是他丢失了一柄剑这个事实，而并没有记住那个时候他所处的位置——忘记这点的人确实是悲哀的。 叙述这个故事的人是聪明的，他懂得用文字来记载一些会随时间而流逝的生命的轨迹，他懂得用记忆的永恒——文字来告诫自己，这自己也包括所有的后人。可我们不应该忘记故事是怎样开始的，刻舟求剑的前提是不能被遗忘的。 许多年后，有一个叫燕十三的江湖人，也效仿这寓言中被世世代代流传的古人：他拔出了剑，在船上刻了个“十”字，然后就把剑投入了湖中。请注意，这只是 “效仿”，他是先刻了一个“十”字，然后才把剑投入了湖中，而刻舟求剑的人是先把剑丢失在湖中，然后才在船上刻了一个“十”字。这种区别虽然在许多人的思维中并不能显示出它的重要性，因为不管如何，他们都无法记住剑所留在的位置。 可是，错了，燕十三的言语“‘因为我忽然发觉，一个人的一生中，多多少少总应该做几件愚蠢的事，何况……’他的笑容带着深意：“有些事做得究竟是愚蠢，还是明智，常常是谁都没法子判断的。’”把我们所有常规的思维都彻底粉碎，这里面蕴涵的究竟是一种怎样深刻而奥妙的人生哲理呢？ 还是先回到全书的开始，萧萧落叶下的燕十三在残秋的风中更显几分冷漠和孤寂，不止如此，他还有一分深入骨髓的疲倦，他杀人只是因为没有选择，是因为江湖早就为每个江湖人安排了一个必然的归宿，可是在江湖中丢失最宝贵的“剑”的江湖人，是否都会成为那急于刻上标记的刻舟人呢？ 高通是第一个刻舟求剑的人，他也想成名，也想在江湖中留下自己的印迹，杀掉了燕十三就如同在江湖中漂流的小舟上刻下了一个“十”字，而后他就能求得最需要的那柄剑——“名”剑。可他想像不到的是，日月如梭、流水不息，纵然求得这一刻的“名”剑，终究也还会重新遗失在浩瀚的江湖中，他始终都只是一个“刻舟”人，因为他一开始就遗失了他自己的那柄“剑”，而他根本不知道他是在什么地方遗失的。 而后关外飞鹰、清风剑、铁剑镇三山的死不过是再为“刻舟”的“人” 添上一分微不足道的血肉，“刻舟人”最初只是一个“他”，而后成千上万的人纷纷效尤，却仍然改变不了“他”只有“一个”的事实。 “刻舟”的“人”啊，究竟是有什么魔力，竟让无数的人如飞蛾扑火般投入到那虚空的“火焰”中去，如曹冰，“扑火”的行迹本已被阻挡，却终究还是逃不了终极的死亡命运。莫不是这持剑的“江湖人”啊，只要手中拿起了剑，就免不了做那“刻舟”人？ 而乌鸦也是“刻舟”人，却没有死，并不是因为他只是一只带来忧伤和灾祸的鸟，他也杀人，但他从不贸然出手，他对自己有着深刻的了解，就这一点让他不同于其他的“刻舟”人，他的剑虽然也已经遗失，可他并不急于刻下标记，他一直在等待，而如果这等待的时限足够长的话，他就能“靠岸”，离开那江湖上漂流的小舟。 年轻的“三少爷”谢晓峰是所有“刻舟人”中最耀眼的，但如果他一直“年轻” 下去，他终究还会只是“刻舟人”，无论多少华丽的装饰，都无法掩饰“刻舟人” 苍白的内心，人们永远都会记得“刻舟人”，可不会有人能记得“谢晓峰”。 阿吉则是小舟上的船夫，他也在江湖中，却没有剑，所以也无从“遗失”和 “妄图打捞”，但他始终也还是“三少爷”，所以他必须做那无数次“刻舟求剑” 的见证。“剑中之圣”隶属江湖，却有着超越江湖的意义。 燕十三是所有“刻舟人”中最特别的一个，如我前面所说，他是先刻下“十” 字，而后将“剑”沉入湖中，他是主动成为“刻舟人”，而不是被动。 所以我们必须重新认真地对待这个“力图”成为“刻舟人”的人。 燕十三是个“剑客”，真正意义上的“剑客”是那些把自己的生命和爱全都贡献给剑的人，得胜时那一瞬间的辉煌的光芒，已足以照耀他的生命。 那么与“刻舟人”中最耀眼的明珠——“三少爷”谢晓峰的决战就成了他毕生的宿愿。而其他的“刻舟人”在他眼里都不过是无可奈何下的一片落叶，若不吹来，又怎会拂开？ 而三少爷的假死却“断绝了”他的念头，所以他刻舟，沉剑。留下了这武侠史上最发人深醒的一幕。 世上智慧的人类啊，愚蠢是与你们不相容的，可为何不去重新想想究竟什么是愚蠢，什么又是明智呢？若能想通“人生一世，偶然做做几件愚蠢的事情又何妨呢？”，那么又还能又什么事物可以束缚得了你自由的心呢？ 剑已沉入湖中，但若是心中有剑，手中又怎会无剑呢？此剑已不是“名”剑，而是剑客付出全部的“尊严”和“荣耀”。 沉剑后的燕十三已不再是“刻舟人”，他只是一位老者，一位能悬壶济世的医者，他已品尽人世间的“苦茶”，所以在他的小舟上的“苦茶”就成了救人良药，这究竟是一种现实的反差，而是理想的沉思呢？ 三少爷没有死，所以剑客终究还是会成为剑客，可这时候的燕十三又会不会还是“刻舟人”呢？这个问题可以从另一个角度回答，“夺命十三剑” 并不只有十三剑，只有当它有了第十四剑的时候，它才如画龙点睛般活了，可它也还有第十五剑，而十五剑一出，天地都会为之变色，剑气纵横三万里，一剑光寒十九州。 此第十五剑自古至今都没有能与之相比之招，是为上天入地惊世绝剑，此剑并不属于人间，佛曰：不可说，不可见，不可听，不可闻，不可摸，是矣！ 此剑一出，即便是创出此招的主人都无法控制，是为灭绝，是对江湖杀戮的一次最大的反思。可有天？可有地？可有人？燕十三出此剑，不伤敌，却伤己，何故，已无人知晓。只是这沉剑之人有这两项惊世之举，又怎会还是那意欲求剑的“刻舟人”呢？ 刻舟求剑的故事已经结束，留给人类的是无穷的思考，什么人开始“刻舟求剑”，什么人又开始“沉剑刻舟”，这里面蕴涵的究竟还有多少我未曾表达的意思呢？还是留给您们，我愿意一直思考的朋友们。

展唯羽 发表于 2004-11-20 15:40

小李飞刀可算是神乎其神了，但他能赢了金庸大侠陛下的武林顶尖高手吗？

边城玫女 发表于 2004-11-25 14:51

楼上此话差矣！

边城玫女 发表于 2005-1-7 11:07

以上许多帖子来源于《浪子古龙》

夏雨雪 发表于 2005-1-15 01:29

原文由边城玫女发表: 以上许多帖子来源于《浪子古龙》 还好不都是你写的 不然我不敢在这里东西了 ^_^

边城玫女 发表于 2005-1-15 13:45

呵呵，这里是简介主要成名人物的 不然有许多朋友不了解他们

逍遥者 发表于 2005-1-29 11:33

所有的武侠小说里的人物谁的武功最高呢?

潆涯发表于 2005-2-23 21:25

可以告诉我这个《浪子古龙》的网址吗？

小二飞刀 发表于 2005-3-12 21:34

什么什么呀！！！！全一样

查良居士 发表于 2005-5-29 21:50

玉面书生简介我1岁之作<天下第一绝>英俊萧洒,能文善武.扬袖惊四海,展剑动乾坤

心随蝶舞 发表于 2005-6-27 16:52

为什么没有沈浪

旭日三少 发表于 2005-6-30 16:58

花满楼------古龙<<陆小凤传奇>>他是一个最不象瞎子的瞎子比正常人的心理更健康他一袭白衣独倚小楼每天日出之时品一杯清茗远方飘来一阵阵木叶清香他就仿佛看见了霞光是一位翩翩浊世佳公子

纵战风云 发表于 2005-7-1 19:21

弄月~~~雪花女神龙~~~挂了,被欧阳明日打死了,弄月善于观察天象,和司马乘风是兄弟~~~没有喜欢的人~~~

纵战风云 发表于 2005-7-1 19:23

李逍遥~~~仙剑男主角~~~喜欢灵儿

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