本帖最后由 亨利余 于 2013-5-21 23:20 编辑
张无忌自从冰火岛回归，从来没有好日子过........
——除了十岁那两年在武当被医疗........的痛苦经历。
家，已经消失，
没有家园要保卫、
没有家人要保护。
（郭靖农户，保卫襄阳，为的是90% 的农户，并非皇族。杨过洋国，同样没有家，不必思量保护。）
外公，对抗厄劫难渡，力竭而亡........
最后，连唯一的、半个亲人义父谢逊，也选择留在少林，不管张无忌
——举目无亲，何必多想？
——努力，又为了什么？
寄居檐下的东方之蛛，并不接纳........
而封建周芷若，要求贡献.......
不为名、不为利，强力的权力欲，从何而来？（金老设定：张无忌 “只要大家和和气气”）
而明教要他做主，二十一岁青年，前面没有适当培训、后面没有丰厚的知识，面对不停变动、无法喘息的环境（肇事敏捷.......）
而江湖却是满目疮痍，
穷几生精力都不能有成.........
如何要求他放弃番邦，保家卫国？
人类历史发展：
家、族、部落、方国，发展到国家
——他，什么都没有，那为什么要以身殉道？
帮派？明教，他是空降，并无渊源（连外公的渊源都非常勉强）
殉哪一个道？为什么？
（难怪金老并无描述张家其他亲戚.........）
不要名誉地位、不要金钱、没有亲人需要照顾，..........
有人要他负巨大责任，我倒是担心他随时退缩。
——并无坚实的贡献基础也。
因为，这是行政决策的重要考虑：为什么他需要坚持不懈？
这就是《射雕》——社凋—— 第三部曲：
《倚赖天 荼志龙 沉痛记》： 帝散不取
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-18 05:04 编辑
《射雕三部曲》是金庸亲自定位，把三部曲整个机理，连成一个庞大的整体
百年厄解难渡，病在福中
——他在什么时候有这个概念？
忽悠细胞又再咬我.......
——在《碧血剑》
病在福中，就是在归辛树（鬼心术）家族出现
咳咳.......
——归钟的病，在母亲大地的腹中
——归钟的病，在母亲大地的幸福之中
(还没有时间细想《碧血剑》，这是《书剑》后，正式成为金庸武侠的一部分：灌注金庸的编码系统：他已经决定把1840的毒战争，到1948他到香港这一个百年厄劫难，变成武侠、变成三部曲。）
那，简单说说《连城诀》吧，不再展开，列出我思考着的问题
—— 我要问金庸的问题.....
—— 列出一大堆金庸放进《连城诀》的符号、材料......
这是当年、60年代一大堆时代的符号
——不明白这些符号的话，只是因为没有当年的经验
无需介怀......就当时胡言乱语可也.......因为大部分都已经过时......
父辈扭曲欺常话，身照拱时神照经
这些材料，为什么放进《廉成绝》？
廉成绝就......神照功，而且是身照拱？
——因为同样继续神经病的神照经？
父辈祖辈如戚长发言达平.....
——他们把文化，唐诗武功 随意搞混，达到自己的目的？
——你们是什么目的？
——为什么.....这些文化唐诗等等祖先的遗产，连自己的子孙后代、亲生女儿都欺骗？
欺仿......欺谎.......
戚长发为何欺常话？
闲话家常，都要欺骗.......?
山上居民底愠怒，严打平原言达平
为什么狄云会相信戚长发？因为狄云毫无知识？
底愠 - 底下阶层的愠怒，就不重要？
言达平为了自己的阴谋，就可以利用狄云严打平民、严打平原上的富户万震山的徒弟？
利用低下民众愠怒的狄云，言达平心中有何底蕴？
为什么住在平原上、荆州里的万震山要震山：
——要镇住山上居住的戚长发？
为什么他有这么多钱？住在平原上，就比较容易积钱？？
丁典，什么人都不相信，为什么？
是否，长期成为严打、殴打的对象，丁典已经容忍到顶点？
连城诀化廉成绝。宁变双华零退思
凌退思，已经身为地方官，为何还是不顾身价，死命廉成绝争夺宝藏秘笈？
为了财宝、变成廉成绝，就可以 零退思？
为什么他连自己的女儿都要坑害，搞到无人送终？
——因为他 零退思？
必定要用 金波旬花 毒害 凌霜华、
——宁愿双华，都要毒害 凌霜华？
金波旬花金箔训话（一个关于艺术的训话），为什么就是这么毒？
——连触摸都毒死？
万真皆散万震山、一条线路零退思
为什么万震山、戚长发、言达平，全部都是 零退思
廉成绝，顽镇善、欺常话、严打平民，全部 零退思
——死命抢宝，勇往直前，到头来还是身照拱？？
贫者富者、当官者，都是不思退路的恶斗、竞争！？
剩下《廉成绝》的一条路、一条线？
如此凶狠，到最后，自己就拥有神照功？.......
——嗯......即使零退思斗和争，最后，全部都是身照拱的呀！
西天财宝抢极乐，往生极乐身照拱
神照功，就是 唐诗剑法 解码后的语句：
“……西天宁寺大殿佛像向之虔诚膜拜通灵祝告如来赐福往生极乐”。
身照拱........就是极乐！
山上之民狠拼命，欺骗后辈身照拱
狄云 为什么住在山区？为什么他不能住在天堂苏杭？
狄云为什么这么穷，为师父一套长袍，可以拼命？
住在山上，就是这么穷？为了赔偿长袍而拼命？
为什么 他住在山上，对外面世界什么都不知道？
戚长发为何要骗他？骗他，可以得到什么？
骗完了，自己就拥有神照功.......嗯......身照拱！
极乐！
无发之人可无天，杀灭胞乡毒老书
为什么竟然忍受得了痛苦，狄云居然可以把头发一根一根的拔掉？
拔首上的法？
——无发，就可以无天？
——还是.....无法就会无田？
发和天两者都无，就可以用读老书/毒老鼠/毒老书，杀掉宝象、胞乡，自己可以独活下去？
为什么他最后设毒计 - 把读老书、毒老书，刻在保护边境的墙上，令所有人自相残杀？
——城内、还是城外的人自相残杀？
——是否读老书/毒老书令城墙都无法保护，终于边境不保
终于变成 宁愿双华 的凌霜华，宁愿霜华：
——双华皆霜/冷冰冰？
廉成绝则身照拱，冰川白茫真干净
狄云的的底蕴，为何最后变成毒老书、读老书、毒老鼠，出此城墙毒计？
他不是书中唯一的好人吗？
为什么他最后回到冰川?
就是因为《廉成绝》，最后落了片大地白茫茫真干净！？？？
全部神照经神经病？终于变成身照拱？
学到老卒看水笙，落花流水聆见绝
水笙，到底学到老卒的血刀老祖，铃剑双侠打得落花流水，谁胜？
——谁胜了，又可以如何？
水生......啊，聆见双狭谁胜了，自己就拥有神照功
.......嗯......身照拱哈！
往生极乐！
学到老，把学问扭曲给后辈，自己卒掉，就是人生的价值？
——学到老的，到底是读老书、毒老鼠，还是毒老书？
读老书毒老书，自己就拥有神照功.......嗯......身照拱！
金老，一大堆记忆密码，就是记录你的心情、你的愤满？
——因为，在万震山的潜意识，即使在睡觉，还是在砌墙，而且把自己围困？
自封自闭，就觉得安全？！
但是无论如何砌墙，底下的愠怒狄云，还是把身照拱、廉成绝刻在墙上
终于，所有人都是一起因为廉成绝，躺尸健乏身照拱
——自毁长城
因为，万震山连睡觉都要砌四面墙、自名完真万震，玩得过了头变成万真散？
——难道唯一的突破点，就是把这些符号放进新加坡《南洋商报》？
——放进推行新儒家住义的新加坡？？？
这是有关湖南的书呀
——是你唯一描述山区居民作主角的书、不再描述天堂苏杭地区、不再描述江河湖的书
——转悠在山区严打平、荆棘满洲万真散、西方冷酷冰川、廉成绝但身照拱的书呀........
你就让狄云 - 底下愠怒的心，移民西方冷酷冰川，落得大地一片白茫茫真干净？
——不是南方的新加坡？还是，新的家的叵测措施，禁止华文报？
注：
《连城诀》最初于1963年刊载于《明报》和新加坡《南洋商报》合办送的《东南亚周刊》
——与当年绝大部分过境香港的中原人士一样，这是查良庸准备移民的具体行动
（所以写了：神凋遐旅，天天写杨过字改之、频频思洋国自该至、筹划十六年世遛念）
后来就办了《新明日报》。在67年更一度避居新加坡.......这是后话。
但新加坡印尼在60年代，禁止华文报章入口，香港 报业失去这个市场，大受打击：包括我老爹的漫画报。
——查良镛与星人合办报纸，可以绕过这个禁令。
查良镛后来也退股，而新加坡也改报业法：外地人只能拥有3% 报纸股份。
楼主，你比我武功还高，你是第一高手。
天下第二高手 发表于 2013-5-15 14:58 static/image/common/back.gif
楼主，你比我武功还高，你是第一高手。
我抗议！！！
我要做第三.........高.....咳咳......手..........
还是张无忌做第一高手吧.......
嘻嘻........开个玩笑.........天兄莫怪!
感谢！！！
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-22 01:34 编辑
《射雕三部曲》的补充：
射雕第一部曲：
《射雕英雄传》，第一部曲
社凋硬雄转，地异步曲
郭靖，黄帝猎户，牧羊悍风，天堂之民，乃五绝无勤抚弄下之祭品
死背硬啃旧荫经，兄弟左右互搏内斗，刚直农户层层斗争，保土地、护国境，坚守襄阳........
《射雕》的第二部曲..........
《神雕侠侣》杨过，第二部曲
神凋、遐旅洋国，低而不屈，
欧阳为父育杨过，推倒全真蛤蟆功。玉女芯经寒玉床，冰魄银针仙子毒。右臂断残因郭芙，神雕独孤蟒蛇但，
欧洋为辅欲扬国，推翻全真蛤蟆功。语律新径汉语疮，秉叵隐珍先滓毒，只余左弊因国腐，神凋独孤莽社诞，
有齿无耻情花毒、豹乳九阴育郭襄，被导东海砥木剑。百花谷中玉峰字，深渊白鱼玄冰溶。
有齿无耻清华毒、抱儒旧荫育郭翔，被导东洋砺目见。白话蛊中语风反，深渊白语玄病溶。
西方江湖鬼兽嚣，长啸进潭灵狐血，黯然销魂十龙象。
西方江湖鬼兽嚣，长啸进谈聆呼学，群龙无首黯销魂。
无亲无故，洋国退隐西赴儿（媳妇儿）.........
《倚天屠龙记》：
这就是《射雕》——社凋—— 第三部曲：
《倚赖天 荼志龙 沉痛记》： 帝散不取
小岛孤儿张无忌，九阳真经，乾坤挪移，一十九句，七层。猿谷猿病在腹中，九阴异化，一切努力，为赵敏 画眉
家破人亡张无忌，救恙振境，天地翻转，一实就惧，弃成。远古病源在福中，旧荫异化，白费神功，为番邦 化美
叹服。。。。
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-17 22:35 编辑
谢学楼上 开拖拉机兜风.......
少年派的动物园
李安的《少年派》，把派放在动物园长大，毫无风浪成长
——从法国殖民时代的纯净、可以冲咖啡的公众泳池水，法国离开后变成到处尿尿的印度
（公众泳池水，就是公众洗澡水：麻麻季喜欢喝洗澡水........喝喝呵呵赫赫.......）
——然后，到了12岁（像张无忌蝶谷的年纪）看神秘岛，努力背诵四块黑板的圆周率，成为传奇（legend)
——然后，青年的派，则天天无聊，看存在主义的杜斯妥耶夫斯基 和 卡缪（陌生人），追随美女阿南蒂
信仰三个宗教.......得到神圣的感觉.......无需理会任何教义.......
印度，北方有喜马拉雅山的阻隔，几乎没有什么异族侵害（除了阿历山大和阿拉伯帝国的威胁）
——直到海洋文化、殖民文化冲击全球
在15世纪，已经被欧洲瓜分：其中英国最大份
与华夏对比，最大的分别，华山江湖，曾经有过五代十国的 “殖民” 潮，金和元的入侵
元，更是全面统治
——更早的被外族统治（“被殖民”）
宋朝开始的《三部曲》江湖，貌似重生.......
还可以从郭靖的牧羊人、猎户和天堂农耕的基层，背诵九阴真经，成为 “侠之大者”
——学习高峰绝岭的玄门正宗，犹如呼吸
——沾染江南富裕的农耕传统（江南七怪的奇怪传统：盲目可真恶、妙手书生的偷截古书片断传统）
——信奉桃花岛套话道黄蓉，凭机智、迷障应付危难
——与兄弟左右互搏......内斗
到《神雕》的，以洋为辅，逆练旧荫道德
到《倚天》的学习西洋乾坤翻倒大挪移蛤命.......
推翻三座大山、黄黑白三僧的背古松树之穴背古诵书治学
——但，仍然厄解难渡，遭受百年之困
平原大国、背诵传统
《少年派》与《三部曲》，同样描述农耕子弟的生活
——同样是农耕平原大国
——同样背诵书
——同样遭受厄解难
（《少年派》电影非常低调，但在发售的蓝光，有直接描述少年派与父亲对抗：为何在印度最需要现代化的时候移民tieba.baidu.com/p/2261041242?pn=2）
金庸着重大量文化变异、僵化封建系统（张三丰、灭绝、黄蓉、全部真理的教天朝心理、千年企业少林的资源多余等等）
而少年派的身上，只谈一个：对后代的培育出错，导致面对肉食、捕猎者欲望之虎的窘态
——通过死亡的威胁，这个素食的农耕后裔终于掌控自己的 欲望之虎，得以渡海到大西方海岸。
（不过，继续以信仰代替宗教，继续在另一个殖民后的国度，Mount Real真正高峰，培育小的欲望之虎：小猫。）
周封建致弱？大平原致弱？太幸福致弱？
那马，江湖、华山，哑骗战争后的百年厄劫难，是否达到这个 濒死 而复生的过程？
江湖后代，是否能够掌控的自己的欲望之虎？
还是只能、只能 用天生、遗传因子里面的情绪，
动扎破口辱骂的理性，就可以应付二十一世纪的挑战？
周封建，真的令华山江湖人致弱、稚弱、而且智弱？
——让情绪狂涨、弥漫像工业雾霾一样到处充斥？
如何可以把智力都提升到二十一世纪，
——如何可以应付肉食、捕猎者全球蜂拥而至的挑战，
而最终得以生存？？？
江湖资源，渐次匮乏
打开大门三十年，江湖人身上、车上、包包中，拥有大量资源消耗的电玩奢侈物件，江湖，已经干枯。
今天，资源匮乏的临界点，东面海洋中的大和民，当年要脱亚、要入欧洋渔业捕猎者，今天被311 地壳大变动、触动四岛陆沉恐惧、重新感到灭族危机，已经 “醒觉”，有全面大干一番的思路。
——资源危机，他们已经无路可逃，每天两次地壳震动、随时陆沉、没有将来，都不能用任何谈判解决，只有诉诸快速战争扩张
华山江湖如果仍然停留在：被情绪控制一切、用发泄解决问题，无法理性思考的话.......
——那马，面对猎食者下一轮的猛攻，历史 会否重复？
——郭襄一族，现在是否充满江湖，正在制造封灵、灭绝的新一代，神志不清的过日子？？？
还是重复 张误己 的漫游 5个城镇，追随虚无的火焰标志、僵化道德周智弱，虚耗光阴，
没有生活领悟圣火令、一十九句一实就惧、
被西洋、波斯、东面海洋、吕宋或者任何几个民族组合攻击、而濒死？
今天，《少年派》的母国，都希望在南海游动：再来一次南海神尼的南海深逆
注：
地球在二十一世纪，“突然” 有华山、俄罗斯、东欧、印度、南美洲诸国、总共人口超过半个地球，同时进入“现代化”，大力燃烧化石能源、消耗物资，引致热能狂泛，气候畸变。
资源之战，体现在各种、各地武力 大的、小的对峙。
感性生活，铺天盖地：何须理性？！
还没有提及，商业跨国界无处不在，从潜意识渗透的各种新、旧、华、洋假文化、扭曲文化，
——天天在蚕食正常的知识、正常的思考方法，以信仰代替宗教（这两个名词，被历代重复扭曲，已经无人懂的分辨，唉）
而脱离家庭生活，代代思维脱节，令整整两个、三个世代，三十年来的几代人，思维分崩离析
——脑袋从不逻辑理性，口中引用大量广告词语、八股文章、扭曲外文翻译、错误观点字典
到处攻击不同思路，无需逻辑而自命高人一等，天天在古老、过时、引致百年厄劫难的道德观念中、如梦似幻的过活？？？
“为什么需要观世之音？”
“张眼世界，如何娱乐？”
整个地球，已经成为一个巨大的动物园，从来无需担心生命危险、从来不懂生命危险为何物
——每天享乐、幻想、数粉丝、无需担心商业经营、高谈虚无不着实地的生存意义、紧贴时尚潮流、到处寻觅美食
思维却朝着越来越细碎（微信）、永远无法吸收大概念。
（《少年派》用动物园这个概念，代表城市生活、代表高度“经济扭曲” 的社会活动，“把后代的将来都坑害，而长辈们都毫无感觉”，全部新一代，从来不问 “为什么 reason ”。使李安和杨马特尔的这个电影，进入哲学殿堂。）
我和一个法国来华的19岁小朋友，闲谈4个小时，发觉：他对具体思维、生、死、文化等等的概念相当精确，并没有江湖青年的模糊混乱，他很清醒地说：无法和本地人有效沟通。所有用词遣字，全部概念含糊，就像听见广告文案：大堆虚无感觉。他觉得：“这是种族灭绝 genocide ”
令狐冲语：“那是晚辈自误，与他人无关”........
时间，就是消耗在这些无用的情绪、感觉当中.........
“很忙，没有时间.....”
过去，贫穷德国的 “哲人” 弗里德里希尼采：“道德，只是低等人群的虚构，用以阻止少数高等一族 Morality is just a fiction used by the herd of inferior human beings to hold back the few superior men.”
然后，这个 道德来源因也忘 的尼采，死于梅·毒
——就是那种从夏威夷传到欧洲的病毒。
于是，我们知道，能漠视德国道德而安全生活的尼采，也需要抗拒其他国家来的病毒，否则，终于死掉。
对的，当年在多国民众不断移居的欧洲，用单一的道德观，根本不足以应付复杂的文化碰撞。
同样，在地球一体化的今天，过去千年可以闭目闭关的江湖人，今天同样需要适应多种道德观的冲击
——因为各国人众,随时在你的身边出现，无意之中、或者有意之间，到处散发各国的致死病毒、道德陷阱。
金庸在三部曲，展现几个局限道德观、习俗的典型：
——国境牧民猎户农户综合体的郭靖、失败离开到洋国的杨过、被番邦监控引导的张无忌（梁启超）
天龙、笑傲再展现几个不能认识欲望的江湖典型人物后，金庸进入现代、今天、目前的沉思
全副力量，在金盘洗手前，用大量污秽的独白抹黑，写下多种道德观的 韦小宝
——抗拒多种道德观
——又能适应各种不同的道德观
不同时候，韦小宝应用、遵守、带引不同族群的道德观。
道德经：“上善若水........”
数翻想用经济学解释金武侠，迟迟不敢写。
上月头，看到经济学家高斯（科斯）逝世，又再想写，还是不行。
反正这里是游戏文章，不会正确，只有一些些概念。
当作是介绍一个杰出的理论吧，有兴趣应该参考原文。
经济学???
现在的经济学焦点是研究人类选择货物和服务的行为习惯（规律）
目标：调整社会系统、规则，降低整体物资消耗
（不过，有好一些经济学规律，在中国失效）
例子：家里要买电冰箱
经济学会研究：人为什么买冰箱，以什么方法选择某品牌冰箱。
有什么 方法可以影响、改变这个选择方法。
于是有家电下乡：因为很多乡镇的人购买电器产品的欲望不够高，家电下乡会增加这些人的 购买冲动（做即时的购买决定）
屠龙刀血案 和 科斯的交易成本
无主之物人人要，武力争夺强者得
产权界定不清晰、产权保护不足够
屠龙刀是无主之物，因为物主郭破虏已经死亡
屠龙刀流转江湖，俞岱岩目睹：造成大量死亡.......（大量社会损耗）
——人力损耗（人命）、资源损耗
（信息费毒盐费煤火费马匹船只交通费........xx费等等无尽费用）
这些损耗，不会给社会带来任何产品或者好处，白死。
得到屠龙刀的人，又无力保护。
产权清晰利交易，法规强力低损耗
于是，经济学规律（规律： 客观的现象）：
产权界定不清晰，会提高交易成本（在这里是大量人命和消耗品）
产权保护不足够，同样提高交易成本（老者无力保护、俞岱岩不愿出面保护，老者自己死亡，社会损失多一个生产力）
——两者都会带来无尽的社会损耗，要用法规改变，节省整体社会资源。
合同条款共商讨，法律保护费用低
于是，他们发觉：
可以用双方议定的条件条款(合同) ，严格界定产权的范围、标准。用法律强制执行产权保护。
这样可以大幅降低屠龙刀转手的费用（社会耗费/社会损耗）
（而法律，必须用国家武力强化、支持、背书，惩罚违反合同的人：要他付出更高的代价）。
于是，最近为了降低社会损耗，前度重庆的、用书来记录的薄和谷，出现在审盼大厅，用嘴巴界定、争坳产权的力量范围（某些现金、产业的拥有权、使用权：于是，所有参与团体的费用都大幅降低，大概几百万就够用。如果用江湖以前的暴力方法，各团体的总损耗会达到几十亿、几百亿、几千亿：
因为大量江湖人，喜欢相信传闻，而出现儿童式争吵、而不查证，而出现股市波动、而投资踟蹰、而生产停顿、而社会混乱等等，这些损失，事前无法估量。若有严重意外如大和大力跳舞摇动边界问题，则千亿之数马上泡汤。
法律，是经济的延伸。
江湖传闻，市场信息
俞岱岩没有听过屠龙刀的江湖传说，所以，不知道屠龙刀的价值。
免费都不要。
——完全没有市场信息，所以他不愿意付出任何代价购买：无兴趣
他没有欲望得到屠龙刀
相信倚天屠龙诗，决定收起屠龙刀
广告影响购买欲望，价格推动购买决定
最后，他终于觉得 “屠龙刀有可能有价值”
——他被老者的广告口号（倚天屠龙诗），做出购买屠龙刀的决定
广告，制造了俞岱岩的购买需求，
他决定购买一件 “他不知道是否有用的产品” 屠龙刀（带给师父发落）
冲动购买行为impulsive buy
因为，他当时看起来，老者死后，这把刀的产权再词变成 “不清晰”：无主之物。
同时，貌似屠龙刀是免费获得（免费午餐），可以顺手就拿
——这是个冲动购买impulsive buy, 价格貌似0元
........再续.......
本帖最后由 亨利余 于 2013-10-19 21:25 编辑
一番混乱，结果俞岱岩变成残废
祸胎？
屠龙刀！
屠龙刀这个货品如何界定？？
“商业秘密”，“商业秘方”——就像可口可乐
知识产权：九阴真经
制造《倚天屠龙》秘密的目的？
不管金庸、黄蓉用什么方法解释这个秘密的原因，在商品界定原则下：
——这是私产的保护方法：保护黄蓉的拥有权/专利权：
屠龙刀和倚天剑是她的发明，保护《九阴真经精要》、《武穆遗书》知识产权的包装物。
套话道加密知识
因为，当时完全没有知识产权的保护，
于是，黄蓉在九阴真经和武穆遗书，不能得到任何自身利益。
为了确保这些知识保留在郭家（郭襄和破虏），她制造了这个 刀剑互砍 的秘密。
但是，九阴真经并非她的产业/发明/创造，是黄裳的作品。
她与郭靖重写 “精要” 后，变成私产。
“天下为公” 的对弈：设套/加密/误导
这样一分析，古书的注解 包含误导信息，就是中国特色的知识产权保护方式
——加密、设套、误导：不要公开真相（不要公开商业秘密）
这是历代压抑商业，强调天下为公、压抑私人产权的结果。
——这是大众与 “天下为公” 道德标准的对弈 所出现的现象。
除了压抑了 创新的欲望/动力外，各行各业的商业秘密、技术秘密都用这种方式保护。
——消耗无尽的社会资源（当时资源太多）
知识产权、专利权、商标权：精深博大
知识产权的概念，在西方十三世纪西班牙开始，历代不断加进内容
这里不是论文，我随意简单列举一些
——文学作品的版权
——科学发现的专利
——知识产权的保护
.........
每个方面，都有复杂的法律法规，单单一个题目，可以穷一生精力研究
——努力研究 合同现象 的经济学教授 张五常 就自叹 “无法达到熟悉的程度”
专利保护：精密界定，客观描述
要精确厘定什么是新发明、新产品、新知识，
当中涉及的词义、描述方法.....需要精密客观的系统思维，长时间的经验累积。
——西方用了几百年累积经验。
以今天普遍阅读到的中文看，很少人注重这些概念、思维
——没有不敬的意思，这可能大众鄙视桃谷六仙 “抠字眼” 的结果。
因为 日常生活上没有这个需要：没有保护个人私产的需要（要大公无私、天下为公。自私？不道德）。
（但是，这个精密思维，就是节省资源的基础/经济学的基础/现代科学的基础/学术研究的基础）。
太多废话，倒不如进入武当，看看这个产权现象，如何把武当变成 “废物一堆”：
（信息非常密集，可能消化困难）
金庸用了大量冗文字、没有故事推进功能的描述，把这些信息分散、离散、零散的嵌入。
（能不佩服他的记忆力？）
因为，这些与故事进展无关的 “冗文字”，就是 “金庸私密日记” 的部分，不需要公开的部分
他自己看，非常明白。其他人？莫名其妙.......不知道其中的巧妙之处。
武当山武当功：张三丰拥有
作为武当派的掌门祖师，张三丰拥有武当山是公认的
（虽然他并无地权证书：这是中国特色的产业现象，霸占山头，一般官府并不理会：官府管理之后并不会带来足够的收益也。这部分压下不表）
他的武功太极拳/剑（知识产权）也是他拥有，无可置疑（除非觉远复活争权）
——少林寺都无法规管
（已经被张三丰改头换面，无法证明剽窃少林寺的产品。即使在现代，都非常困难。）
武当人武当思：张三丰操控
但是，武当七侠的的一举一动，都成为张三丰的私人产业：
——必须接受张三丰的无偿 操控、应用、支配。
但是，毫无权益的界定：所有人，除了入门先后的师兄弟关系，全部都没有工作合同
——张三丰可以随意调动
每个人的知识和劳动力，都变成张三丰的私人财产
——于是出现结局的：击杀宋青书。废掉 绝户抓。
所有在场的人（包括读者？）都默认：连生命都是属于张三丰的。
——张三丰是有权力杀死宋青书的，无人反对、抗辩、调查
屠龙刀：被动产业。 武当七侠：主动产业
屠龙刀是死物，可以任由支配，产权不清而有价，引动江湖无尽杀戮。
——无尽的社会损耗
武当七侠是有思维的人，是有主动能力的人物，为何服从随意的支配？
因为：
——他们需要获取知识：武功
——他们希望在张三丰死后，接收 “武当山” 这个品牌：
包括：不动产（山），动产（人、物、武功），商誉（武当的名气）......等等。
于是他们必须合作，即使并无明文的权益分配：
张三丰并不放权
——大权独揽、自定规则
但张三丰随意改变道德标准：突然更改 “大魔头殷天正” 的定义。
随意把俞莲舟的发明绝户手打成次品、当众侮辱：废除私产、创造。
而武当所有人，都默认他可以独揽大权。
——因为他随时可以停止传授武功，不执行师父的职责，无人可以抗议
——知识垄断、商业秘密
权责无定不清，七侠虚应故事
于是，他们利用张三丰从不下山，每次 “侠行” 他们都是虚应故事。
——张三丰口中，他们的侠行就是救孕妇等等
——实际上是利用武功（武当的资源）欺压各方：最严重的是扣住反元名单，交换武当利益。
所有帮助张翠山的行为，都是利益交换。
（反元和武当利益两者，重要性谁孰？公私、伦理、道德等级乱搞的大侠）
.......不再列举，全部阳奉阴违.......以公谋私.......（金庸可以不写而写！）
这些，都是监察不足、权责不清的武当损耗（社会／企业损耗）
——他们沽名钓誉，在消耗、矮化武当这个品牌。
老板出现争表现，老板不在弃尊严
金庸精心安排，每次张三丰在场，各人拼命表现。
——师父要出关，宋元桥处理刀大锦条理分明
——师父询问对策，张松溪足智多谋，到结局都是活布景.........等待宋元桥出错（金庸的特别安排）
——俞莲舟随同张翠山回武当，妇孺在侧而沿途响道；阻止殷素素出手营救张无忌（这个非常严重）
（俞莲舟的表现，必须精读这个回武当的路程：金庸都有透露，但即时大篇幅、大力美化）
武当文化，稀奇古怪
在张三丰的背后，他们的行为，全部乱七八糟、稀奇古怪
书中，在每个角色的绚丽出场亮相后.......
金庸特意：从来没有描述过他们做过一件好事。
（不过，不断用正面的笔触，褒扬七侠如何 “侠”，只是没有任何行为）
互相推诿的事倒是不少：光明顶、少林寺出战等等。
金庸旁白形容为：沉着、通达的武当文化。
这就是在张三丰治下的武当企业文化（取材可能就是大公报的现状）
——他们与武当文化道德系统对弈 而误用资源的的表现（对弈论 也是经济学的一个分支)
击杀军事奇才宋清书，是金庸总结武当的一笔。其实，莫声谷、周芷若、俞莲舟已经把他推到死地。
武当文化、道德、价值观等等的描述，是金庸阐述经济学的产权、交易费用、对弈等等理论的专题讲座。
——竟然与大量经济规律丝丝入扣。
写金书感想（已经不敢解剖啦）两年多后，每次再抓金庸写的细节，今天、现在，还是意外频频
——还是不够认真阅读。
节录张五常一些描述（全文可在他的博客看到）：
思想是无影、无形，且无声；知识是抽象的。既是无形之物，怎可以界定产权而加以保障呢？无形的资产，在市场交易时又怎可以收取费用？
近代经济学者都同意，若研究所得能获产权的保障，研究工作就会因为可以期待市场的奖赏而增加。但哪种发明或哪种知识应有法律界定的产权保障、保障应用什么方式、保障时日长短及范围的大小，经济学者却议论纷纷。
保障一种发明是会因为过于广泛而对社会有害。轮子是一个极有价值的发明；但轮子是小孩子也可能想得出来的。若第一个发明轮子的人取得专利权，得到法律历久不变而有效地加以保障，使后人在任何形式上用轮子都要先得持专利者的准许，要付使用费，那么轮子的专利对社会就有很大的损害。
........知识可分为（甲）有专利性的及（乙）无专利性的；在有专利性的知识之中，又可分为（A）有法律辅助的及（B）无法律辅助的。
私人产权扭曲保，一生精力在模仿
由于这些武功用“江湖式” 的产权保护，于是所有人用尽一生经历拍马p，希望得到师父的青睐
——根本没有时间发展创意: 当然，师父也用尽一切方法扑灭任何自创的思路（当众侮辱）
（当然，丰硕的江湖资源，是消磨斗志的 主要毒药：病在福中、病在腐众.......)
闭关自收尚太平 市场开放遇灾难
这个典型投射到六大派光明顶，
金庸用张无忌一个毫无武功的小子（自学九阳真经、自学乾坤大挪移的中西书本学问）
把他们打个落花流水：
少林龙爪功：即学即用，更胜老空性
崆峒七伤拳：致命缺点，但无暇改进、不懂改进
华山老宿儒： 高矮老者，胡言乱语、插科打诨，慢于巨型石头
商业秘密枉自珍，西洋理论猛推翻
而最大的商业秘密、祖宗遗产倚天剑，放进灭绝师太的手，貌似凶狠，被张无忌一手夺去
——祖宗遗产无法掌握，轻易流失
这些所谓的商业秘密，完全不能在市场（番邦侵略后江湖）体面生存
——被自学的书呆子横扫
这，才是金庸光明顶.......光明到顶的寓意。
于是在外族万安寺中，他们无力抵抗番邦（并非十香软筋散，必然是识相软筋.....唉......)
——六大派、万暗思、无力行动、秘密招数流失，没法保护（商业秘密，没有法律保护）
没有法、不知道法
因为弃商/七伤权：历代排斥商人，不知道商业方法（法律）的重要性
张无忌必须用乾坤颠倒的方法救他们的命
—— 也革掉这些保守派的命。
金庸应该是阅读了科斯1960年发表的《社会损耗》（社会成本 Social cost）的理论。
——这个理论，是从庇古的理论优化。
为何要知道经济学的知识？
我们都不愿意守规矩，概叹自由不足。
自由，用经济学的观点，可以定义为： “可以按照自己的欲望，达到想要的物资、服务”
经济学研究如何引导这些欲望，令所有人自觉自由、但保持社会整体的最佳利益（降低社会损耗）
——保持每个人的自主性，但又自愿接受经济规律，付出合理的市价换取物资和服务。
物资和服务的转移/交易/买卖
物资容易明白： 都是具体的物件，衣食住行、电视房子车子等等。
——付出代价，享受这些商品。
服务类的商品，需要解释，因为这些不是实物（注：这是归类方法，并非道德定义）
付出代价，购买酒店、餐馆、旅游、等等的服务、
观看艺术品、古迹、阅读小说等等的情绪感受（喜怒哀乐、仇恨的情绪享受和发泄【这里不带任何道德判断】）
这些是短暂享受的商品（大部分乐趣/享受，不能带回家永久保有、或者随着时间消失或退减）
这些比较容易理解。
伦理、文化类的商品
下面这些商品与常识的定义有距离，需要大力解释：经济学家布肯南提出家庭伦理的经济学解释......
父母供养子女，父母享受子女成长带来的乐趣（乐趣是商品），付出的费用就是孩子所有的衣食住行费用、学费等等
——他们爱子女的分量，大体上可以看他们付出时间、精力和金钱来衡量
时间精力金钱三者，都是费用的形式：打工的时间精力变成工资用在子女身上，带泪的享受子女成长的喜悦
（现代供养孩子到大学毕业的总费用，超过百万）
商品的性质
而权力、地位、知识、智慧、亲情、爱情，是耐用型消费品：
消费品不是生存的必须品，而爱情和亲情是自愿花时间金钱等等来获得。
而且是长期享受（付出费用追求欲望，在过程中得到满足感）。
权力、地位、爱情和亲情可以失去或者丢弃......
但知识和智慧，是永远不会被别人夺走的商品，一旦获得永远保有（除非失忆症）
操控市民行为而保持市民自由选择权力
现代各国政府都有利用经济学规律，操控国民的消费行为（影响国民的购买选择）
——加息减息调节经济活动的冷热、调整货币汇率、通胀率等等
于是，市民会因为低息而增加消费、买房子车子，
或者因为价格高昂而降低消费等等。
（假期免路桥费，就是调节费用 而改变消费行为的正策：提高内需）
天下为公弃商权，国民智慧发展慢
于是，屠龙刀倚天剑、真经、七伤拳等等，金庸用作象征权力、文化或者财富，
这些争夺（尤其是倚天屠龙），金庸用作象征知识产权的转移/交易/耗用/享用
——分析拥有权的转移 带来的各种社会问题、如何影响角色的行为、生命决定。
（讽刺的是：抢夺的人都不知道倚天屠龙的秘密，被谣言误导的 商业秘密而瞎搞！于是情况更复杂。）
这是金庸在《倚天屠龙记》全面分析百年厄劫难渡的 其中一个重要因素。
（清末的国民经济破产，因为番邦的黑白商业闯进 商业/经济知识空白的江湖，造成严重后果：因毒而割让香港是一个。）
当然，他只是自己分析，并无明白在字面交代，我只是解剖他文字底下的含义，抢劫他的分析成果。
本帖最后由 亨利余 于 2014-7-25 07:02 编辑
在《鹿鼎记》曾经介绍过对弈论： 一个 “作选择的学问”。
对弈论是经济学的一个分支，于是，它是 “如何选择/抉择，令自己获得最大的利益”，或者 “令自己损失最少”
用来看 四大皆空，那么可以知道它是说：
“遵守 四大皆空的原则，那么生命的灵性最高、得到的灵性最高” 、对人生的裨益最大。
（用经济学的语言说：获得灵性感受的分量最多）
回到《三部曲》的武当和峨眉。
金庸用企业模式，集中构建武当的 “企业架构organization chart”
（峨眉的则从略）
可以分成 四代：
师祖：张三丰，独头老板，拥有全部资源，包括七侠的一切
徒弟一：亲手教育的宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山
徒弟二：不再亲手教导的殷梨亭、莫声谷
特权分子： 张翠山
——张三丰目睹其欺凌都大锦，无人阻拦。但莫声谷动手打都，则宋远桥动手阻止。
——全部知道是师父内定接班人
——张三丰观念可以为他改变（殷天正由 “大魔头” 变成 “非常希望结识”）
产权全部公有，独头师祖总指挥
江湖大环境：
江湖规矩（包括武当和 峨眉）
一日为师，终生为父（而，为父则有生杀大权：灭绝击杀纪晓芙，命令周芷若不能与张无忌结婚，否则世代为奴）
所得武动，仍然属于师父所有，不得转让（这个在黄药师明显描述，同样在少林寺追杀觉远和张君宝描述）
经济学语言：武当山所有人和物，全部都是公有财产，但其实拥有权、使用权全部属于张三丰
经济学的 私人产权的定义：
1. 可以拒绝别人使用 （武当七侠都必须被师祖支配，历代士大夫都被皇到处调动，不得拒绝，否则，终身失业或杀头），
2. 可以自己使用赚取自己的利益 （离开师门必须废去武功：追杀宋青书是这个原因？），
3. 可以自由转让 （郭襄要灭绝严守倚天屠龙秘密、后来只传周芷若；陆乘风不能教导儿子桃花岛武功）
以这个定义，历代江湖到今天都不能做到。
原来江湖历来都没有个体产权的概念：
——我们阅读武侠都觉得江湖规矩是符合常理、而且历代赞扬遵守江湖规矩的人（如关老二）
产权公有是江湖传统，千年顽固到今。
产权，除了上面说的知识产权，当然包括所有物件
一直到1978以后，这个情况改变：
个人可以选择下海（拒绝职业安排、自己选择职业：拥有支配自己的知识、生产力的权力）
户口制度散落：自由选择居住地点，但需要接受更高生活费用。
土地可以长期租用，最高50年 （但可以随意征用：最近也需要做补偿），赚取自己的收益
但转让使用权则受限制。
侧闻这些都会更进一步放宽。。。。。。
将可以改变大部分江湖人的博弈习惯（改变倚天意识：倚赖天的意识。将来需要自己计划、争取自己的将来了）
武当七侠阳奉阴违，损失归公收益自拥
——产权不能转让的交易耗损（transection cost)
由于所有自身都属于张三丰，于是七侠各出奇谋，在师父视线外，努力争取自身收益：
——利用武当产权（武功和武当品牌）到处摄取私利。
张松溪典型表达这个概念：
——损失的是江湖、武当品牌
——得益的是自己私人收益（被众师兄弟推崇，也免得张三丰责备。而对方则不敢恶言，或者更竟然感激不尽）。
（就是张松溪各种救人、意图掩盖张翠山 “杀都大锦全家”；张翠山随意暴打镖师、但众侠对赵敏则噤声.......这些写得太多，不赘）
说张松溪是阴损的武林败类，好像过分，其实恰当：
除了收藏反元名单，尤其是张松溪救乌氏一役：
她是想独自下手，探到谢逊的下落，好臊一臊丈夫，哪知道这一切全给三江帮一名舵主瞧在眼中。他见乌氏美貌，起了歹心，暗中跟随其后，乌氏想使迷**|药，反给他先下了*迷*|药。不料螳螂捕蝉，黄雀在后，张松溪一直在监视五凤刀六人的动静，等到乌氏情势危急，这才出手相救，将那三江帮的舵主惩戒了一番逐走。
这个需要案件重演：
乌氏被下**迷*|药*（人事不知），然后张松溪等待乌氏情势危急
金庸好一句乌氏情势危急，简单到极.......但想想 “美貌而起了歹心”，是否在乌氏不省人事之际，上下其手？
那马 “情势” 如何 “危急” 才出手？？？
最后，金庸还补上： 夫妇俩齐来向俞莲舟等叩谢相救之德。张松溪待那六人去后这才现身，以免乌氏羞惭。
细味这些文字，不禁想到 “齿冷” 两个字：张松溪到底看到什么令到乌氏羞惭的程度【才】出手？？
张三丰口中的 “光明正大” 就是这样的表现？
武当的名气就是这样得到的？
谁可监管？时间精力的费用多少？
莫声谷等到张翠山打败泉建男后，才在树上跳下，到底要看什么？
俞莲舟早就知道他在树上，为何不要他马上出手，等什么？
张翠山听见莫声谷口沫横飞演示学到的武功、教导武功，如何感受？是否有大势已去的想法？
泉建男、张五侠的下三滥
而金庸如何描述张翠山 比下三滥还要下三滥？
泉建男专攻下三路（下三滥关键穴道的手法）和敌人的背后（背后偷袭）
（这种武功本来就很奇怪：现在是对打而不是偷袭，却要不断跑到对方的背后攻击，非常累。金老，真实吗？）
而最后，張五侠就（请自己试演張五侠的动作）： 突然间左手银钩使招“龙”字诀中的一钩，嗤的一响，钩中了泉建男右腿的风市穴。泉建男“啊”的一声，右腿跪地。.................自他灵台穴一路顺势直下，使的是“锋”字诀中最后一笔的一直，便如书法中的颤笔，至阳、筋缩、中枢、脊中……至长强，在他“督脉”的每一处穴道上都点了一下。.....这一笔所点各穴，正是他毕生所钻研的诸处穴道，暗想：“罢了，罢了！对方纵是泥塑木雕，我也不能一口气连点他十处穴道。我便要做他徒弟也差得远了。”督脉穴道.......包括会阴穴：腹股沟（清想象如何动手，两人的姿势如何，泉建男反应如何）
——阴损！
泉建男的思维非常健康：佩服阴损的敌人，要做徒弟而够不着！（我不相信：太奇怪的独白。）
泉建男毕生所钻研的下三滥的勾当，張五侠可以更厉害、全部下三滥的关键穴道，
——还要嗤的一响、先钩对方的裤裆，完成金庸预设的 “勾当” 一词。还要用 “龙” 的传人龙字诀！
（风市穴在大腿中部外侧，大侠的左手钩必需从裤裆钩才能勾到 进而令他跪下。ma 的，金庸不写而写的笔呀~~~~.......叹为观止！）
剧本大纲：张翠山比下三滥的全奸男 更下三滥，外国人毕生钻研都够不上。而且阴损。
——这是龙传人的精华。
（张三丰如何评价俞莲舟的【绝护手】不够光明正大？！）
这就金庸笔下，不在张三丰眼前时 众侠的作为
——无人监管、无法监管，卑鄙甚于下三滥！
师父必须得私利，武功传世 “我” 流芳
因为他们的师父，只有一个脑袋，不能分管。
同时为了私利（自己武功进展）而一年闭关9个月，当然不会下山调查。
——后来太极剑传世的讲话，更完整了 “张三丰闭关谋取私人名誉” 想发明武功传世。
自己后世的名誉，比监管徒弟更重要，比武当的名誉更重要（要俞岱岩忍辱负重，务求传下武功）
然后高调宣布 “我” 伟大的太极传授，貌似张无忌太极无敌。
他教导的是太.......极拳/权！ 另外就是太极剑：转圈的剑/专权的賎。
——其实张无忌保命是用九阳和大挪移，否则张无忌必然死掉。
可以牺牲任何人为自己的名。。。。。
就是因为江湖规矩（天下为公无私产）的环境，他争取自身最大利益的举措。
——这是无当派与江湖大气候博弈的手法。
武当之祖误当侠，无当行为无当狭
于是，金庸精心经营下，武当就是无当，武当七侠也是无当器狭、
张翠山无担当的自杀，遗下孤儿张无忌，
引致整个无当江湖损耗、
张三丰老不死无当之阻、七侠也无当的等待师祖死亡
——所有武功资源，全部无当使用
金庸的江湖对照组：番邦妖女家庭
番邦？金庸用汝阳王相遇一场表达。
赵敏可以和老爹决裂（拒绝别人使用自己，另觅高就），
自损受伤争主权，自选身份赚私产(张无忌)：不理老爹的 公事（要抓明教反贼）
于是，他父亲只能挥泪赠马送钱，以家族情感分手，放弃兼顾公事 (张三丰则 “凭传闻” 就击杀垂危的宋青书)：
——她家的私人产权真神气
金庸特意隐藏汝阳王，只出场一次.......
她在无需监管下，处处自己努力争取 自己的成就（妖女的成就、道德，就不比无当器狭的七侠低，也不会更阴损）
还在上少林寺路上，保存了江湖第一高手、她的私产 张无忌不死 (宋青书竟然是属于师父，宋远桥想杀子 还不敢动手。)
这就是私产权利的神妙！
（新修版金庸不在要张三丰杀宋青书，大概自觉写得太刻薄了）
神妙在：
信息万汇赵敏耳，狂数江湖全脉络
绿柳山庄巧下毒、屡溜善装砍损失，
七虫诡计订合约、无忌误己无知觉。
我从来没有想到金老所有细节都有功能
以为他作故事转折而化妆的独白、旁白，已经都很多功能
连武功对打都大量编码：尤其是穴道招式等等，全方位多层次
——我相信我无法全部挖到
伟大的艺术，应该是没有多余的字眼
——估计他是做到的，只是全部编码要挖出，费用时间精力都太高，不一定干的来。