原帖由 纵马江湖 于 2012-6-7 07:11 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
（免责声明——以下言词出自于本人所扮演“纵马江湖”角色之言，与我本人无关，特此声明。）
楼主论述的精妙，原来张无忌要的只有“爱情”，甚至他的“武功”的得来也多因“外力”或“奇遇”
就是说张无忌自身 ...
呵呵，谢谢纵马兄的回应，感激码字.....
最近少了发帖，多了时间思考，然后发觉......
纵马兄说金老言不由衷（关于女性崇拜），其实，在金老的书里面，都是言不由衷。
少了发帖，也就是发觉金老的武侠，都是言不由衷.......
表面上，正面的描述，正如殷素素教导张无忌：越漂亮的越是骗人。
写得越伟大的，越是大问题。
如果用振境作为真经的寓意，那马，全部主角都不合格：
并无振境行为，只有振境言论（嘴巴振境）
而且，除非“侠”另有定义，否则，主角们很少侠的行为，很多私事行为
侠的定义：牺牲自己利益而拯救别人，是吗？
混乱中，脑交战......
楼主的论述我感觉有很多妙处，
只是自己一直也无暇去深入思之，
不管怎样金老的“独具‘匠’心”是值得钦佩的。
原帖由 纵马江湖 于 2012-6-7 07:11 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
（免责声明——以下言词出自于本人所扮演“纵马江湖”角色之言，与我本人无关，特此声明。）
楼主论述的精妙，原来张无忌要的只有“爱情”，甚至他的“武功”的得来也多因“外力”或“奇遇”
就是说张无忌自身 ...
非常同意纵马兄金老 “匠心独运” 的评语。
我看的小说，应该不少，金书，是第一个 运用“没有出现的情节说话” 的作者。
也是第一个把故事层面做的这么丰富，而且各个层面都可自圆其说（绝大部分吧，不是全部：否则无需三版）
对于他的女性观点，倒是可以原谅、应该理解：
1.1 60年代的清朝遗民看小说、买埠到东南亚欧美华人社区，所有读者都是用清朝式的思维：
—— 男权至上！
（我的美女部门秘书 - 不是我的秘书 - 嫁到马来，回来描述的家庭生活，就是清朝大家族家风：绝对男权）
2.2 男读者如此，女性读者同样 “不自觉” 的用男性价值观阅读
—— 我90年代（距离60年代三十年！）的女同事，仍然认为“男性必须主宰家庭（我悲叹），因为他们要担负所有责任（她才可以回家做少奶奶......嘻嘻）
这些想法，到了2000年才开始明显改变：HK的剩女开始多，也身处高位，自觉独立必须自食其力（现在内地也步地球其他地区的后尘，剩女渐多......也会独立生活？
写书，必须有主角，两个选择：男性或者女性
于是，作为明报的米饭来源，金老的小说不可能反男权（只能偶有例外）
于是，必须男主，必须男权
—— 否则，我估计反对的声音最大的，应该是女读者：那些活在清朝心态的女性、要做少奶奶的女性、要依附男性地位一朝飞升的女性，呵呵......
(现代女性？无所谓，男权也是必须女性指导：我做赵敏的）
至于男性读者，长久以来，只要武打精彩，余者不论......依然爱读......
最后，我认为金老没有写出来的张无忌，最终是被赵敏利用的——这是我心里最不舒服的部分： 振境，张无忌是全盘失败- 即使在家里都振不了，否则不会有灵蛇岛的痴呆症发作。
几句对白，令我剜心：
黄衫女：张教主正事不干，在这里胡闹！（张无忌骑在史火龙头上）
赵敏： 张教主，你这么容易受骗，如何领导明教豪杰？（大船上分析陈友谅。）
注：
什么力量驱动赵敏仔细、反复推敲陈友谅？
为何她有细作在少林？
而且可以剪到狮王的头发？
而且愿意拼命去剪？
除了厚酬，应该还需要另外的奖赏，才会拼死都要做。
—— 她不交代、金老不交代，无法得知：事属可疑！
带上大量情绪倾向，看看重新定位的几个角色和情节的解构：
张无忌：
小岛二代孤儿，与母体保持距离，貌似客观，其实无心，明知
—— 周致弱议天当胸之刺，他已经心死，只剩肉体.......哀.......
他的心死，
—— 是对昆仑两仪颠倒掌门服从妻房，而妻房班淑娴扮淑娴，毒害五姑无辜、金银血蛇今人学社，
—— 华山高矮老者：强辞夺理者高，合理议事者矮（原来如此：现在才知道，金老为何不给他们名字）、
—— 少林僵化企业，百年厄劫难，三僧全部向乡间少年索取，自己却：眇目而视、自以为是、自命圆真、自保既得利益
—— 其实，厄劫难度，源自三僧背古松树之穴（背古诵书治学：僵化在“古就是圆真”，华智慧停留3000年毫无发展）
他的心死
—— 是对周封建等等老智慧的心死
掌握倚天之剑，正面议论一下天，僵化封建智慧周芷若马上当胸一剑！
“TMD，我再不要正面倚天”，我就要心死！！！
第一高手心已死
这个只剩下肉体的武林第一高手，只可看见眼前，眼前的妞、眼前的事、眼前危机、眼前指示，赵敏的指示
——没有指示，误逛窑子城镇浪费生命
没有远大理想，只要泡妞、看花车、泡小酒店、海外接义父
—— 留下所有教众，出生入死攻打元朝
因素殷素素就是：灭绝议天令他心死。
因素殷素素早就说过：越美丽的女人，越坏！
越美丽的事物，越坏！！！
一语成忏.........
但是，无忌仍然依赖赵敏，因素......殷素素的警告，因也忘........
主就真，张无忌灵魂已死
无忌早就忘掉：
朱九真主就真已经令他跳崖死亡（不死因为是小说而他是主角、还未有写透，所以变成断腿：失去行动能力）
九阳神功，只能让他的肉体复活，对华文化昆仑华山崆峒峨嵋江湖传承的信心，蒸发已久.......
—— 小说引子就描述：觉远活在千年僵化企业，只能扛水进井；直至被追杀，才肩负后辈，逃离僵化企业，力竭而亡。只余救恙振境梦呓；昆仑三圣古技，只能自娱，何足道哉！
但小岛孤儿无忌，学到九阳神功，只想救恙、继续在梦呓，但忘记真经无视振境........到今天2012年........
一些有关无忌的坏描述，在一版有很多，但二版全部删去：
一版的无忌，嘴巴非常烂，刻薄（坑害常遇春、辩驳尖锐等等）
大概改书时，金老担心终于会有人发现，而且78年金老已经名气甚隆，又希望把书传世：于是把这些恶毒的描述全部消掉。
（我是魔鬼，把这些都挖出来。。。。。希望他看不见，否则气死）
赵敏：
就是港英当时的怀柔管理：
（金老根本不用构思，只要把小岛主要管理过程、成果写出来就行）
开始，用毒：绿柳山庄毒害所有明教高层
（应该记得东印度公司吧？它就是怡和洋行的前身：现在的商标，还是一朵抽象化的英粟果：我给他们印制logo超过5年）
无需对抗，操控成本更低
摸脚一役：马上了解这个新明教之主、技术尖精的笨蛋，只要用柔技，可以操控，成本更低：马上就可以退兵
—— 然后送上黑狱断绪膏和七虫七花膏解药：跟着，马上安排好毒害俞岱岩殷梨亭的计划。
—— 加深毒害，是要换取三个愿望，就可以贴身、透彻、深入了解张无忌、江湖之祖 和 明教内部秘密机理，进一步掌握屠龙刀：否则她咋会有卧底在少林拿金头发。
当年的港府同样运用这种手法，管理这个小岛：名为“积极的不干预” .......积极：精细的观察；不干预：让你们自己把问题弄顺，他只作求证仲裁（当年英伦被法国管制时，法国同样使用这个方法：你们自己把事情弄明白。造成下代英式法律的陪审团制度......这个问题太大，就此打住.......)
—— 与父决裂，因为张无忌（香江）是她自己培育的生产工具，不会与父分享：正如两个蒙古兵要抢蒙古上司女儿的马匹，并杀人灭口。
（港英和母体英国对抗并不鲜见）
制造舒缓空间，番邦无视圆真思维。以华制华，挑动内斗
（赵敏假扮明教之主到处招摇：因为她知道这个笨蛋不会下毒手杀她，假扮他的危险很低........成本低廉,成效卓著）
对于无忌，这个小岛生产力强的人、
身带大量封建思维的人、
对洋知识一知半解的人、只和波斯人对抗一次、抢了别人的六枚圣火令、被彻底打败的人
—— 只需要用美丽的前途吸引（小酒店美色诱惑），即可帖服跟随.......
软化思维（从来不作正面冲突：放松无忌与周封建的关系，让她自暴其丑：番邦英伦也经过封建，深明其中死门，只做球证，肯定更省事）
反正，番邦并无圆真思维，不图至尊名相，只要利益：圆真，就给你吧。
刺探明教，赵敏卧底
灵蛇岛，赵敏要无忌拖延拯救江湖之祖 - 不做行动，眼看盲目义父蹈险，冷眼观看：
她需要细心观察，收集无忌过去的材料、相关的事物，最好狮王和龙王都有损伤，无忌更混乱，则赵敏更容易操纵
—— 对于小昭、谢逊等等：赵敏在船上不断旁敲侧击谢逊、明教的脉络，为下一步计划做准备，更好 “假扮无忌到处制造危各种危机” ：否则肇敏带着玄冥二老，窥伺丐帮，冒充张无忌，那是干什么去了？
番邦画眉，九阳更妙
所以，无忌在结局，就是为肇敏这个港英画眉：
美化他们的面目.......
—— 无忌的九阳神功、乾坤大挪移、太极、六枚生活令等等的精髓，把这个小岛美化，被米尔顿弗里德曼这个经济学货币学派开山祖师，誉为全球自由经济的奇迹，亲临香港考察，并在“自由选择”一书，详细分析。
封建误己，深入骨髓
而且，金老还安排无忌继续误己，仍然摆脱不了周致弱，承诺继续贡献封建：
封建思维，仍然萦绕这些无忌的脑袋，永不脱离.......
..........很多很多，不想翻书啦.......
厚黑之尤
金老这些编码........
李宗吾：厚而无形，黑而无色
但，这是实际情况，他并非捏造........唉........哀
这些遗毒，一直遗留到今天，每天这些无忌们、继续误己，就是这些毒在骨头流动而扰扰嚷嚷，永不休止.......
因为，他们自己已经忘记：灵魂早堕心已死，
—— 只剩肉体因也忘
各位看官：这是最黑暗部分的描述。
每个区域都会有黑暗的部分，但不是全部
——可能这个黑暗，赵敏用心太高超，无法破解.......无忌，其实是受害人。
真正的毒源，在周致弱........周封建.......
（沉，是因为在这里应该码了7-8万字，今天才能看清楚：成书50年后。）
小昭：
小昭的补充：
小昭，相对于大肇（肇敏），他们都是肇事的因素。肇敏，主要进攻所有反对的力量。所以频频肇事。
小昭：就是 历朝的 “大洋”，洋货币！！！
大洋之所以叫做大洋（银币），历朝卖瓷器、丝绸等等收回来的洋货币。
金老把它拟人化，变成美女小昭。
忽悠吗?........有点的.......
胡扯一下........
丝绸之路沙漠来
这些洋币，远在战国时代，通过陆上沙漠丝绸之路，转到江湖购买丝绸瓷器而留下
（洋逍在沙漠领小昭回来）
这些洋币，在江湖流通已久，但不能是合法货币
（小昭被歧视，需要自歪嘴脸）
这些洋币，又被限制流通：各朝限制洋人活动范围
（铁链锁住手脚。）
这些洋币，又每天令江湖商人、民众的生活更舒适
（服侍无忌周到，任劳任怨：服从到达白吃程度）
财可通神：大洋当然可以制造迷障，拖慢蒙古人进攻
（大量银币买通蒙古人就可：画面描述成打仗而矣）
这些洋币，又是希望回归西洋.........（小昭就被洋人武力抢回西洋：赔款，她如果不同意，洋人继续武力进攻）以平衡双方的贸易差距。现代叫贸易顺差、贸易逆差、对等贸易、贸易平衡：总之，必须回转西洋，否则西洋再没有大洋购买丝绸瓷器，损害欧洋国本。
康熙无视洋人双边贸易平衡、开放通商的需要，只开放广州通商
（历代限制洋人的行动范围：铁链锁小昭行动时叮当响、小昭要扮瘸脚）
银叶先生翰欠叶：翰林爱银叶
金花婆婆进密道，要偷西洋流落江湖的财产：乾坤大挪移心法：
偷的，是钱捆大挪移 —— 历朝外洋购买丝绸瓷器的洋币，大挪移到江湖，现在要偷回西洋。
然后，出现银叶先生韩千叶：清朝、历朝使用的货币是碎银粒金叶子，有别于圆型洋币银圆
韩千叶，就是翰官欠缺银子：翰欠叶，看见银叶就显圣，呵呵........
后来，歹意思因为银叶钱币，主动跳入碧水寒潭（币税翰贪），令金银夫妇不健康：
欠缺银子的翰官和海洋而来的歹意思狼狈为奸
凌社之岛，欺压江湖
—— 金花银叶欺压江湖：灵蛇岛凌社之道
跪叩清朝皇室开放通商（唐朝开放，大量西域人来华通商），但到了清朝的牛（用胡青牛作象征）坚决锁国不治理（见死不救）
—— 于是，这次洋人船坚炮利，强逼开埠通商：因为已经触及洋人的核心价值（生和活的领悟圣火令以命相搏：武攻）。
于是，翰欠叶死掉（失去银叶钱币），金花的凌社之道，就是毒害江湖人（凌社：东印度公司哑骗）要胡青牛医治，并杀掉这两个 “海洋敌人当前，忙于夫妇技术比拚（内斗），草菅江湖人命” 的胡青牛难姑：进攻清皇朝，满清 败糜应亡。
（胡青牛：胡、外族，青等于清；强犟如牛闭关闭国：见死不救）
七伤拳：自伤伤人，痛失空间
金花银叶派出小昭，继续谋取钱捆大挪移回归西洋。
—— 历十三朝的弃商权（谢逊的七伤拳：历代压低商人地位），全民上下对国际贸易毫无认识，第十三皇权终于痛失空间大师
—— 七伤拳，先自伤后伤人：损人损己，无人得益。内力深厚（国力雄厚）可以挺过去，一旦内力稍弱伤害就严重。千蛛万毒就是积弱因素殷素素。痛失的空间，就是东方蛛儿和大量租界。
金花婆婆歹意思、翰欠叶银叶显圣，和他们的孩子小昭小肇事，都是希望银圆回流西洋的教士。
开始时，是跪叩江湖皇帝，后来用宗教，衍生太平天国（太平天国有5王，包括一个翼王石达开。明教则是4王。）
（无忌迷恋主就真受犬咬、受骗于主长龄等等：金老在连城诀后记描述过他对洋教与翰官，互相勾结，极度厌恶。洋教鹰犬肆虐江湖。）
小肇事竟酿大祸
原来是小肇事 - 只是简单的贸易平衡问题绝对可以谈判解决的问题 - 的小昭，因为十三皇朝忽视、无知于商业操作规律，钱捆大挪移千年累积后，歹意思再来翰欠叶银叶显圣狼狈为奸，加上币税翰贪
—— 清末，酿成大灾难。
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-6-23 23:15 编辑 ]
楼主乃大才。
文章写自己的感识，无需理会普通读者能否看懂，这份纯粹是金老永远比不了的！
金庸赋予小说太多的迎合，是金迷永远的遗憾·····
[ 本帖最后由 纵马江湖 于 2012-6-19 09:16 编辑 ]
原帖由 纵马江湖 于 2012-6-19 07:48 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
楼主乃大才。
文章写自己的感识，无需理会普通读者能否看懂，这份纯粹是金老永远比不了的！
金庸赋予小说太多的迎合，是金迷永远的遗憾·····
:L :$
咳咳，.......大概得了点点意，码字太急，忘形了.....已经补充了一下。仍然粗疏......能力到此而已.....呵呵......
金老的小说，太丰满多彩、太多层面的文字，读者也是跨越太多层面，哈哈。。。。。
楼主无需过谦，此优点非缺点也，呵呵。
本帖最后由 亨利余 于 2012-10-19 16:58 编辑
迷金庸而走火入魔，我不是最后一个
迷金庸而变成反侠，不知道有几个
迷金庸而被金迷厌恶，嘻嘻，应该没几个吧.......？
继续金庸武侠迷反武侠.......
(唉.......绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。）
嗯，这个帖最近的帖，把开始的思路全部 “推翻”，因为犯了几个大错（小错就大量了）：
古典剧作的框架：楔子的重要性
1.1 开始写的时候，忽视楔子、引子一章的内容；不能把楔子的精神参透。
根本，当时根本忘了楔子，觉得与武侠的正文无关系，找不到关系。
虽然如此，我回首所有帖，貌似各自都可成立。 （嘻嘻，我自己觉得成立，可以死撑）。
——因为在故事层面可以成立，底层的动力张力都可成立。
我以为抓对钥匙，开启金老的私密日记。
如果要评价角色的成就，那么问题就来了
——没有标准！！
人物成就的标准，就在楔子。
金庸给《射雕》的楔子，说书人、郭啸天、杨铁心定下：靖康耻，还未报
——所以才流离失所
《神雕》则是古墓、玉女心经（欲履新境）
《倚天》主题：觉远的九阳真经（救恙振境）
按这个标准，可以看清楚每个角色功能。
2.2 想不到，金老把三部 “武侠小说” 连在一起，就成了反侠 反武 反旧荫 的巨著
注：
旧荫：迷信古学而不懂古学，但是依赖片断的古学办事。
用现代话说：不了解的工具，却希望、妄图拿这个工具来解决问题。
这种态度，令这个工具蒙羞！
令古学蒙羞！
三部曲的隐形人
其实，我忽略了一个人。三部曲有一个真人，一生在做振境的事，他就是
无时间教育徒弟的
建立活死人墓的
从来没有出现过的
要消灭旧荫、而不忍消灭的
禁止徒弟、师弟学习旧荫的
王重阳！
他，组织义军抗金，令他无暇谈情（相对张无忌到处.......、张三丰的闭关）
有行动、有计划，一生贡献抗金
有行动：常年在外攻金国
有计划：连失败的方案都准备完整，失败后如何糊弄敌人、而从古墓密道全身而退的部署都有
（洋人谚语：没有补救方案的规划，不能称为规划。补救方案，就是contingency plan）
这些描述，在杨龙面临绝路时，金老刻意淡化，而且知道我们（读者）不会细看、不会细思，只追看他俩如何自救，急速翻阅情节，必定略过。咳咳.......因为，他不想在报章连载时被行家发觉（这些行家，绝大部分都是黄药师）。
这些，金老特意在第二部《神雕》里面，杨过龙儿被点穴、龙儿受李莫愁攻击重伤，.......
两家绝望等死时，
发现另有密道时，
发现王重阳的书信时，
金老分几个部分、拆散、独白、旁白，淡淡的描述了。
无时间：斗转星移、时间飞逝，时不我予
——原来，真正振境的人，无时间做侠、无时间行走江湖、无时间苦练武功、无时间谈情说爱
——必需寒玉床：里外、睡梦都冷酷
——必需放弃私人生活、私人感情
——必需全力以赴
——而且，责无旁贷
扮傻蛋；救义父；守襄阳
那里有空扮傻蛋、深情对待龙的儿女、耗费时间在绝情谷、陪伴神雕闷得发疯到东海练剑、一等十六年、冷面修补嚣兽江湖、冒生命危险跃下深谷自杀
那里可以交托 “义父”、武当放走赵敏、泡酒馆、看花车、大船上互咬互嘴，细细游历窑子赌场城镇、谈论杨逍的明教历史、三次摇动厄劫难三僧细细分辩事理、平内斗搞静观其变。
这些、这些，都是次要、次次要的事情：
—— 都可以在振境之余、振境之后做.........是吗？！
因为，如果境亡，一切都是废话！
郭靖？国靖？
—— 郭靖不是侠么？金老不是叫他做 “侠之大者”么？
—— 对于靖康耻，是别人的事情
—— 在自己家门口、把贼挡在门外的、保护自己家人的，可以符合 “侠” 的定义？
振境，只有一个行动：向外敌.......攻击
大概，现在可以知道，谢逊为何从尧舜禹汤一直骂到郭靖杨过
病猿大白，病源全身毛发大白
病源，在福中.........
大敌当前，先分家产
当然，王重阳也是失败告终
—— 是否因为林朝英和一众江湖人，都觉得私事更重要？
—— 是否其他四绝，频频邀约华山论剑：一起绝顶高峰、一起谈剑轮道，大家谈天雪地
谈谈如何争夺旧荫？
争夺旧荫，是否就是 “大敌当前，先分祖宗遗产？！”
五绝、一瞪、一等大师、藏边五丑
所以五绝是谁，大概不难明白：
—— 就是藏边五丑.......最少，五绝和五丑，有很浓烈的血亲关系：
都是藏在一边，先理私事
五丑的结局，就是五个人串在一起，被欧阳锋洪七公隔山打牛的山
不行不动，等死......
而五绝，则继续往绩.......
.......等！
（原来周星驰的西游记《月光宝匣》，师父唐僧的一曲“等等等等”，only you————就是五绝的化身，同样是五丑的化身）
上面说的，可能需要更改。........
（免责声明——以下言词出自于本人所扮演“纵马江湖”角色之言，与我本人无关，特此声明。）
胡话一开始也就是胡话，但这些胡话是和上帝有关的，所以最后胡话也就成了上帝。
——弗里德里希.尼采
在回帖中言，给金老留些脸面——
小时候读金庸、没有大片的年代，当大片看过瘾，现在难说！不说。
来“江湖”两月余，因收藏去了解“金老本人”，为什么、为什么，负面多？谁来告诉我？！
“雅”、“俗”有那么难分吗？我举小例：抛开行文水平高低不论，亨利兄的“真实”“纯粹”为“雅”，
金老的“迎合”“做作”“商品”为之“俗”，难道不是吗？
“儒”“佛”“道”“琴”“棋”“书”“画”就因为融入了大家都浅懂的皮毛，金庸就成了“大家”！
来看看很多学者认为金老写的最好的《鹿鼎记》吧。查继佐因是金庸的祖上、同宗就可以“变”成正面人物？
就可把首告的丑恶行径都推到了吴之荣身上？
吴六奇一个贪生怕死、叛国投敌的铁杆汉奸，写成了一位慷慨豪侠的英雄、
潜伏敌后待机而动的抗清义士？就因吴某人与金庸祖上是“一丘之貉”？又有建宁公主历史上的真实人物也拿来肆意丑化？
《鹿鼎记》发生于满洲人入关不久之时，其时满人正到处圈地，
把汉族百姓化作奴仆，大搞民族压迫。同时各处叛乱造反，并于邻国征战不休，
百姓在战火流离和军费引发的苛捐杂税中辗转挣扎，饱历艰辛，卖儿卖女者不计其数······
但在金先生的书里，却借韦小宝之口，将其描述成社会安定和谐，
广大汉族百姓丰衣足食，“人人有饭吃，人人有衣穿，人人有书读，人人有钱挣”的盛世天下。
中国这几百年来签订的第一个不平等条约，割地二十五万平方公里的“尼布楚条约”，也被瞪眼说成是大捷后的“平等条约”。
如今“康乾盛世”的谎言早已被揭破，稍涉清史的人都知道当时其实是“欠糠盛世”；
而且即使傻子也明白，大捷之后只会抢来领土，而决不可能去割地乞和地······
写小说虽然允许艺术夸张和改编，但总不能颠倒黑白、忠奸互易。如金先生般把小说当成歪曲历史的工具，借助其颠倒是非，谋一己之私者，我不忍见······
金老最终目的达到了，是该封笔了、了、了······
金迷我是？我是金迷？
——我好无奈，金庸的小说长存。但金庸本人，休矣！
原帖由 纵马江湖 于 2012-6-22 11:40 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
（免责声明——以下言词出自于本人所扮演“纵马江湖”角色之言，与我本人无关，特此声明。）
胡话一开始也就是胡话，但这些胡话是和上帝有关的，所以最后胡话也就成了上帝。
...
纵马兄有心之人，感动！！！
同时感谢回应.......
我的历史太粗梳，不能引用正史论断，这个有点尴尬.....呵呵......
至于对金庸的评价，大部分同意。
我只对金庸的书：这个作家的笔，推崇，对他本人，并不感冒......尤其是他的真正想法，无法认清
—— 太多化妆：杨过还是黄药师的人皮面具？
面具与否，是个选择：他喜欢。
金书里面的历史，肯定不是客观真实，绝对是截取片断的发挥、意见，或者是他的评论。
—— 而“片断”，可能只单单是名字而矣
何况，越来越看到殷素素说的：越美丽的（女人），越会骗人。
看来，金老是遵从这个定律的......呵呵.......从射雕开始，就已经遵从
—— 正如他描述的武功：圣火令武功 生活领悟功，并不美妙
真正生活上的东西，需要堆切，才会美......
我今天的想法：
结构上，《鹿鼎记》可能是金书长篇里面，层次最少的一本。
所写的架构层面，并不丰富
当然，这个跟这本书的好坏，没有关系......（当然，我也不觉得是最好）
只是，这是金庸心力放的最少的长篇（短篇不论）
大概，大部分人希望最后的，就是最好
希望.......不一定是事实.......
用希望作为思考的素材，造出来一个更大的希望.......
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-13 11:43 编辑
《倚天屠龙记》中刻画的封建
封建，原来是一个大概念，复杂无伦，在巴士底监狱、文艺复兴后，一直在全球争论不休，无法定案：
—— 什么是封建？
“封建，你是谁？”
一百多年来，华山大地把 “封建” 看作是敌人，不断攻击.......
—— 但是，却原来........无法把敌人的面貌认清，几百年中外不断争论，这个.......咳咳.......相信是个不大不小的讽刺：
每天打仗，但无法瞄准敌人........因为前面出现的物体，无法界定是敌人，呵呵，赫赫，咳咳.......
—— 如何开枪杀敌？咋能消灭 “敌人”，咋能驱除 “封建”
为什么？
——这就是名相造成的概念混乱：判定了 “封建” 是罪犯，但竟然不知道罪犯的样貌，如何抓捕？
连专家都无法界定的DD，我们不能讨论，只看《倚天屠龙记》里面，在啥地方探讨过封建.......
周芷若为何是封建
她，盲从师父命令，可有别于自发的 “尊敬”：拿着倚天剑，向 “不知道是否有罪的” 张无忌当胸一剑。
金老为了把盲从和 “自发的尊敬” 分开对比，在纪晓芙死亡一章，明确、准确地描述了。
纪晓芙报告被杨逍协从的经过，原文：
灭绝师太性情孤僻，一生潜心武学，于世务殊为膈膜，听
纪晓芙转述那人之言，说“一个人的武功分了派别，已自落
了下乘”，又说“教你得知武学中别有天地”的几句话，不由
得颇为神往，说道：“那你便跟他去瞧瞧，且看他到底有甚么
古怪本事。”
纪晓芙脸上一红，道：“师父，他是个陌生男子，弟子怎
能跟随他去。”
灭绝师太登时醒悟，说道：“啊，不错！你叫他快滚得远
远的。”
纪晓芙，不盲从师父.
而这个思绪混乱的师父，也不值得尊敬，需要小心分析是否跟随。
纪晓芙不执行封建礼教：不迷信师父的指示，于是，被这个情绪、思维都有问题的师父......击杀！！！
——尊师的礼教，并不是备选的项目，是强制执行的项目。一旦违反：击杀！！！
——就像宋青书被张三丰的击杀！
或者无面目见师父，要自杀：就像张翠山、宋远桥！
岔开一笔：不得不提：莫声谷尸体现场，当张无忌点了一众武当大侠穴道，赵敏恐吓要掌括众侠时，名门正派的大侠们，他们的反应：噤声！——金老为何要加这一段？
在师傅面前，名门正派。
私人场合无人看见，为了自己，什么都顺从：识相软筋散（十香软筋散）连骨头都软化！
这就是武当的大侠.......
(私人意见：他们这个做法是正确的 - 看番邦赵敏武当不利马上全身而退不愧 - 只是违反当时的礼教道德标准）
.........这个，按下不表.......
见过洋，不悔！
回到纪晓芙.......讥笑腐.......
无怪见过部分洋思维(洋嚣)的纪晓芙，不悔！
——洋嚣令纪晓芙不悔的具体语言，就是“一个人的武功分了派别，已自落了下乘”
所以，受影响而不悔的纪晓芙，不再盲从师父。
这样头脑混乱的前辈（寿者相）、师父，自己生死的分别......可能并不大 - 所以退隐江湖。
何况，不幸存活在这个制度下，今天、明天，任何一天都会被击杀，这次 “巧遇” 师父，无法避免，是不幸.......认命！
（张无忌见过番邦，貌似“也不悔”.......是么？)
还有几个场面，都说明灭绝师太的 “不通世务”，是脑袋混乱，现在过去不分
（如上面节录的：“你叫他快滚......” 等等：用 “现在”命令，解决 “过去” 事件的指示、或者是愤怒时的 “情绪发泄”）。
——用现代语言：灭绝，并不清醒.......精神状态有问题。
——严重说法：可能是妄想症，混淆“过去” “现在”。
纪晓芙清醒：直言不讳不悔的提醒她 “陌生男子......” 等等，这个一派之主、这个前辈、这个寿者.......才醒觉。
加上灭绝胡乱屠杀明教人的行为；自订 “倚天出鞘，不见血不便收回” （这个订定，不可能是小东邪 ‘晓得东方走在邪路’ 所定下来的）等等，可能定义为 “狂躁症”
（我不是医生，呵呵，“狂躁症” 不能作准。但身边如果出现这样的行为，肯定想法劝谕她见医疗人员，而且对她的言论不会盲从）
但是，一众峨嵋人，就是跟着这样的师父到处跑，到处 “伸张正义”(?!) 攻击她口中的 “魔”
—— 这样混乱思维的师父，她口中定义的 “魔”，到底有多少水分......?
—— 魔，又到底是个啥？啥样子？
—— 对决中，杨逍正面当胸攻击对手孤鸿子，如何是魔？
—— 倚天剑自己不能掌握，被对手夺去，把倚天剑讥笑腐烂如锈铁，就是魔？
周芷若：明知故犯
按照金老描述的周芷若智力不凡（可能超凡），不可能不知道这个师父的病态：
——在张无忌、殷离面前，周芷若如何假扮受伤欺骗丁敏君；
——光明顶上如何在灭绝眼皮下视师父如无物，出言提醒、协助张无忌
这些都是金老小心安排塑造周芷若智力的情节
证诸灭绝临终托付倚天屠龙秘密的一番语言时，金老刻意描述周芷若的反应（身体语言）
——她并不信服：不断开小差的沉默抗拒。
但师父一死，马上盲目服从、马上脑袋停止分析、马上效忠当时的誓言、永不言悔：
——她也改名“不悔”。
盲目：可以等同迷信
她盲目学习、应用 “过去法” 九阴真经，也强逼周遭的人 (峨眉) 服从 “过去法”。
—— 而这些 “过去法”，面对厄劫难三僧，证明毫无办法......
结果，她速成了旧荫败骨的爪：
——破坏脑袋思维的........封建渣滓。
这里强调的是：盲目
盲目，是形容：毫不怀疑，不问情况、强制执行
盲目，在这里，与 “迷信” 同义。
盲从封建渣滓：岳武穆的死因
在本书，就是迷信礼教：僵化的 “君臣父子服从制度”，“君要臣死” 的盲从制度
—— 金庸在射雕已经埋藏好的炸弹：岳飞的死因 - 不去改变制度，盲目服从紊乱的决策人！
金庸在神雕大叫的 “侠之大者” 的死因：
——不去改变老皇的思维，但盲目、凭一己之力、用武力保卫边疆（郭靖保卫国境）。
（到了《鹿鼎记》，差不多没说 “小数民族不一定差于汉族” ............噢，这个不能说的......)
韩林儿：葱白上司
金老用了几页纸，细细描述：
参与抗元义军的韩林儿，如何像奴隶一样，服侍张无忌和周芷若。
金老细细描述他的心理变化。
为了强调这个，金老再用张无忌和周芷若的嘴巴，明白的说：你就不用崇拜了吧......
“不行，一定要”，这就是韩林儿的态度！
自发的崇拜； “自发” 如何定义，从何而来？
崇拜，等于迷信：毫无根据、忽视客观事实的推崇。
——他迷信张无忌和周芷若是神
里面用了很多“像神仙一样的人物” 或者类似的词语，形容韩林儿当时的心态。
两神相争：韩林儿茫然失措
并且，这个心态在周芷若与张无忌冲突时达到韩林儿的临界点：
——面对两个偶像冲突，韩林儿大失方寸、迷惘无助。
而且，在少林广场，受到宋青书邀请喝喜酒，居然来一句：喝马尿都不要喝你的喜酒
（愚忠达到危险程度，有醉酒驾驶的影子了：喝饱了“愚忠” 之酒，面对礼貌邀请，胡言乱语）
—— 这一章，把2000年农耕民族被封建思维腐蚀而不自觉的情况，微观的刻画（我认为非常准确，是吗？）
这个崇拜，是自发的，是吗？
葱白的原因
张无忌和周芷若，有什么行动，值得韩林儿如此程度的崇拜？
—— 如何衡量 “值得” 两个字？这个尺度，如何厘定？
韩林儿的崇拜心理，从何而来？先天? 后天的教育？父母、师长、友辈的影响？
如何学习得来？集体潜意识？
自发的崇拜，与自发的尊敬，如何分辨？
这，不是一句简单的 “奴性” 可以囫囵、鲁莽的定论。
——这不是奴性，这是全体被过量的粮食豚养后的集体潜意识
——即使外国民族，都有这种偶像崇拜.......
崇拜的食物链
做个崇拜的食物链：
韩林儿不认识张无忌、没看过他武功，只是蝴蝶谷离远见过这个“教主”一面。之后，就是在丐帮被张无忌所救。
—— 于是，张无忌马上变成神。
其间的思维：
“能做教主必定厉害”
—— 但第一高手除了手厉害，被众美牵着鼻子。从未做过抗元的行为。
他是傀儡教主.......
“能在丐帮救我，必定厉害”
救韩林儿，赵敏多次主动承诺去安排。但张无忌听后并无反应。
——张无忌，从来没有想过、行动上做过救韩林儿的行动。
张无忌到丐帮，是救周芷若，压根儿就没有想到是要救韩林儿。
（等于萧峰 “救” 耶律基的自白：只是在努力自救，并无做英雄的思维）
看看，韩林儿连张无忌的武功都未见过，无看见任何具体行为，就可以五体投地的崇拜........
—— “教主” 这个名头，就是神奇字眼，就是葱白之源。
就把 生命交托给这个教主.........
其他民族也作偶像葱白：古希腊就不少。
——但，托付生命？他们会严格分析。
所以，他们的神都有明显的缺点：不是完美。
——他们葱白的同时，会小心分析被偶像的缺点拖累。
他们葱白，但不可能盲目葱白这些命定有缺点的神、英雄、偶像。
中外的奴性文化，在这个临界点，出现重大的分野!! !! ! !
（但，这只是现象，没有作好坏道德判断的客观现象。我们不知道哪一个葱白的方法对族群更好）
封建：造神、神化各阶级
神化，于是出现：皇是 “天子”，师是绝对，父是权威，......明教之主是.......神.......
—— 于是出现盲从师父：灭绝或者张三丰
—— 出现迷信：迷信旧荫、迷信武穆遗书、迷信至尊，迷信古法
不想、不需要、不应该动脑袋去分析：念经不解经！背书不解书！
“怀疑上司、定理、经文、古书、师父、权威，是违反道德的想法！”
—— 有可能目为：违反普世价值 (?) ，必须群起而攻：
于是，在少林寺，众侠决不容清击杀宋青书（虽然差点没有死）
——要忠于张三丰、忠于武当
于是，在光明顶，六派正气凛然，大量屠杀明教人：
——要忠于江湖网
于是，在千年僵化企业的光秃秃的高峰绝顶.......
背古诵书治学的厄劫难三僧，愎杀任何意图至尊的江湖人
——就是要死命的保卫被神化圈内人：金刚伏魔圈内的厄劫难三僧
这个就是之前定名为江湖网的、金老在《倚天屠龙记》微观探讨的：
——封建毒
就是关系网........君臣、父子、夫妻、兄弟.......
金老在后记里面说的：父子兄弟之情义（义肢的义？）、挚爱（致癌？）
关系网：千年网络游戏
宋青书、纪晓芙、宋远桥、张翠山殷素素 - 他们死了，不死也等于死，死在这个关系网
韩林儿、俞莲舟、俞岱岩、周芷若、丁敏君、周颠，他们无需思维的，催动着这个关系网
六大派围攻光明顶，为的也是这个关系网：不来，就是叛徒，也就就是破坏这个关系网
明教被围攻，因为他们破坏这个关系网、忽视这个关系网：杨逍遇到峨嵋，居然不讹媚、居然当胸攻击孤鸿子、而且讥笑腐
而张三丰、灭绝、厄劫难三僧、少林方丈，他们是既得利益者
——他们主动的、被动的维护这个关系网
张无忌，江湖第一高手，勉力攻坚，无法突破这个关系网........
厄劫难渡：因为这个网就是 “金刚伏魔圈”，由黑绞索、皇族、黑、白三道、寿者组成的伏魔圈
—— 一切意图至尊的江湖人都是魔，诛伏！
而且，这个圈，坚固如金刚，攻破一切
——所以，江湖第一高手三次攻坚，无功而还：
在皇、黑、白三道同意下，险象横生的，才可以还。
破四相：金刚伏魔厄劫难
当张无忌意识迷糊时，谢逊年金刚经。
《金刚经》坚硬如金刚，破除一切相........就是要破除这个金刚伏魔圈，破除：
我相、人相、众生相、寿者相
在《倚天》，就是希望、追寻圆真的四相：
张无忌自我固有的思维模式（我），自觉是江湖第一高手，但无法认清厄劫难三僧的千年本质
黄黑白的名誉、各个武林名人领袖的名声（人相），
江湖网的封建观念（众生相），张无忌堕落于封建巢臼，相信 “封建的象征周芷若” 可以有助于渡厄劫难而迷惑兜转
师父师祖的观念（寿者相），全部都需要破：不能迷信他们的判断力，江湖已经不是旧法、旧道德可以应付
被这些 “相”、被这些“过去的观念” 迷目障眼，终于只能与厄劫难三僧同存
——无法破除
但，张无忌已经满足共存的状态。
眼看封建肆虐，无法破相
张无忌也不只一次：希望宋青书能够知歧途而返，网中人的心魔 却没有耳朵聆听、没有给宋青书机会
而，张无忌同样不能破除寿者相：眼看张三丰击毙宋青书。
——人命、父子情、师门情谊，在封建是可以轻率处置的
——根据道听途说的传闻就可以定案
并不考虑宋青书不可能抵莫声谷这个疑点，或者任何疑点
这就是僵化了的封建守则。
《倚天屠龙记》里面微观描述的，就是 封建 这个关系网
任何违反关系网的，非死即伤........或者成为行尸走肉，
——张无忌有九阳真经，但无法救恙振境
（终于，让路给一心至尊的朱元璋.......去继续利用这个关系网）
番邦，接收宝藏：封建关系网
番邦，得益于这个关系网，得以延续百年之长.........
——赵敏每次进攻/操控的，就是这些人相（各派的领袖），众生相（各大门派）
掌握这些相，江湖底定
利用明教教主张无忌这个相，到少林、武当、丐帮招摇撞骗
——因为，江湖人就爱吃这一套：赵敏若成功，所有江湖人就会僵化的攻击明教（再来一次光明顶？）
而她，就是要江湖人因此而互缠互斗，省时省力。
回忆张无忌母亲、海洋人因素殷素素当年：
——冒张翠山的相，杀掉刀大锦七十余口；
——王盘山鼓动昆仑大剑客江涛高则成互斗
同样方法、同样利用僵化的 “相” 操控这个关系网。
千年网络，一桶糨糊
让张三丰、厄劫难可以闭关百年，凭的，也就是这个封建关系网、这个寿者相.......
养育江湖3000年，伟大的关系网.......僵化的关系网。
——这是华东平原的地理环境、江湖天堂粮食过量造就的关系网；
——也是2000年来，江湖生活最具效率、令江湖秩序井然的关系网；
——估计今天仍然可以再延续50年以上的关系网；
于是，番邦冲进江湖，就可以利用各种名、各种相、樱唇美人相，吸尽江湖资源，到完全干枯为止.......的一个封建、僵化关系网.......
迟到的祝福——这里祝福亨利兄佳节快乐，心想事成！
今日端午佳节，我多饮几杯，酒后不敢多言。
说真心话——对亨利的言论非常赞同、也有共鸣。
过几日闲暇时余会再读射雕三部曲，以亨利所论为参照，相信会有所得。
这里非常感谢亨利兄指教！
本帖最后由 亨利余 于 2012-11-12 17:19 编辑
番邦的博|弈精华：赵敏如何与父决裂
——如何参与搏|奕，参与的程度、费用大小
——如何透彻对方的选择和成本
——时间因素：对方作决定的催化剂
——如何计算机会率、用尽这个机会率，达到最佳结果
——如何扒梳先后缓急
赵敏被周芷若白骨爪所伤
而江湖第一高手张无忌，在十八番僧攻击下，被玄冥二老偷袭，第二次身中冷酷的玄冥神掌：重伤！
计算形势比人强下，赵敏无法发作斥责玄冥二老.......
番邦赵敏以身体护住张无忌.......
汝阳王到场，要接收明教之主：张无忌
——必死无疑！
赵敏首先解决掉玄冥二老的武力威胁：
——像殷素素挑动昆仑内斗一样，金庸在此，再次运用。
利用信息阻塞：诬陷二老
生死立决下，赵敏无中生有挑动矛盾：
——诬陷鹿杖客非礼自己.......
利用信息沟通障碍蒙骗汝阳王：不可能马上分辨清楚；
更挑动二老矛盾，利用人性猜疑的弱点.......
利用囚犯两难之局，即时成功解决二老离开现场，解除无忌的武力威胁。
注——囚犯两难之局：这是博||弈|论的最出名的入门案例
——利用人性必然自私、两人之间必然的信息差异，从中获利。
网上可以找到，这里不赘。
二老走后，没有武力威胁，形势好转：
只剩下父亲和哥哥，能展开对话，即展开谈判.......
但，既然是王，不是省油的灯........无忌仍然生死一线........
需要制造条件谈判，制造手上的皇牌：
。。。。。。他素知女儿狡谲多智，又想明教为祸邦国，此
人就算不是教主，只怕也是魔教中的要紧人物，须纵他不得，
便道：“将他带到城里，细细盘问。只要不是魔教中人，我自
有升赏。” 他这样说，已是顾到了女儿的面子，免得她当着这
许多人面前恃宠撒娇。
明教必须清剿：铁定。即使错也要查（不是当场即杀，只是按程序要查。）
这是办事必须手段，不是发泄情绪。
（宋远桥一听儿子杀师叔，虽有疑点，没有查证程序，但马上要追杀！）
汝阳王动之以利
于是，汝阳王怀柔出招：对女儿动之以利。
为什么？
因为每天和两个儿女的交往，都是如此讨价还价，标准程序Protocol。
记得赵敏也是承诺万安寺江湖人升赏嘛。
——这是两代番邦的核心价值（当然是金庸的设定：非常接近事实的设定)
——当然，这也是今天商业社会的铁律：经济挂帅嘛，父母子女都是如此。若非如此，更难和谐
——因为现代的父子间的道德观，无法同步、无法相同：时代转变的太快，儿子是网页电视教育长大的，父亲无时间了解。
（现代父子谈判就是物质金钱：这个最快解决，父亲容易当。）
查!？
想想宋远桥无需调查，马上启程杀宋青书、不杀也划清界线，因为要避免连坐。
最后，张三丰杀宋青书也是无需查。同时连坐宋远桥，免掉代掌门之职，无需查。
江湖人就是没有 “查证” 这个观念，是吗？
......还有，当年张翠山因俞岱岩，马上要杀掉老婆、也是无需查问事理？
番邦却无效率的要查.......办事原则为什么不同........？
——今天生活节奏更急，儿子的生活问题，父亲有可能花时间查证？
谈判的重要因素：时间
四名武士答应了，便走近身来。赵敏哭道：“爹爹，你真
要逼死女儿么？” 匕首向胸口刺进半寸，鲜血登时染红衣衫。
赵敏知道形势危急，已经等于西洋波斯三使攻打无忌的必死情况.......父亲一抓张无忌，必定死：
—— 必须以生命博取生存（张无忌的生存）。
—— 现场形势，这是唯一的机会、唯一的生路
赵敏更加入时间因素：加上不断在流的血，令汝阳王焦急
——急，则乱
于是，汝阳王必须很快的决定。
—— 否则|博|弈|结果等于零。
时间和生命，是无价商品：过去了，就不能再买回来。
——这是每个现代人必须面对的抉择，不单是汝阳王。
汝阳王惊道：“敏敏，千万不可胡闹。” 赵敏哭道：“爹爹，女
儿不孝，已私下和张公子结成夫妇。你就算少生了女儿这个
人。放女儿去罢。否则我立时便死在你面前。” 汝阳王左手不
住拉扯自己胡子，满额都是冷汗。他命将统兵、交锋破敌，都
是一言立决，但今日遇上了爱女这等尴尬事，竟是束手无策。
赵敏给汝阳王零选择！ 放下全部资产........性命。
只有放行，才可留下赵敏生命：是否我的女儿，容后再谈.......
至于汝阳王的官位，再说吧......
父女的挚爱，是否这样才能体现？
（还是武当众侠在少林广场的一起辱骂、杀掉亲如子侄、看着长大的宋青书？看着张三丰下手无人劝解？）
王保保道：“妹子，你和张公子都已受伤，且暂同爹爹回
去，请名医调理，然后由爹爹主持婚配。爹爹得了个乘龙快
婿，我也有一位英雄妹夫，岂不是好？” 他这番话说得好听，
赵敏却早知是缓兵之计，张无忌一落入他们手中，焉有命在？
一时三刻之间便处死了，便道：“爹爹，事已如此，女儿嫁鸡
随鸡、嫁犬随犬，是死是活，我都随定张公子了。你和哥哥
有甚计谋，那也瞒不过我，终是枉费心机。眼下只有两条路，
你肯饶女儿一命，就此罢休。你要女儿死，原也不费吹灰之
力。”
哥哥用 "体贴" 的计谋，希望可以成功。也没有辱骂任何人，不动气......
但，赵敏这些计谋用的太多了，不会相信。
不但不信，马上揭发!
—— 不留情面的揭发：不留情面，直指人心，最有效率。
—— 王保保并没有被侮辱的感觉：斗智落败，天天出现。再出新点子嘛。
（各位可以想象江湖人遇到揭发，会如何反应：昆仑何太冲马上毒杀揭发阴谋的张无忌。）
现代人揭发老师又如何？
汝阳王怒道：“敏敏，你可要想明白。你跟了这反贼去，
从此不能再是我女儿了。”
注意：不是“我不要你做女儿”，是 “不能再是我女儿”，被动句法（语言分寸啊）“不是我不想，是朝廷不让。”
客观，具体的分析形势，在这么紧急的形势下.....
—— 还是在说理、在摆情况。绝非情绪发泄。
（张翠山殴打镖师，灭绝屠杀纪晓芙，有理在吗？）
—— 怒，当然是因为心痛女儿。
—— 也是因为赵敏明显用生命 剥夺汝阳王的选择权。“你没有选择！”
但汝阳王说话，仍然理性、分寸。
赵敏柔肠百转，原也舍不得爹爹哥哥，想起平时父兄对
自己的疼爱怜惜，心中有如刀割，但自己只要稍一迟疑，登
时便送了张无忌性命，眼下只有先救情郎，日后再求父兄原
谅，便道：“爹爹，哥哥，这都是敏敏不好，你……你们饶了
我罢。”
只要无忌不死，就有转机的希望。眼前必须先救无忌：
—— 先后缓急主次分明（她加进的时间因素）
决断敏捷.........赵敏啊........
（当然是金庸上帝塞进赵敏脑袋的思维啦）
汝阳王见女儿意不可回，深悔平日溺爱太过，放纵她行
走江湖，以致做出这等事来，素知她从小任性，倘加威逼，她
定然刺胸自杀，不由得长叹一声，泪水潸潸而下，呜咽道：
“敏敏，你多加保重。爹爹去了……你……你一切小心。”
事急：看着赵敏流血
也在于 “先后缓急” 的考虑，汝阳王无可选择：
—— 放行.......
不放，也是没有女儿，两害相权，取其轻：只要敏敏未死，总有转机......同样的|博|弈|原|理。
至于失职，再想办法解决。再考虑赵敏死在当场。
最重要的是：无需为公事，令女儿死亡。朝廷没有这个要求？
（美国抢银行电影：无人需要死 No body needs to die.欧洋在正坛也是如此。）
—— 这里汝阳王的 “深悔溺爱......”等等，并非游牧风：是金庸催动读者情绪的文字。
—— 真正的游牧风，儿女长大必须离开父亲：平常不过。就是儿女回来攻打父亲，也不稀奇。
——“放纵” 和 “溺爱”，并非游牧词语，只可能是蒙古汉化百年后的语言（？）
—— 当时正常牧民根本就只是养，不用育、不知道有育：赶羊不是单独放纵才行吗，还要陪伴么？要育些什么？
—— 子女离开父亲，不会高兴，但不会哭：看看《射雕》未汉化的蒙古，如何看待男性眼泪.......
（或者，只能认为是金庸描述汉化后的蒙古风）
赵敏点了点头，不敢再向父亲多望一眼。
汝阳王转身缓缓走下山去，左右牵过坐骑，他恍如不闻
不见，并不上马，走出十余丈，他突然回过身来，说道：“敏
敏，你的伤势不碍么？身上带得有钱么？”赵敏含泪点了点头。
汝阳王对左右道：“把我的两匹马牵给郡主。”
汝阳王不言不语，并非悲，他已经在构思最佳的善后工作：
—— 送马送钱，现场善后的最大限度。
—— 当着所有属下的面送马：不怕属下打小报告影响他的名誉前途。
江湖人无法做到，因为整个族群都一起反对：包括下属、同僚和儿子都马上鄙视这个行为：
武当众侠不同意宋远桥放过宋青书，因为他们认为老板张三丰不会 “姑息”，是吗？
汝阳王这是挚爱的表达：“你的决定，我不会同意。但无论对错、结果如何，我接受！”
这，就是尊重个体的精神........游牧的根.......
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
番邦：对抗一如呼吸
原来，在番邦：对抗父亲，很正常。指出父亲的阴谋，也正常。
——因为，对抗是番邦日常生活：就像大和四岛每天地壳震动一样。
——每天密集的家庭对抗又融合，令赵敏智力惊人。
（同样：可以看到黄蓉每天与东邪对抗又互相依赖，两者超人智慧）
这是武当和六大派无法达到的 EQ，番邦有........
现代的老外，有！
现代全球的白领，有！
（如果没有这种EQ，嗯，........快快练功）
EQ，就是这样烹调出来的.......
江湖、武当、峨嵋：盲从，最高境界
——服从师父是江湖人的日常行为：已经成为潜意识，这是武当七侠和一众讹媚子弟丁敏君甚至周芷若
——张三丰：压制创新（绝户爪）
——强逼........倚赖旧荫，否则再无其它资源：师父不喜，武功不传
——服从到达顶峰，进入 “葱白” 境界，就是韩林儿葱白教主，和穆念慈死跟杨康，郭襄跟随杨过跳崖。
到底他们是自动葱白，还是族群压力令他们葱白？
还是，自小被儒家的君父兄夫长辈等，植入入粉丝基因？
........而，关老二成为江湖人偶像：因为他 死忠老大。
转换葱白对象：死！
——纪晓芙的崇拜对象，从灭绝转到杨逍........被灭绝击杀
——宋青书葱白武当.........变成崇拜周致弱：全武当猎杀
——难怪韩林儿自愿葱白张无忌，而且在屠狮大会，在张无忌面前超量交心：
侮辱宋青书喜酒的邀请
（否则，死。或者，生不如死：宋远桥的恐惧消瘦，其来有自！）
垄断资源、群体压力
因为，在江湖、君父兄夫长辈有大量方法对付：
——张三丰的选材而教、而排挤、而群殴、而五行迷障.......等等，不一而足，五花八门。
——因为，《三部曲》的江湖人、整个系统，就是垄断资源《九阴真经》、扼杀脑袋思维的旧荫败骨。
——于是，身在其中，除了盲从，就是死：身死或者脑死。
另一个“河伯逊的选择”——无可选择的选择。
（难怪，老外的电影，常常强调 “选择” 权。）
后记：
如果我们当赵敏一家子是象征60年代的洋人（英美），金庸那些情绪的文字全部错误：
赵敏的私事，不到老人家管，他们也不会管。
不会哭、不会送马送钱。
（武青婴无情英贵族可能管一点点，但并非主流民风）
——两代关系，最好的状态，就是 “好朋友”，完全无法干预孩子的决定。
——底线是，对方不能成为负累：如果要对方支持任何东西，需要仔细谈判条件。
背景资料：
在弗洛伊德（他是现代心理学奠基人）的心理学体系，游牧的两代关系：
——他说：父亲，是最亲近、霸占所有资源、霸占母爱的一个人。儿子杀父，并不稀奇。
——弗洛伊德说：儿子潜意识要杀父亲，正常（震惊？！）
——弗洛伊德，是犹太人：沙漠牧羊的民族。
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-25 14:39 编辑 ]
原帖由 纵马江湖 于 2012-6-23 19:24 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
迟到的祝福——这里祝福亨利兄佳节快乐，心想事成！
今日端午佳节，我多饮几杯，酒后不敢多言。
说真心话——对亨利的言论非常赞同、也有共鸣。
过几日闲暇时余会再读射雕三部曲，以亨利所论为参照，相信会 ...
呵呵，也是迟来的回答：谢谢你！！
正是因为过节，千头万绪，挂一漏万了.......呵呵.....记得法帖，马上出门，赶呀.......
抱歉......
本帖最后由 亨利余 于 2012-10-3 22:27 编辑
178楼的补充：
赵敏一家人的这个片段，如果我们对照：纪晓芙被杀而周芷若被捧成掌门、宋青书脑袋残废、张翠山殷素素自杀、殷离与父决裂、宋远桥身体消瘦无面目见张三丰.....等等的事例:
—— 集中在父子（女)，师徒关系上
汝阳王一家：
改变事情、处理事情，来保护人
——体现父女之爱
江湖人：
改变人、杀人，为的是：迁就事（这个事，主要是封建、这个关系网）
——体现君父兄前辈的权力
—— 对个体的态度，就是这两个族群的最大分别：
番邦：个体是重要的，很可能比集体更重要
必须抉择：那么，个体更重要........
（公事上，放走魔教张无忌，为了救女儿：即使可能叛国，也不在意）
（宋远桥：私事上必须杀掉儿子，即使放弃多年教育成人的艰辛，在所不惜）
江湖：
个体不足道，集体、是天！
无需选择、无需思考：集体，比天高！！！
集体是谁?
由君、父、兄、夫所拥有，由他们随意作定义！
所幸者，二十一世纪的今天，这些君父兄、前辈的权力，已经大不如前，不再凶猛......
——真不再凶猛吗？？？
——僵化如少林寺追杀觉远的情况，现代企业还有吗?
嘻嘻，现代企业，行为有如向问天、出卖自己兄弟、下属、亲戚、朋友的白领，还有吗？
（噢，他们不是因为君父兄的压力，是利益的压力哦~......)