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楼主: 亨利余

三部曲:金庸的私密日记。角色饰演历史|冲突扮作情仇|哲理贯注内功|结局体现观点

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 楼主| 发表于 2013-5-8 21:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-5-21 23:20 编辑

张无忌自从冰火岛回归,从来没有好日子过........
——除了十岁那两年在武当被医疗........的痛苦经历。


家,已经消失,
没有家园要保卫、
没有家人要保护。
(郭靖农户,保卫襄阳,为的是90% 的农户,并非皇族。杨过洋国,同样没有家,不必思量保护。)




外公,对抗厄劫难渡,力竭而亡........
最后,连唯一的、半个亲人义父谢逊,也选择留在少林,不管张无忌
——举目无亲,何必多想?
——努力,又为了什么?

寄居檐下的东方之蛛,并不接纳........

而封建周芷若,要求贡献.......





不为名、不为利,强力的权力欲,从何而来?(金老设定:张无忌 “只要大家和和气气”)

而明教要他做主,二十一岁青年,前面没有适当培训、后面没有丰厚的知识,面对不停变动、无法喘息的环境(肇事敏捷.......)
而江湖却是满目疮痍,
穷几生精力都不能有成.........

如何要求他放弃番邦,保家卫国?



人类历史发展:
家、族、部落、方国,发展到国家
——他,什么都没有,那为什么要以身殉道?

帮派?明教,他是空降,并无渊源(连外公的渊源都非常勉强)


殉哪一个道?为什么?
(难怪金老并无描述张家其他亲戚.........)





不要名誉地位、不要金钱、没有亲人需要照顾,..........
有人要他负巨大责任,我倒是担心他随时退缩。
——并无坚实的贡献基础也。

因为,这是行政决策的重要考虑:为什么他需要坚持不懈?







这就是《射雕》——社凋—— 第三部曲:
《倚赖天 荼志龙 沉痛记》: 帝散不取




 楼主| 发表于 2013-5-15 02:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-18 05:04 编辑

《射雕三部曲》是金庸亲自定位,把三部曲整个机理,连成一个庞大的整体
百年厄解难渡,病在福中
——他在什么时候有这个概念?


忽悠细胞又再咬我.......
——在《碧血剑》


病在福中,就是在归辛树(鬼心术)家族出现
咳咳.......
——归钟的病,在母亲大地的腹中
——归钟的病,在母亲大地的幸福之中

(还没有时间细想《碧血剑》,这是《书剑》后,正式成为金庸武侠的一部分:灌注金庸的编码系统:他已经决定把1840的毒战争,到1948他到香港这一个百年厄劫难,变成武侠、变成三部曲。)





那,简单说说《连城诀》吧,不再展开,列出我思考着的问题
—— 我要问金庸的问题.....
—— 列出一大堆金庸放进《连城诀》的符号、材料......
这是当年、60年代一大堆时代的符号

——不明白这些符号的话,只是因为没有当年的经验
无需介怀......就当时胡言乱语可也.......因为大部分都已经过时......




父辈扭曲欺常话,身照拱时神照经
这些材料,为什么放进《廉成绝》?
廉成绝就......神照功,而且是身照拱?
——因为同样继续神经病的神照经?


父辈祖辈如戚长发言达平.....
——他们把文化,唐诗武功 随意搞混,达到自己的目的?
——你们是什么目的?
——为什么.....这些文化唐诗等等祖先的遗产,连自己的子孙后代、亲生女儿都欺骗?
欺仿......欺谎.......

戚长发为何欺常话?
闲话家常,都要欺骗.......?



山上居民底愠怒,严打平原言达平
为什么狄云会相信戚长发?因为狄云毫无知识?
底愠 - 底下阶层的愠怒,就不重要?
言达平为了自己的阴谋,就可以利用狄云严打平民、严打平原上的富户万震山的徒弟?
利用低下民众愠怒的狄云,言达平心中有何底蕴?





为什么住在平原上、荆州里的万震山要震山:
——要镇住山上居住的戚长发?

为什么他有这么多钱?住在平原上,就比较容易积钱??


丁典,什么人都不相信,为什么?
是否,长期成为严打、殴打的对象,丁典已经容忍到顶点?



连城诀化廉成绝。宁变双华零退思
凌退思,已经身为地方官,为何还是不顾身价,死命廉成绝争夺宝藏秘笈?
为了财宝、变成廉成绝,就可以 零退思?

为什么他连自己的女儿都要坑害,搞到无人送终?
——因为他 零退思?

必定要用 金波旬花 毒害 凌霜华、
——宁愿双华,都要毒害 凌霜华?

金波旬花金箔训话(一个关于艺术的训话),为什么就是这么毒?
——连触摸都毒死?




万真皆散万震山、一条线路零退思
为什么万震山、戚长发、言达平,全部都是 零退思
廉成绝,顽镇善、欺常话、严打平民,全部 零退思
——死命抢宝,勇往直前,到头来还是身照拱??

贫者富者、当官者,都是不思退路的恶斗、竞争!?
剩下《廉成绝》的一条路、一条线?
如此凶狠,到最后,自己就拥有神照功?.......

——嗯......即使零退思斗和争,最后,全部都是身照拱的呀!



西天财宝抢极乐,往生极乐身照拱
神照功,就是 唐诗剑法 解码后的语句:
“……西天宁寺大殿佛像向之虔诚膜拜通灵祝告如来赐福往生极乐”。
身照拱........就是极乐!



山上之民狠拼命,欺骗后辈身照拱
狄云 为什么住在山区?为什么他不能住在天堂苏杭?
狄云为什么这么穷,为师父一套长袍,可以拼命?
住在山上,就是这么穷?为了赔偿长袍而拼命?

为什么 他住在山上,对外面世界什么都不知道?
戚长发为何要骗他?骗他,可以得到什么?
骗完了,自己就拥有神照功.......嗯......身照拱!
极乐!




无发之人可无天,杀灭胞乡毒老书
为什么竟然忍受得了痛苦,狄云居然可以把头发一根一根的拔掉?
拔首上的法?
——无发,就可以无天?
——还是.....无法就会无田?
发和天两者都无,就可以用读老书/毒老鼠/毒老书,杀掉宝象、胞乡,自己可以独活下去?


为什么他最后设毒计 - 把读老书、毒老书,刻在保护边境的墙上,令所有人自相残杀?
——城内、还是城外的人自相残杀?
——是否读老书/毒老书令城墙都无法保护,终于边境不保

终于变成 宁愿双华 的凌霜华,宁愿霜华:
——双华皆霜/冷冰冰?



廉成绝则身照拱,冰川白茫真干净
狄云的的底蕴,为何最后变成毒老书、读老书、毒老鼠,出此城墙毒计?
他不是书中唯一的好人吗?
为什么他最后回到冰川?
就是因为《廉成绝》,最后落了片大地白茫茫真干净!???
全部神照经神经病?终于变成身照拱?




学到老卒看水笙,落花流水聆见绝
水笙,到底学到老卒的血刀老祖,铃剑双侠打得落花流水,谁胜?
——谁胜了,又可以如何?
水生......啊,聆见双狭谁胜了,自己就拥有神照功
.......嗯......身照拱哈!
往生极乐!

学到老,把学问扭曲给后辈,自己卒掉,就是人生的价值?
——学到老的,到底是读老书、毒老鼠,还是毒老书?
读老书毒老书,自己就拥有神照功.......嗯......身照拱!







金老,一大堆记忆密码,就是记录你的心情、你的愤满?
——因为,在万震山的潜意识,即使在睡觉,还是在砌墙,而且把自己围困?
自封自闭,就觉得安全?!

但是无论如何砌墙,底下的愠怒狄云,还是把身照拱、廉成绝刻在墙上
终于,所有人都是一起因为廉成绝,躺尸健乏身照拱
——自毁长城

因为,万震山连睡觉都要砌四面墙、自名完真万震,玩得过了头变成万真散?
——难道唯一的突破点,就是把这些符号放进新加坡《南洋商报》?
——放进推行新儒家住义的新加坡???



这是有关湖南的书呀
——是你唯一描述山区居民作主角的书、不再描述天堂苏杭地区、不再描述江河湖的书
——转悠在山区严打平、荆棘满洲万真散、西方冷酷冰川、廉成绝但身照拱的书呀........

你就让狄云 - 底下愠怒的心,移民西方冷酷冰川,落得大地一片白茫茫真干净?
——不是南方的新加坡?还是,新的家的叵测措施,禁止华文报?



注:
《连城诀》最初于1963年刊载于《明报》和新加坡《南洋商报》合办送的《东南亚周刊》
——与当年绝大部分过境香港的中原人士一样,这是查良庸准备移民的具体行动
(所以写了:神凋遐旅,天天写杨过字改之、思洋国自该至、筹划十六年世遛念)

后来就办了《新明日报》。在67年更一度避居新加坡.......这是后话。

但新加坡印尼在60年代,禁止华文报章入口,香港 报业失去这个市场,大受打击:包括我老爹的漫画报。
——查良镛与星人合办报纸,可以绕过这个禁令。
查良镛后来也退股,而新加坡也改报业法:外地人只能拥有3% 报纸股份。



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发表于 2013-5-15 13:40 | 显示全部楼层
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发表于 2013-5-15 14:58 | 显示全部楼层
楼主,你比我武功还高,你是第一高手。
 楼主| 发表于 2013-5-16 21:09 | 显示全部楼层
天下第二高手 发表于 2013-5-15 14:58
楼主,你比我武功还高,你是第一高手。


我抗议!!!
我要做第三.........高.....咳咳......手..........

还是张无忌做第一高手吧.......

嘻嘻........开个玩笑.........天兄莫怪!

感谢!!!





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发表于 2013-5-17 09:42 | 显示全部楼层
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发表于 2013-5-18 15:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-5-22 12:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-22 01:34 编辑

《射雕三部曲》的补充:

射雕第一部曲:
《射雕英雄传》,第一部曲
  社凋硬雄转,地异步曲
郭靖,黄帝猎户,牧羊悍风,天堂之民,乃五绝无勤抚弄下之祭品
死背硬啃旧荫经,兄弟左右互搏内斗,刚直农户层层斗争,保土地、护国境,坚守襄阳........




《射雕》的第二部曲..........
《神雕侠侣》杨过,第二部曲
 神凋、遐旅洋国,低而不屈
欧阳为父育杨过,推倒全真蛤蟆功。玉女芯经寒玉床,冰魄银针仙子毒。右臂断残因郭芙,神雕独孤蟒蛇但,
欧洋为辅欲扬国,推翻全真蛤蟆功。语律新径汉语疮,秉叵隐珍先滓毒,只余左弊因国腐,神凋独孤莽社诞,
有齿无耻情花毒、豹乳九阴育郭襄,被导东海砥木剑。百花谷中玉峰字,深渊白鱼玄冰溶。
有齿无耻清华毒、抱儒旧荫育郭翔,被导东洋砺目见。白话蛊中语风反,深渊白语玄病溶。
西方江湖鬼兽嚣,长啸进潭灵狐血,黯然销魂十龙象。
西方江湖鬼兽嚣,长啸进谈聆呼学,群龙无首黯销魂。

无亲无故,洋国退隐西赴儿(媳妇儿).........




《倚天屠龙记》:
这就是《射雕》——社凋—— 第三部曲
《倚赖天 荼志龙 沉痛记》: 帝散不取
小岛孤儿张无忌,九阳真经,乾坤挪移,一十九句,七层。猿谷猿病在腹中,九阴异化,一切努力,为赵敏 画眉
家破人亡张无忌,救恙振境,天地翻转,一实就惧,弃成。远古病源在福中,旧荫异化,白费神功,为番邦 化美




发表于 2013-5-25 01:40 | 显示全部楼层
叹服。。。。
 楼主| 发表于 2013-5-25 22:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-17 22:35 编辑

谢学楼上 开拖拉机兜风.......


少年派的动物园
李安的《少年派》,把派放在动物园长大,毫无风浪成长
——从法国殖民时代的纯净、可以冲咖啡的公众泳池水,法国离开后变成到处尿尿的印度
     (公众泳池水,就是公众洗澡水:麻麻季喜欢喝洗澡水........喝喝呵呵赫赫.......)
——然后,到了12岁(像张无忌蝶谷的年纪)看神秘岛,努力背诵四块黑板的圆周率,成为传奇(legend)
——然后,青年的派,则天天无聊,看存在主义的杜斯妥耶夫斯基 和 卡缪(陌生人),追随美女阿南蒂
信仰三个宗教.......得到神圣的感觉.......无需理会任何教义.......

印度,北方有喜马拉雅山的阻隔,几乎没有什么异族侵害(除了阿历山大和阿拉伯帝国的威胁)
——直到海洋文化、殖民文化冲击全球
在15世纪,已经被欧洲瓜分:其中英国最大份






与华夏对比,最大的分别,华山江湖,曾经有过五代十国的 “殖民” 潮,金和元的入侵
元,更是全面统治
——更早的被外族统治(“被殖民”)


宋朝开始的《三部曲》江湖,貌似重生.......
还可以从郭靖的牧羊人、猎户和天堂农耕的基层,背诵九阴真经,成为 “侠之大者”
——学习高峰绝岭的玄门正宗,犹如呼吸
——沾染江南富裕的农耕传统(江南七怪的奇怪传统:盲目可真恶、妙手书生的偷截古书片断传统)
——信奉桃花岛套话道黄蓉,凭机智、迷障应付危难
——与兄弟左右互搏......内斗

到《神雕》的,以洋为辅,逆练旧荫道德
到《倚天》的学习西洋乾坤翻倒大挪移蛤命.......
推翻三座大山、黄黑白三僧的背古松树之穴背古诵书治学
——但,仍然厄解难渡,遭受百年之困



平原大国、背诵传统
《少年派》与《三部曲》,同样描述农耕子弟的生活
——同样是农耕平原大国
——同样背诵书
——同样遭受厄解难
(《少年派》电影非常低调,但在发售的蓝光,有直接描述少年派与父亲对抗:为何在印度最需要现代化的时候移民tieba.baidu.com/p/2261041242?pn=2)

金庸着重大量文化变异、僵化封建系统(张三丰、灭绝、黄蓉、全部真理的教天朝心理、千年企业少林的资源多余等等)

而少年派的身上,只谈一个:对后代的培育出错,导致面对肉食、捕猎者欲望之虎的窘态
——通过死亡的威胁,这个素食的农耕后裔终于掌控自己的 欲望之虎,得以渡海到大西方海岸。
(不过,继续以信仰代替宗教,继续在另一个殖民后的国度,Mount Real真正高峰,培育小的欲望之虎:小猫。)



周封建致弱?大平原致弱?太幸福致弱?
那马,江湖、华山,哑骗战争后的百年厄劫难,是否达到这个 濒死 而复生的过程?
江湖后代,是否能够掌控的自己的欲望之虎?

还是只能、只能 用天生、遗传因子里面的情绪,
动扎破口辱骂的理性,就可以应付二十一世纪的挑战?

周封建,真的令华山江湖人致弱、稚弱、而且智弱?
——让情绪狂涨、弥漫像工业雾霾一样到处充斥?


如何可以把智力都提升到二十一世纪,
——如何可以应付肉食、捕猎者全球蜂拥而至的挑战,
而最终得以生存???




江湖资源,渐次匮乏
打开大门三十年,江湖人身上、车上、包包中,拥有大量资源消耗的电玩奢侈物件,江湖,已经干枯。

今天,资源匮乏的临界点,东面海洋中的大和民,当年要脱亚、要入欧洋渔业捕猎者,今天被311 地壳大变动、触动四岛陆沉恐惧、重新感到灭族危机,已经 “醒觉”,有全面大干一番的思路。
——资源危机,他们已经无路可逃,每天两次地壳震动、随时陆沉、没有将来,都不能用任何谈判解决,只有诉诸快速战争扩张

华山江湖如果仍然停留在:被情绪控制一切、用发泄解决问题,无法理性思考的话.......
——那马,面对猎食者下一轮的猛攻,历史 会否重复?
——郭襄一族,现在是否充满江湖,正在制造封灵、灭绝的新一代,神志不清的过日子???

还是重复 张误己 的漫游 5个城镇,追随虚无的火焰标志、僵化道德周智弱,虚耗光阴,
没有生活领悟圣火令、一十九句一实就惧、
被西洋、波斯、东面海洋、吕宋或者任何几个民族组合攻击、而濒死?

今天,《少年派》的母国,都希望在南海游动:再来一次南海神尼的南海深逆
注:
地球在二十一世纪,“突然” 有华山、俄罗斯、东欧、印度、南美洲诸国、总共人口超过半个地球,同时进入“现代化”,大力燃烧化石能源、消耗物资,引致热能狂泛,气候畸变。
资源之战,体现在各种、各地武力     大的、小的对峙。

感性生活,铺天盖地:何须理性?!
还没有提及,商业跨国界无处不在,从潜意识渗透的各种新、旧、华、洋假文化、扭曲文化,
——天天在蚕食正常的知识、正常的思考方法,以信仰代替宗教(这两个名词,被历代重复扭曲,已经无人懂的分辨,唉)

而脱离家庭生活,代代思维脱节,令整整两个、三个世代,三十年来的几代人,思维分崩离析
——脑袋从不逻辑理性,口中引用大量广告词语、八股文章、扭曲外文翻译、错误观点字典

到处攻击不同思路,无需逻辑而自命高人一等,天天在古老、过时、引致百年厄劫难的道德观念中、如梦似幻的过活???
“为什么需要观世之音?”
“张眼世界,如何娱乐?”

整个地球,已经成为一个巨大的动物园,从来无需担心生命危险、从来不懂生命危险为何物
——每天享乐、幻想、数粉丝、无需担心商业经营、高谈虚无不着实地的生存意义、紧贴时尚潮流、到处寻觅美食
思维却朝着越来越细碎(微信)、永远无法吸收大概念。

(《少年派》用动物园这个概念,代表城市生活、代表高度“经济扭曲” 的社会活动,“把后代的将来都坑害,而长辈们都毫无感觉”,全部新一代,从来不问 “为什么 reason ”。使李安和杨马特尔的这个电影,进入哲学殿堂。)

我和一个法国来华的19岁小朋友,闲谈4个小时,发觉:他对具体思维、生、死、文化等等的概念相当精确,并没有江湖青年的模糊混乱,他很清醒地说:无法和本地人有效沟通。所有用词遣字,全部概念含糊,就像听见广告文案:大堆虚无感觉。他觉得:“这是种族灭绝 genocide ”
令狐冲语:“那是晚辈自误,与他人无关”........

时间,就是消耗在这些无用的情绪、感觉当中.........
“很忙,没有时间.....”

过去,贫穷德国的 “哲人” 弗里德里希尼采:“道德,只是低等人群的虚构,用以阻止少数高等一族 Morality is just a fiction used by the herd of inferior human beings to hold back the few superior men.”
然后,这个 道德来源因也忘 的尼采,死于梅·毒
——就是那种从夏威夷传到欧洲的病毒。
于是,我们知道,能漠视德国道德而安全生活的尼采,也需要抗拒其他国家来的病毒,否则,终于死掉。


对的,当年在多国民众不断移居的欧洲,用单一的道德观,根本不足以应付复杂的文化碰撞。
同样,在地球一体化的今天,过去千年可以闭目闭关的江湖人,今天同样需要适应多种道德观的冲击
——因为各国人众,随时在你的身边出现,无意之中、或者有意之间,到处散发各国的致死病毒、道德陷阱。

金庸在三部曲,展现几个局限道德观、习俗的典型:
——国境牧民猎户农户综合体的郭靖、失败离开到洋国的杨过、被番邦监控引导的张无忌(梁启超)


天龙、笑傲再展现几个不能认识欲望的江湖典型人物后,金庸进入现代、今天、目前的沉思
全副力量,在金盘洗手前,用大量污秽的独白抹黑,写下多种道德观的 韦小宝
——抗拒多种道德观
——又能适应各种不同的道德观

不同时候,韦小宝应用、遵守、带引不同族群的道德观。

道德经:“上善若水........”




 楼主| 发表于 2013-10-17 17:47 | 显示全部楼层
数翻想用经济学解释金武侠,迟迟不敢写。
上月头,看到经济学家高斯(科斯)逝世,又再想写,还是不行。

反正这里是游戏文章,不会正确,只有一些些概念。
当作是介绍一个杰出的理论吧,有兴趣应该参考原文。



经济学???
现在的经济学焦点是研究人类选择货物和服务的行为习惯(规律)
目标:调整社会系统、规则,降低整体物资消耗
(不过,有好一些经济学规律,在中国失效)


例子:家里要买电冰箱
经济学会研究:人为什么买冰箱,以什么方法选择某品牌冰箱。
有什么 方法可以影响、改变这个选择方法。

于是有家电下乡:因为很多乡镇的人购买电器产品的欲望不够高,家电下乡会增加这些人的 购买冲动(做即时的购买决定)


屠龙刀血案 和 科斯的交易成本


无主之物人人要,武力争夺强者得
产权界定不清晰、产权保护不足够
屠龙刀是无主之物,因为物主郭破虏已经死亡

屠龙刀流转江湖,俞岱岩目睹:造成大量死亡.......(大量社会损耗)
——人力损耗(人命)、资源损耗
(信息费毒盐费煤火费马匹船只交通费........xx费等等无尽费用)
这些损耗,不会给社会带来任何产品或者好处,白死。

得到屠龙刀的人,又无力保护。


产权清晰利交易,法规强力低损耗
于是,经济学规律(规律: 客观的现象):
产权界定不清晰,会提高交易成本(在这里是大量人命和消耗品)
产权保护不足够,同样提高交易成本(老者无力保护、俞岱岩不愿出面保护,老者自己死亡,社会损失多一个生产力)
——两者都会带来无尽的社会损耗,要用法规改变,节省整体社会资源。




合同条款共商讨,法律保护费用低
于是,他们发觉:
可以用双方议定的条件条款(合同) ,严格界定产权的范围、标准。用法律强制执行产权保护。
这样可以大幅降低屠龙刀转手的费用(社会耗费/社会损耗)
(而法律,必须用国家武力强化、支持、背书,惩罚违反合同的人:要他付出更高的代价)。



于是,最近为了降低社会损耗,前度重庆的、用书来记录的薄和谷,出现在审盼大厅,用嘴巴界定、争坳产权的力量范围(某些现金、产业的拥有权、使用权:于是,所有参与团体的费用都大幅降低,大概几百万就够用。如果用江湖以前的暴力方法,各团体的总损耗会达到几十亿、几百亿、几千亿:

因为大量江湖人,喜欢相信传闻,而出现儿童式争吵、而不查证,而出现股市波动、而投资踟蹰、而生产停顿、而社会混乱等等,这些损失,事前无法估量。若有严重意外如大和大力跳舞摇动边界问题,则千亿之数马上泡汤。

法律,是经济的延伸。



江湖传闻,市场信息
俞岱岩没有听过屠龙刀的江湖传说,所以,不知道屠龙刀的价值。
免费都不要。
——完全没有市场信息,所以他不愿意付出任何代价购买:无兴趣
他没有欲望得到屠龙刀




相信倚天屠龙诗,决定收起屠龙刀
广告影响购买欲望,价格推动购买决定

最后,他终于觉得 “屠龙刀有可能有价值”
——他被老者的广告口号(倚天屠龙诗),做出购买屠龙刀的决定
广告,制造了俞岱岩的购买需求,
他决定购买一件 “他不知道是否有用的产品” 屠龙刀(带给师父发落)




冲动购买行为impulsive buy
因为,他当时看起来,老者死后,这把刀的产权再词变成 “不清晰”:无主之物。
同时,貌似屠龙刀是免费获得(免费午餐),可以顺手就拿
——这是个冲动购买impulsive buy, 价格貌似0元



........再续.......


 楼主| 发表于 2013-10-19 20:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-10-19 21:25 编辑

一番混乱,结果俞岱岩变成残废

祸胎?
屠龙刀!


屠龙刀这个货品如何界定??
“商业秘密”,“商业秘方”——就像可口可乐



知识产权:九阴真经
制造《倚天屠龙》秘密的目的?
不管金庸、黄蓉用什么方法解释这个秘密的原因,在商品界定原则下:
——这是私产的保护方法:保护黄蓉的拥有权/专利权
屠龙刀和倚天剑是她的发明,保护《九阴真经精要》、《武穆遗书》知识产权的包装物。



套话道加密知识
因为,当时完全没有知识产权的保护,
于是,黄蓉在九阴真经和武穆遗书,不能得到任何自身利益。
为了确保这些知识保留在郭家(郭襄和破虏),她制造了这个 刀剑互砍 的秘密。

但是,九阴真经并非她的产业/发明/创造,是黄裳的作品。
她与郭靖重写 “精要” 后,变成私产。



“天下为公” 的对弈:设套/加密/误导
这样一分析,古书的注解 包含误导信息,就是中国特色的知识产权保护方式
——加密、设套、误导:不要公开真相(不要公开商业秘密)

这是历代压抑商业,强调天下为公、压抑私人产权的结果。
——这是大众与 “天下为公” 道德标准的对弈 所出现的现象。

除了压抑了 创新的欲望/动力外,各行各业的商业秘密、技术秘密都用这种方式保护。
——消耗无尽的社会资源(当时资源太多)



知识产权、专利权、商标权:精深博大
知识产权的概念,在西方十三世纪西班牙开始,历代不断加进内容
这里不是论文,我随意简单列举一些
——文学作品的版权
——科学发现的专利
——知识产权的保护
.........
每个方面,都有复杂的法律法规,单单一个题目,可以穷一生精力研究
——努力研究 合同现象 的经济学教授 张五常 就自叹 “无法达到熟悉的程度”



专利保护:精密界定,客观描述
要精确厘定什么是新发明、新产品、新知识,
当中涉及的词义、描述方法.....需要精密客观的系统思维,长时间的经验累积。
——西方用了几百年累积经验。

以今天普遍阅读到的中文看,很少人注重这些概念、思维
——没有不敬的意思,这可能大众鄙视桃谷六仙 “抠字眼” 的结果。
因为 日常生活上没有这个需要:没有保护个人私产的需要(要大公无私、天下为公。自私?不道德)。
(但是,这个精密思维,就是节省资源的基础/经济学的基础/现代科学的基础/学术研究的基础)。








太多废话,倒不如进入武当,看看这个产权现象,如何把武当变成 “废物一堆”:
(信息非常密集,可能消化困难)

金庸用了大量冗文字、没有故事推进功能的描述,把这些信息分散、离散、零散的嵌入。
(能不佩服他的记忆力?)
因为,这些与故事进展无关的 “冗文字”,就是 “金庸私密日记” 的部分,不需要公开的部分
他自己看,非常明白。其他人?莫名其妙.......不知道其中的巧妙之处




武当山武当功:张三丰拥有

作为武当派的掌门祖师,张三丰拥有武当山是公认的
(虽然他并无地权证书:这是中国特色的产业现象,霸占山头,一般官府并不理会:官府管理之后并不会带来足够的收益也。这部分压下不表)

他的武功太极拳/剑(知识产权)也是他拥有,无可置疑(除非觉远复活争权)
——少林寺都无法规管
(已经被张三丰改头换面,无法证明剽窃少林寺的产品。即使在现代,都非常困难。)



武当人武当思:张三丰操控
但是,武当七侠的的一举一动,都成为张三丰的私人产业:
——必须接受张三丰的无偿 操控、应用、支配。

但是,毫无权益的界定:所有人,除了入门先后的师兄弟关系,全部都没有工作合同
——张三丰可以随意调动

每个人的知识和劳动力,都变成张三丰的私人财产
——于是出现结局的:击杀宋青书。废掉 绝户抓。

所有在场的人(包括读者?)都默认:连生命都是属于张三丰的。
——张三丰是有权力杀死宋青书的,无人反对、抗辩、调查



屠龙刀:被动产业。 武当七侠:主动产业
屠龙刀是死物,可以任由支配,产权不清而有价,引动江湖无尽杀戮。
——无尽的社会损耗

武当七侠是有思维的人,是有主动能力的人物,为何服从随意的支配?
因为:
——他们需要获取知识:武功
——他们希望在张三丰死后,接收 “武当山” 这个品牌:
      包括:不动产(山),动产(人、物、武功),商誉(武当的名气)......等等。

于是他们必须合作,即使并无明文的权益分配:
张三丰并不放权
——大权独揽、自定规则

但张三丰随意改变道德标准:突然更改 “大魔头殷天正” 的定义。
随意把俞莲舟的发明绝户手打成次品、当众侮辱:废除私产、创造。

而武当所有人,都默认他可以独揽大权。
——因为他随时可以停止传授武功,不执行师父的职责,无人可以抗议
——知识垄断、商业秘密




权责无定不清,七侠虚应故事
于是,他们利用张三丰从不下山,每次 “侠行” 他们都是虚应故事。
——张三丰口中,他们的侠行就是救孕妇等等
——实际上是利用武功(武当的资源)欺压各方:最严重的是扣住反元名单,交换武当利益。
      所有帮助张翠山的行为,都是利益交换。
      (反元和武当利益两者,重要性谁孰?公私、伦理、道德等级乱搞的大侠)

.......不再列举,全部阳奉阴违.......以公谋私.......(金庸可以不写而写!)
这些,都是监察不足、权责不清的武当损耗(社会/企业损耗)
——他们沽名钓誉,在消耗、矮化武当这个品牌。



老板出现争表现,老板不在弃尊严
金庸精心安排,每次张三丰在场,各人拼命表现。
——师父要出关,宋元桥处理刀大锦条理分明
——师父询问对策,张松溪足智多谋,到结局都是活布景.........等待宋元桥出错(金庸的特别安排)
——俞莲舟随同张翠山回武当,妇孺在侧而沿途响道;阻止殷素素出手营救张无忌(这个非常严重)
     (俞莲舟的表现,必须精读这个回武当的路程:金庸都有透露,但即时大篇幅、大力美化)



武当文化,稀奇古怪
在张三丰的背后,他们的行为,全部乱七八糟、稀奇古怪
书中,在每个角色的绚丽出场亮相后.......
金庸特意:从来没有描述过他们做过一件好事。
(不过,不断用正面的笔触,褒扬七侠如何 “侠”,只是没有任何行为)
互相推诿的事倒是不少:光明顶、少林寺出战等等。
金庸旁白形容为:沉着、通达的武当文化。

这就是在张三丰治下的武当企业文化(取材可能就是大公报的现状)
——他们与武当文化道德系统对弈 而误用资源的的表现(对弈论 也是经济学的一个分支)
击杀军事奇才宋清书,是金庸总结武当的一笔。其实,莫声谷、周芷若、俞莲舟已经把他推到死地。




武当文化、道德、价值观等等的描述,是金庸阐述经济学的产权、交易费用、对弈等等理论的专题讲座。
——竟然与大量经济规律丝丝入扣。





写金书感想(已经不敢解剖啦)两年多后,每次再抓金庸写的细节,今天、现在,还是意外频频
——还是不够认真阅读。



节录张五常一些描述(全文可在他的博客看到):

思想是无影、无形,且无声;知识是抽象的。既是无形之物,怎可以界定产权而加以保障呢?无形的资产,在市场交易时又怎可以收取费用?

近代经济学者都同意,若研究所得能获产权的保障,研究工作就会因为可以期待市场的奖赏而增加。但哪种发明或哪种知识应有法律界定的产权保障、保障应用什么方式、保障时日长短及范围的大小,经济学者却议论纷纷。
保障一种发明是会因为过于广泛而对社会有害。轮子是一个极有价值的发明;但轮子是小孩子也可能想得出来的。若第一个发明轮子的人取得专利权,得到法律历久不变而有效地加以保障,使后人在任何形式上用轮子都要先得持专利者的准许,要付使用费,那么轮子的专利对社会就有很大的损害。

........知识可分为(甲)有专利性的及(乙)无专利性的;在有专利性的知识之中,又可分为(A)有法律辅助的及(B)无法律辅助的。



 楼主| 发表于 2013-10-24 02:18 | 显示全部楼层
私人产权扭曲保,一生精力在模仿
由于这些武功用“江湖式” 的产权保护,于是所有人用尽一生经历拍马p,希望得到师父的青睐
——根本没有时间发展创意: 当然,师父也用尽一切方法扑灭任何自创的思路(当众侮辱)
(当然,丰硕的江湖资源,是消磨斗志的 主要毒药:病在福中、病在腐众.......)



闭关自收尚太平   市场开放遇灾难
这个典型投射到六大派光明顶,
金庸用张无忌一个毫无武功的小子(自学九阳真经、自学乾坤大挪移的中西书本学问)
把他们打个落花流水:
少林龙爪功:即学即用,更胜老空性
崆峒七伤拳:致命缺点,但无暇改进、不懂改进
华山老宿儒: 高矮老者,胡言乱语、插科打诨,慢于巨型石头



商业秘密枉自珍,西洋理论猛推翻
而最大的商业秘密、祖宗遗产倚天剑,放进灭绝师太的手,貌似凶狠,被张无忌一手夺去
——祖宗遗产无法掌握,轻易流失

这些所谓的商业秘密,完全不能在市场(番邦侵略后江湖)体面生存
——被自学的书呆子横扫

这,才是金庸光明顶.......光明到顶的寓意。

于是在外族万安寺中,他们无力抵抗番邦(并非十香软筋散,必然是识相软筋.....唉......)
——六大派、万暗思、无力行动、秘密招数流失,没法保护(商业秘密,没有法律保护)
没有法、不知道法
因为弃商/七伤权:历代排斥商人,不知道商业方法(法律)的重要性


张无忌必须用乾坤颠倒的方法救他们的命
—— 也革掉这些保守派的命。






金庸应该是阅读了科斯1960年发表的《社会损耗》(社会成本 Social cost)的理论。
——这个理论,是从庇古的理论优化。
 楼主| 发表于 2013-10-24 23:50 | 显示全部楼层
为何要知道经济学的知识
我们都不愿意守规矩,概叹自由不足。
自由,用经济学的观点,可以定义为: “可以按照自己的欲望,达到想要的物资、服务”
经济学研究如何引导这些欲望,令所有人自觉自由、但保持社会整体的最佳利益(降低社会损耗)
——保持每个人的自主性,但又自愿接受经济规律,付出合理的市价换取物资和服务。



物资和服务的转移/交易/买卖
物资容易明白: 都是具体的物件,衣食住行、电视房子车子等等。
——付出代价,享受这些商品。

服务类的商品,需要解释,因为这些不是实物(注:这是归类方法,并非道德定义)
付出代价,购买酒店、餐馆、旅游、等等的服务、
观看艺术品、古迹、阅读小说等等的情绪感受(喜怒哀乐、仇恨的情绪享受和发泄【这里不带任何道德判断】)
这些是短暂享受的商品(大部分乐趣/享受,不能带回家永久保有、或者随着时间消失或退减)
这些比较容易理解。



伦理、文化类的商品
下面这些商品与常识的定义有距离,需要大力解释:经济学家布肯南提出家庭伦理的经济学解释......
父母供养子女,父母享受子女成长带来的乐趣(乐趣是商品),付出的费用就是孩子所有的衣食住行费用、学费等等
——他们爱子女的分量,大体上可以看他们付出时间、精力和金钱来衡量

时间精力金钱三者,都是费用的形式:打工的时间精力变成工资用在子女身上,带泪的享受子女成长的喜悦
(现代供养孩子到大学毕业的总费用,超过百万)



商品的性质
而权力、地位、知识、智慧、亲情、爱情,是耐用型消费品:
消费品不是生存的必须品,而爱情和亲情是自愿花时间金钱等等来获得。
而且是长期享受(付出费用追求欲望,在过程中得到满足感)。

权力、地位、爱情和亲情可以失去或者丢弃......
但知识和智慧,是永远不会被别人夺走的商品,一旦获得永远保有(除非失忆症)



操控市民行为而保持市民自由选择权力
现代各国政府都有利用经济学规律,操控国民的消费行为(影响国民的购买选择)
——加息减息调节经济活动的冷热、调整货币汇率、通胀率等等
于是,市民会因为低息而增加消费、买房子车子,
或者因为价格高昂而降低消费等等。
(假期免路桥费,就是调节费用 而改变消费行为的正策:提高内需)



天下为公弃商权,国民智慧发展慢
于是,屠龙刀倚天剑、真经、七伤拳等等,金庸用作象征权力、文化或者财富,
这些争夺(尤其是倚天屠龙),金庸用作象征知识产权的转移/交易/耗用/享用
——分析拥有权的转移 带来的各种社会问题、如何影响角色的行为、生命决定。
(讽刺的是:抢夺的人都不知道倚天屠龙的秘密,被谣言误导的 商业秘密而瞎搞!于是情况更复杂。)

这是金庸在《倚天屠龙记》全面分析百年厄劫难渡的 其中一个重要因素。
(清末的国民经济破产,因为番邦的黑白商业闯进 商业/经济知识空白的江湖,造成严重后果:因毒而割让香港是一个。)



当然,他只是自己分析,并无明白在字面交代,我只是解剖他文字底下的含义,抢劫他的分析成果。



 楼主| 发表于 2013-10-30 02:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2014-7-25 07:02 编辑

在《鹿鼎记》曾经介绍过对弈论: 一个 “作选择的学问”。

对弈论是经济学的一个分支,于是,它是 “如何选择/抉择,令自己获得最大的利益”,或者 “令自己损失最少”
用来看 四大皆空,那么可以知道它是说:
“遵守 四大皆空的原则,那么生命的灵性最高、得到的灵性最高” 、对人生的裨益最大。
(用经济学的语言说:获得灵性感受的分量最多)


回到《三部曲》的武当和峨眉。
金庸用企业模式,集中构建武当的 “企业架构organization chart”
(峨眉的则从略)

可以分成 四代:
师祖:张三丰,独头老板,拥有全部资源,包括七侠的一切
徒弟一:亲手教育的宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山
徒弟二:不再亲手教导的殷梨亭、莫声谷

特权分子: 张翠山
——张三丰目睹其欺凌都大锦,无人阻拦。但莫声谷动手打都,则宋远桥动手阻止。
——全部知道是师父内定接班人
——张三丰观念可以为他改变(殷天正由 “大魔头” 变成 “非常希望结识”)



产权全部公有,独头师祖总指挥
江湖大环境:
江湖规矩(包括武当和 峨眉)
一日为师,终生为父(而,为父则有生杀大权:灭绝击杀纪晓芙,命令周芷若不能与张无忌结婚,否则世代为奴)
所得武动,仍然属于师父所有,不得转让(这个在黄药师明显描述,同样在少林寺追杀觉远和张君宝描述)

经济学语言:武当山所有人和物,全部都是公有财产,但其实拥有权、使用权全部属于张三丰
经济学的 私人产权的定义:
1. 可以拒绝别人使用   (武当七侠都必须被师祖支配,历代士大夫都被皇到处调动,不得拒绝,否则,终身失业或杀头),
2. 可以自己使用赚取自己的利益      (离开师门必须废去武功:追杀宋青书是这个原因?),
3. 可以自由转让      (郭襄要灭绝严守倚天屠龙秘密、后来只传周芷若;陆乘风不能教导儿子桃花岛武功)
以这个定义,历代江湖到今天都不能做到。

原来江湖历来都没有个体产权的概念:
——我们阅读武侠都觉得江湖规矩是符合常理、而且历代赞扬遵守江湖规矩的人(如关老二)
产权公有是江湖传统,千年顽固到今。


产权,除了上面说的知识产权,当然包括所有物件
一直到1978以后,这个情况改变:
个人可以选择下海(拒绝职业安排、自己选择职业:拥有支配自己的知识、生产力的权力)
户口制度散落:自由选择居住地点,但需要接受更高生活费用
土地可以长期租用,最高50年      (但可以随意征用:最近也需要做补偿),赚取自己的收益
但转让使用权则受限制。

侧闻这些都会更进一步放宽。。。。。。
将可以改变大部分江湖人的博弈习惯(改变倚天意识:倚赖天的意识。将来需要自己计划、争取自己的将来了)



武当七侠阳奉阴违,损失归公收益自拥
——产权不能转让的交易耗损(transection cost)

由于所有自身都属于张三丰,于是七侠各出奇谋,在师父视线外,努力争取自身收益:
——利用武当产权(武功和武当品牌)到处摄取私利。


张松溪典型表达这个概念:
——损失的是江湖、武当品牌
——得益的是自己私人收益(被众师兄弟推崇,也免得张三丰责备。而对方则不敢恶言,或者更竟然感激不尽)。
     (就是张松溪各种救人、意图掩盖张翠山 “杀都大锦全家”;张翠山随意暴打镖师、但众侠对赵敏则噤声.......这些写得太多,不赘)

说张松溪是阴损的武林败类,好像过分,其实恰当:
除了收藏反元名单,尤其是张松溪救乌氏一役:
她是想独自下手,探到谢逊的下落,好臊一臊丈夫,哪知道这一切全给三江帮一名舵主瞧在眼中。他见乌氏美貌,起了歹心,暗中跟随其后,乌氏想使迷**|药,反给他先下了*迷*|药。不料螳螂捕蝉,黄雀在后,张松溪一直在监视五凤刀六人的动静,等到乌氏情势危急,这才出手相救,将那三江帮的舵主惩戒了一番逐走。

这个需要案件重演:
乌氏被下**迷*|药*(人事不知),然后张松溪等待乌氏情势危急
金庸好一句乌氏情势危急,简单到极.......但想想 “美貌而起了歹心”,是否在乌氏不省人事之际,上下其手?

那马 “情势” 如何 “危急” 才出手???
最后,金庸还补上: 夫妇俩齐来向俞莲舟等叩谢相救之德。张松溪待那六人去后这才现身,以免乌氏羞惭

细味这些文字,不禁想到 “齿冷” 两个字:张松溪到底看到什么令到乌氏羞惭的程度【才】出手??
张三丰口中的 “光明正大” 就是这样的表现?
武当的名气就是这样得到的?
谁可监管?时间精力的费用多少?


莫声谷等到张翠山打败泉建男后,才在树上跳下,到底要看什么?
俞莲舟早就知道他在树上,为何不要他马上出手,等什么?
张翠山听见莫声谷口沫横飞演示学到的武功、教导武功,如何感受?是否有大势已去的想法?




泉建男、张五侠的下三滥
而金庸如何描述张翠山 比下三滥还要下三滥
泉建男专攻下三路(下三滥关键穴道的手法)和敌人的背后(背后偷袭)
(这种武功本来就很奇怪:现在是对打而不是偷袭,却要不断跑到对方的背后攻击,非常累。金老,真实吗?)

而最后,張五侠就(请自己试演張五侠的动作):
突然间左手银钩使招“龙”字诀中的一钩,嗤的一响,钩中了泉建男右腿风市穴泉建男“啊”的一声,右腿跪地。.................自他灵台穴一路顺势直下,使的是“锋”字诀中最后一笔的一直,便如书法中的颤笔,至阳、筋缩、中枢、脊中……至长强,在他“督脉”的每一处穴道上都点了一下。.....这一笔所点各穴,正是他毕生所钻研的诸处穴道,暗想:“罢了,罢了!对方纵是泥塑木雕,我也不能一口气连点他十处穴道。我便要做他徒弟也差得远了。”
督脉穴道.......包括会阴穴:腹股沟(清想象如何动手,两人的姿势如何,泉建男反应如何)
——阴损!
泉建男的思维非常健康:佩服阴损的敌人,要做徒弟而够不着!(我不相信:太奇怪的独白。)

泉建男毕生所钻研的下三滥的勾当,張五侠可以更厉害、全部下三滥的关键穴道,
——还要嗤的一响、对方的裤,完成金庸预设的 “勾当” 一词。还要用 “龙” 的传人字诀!
风市穴在大腿中部外侧,大侠的左手必需从裤裆钩才能勾到 进而令他跪下。ma 的,金庸不写而写的笔呀~~~~.......叹为观止!)
剧本大纲:张翠山比下三滥的全奸男 更下三滥,外国人毕生钻研都够不上。而且阴损。
——这是龙传人的精华。
(张三丰如何评价俞莲舟的【绝护手】不够光明正大?!)

这就金庸笔下,不在张三丰眼前时 众侠的作为
——无人监管、无法监管,卑鄙甚于下三滥!




师父必须得私利,武功传世 “我” 流芳
因为他们的师父,只有一个脑袋,不能分管。
同时为了私利(自己武功进展)而一年闭关9个月,当然不会下山调查。
——后来太极剑传世的讲话,更完整了 “张三丰闭关谋取私人名誉” 想发明武功传世。

自己后世的名誉,比监管徒弟更重要,比武当的名誉更重要(要俞岱岩忍辱负重,务求传下武功)

然后高调宣布 “我” 伟大的太极传授,貌似张无忌太极无敌。
他教导的是太.......极拳/权! 另外就是太极剑:转圈的剑/专权的賎。
——其实张无忌保命是用九阳和大挪移,否则张无忌必然死掉。

可以牺牲任何人为自己的名。。。。。
就是因为江湖规矩(天下为公无私产)的环境,他争取自身最大利益的举措。
——这是无当派与江湖大气候博弈的手法。




武当之祖误当侠,无当行为无当狭
于是,金庸精心经营下,武当就是无当,武当七侠也是无当器狭、
张翠山无担当的自杀,遗下孤儿张无忌,
引致整个无当江湖损耗、
张三丰老不死无当之阻、七侠也无当的等待师祖死亡
——所有武功资源,全部无当使用




金庸的江湖对照组:番邦妖女家庭
番邦?金庸用汝阳王相遇一场表达。
赵敏可以和老爹决裂(拒绝别人使用自己,另觅高就),
自损受伤争主权,自选身份赚私产(张无忌):不理老爹的 公事(要抓明教反贼)
于是,他父亲只能挥泪赠马送钱,以家族情感分手,放弃兼顾公事 (张三丰则 “凭传闻” 就击杀垂危的宋青书):
——她家的私人产权真神气

金庸特意隐藏汝阳王,只出场一次.......
她在无需监管下,处处自己努力争取 自己的成就(妖女的成就、道德,就不比无当器狭的七侠低,也不会更阴损
还在上少林寺路上,保存了江湖第一高手、她的私产 张无忌不死 (宋青书竟然是属于师父,宋远桥想杀子 还不敢动手。)
这就是私产权利的神妙!

(新修版金庸不在要张三丰杀宋青书,大概自觉写得太刻薄了)

神妙在:
信息万汇赵敏耳,狂数江湖全脉络
绿柳山庄巧下毒、屡溜善装砍损失,
七虫诡计订合约、无忌误己无知觉。






我从来没有想到金老所有细节都有功能
以为他作故事转折而化妆的独白、旁白,已经都很多功能
连武功对打都大量编码:尤其是穴道招式等等,全方位多层次
——我相信我无法全部挖到

伟大的艺术,应该是没有多余的字眼
——估计他是做到的,只是全部编码要挖出,费用时间精力都太高,不一定干的来。




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