本帖最后由 亨利余 于 2012-11-23 20:01 编辑
忽悠一下金老写书的特点：当然是部分的特点
模仿红楼
金老说过学习红楼笔法，这是比较虚的说法，不够具体
我隐约记得在射雕（？），有某几个页，是模仿红楼的句法、表术结构，读起来非常象红楼，只是名字、事物不同（可惜已经忘记是何章节）
微言大义？？？
但，我觉得他真的模仿的，应该是 “微言大义” 的方法：
—— 象征性的表达他对人生、社会、哲学等等的看法。
他是个人，不是哲学家、社会学家、心理学家，所以，他的看法可能更好，同时，也可能并不成熟。
——“成熟”，是个很虚、不具体的形容。
大义？不是大义？
我们用“大义”，但是这个词带有价值判断：好的戒条、箴言
其实，他写的“大义”，并非一定是好的：
对他是好的。
—— 对我？是 “不知道好不好”，需要在我的生活验证
需要生活领悟（圣火令），否则可能被坑.......被自己的思维坑........
修改三次的 ”大义“
何况，对他，当时是好的“大义”，但后来也可能不好
—— 这就是他要改书的动力：已经不合他后来的想法，需要更新！
—— 也就是 “一版时成熟，改成为二版的另一种成熟”，再来个 “三版时的第三种成熟”：部分概念深化，部分干脆改变
（王语嫣的一贯柔弱，变成三版的嘴巴不纯、在结局矢志长生：深化了这个人物的内涵；张无忌从嘴巴烂烂，改成二版的 “尽量少说”：改变了总性格。）
进化频频.......的电脑的操作系统？
金老的书，一大把，千多万字，一人之力更新，只能十年磨一剑
像曹雪芹对70万字的 “披阅十载，增删五次......”
但是，人生思维的改变，如何能够一等十年？
他改完，社会又已经改变，如何能够是 “及时、当下的大义”？？？？？
（何况，我们如何知道金老何处出现 “秉叵隐珍”，呵呵呵呵，他也是痴恋先梓、酷爱先人智慧的人呀）
电脑的操作系统，更新了多少次？（大更新：Windows不少于9次，Mac十多次）
每次，都是：可用，比上一次的更好用
更新后，同样是：可用，比上一次的更好用
永远没有圆真、全真........
言归正传，回到金庸的写作特性（当然是我的猜测）
不是历史书
金书与大部分武侠不同的，应该就是历史背景：绝大部分都有。
而且，他必须改订历史的细节（所有历史书都在改，不独金庸），以符合主题的发挥。
—— 他写历史的细节，绝大部分是“不正确”。因为不是写历史书，无须正确。（也没有正确的历史）
—— 也不是写教课书，所以，也无须正确（教科书是否一定正确？）
题外话：
变成教科书是别人的决定，他无须负责，选用的人需要负责：比如订正一下，注明一下。
[*]因为小孩子们、学生是：完全相信书本是正确的一群新生代。
[*]而老师也是按照：“书本说的必定对”，来开始治学。（背古诵书治学：厄劫难三僧背古松树之穴）
[*]而家长也规定老师必须是完全正确的。
“怀疑书本？！”———— 罪大恶极！
圆真思维
整个概念，来源于：”找寻、学习圆真的思维方法“
要找完美的东西来学习
——这是中国人治学的传统。
因为，这样才能一劳永逸，享受成果：别人的成果
违反这个传统的，不多
违反这个传统而做得不够好的，群起而攻（于是越少人敢于“违反”）
违反这个传统而做得 “能够自圆其说” 的，更少：通常变成大儒（可能正确，也可能不正确的 “自圆其说”：即如你现在看的文字）
历史变成魔术素材
在《倚天屠龙记》里面，历史也分成几个不同的应用方法。
1. 用A历史作为故事背景：此书用元末
2. 插入另一段、几段历史作为情节：此书有辛亥、洋务、太平天国、哑骗、当年HK)
3. 灌注历史事件，拟人化的成为人物的性格：殷离的东方蛛儿、小昭的洋银圆回归、番邦的赵敏
由于都是真实历史，都有各种记载，于是情节无须虚构、本身就能 “自圆其说"，信手拿来即可：唾手可得！
难度在于全书的故事架构，是否被读者喜爱。于是，他用人的感情（爱恨情仇）来包装
—— 这就需要魔术师的本领。而金老，是个很好的魔术师
魔术师的自然本能
大概不用我说，他们的本能，就是不让你识穿真相。
—— 识穿真相的魔术，不想看、不好看、无人看。
金老尽量把痕迹埋藏。把真相埋藏，是他的行规、戒律，也是嗜好、他的本能：自动编码隐藏。
而且，魔术师必然保守魔术的秘密：你们猜不到的了
但正如犯罪学的定律：疑犯一定会在现场出现，享受作品的喜悦。
—— 于是金老也在案发现场出现：因为要埋下线索。
—— 所谓线索，就是 “并不明显的迹象”。于是他埋下的线索，既编码，又零散
编码与零散
编码我忽悠的很多、太多：什么九阴旧荫，九阳救恙，悬命而老.......不赘.....
零散：
这个令我痛苦异常（我本身就异常）
《九阴真经》就是零散得厉害：零散到在三部曲的最后部分才揭晓，哼！
——他要给解构的人好看：你一定出错
我真的出错了：在《射雕》我把九阴真经当作《纠因振境》（是我妈的错误！！！不是他吗的错误！！！ 是TMD错误。 ）
唉，反正不是我的错，他要零散到如此，我也没辙。
——依靠旧荫，一定失败
——杨阿姨漂亮登场，就是告诉我们：“我们杨家，是逆练旧荫的”。
——杨过早就说：推翻旧荫、逆练旧荫，才成功！（他自己的成功，后来，他可能移民去了......是吗？）
所以，“我们干脆无眼看江湖、我退隐，只作壁上观好了！”
零散的例子：——————
倚天剑匣砍洋之宝
金老的零散，有时候是为了专栏字数
——为了把“倚天剑狭砍洋之宝”：这个概念变成故事情节，一句话横跨两段，每个字“飘”出来
灭绝师太喝道：“接招！”提着剑柄，竟不除下剑鞘，连剑带鞘，便向金花婆婆胸口点来。金花婆婆拐杖一封。灭绝师太手腕微颤，剑鞘已碰上拐杖。但听得“嗤”的一声轻响，犹如撕裂厚纸，金花婆婆那根海外神物、兵中至宝“珊瑚金”拐杖，已自断为两截。金花婆婆心头大震，暗想：“倚天剑刃未出匣，已然如此厉害，当真名不虚传。”
第一次看：又来超能武器，剑匣如此锐利，灭绝的裙子不知道什么材质竟然没烂掉，她的手，又如何掌握剑鞘？（怪不得她 ”无法掌握倚天剑“，剑匣拆裙啊.......呵呵.........呵呵）
心心不忿.......
原来是说：
——刚愎的倚天态度，扼杀、浪费外国美好优秀事物
——灭绝世态狭窄的胸襟，扼杀、毁坏外国兵中至宝的议天论述 (为政之道)
海洋人的军中至宝，还可以变成当时的洋舰、洋泡、洋枪
............这就要看书的其它部分，筛选最合适的象征意义
然后，金老随时可以说：你是错的！你猜错！你穿凿附会！
另一个例子：
郭靖盲练九阴真经——
唉，如果九阴真经是旧荫振境，那马，秘笈里面肯定很多旧学问。而郭靖，是盲目的、被义兄（又可叫做疑凶）周伯通坑爹（噢，是坑弟），死练旧荫而不自知，变成有眼无珠，错认疑凶当义兄？
——于是，结成一句话：郭靖被别人引导，去练习一个 “他并不知道的理论体系”
而不知道的体系，大有可能一生都用不到：因为不知道如何用、何处用。
——他也不知道自己是否需要：只是应义兄的要求、应义兄的强逼而练习
——再者，练习这个理论体系，到底派什么用途：不知道（可能目标就是：“武力解决问题”？周不是以打架为乐趣么？）
——郭靖练习的目的：为了满足义兄的要求
——到了《倚天屠龙记》，张无忌说：“经文言词深奥，一时难解” 哈！那周伯通胡思乱想下的解读是否正确？
书中描述：突然想到九阴真经某部分的用途。
——那么，没有想到的呐？无用。
在这样的状况下学习、练习的东西，郭靖咋能不笨？焉知是否正确？
（噢，郭靖是没有 “圆真思维” 的，也从不介意是否 “圆真全真”）
郭靖，死在襄阳
郭靖的结局，也零散：
零散在《倚天屠龙记》，只用转述方式交待他死掉。
——先是俞岱岩提及
——后来用灭绝师太嘴巴，一句带过。
郭靖，死在襄阳
国靖，死在向yang
有旧荫、降龙掌的郭靖，败亡在向yang。
——我们接受了：宋肯定被蒙古攻陷嘛，这是个无需问的结果。
——但，安排郭靖在襄阳的，是金庸。他咋不把郭靖放在胜方？放在朝廷？ 放在刺杀忽必烈？
（金庸不是 “可以” 安排杨国杀忽必烈嘛，改成郭靖也行的丫）？
盲练九阴，不知原因
逆练九阴的杨过，更神奇！
郭襄四处寻找扬国之路，找不到！........杨过之路，无迹可循。
（让没有写的情节说话：扬国无路。郭襄在幻想扬国。杨过已经遗忘了当年承诺国翔。）
节录第一章文字：郭襄轻轻叹了口气，心道：“可是旁人却早把我忘记得一干二净了。”
（并不把名字嵌进文句里：你们自己猜想吧）
在千年僵化的国度（少林）里，郭襄感叹（只能在心里）：“可是杨过却早把国翔忘记得一干二净了。”
先前说过的五绝：东方走入邪路，南方指指点点抑扬顿挫一直在等，西方恶毒欺压万方，北方贫穷像丐。
中，只能神通，不能再见。
在《神雕》变成：西狂（杨过符合狂的定义？难说贴切：用 “傲” 比较符合书中杨过的性格，但金庸非要骂西狂不可。）
而中，变成顽童：中顽彤。
金老说周伯通用杭州话说是“不通”........周不通——中不通。（ 2012-6-26 17:22)
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-6-26 17:22 编辑 ]
其实金庸不断修改自己作品的根本原因是他没有达到彻底的境界，所以不断修改、完善。
原帖由 shaolinpai 于 2012-6-26 21:01 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
其实金庸不断修改自己作品的根本原因是他没有达到彻底的境界，所以不断修改、完善。
shao版好！
金老，就像当年在出版广告的文案一样，不断改。
不过，广告文案有deadline（死线），时间一到必须付梓！
但我们的编辑还是依依不舍，总是在印刷机上再改.....付梓之后再改
—— 印墨落纸之前，永不休止
我肯定，金老对三版，还是想改，嘻嘻，这就是编辑.......
新三版他把张无忌从「天下第一高手」改為「當世罕見高手」
嘻嘻，永远可以有不同的方法表达.....
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-5 19:46 编辑
九阳真经的悬案，记者金庸的玩笑？
下面写的，肯定是错的，不看，不会损失......谢谢！
百年武当、百年峨嵋
金老在《倚天屠龙记》里面，有大量的百年
厄劫难渡因为洋顶天，而共坐百年枯禅——金老说的是“总共坐”
因为伊克西潇湘子偷愣加经（九阳真经）而出现的百年病猿
襄阳亡而进入百年元朝
张君宝逃出少林，自创武当，成就百年真人
——然后，亨利忽悠出百年厄劫难：1840到1940.....
百年武当峨嵋，当然是假的了：君宝郭襄离开少林，已经接近二十岁了......
按下不表……
奇在，张三丰医治张无忌时，为何从来没有想过找灭绝师太复合九阳真经？
深挖楔子……
各取所需、各展所长
当年郭襄君宝，还有无色，同时聆听觉远梦呓，无色不说，因为听后无声无色......
觉远梦呓是啥？看看郭襄如何猜度，峨嵋到底是否拥有九阳真经？
明报记者金庸收到郭襄这些脑电波，非常重要，看红色字郭襄想法。
郭襄睡到半夜，忽听得觉远喃喃自语，似在念经，当即
从朦胧中醒来，只听他念道：“……彼之力方碍我之皮毛，我
之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而右
已去，右重则右虚。而左已去……”郭襄心中一凛：“他念的
并不是甚么‘空即是色、色即是空’的佛经啊。甚么左重左
虚、右重右虚，倒似是武学拳经。”
耳听华文字、而且是梦呓，更是古文，如何听得懂？不是吗？
而且，觉远老家何处，操纯正普通话？郭襄的乡音呢？
重重疑问…….
但郭襄深信是九洋真经
一般，不同方言，是音不变，但声变......
…..我试试按音听写经文，看官评评是否可读——
原文：
……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而右已去，右重则右虚。而左已去……
经文听写
……必治理妨碍。握之皮毛 ，握之疑义，如辟谷粝，量守志承，易弃官统。左宠则作虚，而优易去，有众则有序、而左翼去……
继续…….
只听他顿一顿，又念道：“……气如车轮，周身俱要相随，
有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……”
经文听写
……欺辱扯论，胄绅举要相随，犹补享岁储。申辩散乱，其病于邀颓求治……
郭襄听到 “其病于腰腿求之”这句话，心下更无疑惑，知他念的自是武
学要旨，暗想：“这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，
凡是书中所载，无不视为天经地义。昔年在华山绝顶初次和
他相逢，曾听他言道，达摩老祖在亲笔所抄的楞伽经行缝之
间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照
经中所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到
了天下一流高手的境界。那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，
反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹爹和大哥哥也未
必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳
真经之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？”
郭襄心向往，不断猜，自我催眠：这是九阳真经！
一流的武功，强大！
她想到此处，生怕岔乱了觉远的神思，悄悄坐起，倾听
经文，暗自记忆，自忖：“倘若他念的真是九阳真经，奥妙精
微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。”
只听他念道：“……先以心使身，从人不从己，从身能从心，
由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸，
秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进
后退，处处恰合，工弥久而技弥精……”
总之，就是“我相信这是真经，必定是好东西”。
（反正免费，先记住再说吧。不听白不听。）
原文——
……先以心使身，从人不从己，从身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精……
经文听写
………现移信事神，从人不从纪，从慎扔、从信宥，忌能宠人。有纪则智，从人则祸。能从仁守尚，变有方寸，诚必尽之大效，奋力补错；权币来之常端，好法毋差。浅进厚堆，储出恰和，功靡久而纪弥精
郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：“不对不对。
爹爹和妈妈常说，临敌之际，须当制人而不可受制于人。这
大和尚可说错了。”只听觉远又念道：“彼不动，己不动，彼
微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断
……”
听出问题，是吗？如何是好？
原文——
彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断
经文听写
鄙补懂，集不同，弼为栋，忌异动，禁私款而废颂，洚湛伟瞻，谨端以补短
郭襄越听越感迷惘，她自幼学的武功全是讲究先发制人、
后发制于人，处处抢快，着着争先。觉远这时所说的拳经功
诀，却说甚么“由己则滞，从人则活”实与她平素所学大相
径庭，心想：“临敌动手之时，双方性命相搏，倘若我竟舍己
从人，敌人要我东便东、要我西便西，那不是听由挨打么？”
便这么一迟疑，觉远说的话便溜了过去，竟是听而不闻，
月光之下，忽见张君宝盘膝而坐，也在凝神倾听，郭襄心道：
“不管他说的对与不对，我只管记着便是了。这大和尚震伤潇
湘子、气走何足道，乃是我亲眼目睹。他所说的武功法门，总
是大有道理的。”于是又用心暗记。
觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的
经文，说到佛祖在楞伽岛上登山说法的事。原来那九阳真经
夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口
背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。那楞伽经本是天竺文字，
觉远背的却是译文，更加缠夹不清。郭襄听着，愈是摸不着
头脑，幸好她生来聪颖，觉远所念经文虽然颠三倒四，却也
能记得了二三成。
冰轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿
也有些模糊不清。郭襄劝道：“大和尚，你累了一整天，再睡
一忽儿。”
觉远却似没听到她的话，继续念道：“……力从人借，气
由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于
腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两
膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开
便是放。能懂得开合，便知阴阳……”他越念声音越低，终
于寂然无声，似已沉沉睡去。
总之，必定要牢记，肯定是好东西…….明显不合理，“我都把它变成合理”
原文——
力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳……
经文听写
理聪任节，弃猷集法。乎能弃猷集法？弃相暇陈，尤粮建收入积固，驻于要间，此岂止有伤二暇也，为之何？犹要展郁积故，不予粮驳，时域受制，此岂止有暇而赏也，为之慨。合编是授，凯边施放。能懂得开合，变制引洋……
以耳代目，如何能信？
可惜，觉远可是一沉不起，再不能解释了。
于是，张君宝听到什么就不说了，他没有发表意见。
无色也不论，听了也是无声无色
变成武功
但是，郭襄到底听见什么？
——谁知道！！！
她还真的把这些，都变成武功，而且教导风陵师太及一众峨嵋人。
——而且，成为一派宗师：峨嵋之祖。
她听见的，是武功？是表璋（参见皇帝的表，如《出师表》的表）
——无法知道
三人匆匆一别，记者金庸并没有他们再碰面的记录…….
郭襄，你给蒙了…….
小东邪 VS 逆练九阴？
金老这个玩笑，开大了：
小东邪听的，无法知道是啥…….但是确实变成武功，传下来了
——呵呵，就像《侠客行》把李白的诗，变成武功
逆练九阴，神志失常
西毒也把郭靖黄蓉乱七八糟的乜东东，当成九阴真经，也练成绝顶武功
——老外学华文化，更困难
武功，是提高了，但，也确实神志失常
——到底他的神志失常，是被黄蓉误导........还是，他是被乱七八糟的九阴坑害
（噢，还传了给杨过…….嗬……..杨过学的是啥？啊，所以他受洋毒移民去了）
灭绝师太，你学了什么？
（那也合理：她学的比杨过的更异化，经过郭襄和风凌师太两代的扭曲，加上她自己脑袋不清，唉．．．．．）
《倚天屠龙记》其他以耳代目的例子
张三丰眼看常遇春抗元救孤侠行，但相信耳听的魔教传闻（长期闭关，如何眼见明教事）
（叉开一笔——真人还怕惹上明教和元兵麻烦，礼貌劝谕元兵。而且，他后悔参与事件：
——即如练罗汉拳的严谨、跟随师父受无理教条，一贯的严格遵守规则）。
张无忌相信 赵敏毒杀东方蛛儿：因为谢逊说的。
（但是，周芷若听灭绝故事，表达不能相信的身体语言：她厉害多了）
张无忌见周芷若上座丐帮聚餐，并不思考，只听周芷若解释
宋青书杀莫声谷：只听宋青书一面之词，从未现场报道。
倚天屠龙诗：从来不知道出处、无人求证，口口相传，杀人无数，为求至尊
张三丰听完，夜不能寐，默诵默祷，是否相信？
（我的默写的“经文”，我也不能解，呵呵呵）
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-31 12:00 编辑 ]
九阴真经是个啥
上贴说了九阳的 “听写”，可能出现极大的误解：尤其是古文
（咳咳，午夜梦回，想到觉远梦呓，所发出的声音，到底是个啥，有点恐怖：
到底张无忌练习的是神马？
（噢，幸好，张无忌是看着楞迦经的文字学习的.......:)）
但是，九阴真经 附会成：“旧荫振境”，到底在书里面有何 “证据”
咳咳，我已经试过两次错误：
—— 一次是“纠因振境”，
—— 另一次索性连 “旧荫” 两字的含义都搞错了
旧荫，也不是“不理解旧学”
再次认错：旧荫，也并非一个态度：不理解古书勉强应用的态度
——这个也是不对，咳咳:):L
旧荫，包括、但不限于“不理解古雪勉强应用”
含义更大一点点吧（希望这次能准确定义。哎.......金老的编码太厉害，我的词汇修养太差.......)
我拥有、我独享、我浪费
我再思考，把旧荫缩小范围、更具体 ：
旧荫是： 我拥有，我独享（不再是 “懂不懂” 旧学问；不再是一种态度：这些、别人都不能管）
—— 我把先人种的树围起来，只供我自己来乘凉
—— 我不懂得种，也不分享，浇水坏掉，是我的事
—— 因为不懂得种树，于是竭力保护这棵树给自己享受，用各种迷障保护：成为自己的私产不管外面死人（黄药师）
—— 疯狂程度的旧荫：杀掉威胁自己乘凉的人
（何鸿燊众LP争家产）
（昆仑何太冲铁琴 "餮亲先生" 这个名字的含义：吞食自己亲人，营养自己）
书中大量现象:
黄药师收藏九阴真经，自己享用（对全世界无用，独享）
——从来不教育弟子九阴
——被偷，于是打断所有弟子的腿，追杀梅超风夫妇
——用各种迷障令弟子无法自己学习：梅超风误读、周致弱速成，练成旧荫败骨爪
还有........
昆仑追杀观看武功的人（昆仑詹春 、非昆仑苏习之：瞻到蠢行为，速速习之？所以他俩结婚？）
少林追杀张君宝、觉远，因为他们偷学武功（觉远九阳、张君宝罗汉拳拒昆仑三圣）
黄蓉郭靖把武穆九阴变成秘密，不让分享，只传子女郭襄和郭破虏：破虏死，江湖百年腥风血雨
所有掌握屠龙刀的人都准备独享：武林至尊，号令天下
于是，江湖追杀任何掌握屠龙刀的人：把 “至尊” 转帐到自己名下
全部，都是私人的、死人的玩意儿........
——旧荫引发的后果，现象
.........罄竹难书
江湖，最大的旧荫
最大的旧荫，就是 “整个江湖”：
我们用长城把它圈起来，自己独享
——但不懂得维护旧荫（军事无勤）
于是，北方长城、西方沙漠高原、南方南岭（广东历来是南蛮。现在不是。），东面是海
—— 围起来的江湖，固若金汤，呵呵，一桶万年青
（文武双全的张翠山，就在这个旧荫独享的情况下，练书法、练倚天屠龙功。然后，遇到殷素素，马上失去方向：一边鄙视她挑动昆仑蒋涛高则成内斗。道德观象征的师父不在，殷素素色受魂予之后，张五侠变回张脆善，迷失自己）
（昆仑，蒋涛高则成：昆仑人，讲韬高则成，无须实践、验证）
明朝时代，一旦海运发达，海上日人攻击，退守岸边40里！
（这已经是先兆：长城已无法保住这块江湖：但明皇朝眇目而视.......可能盲目而视不见......继续中央的大国）
寒冰绵掌、七伤拳
到了清，继续天下中央大国
泡舰到，全完蛋......
—— 翰兵免仗 (韦一笑的寒冰绵掌) ：不想打仗、不懂打仗
就是七伤拳说的：
这个旧荫，你身体健康、内里高强，可以弃商权：
一旦身体衰弱，人家一反攻，你就完蛋。
永远不与外沟通碰撞，锁国拒绝贸易、拒绝开放
—— 一旦内部衰弱，士气低沉，完蛋！
而这么衰弱、士气低沉，因为太幸福......
—— 病源在福中.......
—— 苍猿谷的百年病猿，病在腹中
—— 藏缘故，百年病源，病在福中
(百年病猿，全身毛大白。百年病源，真相大白！——嘻嘻，这是金老的结论，呵呵，看来历史家并非这样看，是吗？）
_____________________
以上，每个节点，都是在书情节、各名字的谐音词语中取出，具体梳理、具体应用的结果
——————（最后，我在思量：旧荫这个 “独享遗产” 的含义， 与老外的专利权、知识产权的概念，有何分别？）
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-1 22:38 编辑 ]
见了亨利兄的论述，感觉金庸的作品中还隐含了“奴性文化”和“虚伪文化”，这个值得深思一番。
奴性文化的社会代价，主要是专制的社会管理方式，及民族创新精神的萎缩甚至磨灭。
这是因为，奴性文化的另一种说法，实际上就是强权文化，
而强权文化乃是一种不理会法制、不尊重人权的文化，也是一种不公正的文化。
在这种情况下，多数社会成员的聪明才智被压抑了，与此同时这个民族的整体的持久的活力也就被压抑了。
虚伪是中国传统文化的显著特色，也是现代人继承最多的恶习，其原因也是由于心态的封闭。
虚伪首先表现为说假话，不实事求是或歪曲事实。
原帖由 纵马江湖 于 2012-7-2 13:26 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
见了亨利兄的论述，感觉金庸的作品中还隐含了“奴性文化”和“虚伪文化”，这个值得深思一番。
奴性文化的社会代价，主要是专制的社会管理方式，及民族创新精神的萎缩甚至磨灭。
这是因为，奴性文化的另一种说 ...
纵马兄概括得对，奴性，和虚伪。
这个在金书的描述，是和强权文化相辅相成，互相激励的：
没有峨嵋 的盲从师父，不会出现灭绝世态。
灭绝的世态，反过来强化讹媚（峨嵋）的心态
奴性的根源
具体说就是无须冒生命危险的农耕生活，培养不出胆色
——于是，服从.......鼓励、推崇服从，惩罚、消灭一切违反成规人、事。
——同时，在不危险的时候（或者为了脱离危险），崇拜、传颂、依赖至尊、圆真（完美）
（至尊的形式：英雄、权威、门派、智者、前辈）
（例子太多：黄蓉的崇拜、爱慕郭靖，服从老爹；穆念慈的崇拜杨康；韩林儿崇拜张无忌）
两者互相激励，延绵三千年，发展出各种集体潜意识（习俗、传统），其其中一样是虚伪。
这是宿命.......
虚伪的根
简单的说，就是圆真完美的难求，于是拼凑圆真的假象，欺骗自己和所有人。
——拼凑出：我是圆真，我属于 “圆真” 的门派，我用的是圆真工具、武功（真经、至尊之刀）
也是延绵几千年，于是拼凑的技术......拼凑圆真的技术，非常精彩多样......
——五行八卦、秉叵隐珍、误读谜转
因为这些特性，或多或少，差不多每个人都有、应该每个人都有 - 我就有大量、估计金老自己也有不少 - 农耕文化里面比较游牧、渔业、猎户生态文化更多。
所以，金老不i需要在武侠小说制造任何敌人.......
—— 于是应该要编码
否则，不是武侠小说，变成枯燥的社会、历史学论文。
—— 同时必须艺术加工，美化，激情化.......
否则，无人要看.........
这就是殷素素说的：越美丽的（女人），越是骗人。
世界，看来充满矛盾........哪能圆真......???
嗯，这个帖，看来还需要再思考.......还是不能圆真......赫赫.......
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-20 01:44 编辑 ]
噢，对了，又有一个象征：
倚天，除了议论天外
还可以说：倚赖天
于是，潘天耕卫天望方天劳——都是因为要倚赖天
不倚赖，不会灭绝世态......
于是，洋嚣拿着倚天而讥笑腐就更合理了
——这种倚赖天的心态，肯定是腐烂如锈铁.......
（马的，编码如此，令我频频出错，哼.......亨利......)
谢谢纵马兄引发这个思维哈.......
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-25 15:26 编辑 ]
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-15 13:05 编辑
龙的传说：倚天屠龙外一章
偶读某收费网页的文章，谈及有关英人用大清律例、黄帝与蚩尤的传说故事。
正合《倚天屠龙记》的两大“悬案”：
——清朝民风得以在小岛延续的原因（更可能是强化了：对比54辛亥在母体大地的青年）
——游牧黄帝和农耕蚩尤的战后如何 “教化” 农耕蚩尤平民
——“教化” 当中，传统源头和应用传统所得到的效率（经济效益）
死心塌地为帝王家服务的士人，把文化龙及宗教龙的「特有功能」附于皇室身上，就巩固管冶及驯服子民而言，确是妙着且非常有效。
这种做法，在数千年后的二十世纪，才由波兰裔英籍人类学家马林诺斯基（BronislawK.Malinowski,1884-1942）在他所创的社会人类学（Socialanthropology）中理论化。
在这种人类学亦称功能学派的学说中，马林诺斯基指出：种种文化及宗教现象，亦即所有的俗世及宗教活动，都有一定社会功能*。
——这等于说它们均有作用（若无作用早已消逝），便如锄头之于耕田、手杖之于行路（及防身），因此不管习尚多么低俗、愚昧，宗教多么无稽、迷信，均为维系安定和谐社会的要素。
马林诺斯基提出这套理论，正中英殖民者下怀（同时令他任教的伦敦经济学院〔LSE〕的人类学系成为欧洲首屈一指的人类学殿堂），殖民者自此更刻意尊重民间风俗，信奉基督独尊耶稣的官员甚至不惜入**烧香求签、进佛堂道观礼拜、拜倒在天后娘娘塑像之前以至赴孔庙如唱大戏般祭祀……。
殖民地官员如此随俗、尊重地方信仰，正是他们看中这些文化及宗教活动具根深蒂固的社会功能，遂假借从俗、亲民之名，收为己用、收买人心，便利其统冶！
数千年前先贤不惜加盐添醋塑造基本不存在而神通广大的龙，并把之与帝王之家挂勾，一句话，皇帝由是成为无所不能、且其作为俱对民生特别是农耕有利的龙的化身，完全被蒙在鼓里的老百姓还有不对皇帝老子绝对服从听其使唤任其宰割吗？
人类学功能学派的理论，其实可以直推至黄帝的「平定天下」。传说黄帝打败蚩尤之后，不能服众，「天下复扰乱」，黄帝为了令社会和谐，不得不采纳被征服者的文化习俗。
蚩尤的部族是拜龙族，本来以熊、虎为图腾的黄帝便改奉龙图腾，而致力建立本身权威以便利统治，甚且声称自己是主宰雨水之神龙的化身，为了令时人相信，更说「附宝（陈姓）见大电光绕北斗枢星」而生黄帝，当时人们认定「大电光」（闪电）是稍现即逝的神龙的化身，黄帝是「龙种」，生得相貌堂堂，「龙颜有圣德」（河目隆颡，四角龙颜），他遂被看为「主雷雨之神」，在那个混沌初开的年头，有呼风唤雨本领的黄帝，很快成为各部族膜拜敬畏的领袖。
………
龙图腾之所以为蚩尤所拜，是因为农耕对雨的需求，而云、雷电交加，正和雨同时出现，成为膜拜对象，并仪式化、高雅化，益且神化，成为一种神圣动物：
——龙
* 注: 社会功能云云，分析到根底，就是族群整体的经济效益：比如崇拜龙（闪电），因其带来的雨水令农耕丰收有保障，需要顶礼膜拜、祭品收买令其访问合时：不太多不太少也。
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-5 22:44 编辑 ]
本帖最后由 亨利余 于 2012-12-13 02:51 编辑
“倚天” 的延伸：
上次说：倚天，应该是“倚赖天”
于是，郭襄从“一直依靠天”（依靠郭靖）的黄蓉手里，传承了倚天之见。
（记得套话道主黄蓉养出国腐，如何对待杨过，如何因为礼教误导小龙女？）
（当然，郭靖不去影响皇帝，单单襄阳-向阳之城-抗蒙古，也有倚天的嫌疑。他是死在向阳）
郭襄国想于是自创峨嵋派：
——“讹媚”派，赫赫．．．．．，倚靠天的门派当然需要讹媚的徒弟。
受弟子讹媚的掌门，可就麻烦.....
郭襄之后，传到风陵师太：
记得郭襄的风陵渡口听扬国？
就是“封灵堵口”。
于是，徒弟因为倚赖天，而讹媚掌门，于是掌门就出现封灵之态（风陵师太）
孤鸿子：孤单南飞之雁，不能倚天，于是被杨嚣讥笑腐烂，当然非常气愤。
之后，就是传到峨嵋灭绝师太：因为徒弟的讹媚，变本加厉.......灭绝世态
当然，讹媚与灭绝同时出现，又互相激励：
对徒弟的灭绝态度，加强徒弟讹媚的心态，这就是丁敏君盲从师父的讹媚心态。
纪晓芙一旦不盲从掌门，师父就灭绝之态
—— 击杀！
难怪灭绝世态心胸狭窄，砸烂洋人的兵中之宝（珊瑚金杖）。
—— 倚天狭砍洋之宝。
依赖天，真的问题严重.......奴性文化.........
倚天屠龙诗？？？
再来忽悠忽悠，权当BT无聊笑话
......反正郭襄听九阳的口传梦呓已经很值得怀疑：金老一直说是郭襄自己认为是九阳真经，但从来没有证实过。
口口相传的倚天屠龙诗，经各处乡音的变异，
很有可能原文如下：
误灵止遵，褒捣荼龙，皓领殄下，魔赶`部从。一天不除、谁驭正风。
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-7 20:35 编辑 ]
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-21 02:07 编辑
空气，无法看得见
世事无奇，奇在视而不见，呵呵。
《三部曲》的总主题，是“真”，这个已经说过、延伸过，遗憾未能全部周延，能力不足，抱歉。
却原来，三本书里面最重要，最常见的主题，无人知道、无人思考。
——因为，无人看得见，呵呵呵呵
——因为，无法看得见！！！
就是 “文字” !!!!!!!!!!!!!!
（我肯定是神经病，咔咔嘎嘎.......我看的，是无子天书？)
——准确的说，是文字障！
《三部曲》两百多万字，里面研究八千年 “文字演变” 的文字，无法看得见：
经文口传、默写、传抄、注释、改写，这些在现代生活是透明的、无需插手的过程，就是金老在《三部曲》里面研讨的各种问题：
——在没有印刷术之前，必须传抄（抄错？）
——在传授不能正统环境下（周伯通的山洞里，口口传授）
——在传授双方都没有过足够的文化水平时（周伯通不是李白，郭靖也非孔子）
这个过程，如何把仙子........，变成咸滋、先滓、闲字、限自，险字、献滓、陷眦、痫子、涎恣、嫌渍
—— 变成不知道什么字.........
五千年历史？一万年历史?
我以为金老写五千年历史，已经被很多人骂：精神病·！金老不可能想那马多。
现在，我发觉他研究一万年以上的历史：
—— “文字如何从语言演变” 的历史！
—— 语言演化成文字，如何异化的历史！
污染的空气，看得见
郭靖默写九阴真经，需时一月，为什么？！
我写 “灭绝师太讲故事” 时，就曾经发出疑问：郭靖为何需要一个月吓？！
——一直不能解
我想，我找到答案了：
他是文盲！
他无法把当年周伯通嘴巴背诵的《九阴真经》变成文字，需要大量功夫，才“每个字”，重组出来。
需要大量帮忙：当然只能是黄蓉帮忙，因为，《九阴真经》是个秘密嘛。
黄蓉污染的九阴真经，周芷若看的见后：变成速成九阴白骨爪/旧荫、十八顾。
文盲重组文章，会错吗？
问到这个问题，肯定完蛋！
应该问：
——郭靖重组的，会对吗？！
错别字肯定有的啦
通假字，肯定也不会少
（通假字：同音但不同意义的一堆字）
不要忘记，他从来不明白里面的内容：周伯通没有教，只是教他如何练！
——即使明白，内容也不可能是对的：陈玄风夫妇就是不能解读才出了九阴白骨爪
即使周伯通教，周伯通自己又懂吗？
陈玄风刻一些不明白的文章在自己皮肤上，可以完全不出错吗？难！！！
莫讲他不是书生，即使是书生都会出错。
速成九阴，黄蓉作品
黄蓉是谜语高手，众所周知：百年谜语第一高手也！！！
她，呵呵，肯定不是文盲，呵呵，或者说，她肯定“识字........
识字，当然不是文盲啰，对吗？
而且，她还懂得动脑筋：插科打诨，机智巧辩，智力惊人啊.......
—— 智力惊人的插科打诨嘛.......
不懂得九阴真经，也从来不会努力苦练任何东西的黄蓉、洪七公教导作嬉戏的黄蓉，
由她来造个速成《九阴真经》，纸上谈兵，哈哈哈，这不是搞笑吗？
大——灾——难——————！
周芷若，你练的是什么？
——你给坑了！
坑你的人、灭绝师太，也同样被坑。
风陵世态也是被坑，郭襄同样被坑
——被黄蓉所坑，
呵呵哈哈嘻嘻.......哇哇......嘎嘎........
如若不信，可以叫个七岁小朋友，抄抄爱沙尼亚文.....或者刚果土文字也行......看看可有全对的.......
周芷若，是否文盲
由灭绝世态教育的新一代，是否文盲？
当然不是，咋会是文盲！？
她妈妈不是秀才人家嘛.......她肯定识字的嘛,.......是吗？
—— 是么？
十岁父母双亡，她就是文化很高，到达十岁的文化程度？
古书是十岁的文化程度可以理解的吗？
灭绝世态是文学家？还是卜卜斋老师？还是.......三元及第？
落第秀才？
黄裳是官，朝生进士熟读四书五经，熟读五千四百卷道藏等等古书，文字深湛之谓也。
灭绝不是文盲，但只是对武功相关的文字有兴趣，能教育周芷若所谓的正统古文的机会，几乎等于零。
峨嵋师祖郭襄，金老不是不断强调她误听觉远背诵《九阳真经》吗？
《九阴》传抄，一本混账
（不是混帐、不是帷帐）
1. 九阴真经被黄药师老婆看一遍，背写下来（不会出错？）
2. 黑风双煞偷走，但不能解。刻在皮肤上（传刻：不会出错？）
3. 郭靖从周伯通口中传到，背诵（背诵，不会出错？背诵不会搞出别字、通假字？）：
口口相传：周伯通是状元，一定读得懂黄裳的原文？黄裳原文是八股文吧？（陈玄风刻在皮肤的古文也懂？）
当然周伯通是武状元的人选，文字不需要：他也没有兴趣，只对练武有兴趣
他会读错字：“管它，我能练就行”
看古书，有多少字是不懂的？不能读出字音的？不知道含义的？
——我先说：我大部分字都不懂。易经的卦，我就不能全部读。
4. 郭靖自己参悟（他能么？）练成九阴功夫（他好像没咋用九阴的功夫：只是用了解穴、医疗等等的：都非常危险啦）
（他救黄蓉不是不行吗？要高山流水、高深莫测、渔耕樵读四业凋零的一灯大师来救吗？）
5. 默写九阴：哈，开玩笑，他懂得写字，但懂得这些古文字、深奥玄妙的文字？
——江南七怪、洪七公、周伯通、马钰教过他写字？有么？
——他写过字吗？有时间学写字吗？
（张无忌看了一眼《九阴真经》，不是说“文字深奥，一时难懂”吗？大文豪张翠山之子都不能轻易懂得嘛,,,,,,,）
三部曲：误解、误传、误读、误抄
三部曲里面，有关文字传递的描述，海量。
全部都是有关文字如何被误解、误传、误读、误抄........
——有意无意，或者无意有意中.......
——冰魄银针，还是没有秉叵隐真..........
嗬............嗬
（到《侠客行》，在结局以李白“剑侠”写的诗：侠客行，解释成为上乘武功.......)
历史，就是一堆烂账
古书，就是混账........血肉模糊的账.......
是酱（柏杨语）
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-11 22:41 编辑 ]
呵呵。
不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。
他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔术欺诈。
嗟夫，“真”在历史文件中是没有地位的，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。
——柏杨语
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-30 01:06 编辑
原帖由 纵马江湖 于 2012-7-11 21:07 发表 http://www.jyjh.net.cn/bbs/images/common/back.gif
呵呵。
不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。
他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔术欺诈。
嗟夫，“真”在历史文件 ...
又见到纵马兄，你好！
谢谢回应.......读柏杨的文字，已经是20年前他离开监管之时，书也收起来难以重温了。
上一贴想到中国文字的问题，不能不佩服金老的透彻，可惜，他在写小说不是论文，没有顺藤摸瓜阐述。
嵌在故事情节里面，又令解码困难：尤其是零散铺陈，更加深劳动强度，查阅费时．．．．．
上一个帖，稍嫌措辞激动，心情不能平复，金老不铺陈，我来追追中国文字的源流：
为何误读误传？
上面有关文字语言的现象，源头，在于秦朝统一了多国族的文字，但没有统一读音。
——读音是无法统一的东西：可能赢政已经想过。
六个国家的文字
于是，战国时代的文化遗存，并非原文，是翻译：翻译六国文字的结果。
——现在看英国文学，有疑问可以翻查原文字。看中文古书，无法翻查原文字：原来可能是齐国文字已经不存在，无法追源。
翻译不走样？
当时各国，各种文化，翻成秦文化，保留元文字不行。（焚书？焚掉六国原文字？）
不保留却无法知道词语定义的分歧：
——英人说的aggressiveness翻成中文的词语，并无相对的名词可以涵盖这个词的全部。
同样，在齐楚燕赵等等的文化变成汉文化后，损失的原词语的原义，无法追寻。
为何我们现在看见这样的古文，何以一泻几千年......?
必须回顾一下中文书写的演变：
图形纪事
中文字是象形字：简化绘画的线条，作为记录事件用途，与其说是文字，倒不如说是图案
而甲骨文：把图案刻在牛骨胛骨上，煅烧看裂纹
—— 用作占卜：巫师是当时最高身份的族人，他们用以作决定的工具，地位崇高。
（甲骨文在河南安阳被老外发现了......并非华人）
甲骨文的当时，是殷商之朝：推崇商人的朝代
留取丹心照汗青：竹简的应用
后来，演变到竹简刻字
—— 孔子藏书叫做学富五车，都是竹简。表明春秋时代，竹简是最重要的记录工具。
为了减低刻字的困难，先把竹简煅烧，表皮松脆后，“容易”雕刻。
—— 煅烧后竹面出现的泡泡状态，叫做汗青
这个所谓的容易雕刻，仍然是非常费时的，因为，刻的字体是相当复杂、弯弯曲曲的.......
—— 篆书：蝌蚪文？？？呵呵......
当然，后来发展成方块字.......后来秦汉的隶书。
刻简太困难，文章缩减字数
金老看到误读的现象，但他没有点出的是：古书写得非常精简
—— 精简的 “简” 字是竹花头，就是刻在竹片的文章，字数必须减少，以免雕刻太费时：刻 “简”。
—— 这是“精简”这个词的出处：刻之前，必须先把文章精简。因为要艰苦的刻竹子，需要精简字数。
刻简，暗示：原来的文章，并非这样 “精简”。因为需要刻简，才缩减字数。
文化飞跃的黄金世代：春秋战国
碰巧，竹简时代，也是中原文化飞跃发展的时代：
—— 三教九流碰撞频繁的时代
春秋战国时代，是各国必须殚精竭力、思考突破，否则灭国灭族的时代：
—— 当时，每个封地就是一个王国......周天子分封的领地。
周中央糜败（烽火戏诸侯之后），诸侯相争，弱肉强食，必须力争上游，蚕食各方，或者被各方蚕食。
—— 于是各种学说雨后春笋，百花齐放：必须天天推陈出新。
现代看得见的江湖文化/哲学，全部建基于这个世代：儒道易的流行，建基于此
——三教九流
（建基：建立基础，并非发展到巅峰）
而作为记录的媒体，大部分都是竹简、唉
.......精简的记录下来。
精简 = 含义模糊........？
过分的精简，变成含义模糊，
变成可以随意解释：
—— 这就是古代中文的死门。
何况，单字的含义，代代变异：看 “玄” 字从丝线叠绕变成现在的 “深不可测” “虚幻”
而刻简又会出错，没有完美的人。
精简变古雅
然后，江湖人在秦汉开始延续这些精简，即使已经用毛笔写字，还是沿袭古风。
——因为战国的各种学说，百花齐放，为历朝之冠。
而且这些文献，被冠以各种溢美之词：
—— 都美称为古雅、言简意赅、文风简练、意在言外、余韵袅袅.......
总之，这些文献，因为当时文化的辉煌，全部就被文人认为是高雅、优美、高级、古雅、深奥、学识优等......等等的代名词，
纷纷模仿.......这种简约风格，在文人圈子流行起来：
个个写精简的文章：即使用毛笔写字。
为何江湖人慕古成风？
江湖文化最高峰，就是春秋战国时代：
——多文化、多民族、多碰撞、多争斗形成文化的飞跃发展
可以说，之后各朝的文化，从来没有整体超越过
——起码在学说的多样化，各朝都偏向单一：如唐代的诗、宋代的词、宋明的理学等等，掩盖了其他的文化发展
道教承袭道德经，易经用在占卜风水预言，鬼谷子成为说书中的阵发奇兵.........其他学说萎缩。
汉武独尊儒术后，没有新的治国理论：停止发展、无法发展
——另一方面，农耕民族也不能接受别的理论，并大力抗拒。
（除非地理环境改变，而导致生活困难、而导致民风必须改变、而新理论符合这个新的民风改变。——但这个地理改变不可能、也没有出现过。）
而春秋战国文化这个多样化，都是有所创意，各具特色。
而得以留存下来的，是比较全面的理论：能够涵盖、又能引导大部分生活形态的理论。
（可以在社会各行业、阶层推行的理论，保持各行业秩序：比如儒道易）
思维精华，都在战国
所有我们现在自豪的文化精华，差不多都发展于春秋战国。
——之后，踟蹰不前，不断重复2000年！
通常称之为：遵从古法。
但实际是：
——生活太舒适而无需作突破。
生长于富裕太湖的慕容复如何能努力创业？
一生优遇的段誉，无法努力学习任何武功，以致六脉时灵不灵，是么？
（怎会有如虚竹、郭靖的生死苦练？）
农耕技术成熟，无需突破
因为这些三教九流的文化，在一皇之国 以经相当多余（少林方丈空闻语）：
用不上
其中明显的例子：多国竞争出现的《纵横术》，没有多国外交战后，自动枯萎。
几千年农耕生产模式，都可以足足供应江湖生活，紧守传统变成“最有效率的生活模式”
—— 慢慢的，变成民族潜意识：必须跟随古法，否则扼杀！
（民族潜意识，反映在传统、习俗上，父老们拼死名维持、捍卫的规条：因为最能保护这些父老的利益也，不可能改也）
这就是思维僵化的来源：传统习俗、传统生产模式，必须如此保留，从社会整体角度衡量 是最有效率的，可以得到最佳的农产收获、社会更稳定）
顺理成章的，文化追随生产模式：不要突破、禁止突破.......
身在天堂，如何突破
何况，也没有动力突破：够用，为何要突破，也不知道如何突破、无法思考突破、无法想象突破的方向。
电视机没有坏，咋修理？
身在天堂，如何更好？什么是更好？
任何突破，现代的经验可知、李嘉图也总结出：必须付出代价。
但无实用价值的理论，无人愿意付出代价：保留旧例，最省事、省财、省时.......
——尊古法！！OK？
科举规条：八股文四六文
科举的兴起，规定必须用八股四六文：必须把字数符合四字、六字一句。八股必须有对偶句。
这些都鼓励简约字数，鼓励意在词外、文意绵绵。
（是否可以叫做瞎猜：文化高的猜得好。你不懂是你低级。）
写虚高雅、写实落俗
以上种种，形成华文化的特色：严谨细节描述，是无文化的表现。
—— 描述几百年千年重复的生产生活细节，“侮辱了阅读的观众：低俗！！！”
白话文，只有市集和井边出现，文化人耻于为伍。
唐诗宋词，极尽抽象
到了唐：诗文化
唐宋，都是经济极度发展的朝代，民众生活丰裕，消费大量文化产品
这个背景发展着两种文体格律非常严格的文字形式：
五言诗七言诗，除了平仄规定、句尾押韵外，都需要有两句对偶：名词，动态等相对。讲究的更是每字对偶：数字、虚实、形容词各自配对。
韵，更是需要用古韵：类似现在广东话的发声成韵。对于中原人，是只能死记硬背的活......
都是复杂无伦体裁，而李白则倚马可待，闪电刁钻，文意非凡。（钟灵的闪电貂？）
到了宋明：词文化
原来是戏曲的歌词，后来曲子失传，余下长短句的格律，叫做词牌。
——当中有大量精彩的作品，但现代人已经不愿花时间阅读。
诗词、典故
两者的表表者，都是用少量字数，传递大量信息的文体，因为应用典故。这是正面的应用。
典故：典型的故事。
而故事，表明并非一定是真相，大有可能是艺术加工过情节的传说，但言之成理。
—— 当然，最重要的部分，是读者爱看这些典故。
但后来又很多堆切抽象形容词的文体，尽量不写具体事物，而且洛阳纸贵，极度受欢迎，成为文体的标准。
——因为，这是悠闲阶级的玩意儿。而悠闲阶级无需关心生活琐事：生活琐事是仆役的工作。
宋明理学，玄、虚、幻
宋明理学的精华，就是极尽虚幻，延伸到生活经历以外：
—— 无法验证，只作空谈
宋明理学，大部分并非生产需要的技术，很少验证：
耕作技术，不需突破，新科技无人问津。
观星同样无用，生活以外的事物。
用途？茶余饭后的谈资，成为玩物。
——严肃的科技研究当然有，但百分比很低，财政来源也不多：无用的东西谁给钱。
研究有成的非常值得尊敬。
——可惜，大部分成果，不能派上生产用途，只能娱乐士大夫：长生丹药、物理现象做幻术、火药造烟花等等的 “非功能化” 用途上。
空谈玄学，五行迷障
这些空谈方式，应用在注解古书...........大量 “拔高古书” 理论的注解、曲解、虚解、误解出笼。
他们各出奇谋、标新立异、机变机辩处处。
—— 但是不能验证，高深灵异。
不能验证、无法验证、无需验证、绝不验证
嘴巴胜利就可 （王盘山，昆仑的蒋涛，高则成：讲韬高则成......无需证明）
—— 因为，不会影响生活模式
唉........
下面的现象，全部在金老身边的文化界出现，即使出名的书评界、学术界都是，他们有些特意闯误区（秉叵隐珍），有些被骗在误区（痴恋先滓）。
于是，鱼龙混杂，无法认清，大有可能被称为国学大儒。
于是，金老对抗99%的文化界，不断感叹。
在《射雕》用黄药师作代表，在《神雕》用李莫愁体现。
——两者，都用金老的编码套话辉煌包装：
黄药师更是主角黄蓉的父亲。
李莫愁则火中殉道，画面富丽悲壮，死得好看。
痴恋先梓，厄劫难渡
这个悲壮的殉道场面，就是张无忌对抗厄劫难三僧场景的原型：
——终于，这些因循古书的传统，造成百年厄劫难的烈火煅烧，几乎灭族。
与其说有人犯错，倒不如说：
—— 这是江湖的宿命。
—— 因为，病在福中啊
这是一句多么悲的结论。
更深入的病在福中陈述，在令狐冲身上体现：千年传统，集中体现在令狐冲这个华东平原的巨大的冲身上。以致他移身就剑，甘领岳灵珊的伤害：
——而忘掉五派的严峻局面、而忘掉承诺方证和冲虚的 “争夺五岳剑派掌门”。
——重复着 “病在福中” 这个宿命。
并非有人出错，只是太幸福........
这，才是最悲的宿命：人力很难改变。
资源过量的幸福，体现在下面各种现象：
桃花岛兰花拂穴手
套话道烂话腐学授
九花玉露丸
酒话欲露顽
落英神剑掌
落英伸奸障
碧海潮声按玉箫
必害朝生暗欲嚣
腐骨针
复古箴
（箴：节录、箴言）
五虚一实、七虚一实
无需意识、欺叙议事........虚多于实
八阵图、五行八卦制造迷障
（无需进取，旨在防守或消耗对方时间、资源：等于围棋的 “造活” 概念）
绝顶背古松树之穴
绝顶背古诵书治学
（科举的传统：书塾的学习方法，一个老师万能）
赤练仙子五毒秘传
痴恋先梓误读迷串
冰魄银针
秉叵隐珍
（居心叵测，改动原文意思，把有实用价值的部分隐藏，留下虚幻的机变语句）
九阴白骨爪
旧荫败骨爪
（摧人首脑：诛心、抹黑的集体行为，令对方人格破产，一生沉沦）
九阴真经的梵文总纲
人为制造迷障：以不能沟通为目的的文字
倚天屠龙内藏秘笈
（制造难得之货，消耗江湖大量精力资源：当时过量的资源.......今天不能再浪费的资源。）
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-25 16:31 编辑 ]
本帖最后由 亨利余 于 2012-10-29 23:37 编辑
上帖所写的，都是历来中国在文字传播过程中，所出现的现象。
没有欧洋风，所有都合理-----------------------------------------------
这些－正如西洋谚语 “存在就是合理”－都有他们的原因，都是正常合理
—— 已经陪伴我们千百年不衰。
因为，江湖需要这些
- 江湖的皇需要
- 江湖的士大夫需要
- 江湖的农和工不关心这些，年年丰收就行：他们压根不需要这些。
也是我不断重复的，到了欧洋来到，这些东西都会被冲击.......
—— 而且，经常落败：因为欧洋人的作风，不一样
—— 因为，欧洋人的作风道德观，与江湖人相反
（欧洋风逆练九阴真经）
除了误读古梓，还有误写古书
而误写，后果更严重：
因为，我们是没法再寻到真相。
金老 “利用不出现的情节说话”，埋藏了 “误写” 古书。
所有古书，都曾经被 “误抄、误写”。
（或者误刻）
秦的焚书：外国文字，齐楚燕赵魏韩
不说坑儒，只说焚书.......
秦始皇的史家，在翻译外国文字之后、齐楚燕赵魏韩等国的原文字：这些 “外国" 文字，全部毁灭。
六国的文化遗产，融进秦文化，无法再辨认，无法追源索流。
——我们再也不能对照原文，猜测原来的带地方色彩、现在目为土话的词语含义。
原义，永远消失，只剩下翻译成秦文字的二次版本。
这些史家，他们对这些文化的翻译，肯定是对的？
—— 无法知道
损失多少
—— 无法知道
四书五经，也曾翻译
四书五经的来源都不同。
例子：论语从山东的鲁国文字，变成秦国文字
与原来的鲁国文字相差多少？
——不知道。如何可以知道？
（四书：大学、中庸、论语、孟子。五经：诗、书、礼、易、春秋。他们来自不同“国家”——秦还未统一中原之前的著作）
鲁国文字，秦朝已经是边沿文化，谁会认真？谁会认真校勘？
（不要忘记：儒家在汉武帝才开始被皇帝尊崇，之前，与其他学说一样：无人重视。）
这么简化的文体，传抄出错，机会太大了：
—— 刻书人无需是大文豪进士，刻错，不奇怪！
其他两教和九流的书，不用重复再说了。
（还没有考虑：孔子的学生，都是背诵。他们不同口音，背诵再默写会如何？）
误刻误抄的食物链
五千年文化遗产，原来都是这样的过程，变成不能辨认。
然后，一代一代流传过程里，出现误刻
然后误读正读
然后下一代再误抄误刻
再被误读
——世世代代，不断变异
新兴行业：注解古书
于是，出现新的市场需求：翻译以外的行业......
—— 注解古书：错抄的部分，无法一望明白，需要找人讲解、老师讲解。
解释是否正确？
—— 谁知道。
—— 谁能证明？
就凭这些注解，上京考试。
考官知道真相？知道原古书？
——不知道，但皇帝也不知道，呵呵，将就即可，何必认真
——因为，明年也是一样丰收，无所谓也.....
只要你找考官的亲戚教导你，肯定考上
——于是，必须愚忠，否则无戏。
可疑的古书
到今天，每每发现古书现代版，与考古发现的不同
——帛书道德经，提供接近原来道德经的参考。
（原来是：道可道，非恒道。明确的说：可以称道的定律，并非恒常不变。并不是 “非常理”的道）
（西方也发现几千年前的圣经：羊皮 “死海古卷”，大力校堪现代 “旧约圣经” 的正误）
不能认证的文化累积
我得调整我对古书的概念，变成：
——古书，是一些 “不知道是否有道理的书”
——不是没有道理，不是有道理，是 “不知道是否有道理”
无法证实也
只有自己试验：
书本的 “提供前人经验，避免弯路” 的功能，废掉了
也就是：文化累积的功能，废掉了
不要误读：我们有选择权吗？
因为，不想学郭靖一样，误写《九阴》精要，而出了个白蟒鞭败骨抓。
（幸好郭靖自己非常纯良......)
因为，不想跟随梅超风、李莫愁等等的：误读
——而且自己从来不知道、从来不醒觉。而且，无法醒觉
——至死不渝，自觉伟大
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-23 21:56 编辑 ]
噢，重复法帖出错
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-20 01:36 编辑 ]