飞雪连天射【地球】，笑【写】神侠【倚赖天】——金武侠跨小说编码系统
本帖最后由 亨利余 于 2015-5-31 00:36 编辑连续写金庸，超过两年。
拆解《三部曲》后、在【背古诵书之穴厄劫难渡三僧、黑索百年苦缠乡山少年】发现的近代史暗线，令我意外频频。
原文 【背古松树之穴厄劫难渡三僧，黑索百年苦禅乡下少年 】金庸武侠的密码，就像曹雪芹的【真事隐去、假语村言】：全部以谐音寄意。
比起两年前，我现在下笔，越来越战战兢兢，因为真经过多，因为震惊过多。
——相比当初写 “六脉神剑：帝皇【指】点江山之术”，现在我绝对惶恐。
访谈嵌进解码钥匙
这几天，看到金庸与池田大作的访谈。
原文 在他俩唇枪舌剑之余，金庸表述了精彩的见地，谈汤恩比 是其中一个：
抗战胜利后从西南回到故乡，在上海西书店里买到一本 A. Toynbee（汤恩比）大著AStudy of Histtory（《历史研究》）的节本，废寝忘食地诵读了四分之一后，顿时犹如进入了一个从来没有听见过、见到过后瑰丽世界，料想刘姥姥初入大观园，所见所闻亦不过如是。想不到世界上竟有这样的学问，这样的见解。汤恩比根据丰富的史实而得出结论：世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。
用此角度看历史的史家，并非汤恩比一个。
读过汤恩比这个 “论调” 的，也不只金庸一人。
但，金庸感觉震动：“顿时犹如进入了一个从来没有听见过、见到过的瑰丽世界"
——汤恩比，改变了金庸的眼睛
我拆解他的武侠，看到他的史观，绝对是从汤恩比眼睛开始、从汤恩比眼睛投射。
(2014/8/19: 可惜，在《倚天屠龙记》他用殷素素 的因素 推翻了这个瑰丽世界：“越好看的女人，越骗人”。)
天演论Evolution 的汤恩比版本
世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。- 汤恩比
这段话，只要改一个字，就是达尔文天演论 Evolution 的主题
——世界上各个生物所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。
（达尔文的 Evolution 没有 ‘进’ 的含义，不能叫作 “进化论”：生物形态 是因为环境而演变，不知道是否“进”化）
熊猫 就是不能应付重大的挑战 - 因为当年竹子大量死亡 - 而出现灭种危机，
——因为熊猫的智力无法适应环境变迁。
(尚未绝种，是因为人类用大量资源拯救：熊猫是 白眉鹰王/败霉应亡，适应能力落在环境变迁的后面)
看金庸形容当时的心情，绝对情绪化、惊为天人：
我非常信服这项规律。这本书越是读下去心中一个念头越是强烈：我如能受汤恩比博士之教，做他的学生，此后一生即使贫困潦倒、颠沛困苦，最后在街头倒毙，无人收尸，那也是幸福满足的一生。
可有见过金庸如此激动？？？
化情绪为理智，化抽象为具体
当然，如果金庸继续情绪化，那我们今天没有金武侠！
金庸把这个激情，转化成为研究的力量。
他理智冷静的，在大公报时代，陆陆续续翻译汤恩比的著作。
而且，把这句话，变成他的座右铭：
——“我把这些困难都当作是汤恩比博士所说的 ‘挑战’”
并且，发展出独有的 “金庸史观”（我杜撰的名词）：金庸秘传的历史观察法（真经？！）
——就是 “具体思维分析法” （也是我杜撰的名词）
因为，他要从具体的历史细节中，证实这句话，强化对这句话的理解。
——幸运地，这句座右铭 他选对了。
不是幸运的幸运
其实，他绝对不是幸运：
当他看见这句话而震动，是因当时他核对记忆中所有历史片断，这句话正确无比（真经？真理？真相？）
——所以，他震动。
——所以，这个座右铭，令他发展出微观具体的思维方式。
(在访谈中，金庸与池田讨论得 具体而微：“假如某总统当日得病而没有进入会议，历史会否改写”)
终于修练成功.......
金武侠，就是这个思维方式的记录：
——从《碧血剑》开始........到《鹿鼎记》为止。
（《书剑》时代，正在翻译汤恩比，可能《金庸历史观》神功尚未练成........所以，我不看《书剑》）
以此，作为我这个系列的楔子：金庸跨小说的编码系统
本帖最后由 亨利余 于 2015-2-25 13:18 编辑
从碧血说起
【碧血】的典故：
《庄子·外物》：
“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，【藏其血，三年而化为碧】。
人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。”
第一部分
碧血 一般解作忠心人物的血是碧血，这是断章取义的用法。这个误用已经积非成是。
碧血 其实是形容：忠未必信，而被怀疑、而愤满郁郁、而死、而血变为碧（玉的暗绿色）
没有 “忠未必信” 的人，不会有碧血。
这是形容袁崇焕的结局
所以，袁崇焕是第一主角：碧血的，只是袁崇焕，书中其他人都没有
书中，也没有提及任何碧血，但有金蛇郎君的涙和血。
第二部分
形容孝敬父亲，但未必得到爱，各种原因而被虐待、投闲置散
——即如金庸学外交，却在报馆作娱乐副刊编辑，并 “命令” 其写武侠小说，忧、悲。
碧血的袁崇焕，没有碧血的袁承志
而 “主角” 袁崇焕，正是忠未必信的典型。
——但书中并无详述：他是一个隐形的“主角”。
奇怪吗？《碧血剑》不写碧血？
金庸有描述的，是袁崇焕家破后，儿子袁承志的经历
——《碧血剑》描述的是 没有碧血的袁承志。
明朝溃烂盗匪横家破人亡夏雪宜
但，第二主角，也不是袁承志，而是金蛇郎君夏雪宜
——因为强盗 而家破人亡的夏雪宜
而强盗的出现，是由于明朝的溃烂：
——书中开首一大段文莱华侨被劫，就是金庸间接描述夏雪宜家族的经历。
这段比例过长的明末世态描绘，是金庸短篇常见，不过也是难得详细描述灾难环境。
——金庸的描述，是要所有读者都担心这个华侨随时死掉。
这应该是金庸在战乱的亲身经历，他不想简单掠过，50年代执笔时感受仍然很深也。
乱医病征断错证，不懂病源吃错药
于是，夏雪宜是 溃烂朝廷导致盗贼四起，所以被温家家破人亡。
在书中，盗贼 是病征、是表象，
——明朝溃烂 才是病源。
金庸在在封笔武侠之后，在《韦小宝这个小家伙》的第10段，明确表达这个概念：
在某一个社会中，如果X污、作弊、行骗、犯法的结果比洁身自爱更有利，应当改造的是这个社会和制度。小说中 (金庸就不说是《碧血剑》) 如果描写这样的故事，谴责的也主要是社会与制度。就像《官场现形记》等等小说一样。
而，明末温氏兄弟 做强盗更舒服、更享受，可以横行无忌。
温方达只是把明朝的瘟放大。([瘟放大] 的谐音就是 [温方达])
但，夏雪宜没有思量如何解决明朝溃烂的病灶，却不断迷失在病征：
——他为了向温氏兄弟复仇 而兜兜转转。
不过，夏雪宜攻击温氏兄弟并不是伸张正义，是报复：发泄仇恨的情绪
并不处理朝廷溃烂的病源。
——夏雪宜一族是个糊涂蛋：处理病征而不管病灶 (这是厚黑学的锯箭法，呵呵......)。
外国大理论误读教明末瘟放大无行阵
把明朝瘟放大的强盗温方达，家族庞大（引发民不聊生而李自成暴乱抢劫皇宫，明末盗贼肯定人强马壮）。
夏雪宜要报复，必须到处学武功：他要以暴力解决问题。
——他到云南大理五毒教学武功，利用何红药偷取金蛇剑
到大理论的外国，学习误读 教误功。
夏雪宜瞎学夷，到西方外国 学习 大理论 误读 的教。
夏雪宜回来复仇，但是败于五行阵（无品行之阵）
——于是，他在华山潜心思得破解后，死去。
没有行动、无法成功：因为明朝的瘟放大 非常强大。
误读之教储华夏扭曲之见藏腹中
但大理五毒教这些误读而教的大理论进入江湖后，并无消失。
——这些误读的文化内功，隐藏在 华夏绝峰 华山。
藏在华山悬崖深渊的腹中。
而这个破解瘟放大无行之法，(不幸地) 被华山后代承袭了。
——袁承志，承了金蛇郎君 的志。
袁承志用夏雪宜的方法，破了温家的五行阵：
——用夏雪宜/瞎学夷的方法，破了无品无行的阵。
以毒攻毒！
过分报复的原因？
夏雪宜 在西方 外国 - 大理五毒教 - 盗得金蛇剑、金蛇锥
——把大理论 误读而教，学得五毒武力，和社的见
夏雪宜........瞎学夷：瞎学误读外国的大理论
——而且是不择手段的偷读
而且，并不是获得、不是传授
——而是盗取。
盗取外形扭曲、开叉舌头、金光灿烂的蛇剑。
——同时，还有金蛇椎/今社坠（堕落），
两者，都是锋利无比。
这些就是客观的事实：
撇除金庸冗长的旁白独白对白、撇除一切情爱恩怨、动机意图，剩下来 [书中看得见、有实物做证据的行动]。
——只看夏雪宜的行为、行动。
牺牲无辜，只为平复自己的情绪
金庸为了说明【夏雪宜并非伸张正义】，安排他 对温家的报复 是超比例的：
除了温家主凶兄弟，还要牵连其他无辜的男性女性，声称50个之多。
不但要消灭坏人伸张正义，报复范围涉及无辜。
——为的是平复自己的仇恨情绪。
同时，夏雪宜也行动上背叛了何红药，而转爱上温仪。
——金庸描述的夏雪宜是个不择手段的狂人、毒人。
袁承志：他承了什么志？
华山新一代袁承志，除了要承父亲的志，他也无意中，承了金蛇郎君的金蛇剑
——这个蛇体扭曲的见、舌头开叉的剑。
袁承志与金蛇郎君的经历，相当近似：
——父辈被坑，家破
——学艺：与哑巴为伴，拜在华山神剑仙猿穆人清/神奸险源无人清
——华山腹中偶得金蛇剑：今社见
——目睹夏雪宜阴险恶毒的盒子毒箭机关：合作的毒见
但是，袁承志还是自称《金蛇王》
金蛇是妄为？？今社的妄为？？？
欲承志、但放弃
他帮助闯王李自成，李后来腐化
然后，金庸也描述他要报父仇：
——想过杀皇太极。
——想过杀崇祯
金庸安排：袁承志，没有承志报父仇
——复仇 “失败” 而知道更多父亲死亡背景
也暧昧的爱上明朝的阿九，但结果离弃明朝的旧
回到夏青青身边
——这个属于夏雪宜的夏青青，曾经名叫温青青
袁承志的爱，由温情情 突变狭情情。
于是，看见他承受的，只有瞎学夷、狭情 和扭曲的见
——成为他的志。
华山密码，全套配备
华山、蛇、五毒、病在腹中：这些金庸的艺术符号，已经完整。
——神奸险源穆人清，是安大娘所言的 “脾气很古怪，你不听话，他固然不喜欢，太听话了，他又嫌你太笨，没骨气”，
于是，华山后辈捉摸不透，毫无客观标准
——袁承志大部分时间与哑巴为伍：信息断绝只能猜、无法沟通的环境
——袁承志的师兄是鬼心术的归辛树，
——袁承志从温情回归狭情（温青青变成夏青青）
——华夏大地的子孙辈，出现归锺：他的病在母亲的腹中
——而五毒大理论，也是隐藏华山的腹中
（《倚天屠龙记》再出现 远古猿谷病猿 【病在腹中】，《鹿鼎》则重复 “相信汉奸吴三桂的归辛树”）
没有碧血，因为忠未必信、孝未必愛
原来，“碧血剑” 三个字，就是《碧血剑》此书的楔子
——《庄子 外物》的典故，已经说明袁崇焕的结局
——袁崇焕的结局，令袁承志教育失败：进入无法捉摸的神剑仙猿穆人清的华山
这是没有碧血的.......《碧血剑》：
——全书，没有出现碧血剑，（奇怪？）
——留下扭曲之金蛇见、舌头开叉的剑.......金光灿烂的 金蛇剑
——这个见 伴随五毒教、误读而教的 夏雪宜，和他生而不养的后代温青青
——而温青青最后变成夏青青：由温情情变成狭情情，
——然后，袁承志就移居海外........
没有承志！
中和孝：外物
——因为庄子的外物篇，已经说明 忠未必信、孝未必爱：
忠孝，两者都是外物。
而汤恩比说的：世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。
这里看见 “不能成功应付挑战” 的袁崇焕、袁承志 和夏雪宜。
这是写《书剑》陈家洛与乾隆而得到的想法？..........
大概，金庸的编码系统，此书已经配置成熟
——承着《红楼梦》 的甄士隐、贾雨村的 “真事隐去，用假语村言”。
金庸则名字谐音 暗喻内容，或假语、或隐去。
(《书剑》是否明着写陈家洛的失败？直接写香香公主的牺牲？？《碧血剑》是金武侠悲剧的最后一写，从字面看故事，后面的主角都是成功人士)
哇~余老师又开新讲坛了，捧个场，另外问下余师傅，除了金、古、梁等大家的传统作品外，可知还有哪些可读的武侠作品没？能否推荐一下。 本帖最后由 亨利余 于 2014-8-19 12:44 编辑
只爱河边草 发表于 2013-6-22 16:08 static/image/common/back.gif
哇~余老师又开新讲坛了，捧个场，另外问下余师傅，除了金、古、梁等大家的传统作品外，可知还有哪些可读的武 ...
哈！ 谢谢河边草大哥！！！
（我咋成为 老的师了？？呵呵呵........）
咳咳........有点尴尬，我其实很少看武侠，都是当年在明报看连载，而引发兴趣、而买了唯一的武侠：金武侠。
不过，最近看完《少年派》后，想起电影《卧虎藏龙》，重看了电影，正在想写篇影评（太过气的电影，嘻嘻）。
——看过一些与原著相关文字，证明李安改动并不大。
那么，我觉得，王度庐的应该有可观之处。
为了免责，嘻嘻嘻嘻嘻嘻.......这里解释一下 “应该有可观之处” 的原因、“李安选剧本 有智慧” 的原因（都是我自己的杜撰）
李慕白: 理，慕白
——玄学高峰上的武当，修炼的思维 冥想，仰慕 空白的 修炼。
他练功到了一个 “一片空白” 的境界，但李慕白自言 “并没有得道的感觉”，只余一片悲哀孤寂：一生 只余下修炼 (俞秀莲)。
俞秀莲：余修炼
——她是在平地居住的平民，不断干实事但她一生幸福就葬送在 掌握权力之剑、玄学高峰、修炼【空白】、追寻 闭眼糊理/闭眼糊理的李慕白身上。
两个名字合起来：理慕白余修炼
—— 越练越白，只余下大堆的修炼，而毫无实际效益（终于李慕白死掉，理慕白而白活）
最终，慕白一生 追寻碧眼狐狸，但和江南鹤一样，死在必言胡理 之毒
—— 一生目白（眼看白色），没有吸取 犟难和 的师父江南鹤 的教训，同样死在 必言胡理 制度。
叹！王度庐时代，他已经看出玄学对文化 的坑害！
玉娇龙
两者，都不是汉族
玉娇龙是猎户后裔（女真），欲望扩张，勇猛——欲绞龙！
——不想按规律生活（以 不愿结婚作象征）
——有一把 玉梳子，正在梳理 自己的欲望。（被小虎抢去后，欲望无法梳理后，爆发江湖乱局）
她的欲望，无法梳理！
小虎：大漠的强盗 半天云
小虎的对白：靠着半天云、不完整的梦 / 一个生存本质的谜、虚幻的生命；
——他在大漠，寸草不生无法 活，每天活在 生死边沿。
他寥寥几句对白，编织了大漠生命 永无休止的 淡淡哀愁 和 强盗生活 的无奈
——因为，相比猎户玉娇龙，他们的欲望每天被大自然压逼在生死之间。
(突然想起沙漠宗教、圣经的〈三位一体〉：圣父、圣子、圣灵。其实是 天、人和地，噢！沙漠民族每天就是应付这三个东西........)
玉娇龙 强暴 小虎
小虎也同样被女真压逼：
玉娇龙为了玉梳而死缠烂打，手段毒辣 疯狂攻击 小虎。
——这是映射【唯我独尊的满清 手段毒辣，把西北沙漠的 准葛尔灭族（乾隆时代）】
玉梳，
——玉娇龙失去欲梳理，得到清明的建议 (青冥剑) 变成武力，闹出江湖一段风波。
——小虎 得到欲的梳，梳不顺，也闯进江湖，但外国血液行动受制。
两个人、两个族裔的欲望，都因为梳理不善，出问题！
玉娇龙欲绞龙！
玉娇龙最后进入江湖：侵略江湖欲绞龙，“只是想玩玩”(玉娇龙对白)
——发现整个江湖都是吹嘘之辈：所有江湖人浪得虚名，不堪一击。
玉娇龙 偷到 青冥剑，和俞秀莲对抗，
——俞秀莲不断把 腾空的玉娇龙 拉回地面
住在平原、慕实的余秀莲 脚踏实地 但用尽十八般武艺终于失败，欲绞龙清明朝成功。
玉娇龙还是飞腾在空中：不着地气。
清除明朝后，玉娇龙与玄化的李慕白双双在中华竹林中腾空，不接地气
而玉娇龙同样：被闭眼糊理迷惑
而......李慕白则被【九转紫阴针】毒死：死在闭眼糊理【旧撰眦荫箴】
——闭眼糊理无文化，学成旧撰短视阴毒箴言。
最后，玉娇龙攀上武当高峰.........
——满清入关后，一度蒸蒸日上，攀上高峰，同样信奉玄化的藏佛
玉娇龙放弃欲梳理，诚心诚意的跳进欲望的云雾中。
玉娇龙掌握青冥剑: 欲绞龙清除明朝的见
理目白拿着清明，用作转圈（专权）对慕实的修炼（对秀莲相约北京则摆谱，到了北京却说是秀莲已经约好，混蛋）
——自己则放弃了清明
秀莲提醒目白夺回清明：不断在 扩张欲望的娇龙手中企图抢回清明，帮助目白清明。
贝勒爷充分了解 清明：尺寸、重量、来历了然于胸（女真几百年前曾经建立金国）
——教育九门提督玉大人 - 这个欲大的人 - 清明的重要性。
而，欲大人吞咽困难：明朝幅员广大，难以鲸吞。
................
还有其他次一层的象征........密集而丰满多层次:
紫阴针：眦荫箴，短视与旧荫遗产的 箴言。(历代文士的短视文章，但被吹捧成箴言)
这些名字，都是原著的人物，并非李安改编.......
其安排的精致、巧妙........可以看出，王度庐对华文化的清明，对各族的触觉，对戏剧理论的精确掌握。
——可谓 胸中丘壑、眼看全球。
那么，小说应该更精采——电影因为节奏 而不方便描述的文场戏，估计更精致。
（可能.......王度庐文字的娱乐性不及金庸文笔 写情的感人 和 写武的奇幻.......我还没有看不敢下定论）
（可惜，现在写这个13年前的电影影评，无人有兴趣阅读，哈哈哈哈.......金庸网 也不方便写王度庐........咳咳咳咳)
我推荐一个，叫于东楼的，只有四部作品，不过写的都很不错，值得一读 本帖最后由 亨利余 于 2015-4-10 01:14 编辑
金庸重用象征主义，同时借用曹雪芹的【谐音隐喻】写金武侠。
——象征符号的主体 和 架构，在碧血剑已经定型。
华山腹中藏五毒教的金蛇剑、毒盒子发毒见。倚天张无忌5年猿谷，猿病藏在腹中的九阳。
同时，华山归辛树的儿子病在腹中：后代子孙病在母体大地的腹中、病在幸福之中......
华山的哑巴：外界信息无法告诉袁承志 (桃花岛聋哑仆人、聪辩先生的聋哑门徒、范遥的哑骗头陀)。
还有蛇：金蛇郎君，是金庸用蛇的成功例子
——不敢说是第一次：《书剑》是否有蛇？？
所有这些符号，都成为金武侠的编码元素。
先说蛇——
到《射雕》有三个蛇的象征
梁子翁的药蛇
来自北方的、山上采药之人梁子翁，艰苦的用药喂养了大蛇
——被国境的郭靖，无意之中 吸了蛇血（吸收了社学）
于是，国境的郭靖，呼吸着马钰的玄学正宗气功、江南七怪/奇怪江南传统、降龙十八之掌（这个下面再述），九阴真经，还有蛇血
——社学
所以，后来镇守向阳的城市，或者襄阳社会
另一个，是蛇杖........
欧洋风的蛇杖（应该不是报馆的社长吧?.......嗯，也有可能的）
当初，金庸把欧洋风外表写成 摩西 的白长袍、高鼻、卷发、深目，骑骆驼的中东外相装扮。
——要破解欧阳锋，原来也需要破相.......
不单指是中东，包括耶教当年实行乌托邦的|公|社|生|产|结|构。
——蛇杖 与 社章 相关。
——当年，最早是耶教徒实行公社生活方式。
于是，他带到江湖的蛇阵 铺天盖地 而来，而蛇毒则 毒死全海的鲨鱼等等。
他的毒被黄蓉(谐音谎冗) 用《九阴假经》胡搞之后，结合中华旧荫，令他自己都不知道自己是谁
——欧洋风，不知道自己是谁、不知道自己是蛇毒。
“我是谁？”
(这是描述：清末 康梁的 九阴/中华旧荫思维 把 欧洋理论 谎冗 翻译，当时的译文外国人【无法辨认】)
于是，神雕的欧洋风气，在江湖倒行逆施 (欧洋疯倒转以手行路，练的是 逆转九阴在江湖实施)
蛇的威猛形态：亢龙
《天龙八部》的释名：“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。
降龙十八掌：-----------------------------------------------------------
下降的龙，就是蛇：降龙十八就是 蛇十八
北丐：北方没有产的、救治审改九指神丐、红旗的公，教导国境里、杭州天堂农户郭靖的，就是降龙十八掌。
身带蛇血社血的国境郭靖，结合 “蛇十八掌”：社是霸掌。
这个掌的招式，是易经乾卦 - 描述层层提升的各个状态
——其中有：初生的【潜龙勿用】、需要见大人/智者的【见龙在田】、深渊锻炼的【或跃在渊】、九五之尊的【飞龙在天】、后悔鲁莽的【亢龙】
最后是自叹能力平平的【群龙无首】。
掌，是掌握
降龙十八掌，是层层掌握的招式：
掌握各个阶层、层级，刚硬相斗相争的招式。
亢龙而斗，不悔。但当时洪七公打瞌睡，所以郭靖学不到【有悔】的境界：书中大段文字描述，不赘。
社会各层都尽在掌握中。
（所以，《射雕英雄传》寓意 “社凋硬雄转”： 刚硬的雄、兜兜转转......哎，请扎砖）
《倚天屠龙记》的蛇
难怪，《倚天》的史火龙谐音失活龙，
失活的龙，只需要十二掌：
——降下来的龙，降龙施儿掌.......
儿童就可以掌握所有阶层。
史火龙的女儿，面目丑陋的十几岁青年，叫做 史红石.......儿童施红使
——她居然做了帮主........就是14岁儿童拿着A凯47的机关抢，效法姜文的唐老师，到处打击目标。
——她矮小，当然是打击高上目标：打击成人。
而，史火龙，其实是 儿童智力的 秃顶 成年人癞头鼋刘敖......瘤獒(金日的成？)。
《天龙八部》
萧峰的二十八掌：降下来的龙 - 蛇二十八掌.......社儿是霸掌（儿童是霸）
——二十八掌，但二版萧风貌似只用过两招（三版不知道）：见龙在田 和 亢龙有悔。
*见龙在田 是幼龙、刚刚出道的龙。“利见大人”：需要找人辅导。
*亢龙有悔，后悔过份自信、过份亢奋 而自造悲剧。
（他在少林看段誉用六脉时的独白：我萧峰一介武夫，怎配受（红色青年）阿朱的深情厚恩。）
悲！
锺灵闪电貂的饲料
锺灵，谐音中灵，
这个中华灵活的智慧，培养闪电刁钻的闪电貂
——饲料用毒蛇
用毒蛇喂饲闪电刁钻的中华灵活智慧，培养出快速刁钻的毒嘴巴
——神农帮有药都无法帮：怪不得神农帮主无帮助，失掉一条手臂（应该是右弊，剩下左臂）
神农有药没有办法帮：没有....法制，不能帮。
(后来在《笑傲》药王庙令狐冲攻击华山的前辈：同样是药王无法治：没有.....法治)
这样刁钻的毒嘴 长伴中华灵魂，于是，出现断断续续欲望的段誉
——段誉被闪电貂所咬 而身心僵化，毒嘴巴常常妄语言 (谐音王语嫣)，
——这个 断语 的段誉，到处 用毒嘴批评别人，尤其是无量剑的高级管理人：
毒嘴妄语言 (王语嫣)，批评无量剑掌门、神农帮主。
之后，就像红楼梦的僧道带领贾宝玉下凡：
——旺欲炎的葫芦僧......嗯.......旺欲炎的鸠摩智施展惑言道/火焰刀后，带领断欲之民段誉 到江湖历练历练，了却一段孽缘
——段誉进入江湖，见到王语嫣.......引出江湖大量 枉欲彦、枉欲言。
段誉的毒嘴巴发出忘欲言，结果是断欲结合中华灵、木婉清黑玫瑰........还有王语嫣
——断欲中华灵暮晚清黑霉规亡欲言
江湖一切孽缘，都因枉欲言、忘欲言、妄欲言
——结果是亡裕言
一切一切一切......都 肇因于 毒蛇喂饲 的闪电 灵活 刁钻 的毒嘴巴......
和 社的毒........
笑傲江湖的蛇
当然少不了外国 大理 的五毒教 (谐音：把 外国 大理论 误读的教)。
蓝凤凰喂、灌 和 输给令狐冲的五香酒/五宝花蜜酒，里面就有毒蛇
——既灌五宝毒酒，由输五毒人员、教员的血
——这些误读人员 是赤脚的：谐音赤教。红色 的教。
蓝凤凰笑道：“花香非重不可，否则有毒蛇的腥味。” 的 ‘五宝花蜜酒’
有毒的社，勿报话弥咎：令狐冲喝下，中蛇毒 而不死
另一个就是四线角色：
双蛇恶乞严三星 （霜社恶气言散兴)
都和蛇/社 大有关系。都有五毒误读成分。
《鹿鼎记》的蛇岛：神龙岛
这个如何利用青少年迷惑为小饱的韦小宝，毋庸多说。
——鹿鼎记，写得非常直白，描述岛上全部充满蛇。
神龙的主洪安通苏荃，运用暴态役谨的豹胎易筋丸，令老朋友、属下、青年人速犬。
阴小白 发表于 2013-6-22 20:30 static/image/common/back.gif
我推荐一个，叫于东楼的，只有四部作品，不过写的都很不错，值得一读
:victory::sftr 本帖最后由 亨利余 于 2015-2-25 15:13 编辑
帝皇指挥之术：一阳指/六脉神剑
《碧血剑》中，夏雪宜到大理五毒教学艺
——引出几个符号：在西方的 外国的 大理论的 误读的 教
14本金武侠所有大理相关的事物，都与此有关。
大理论 的皇族，他们的理世武功，又是如何回应 汤恩比 的........
“世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付”？
他们，都不成功。
运筹为握 和 决胜千里：断章取义的典型
我正式在江湖开话题，就在六脉神剑开始。
当时，用研究娱乐小说的心情写，觉得很 “过瘾”
——皇帝手指指，“运筹为握”，正是段皇爷日常工作
——六脉神剑的无形剑气，更加是 “决胜千里”：遥控世局
对，两者都是首脑应做之事，把帝皇的职责，武侠化、画面化，
——金庸正发挥一个好导演的艺术想象力
对的，单独看，《射雕》和《天龙》，把一灯 和 段誉 从故事架构割裂开来看，这个武功的确有帝皇气派
——皇族，即使混江湖，处事、对打，都不可能扭打翻滚，否则成何体统？什么艺术形象？！
今天看，当时太天真，这只是金庸角色塑造 在大理皇族 江湖打拼 身份下，再多一层的形象符号而已
——优雅而又气派的皇族江湖人，配套指指点点的武功，更完美的艺术造型！
但，拆解完《三部曲》的九阳之病藏腹中、千蛛万毒、范遥哑骗百年厄解难渡后，大理段氏这两个武功，都发现再深一层的含义。
一灯，一阳指
在《三部曲》帖的后期，已经结合杨过狂啸，拆解出 一灯 是在黑龙潭外 一等到底
——既不进潭，又在等 铁掌帮主 死亡。
再扩大画面，桃花岛黄蓉 被 曾经显赫一时 的裘千仞 铁掌 重创
一灯拯救黄蓉，跳前跳后，对病只能点到即止，而且会损耗几年功力，等待恢复：
——废帝缩在 番薯岛，绝顶高峰中，渔耕樵读 停止生产，海角一隅，资源不足！
但是，终究 这个光头的、南面的、面临 高峰绝境 的 光头废帝，拯救的黄蓉/拯救了谎冗的旧文化。
毕竟，筋疲力尽下，还是拯救了桃花岛/套话道 的部分 华山江湖 旧文化：黄蓉
他的一阳指，是移央之后，资源不足，缩在海角一隅 颐养之，隔海千里传音，抑扬而怒指，
——只能迁延时光，一等到底
（与慕容的 斗转星移，异曲同工、同样是 精彩的艺术象征：又或者 BT 的说金庸 旧瓶新酒）
金庸建议：扬国抱郭襄国翔之法，以九尾灵狐 救危聆呼、圆滑、如履薄冰，进谈！
——否则，愤怒的抑扬指、千里传音、一等到底等等，全部都没有用！
过气光头皇帝，“遇上了重大的挑战而不能成功应付”
《天龙八部》的一阳指
《天龙》延续了〈一阳指〉这个名称，功能改变
——象征意义，再进一层.........再进几层........再进六层
成为《六脉神剑》！
六脉贯通后，一阳指升格为 六脉神剑：
留脉神健：
——留下汉族的血苗的 精神康健
段延庆：冷硬、间接、不能行动、腹诽的一阳指
段延庆，同样是废帝，不单止资源不足
——从绝顶高峰的逸等、迁延时日到此，已经一身残疾，双腿断掉.......无法行动
这次，已经不能千里传音，连声音都废掉
——只能腹语：腹诽对手（越来越孙子啦！）
（金庸 “发明”腹语 这个象征符号，伟大？这，就是艺术。谁说金武侠不是艺术？！）
结局：单靠冰冷铁杖施行一阳指，复国、富国都无望。
冰冷的铁杖（由 裘千仞 的 铁掌帮 变成 铁杖）作施政手段。
——铁杖大部分时间，只能满足行动需要，支撑残疾的身体
冰冷刚硬，只会令他众叛亲离：
——其他恶人，从来不成团队（金庸用恶人争排名来象征：叶二娘、岳老三）
——段延庆连 男孩鹅身 的 南海鳄神 都用铁杖（铁掌）杀掉。
落难皇帝，“遇上了重大的挑战而不能成功应付”
天龙寺的一阳指又如何？？
（题外话：岳老三的 “岳”，和 鳄鱼的 “鳄”，广东话发音一样，是中原古音/唐朝汉语）
现代 “一阳指”：
第一代 iPhone
:sftr
现代 “六脉神剑”
iPad 2
（噢，五脉神剑.......无脉神剑）
:vbtg
哈哈咔咔赫赫呵呵................
阴小白 发表于 2013-6-22 20:30 static/image/common/back.gif
我推荐一个，叫于东楼的，只有四部作品，不过写的都很不错，值得一读
谢谢朋友推荐，一定会找来读一下，目前正读郑丰的《天观双侠》，貌似此书在港台地区颇受好评，其作者亦有女版金庸之称，我的感觉其水平也就是差强人意吧。 亨利余 发表于 2013-6-24 13:36 static/image/common/back.gif
现代 “一阳指”：
第一代 iPhone
戒个。。。。。。。。。。:):):) 本帖最后由 亨利余 于 2013-7-24 01:35 编辑
呵呵，现代一阳指和六脉神剑，令全球白领、XX领痴迷疯狂
——单单是操控画面，已经乐趣无穷，无须任何 app、任何功能程序。
神的程度？
.........朋友面对面，但用 iPhone 对话，嘴巴功能废掉，呵呵呵.......
天龙寺的一阳指
生活丰足无所思，内功丰厚有断肠
吸收大量知识，但分成 无量段欲望 的段誉，断断续续，无法行动
正如 胸中大量 易儒道释，学问五车，同样高调空谈
——是为：学问丰厚五千年，无法驳通叹断肠
神农帮主的神农帮助 无法医治，只能断肠：吞下断肠草
生活优悠享退休，危机不存技荒芜
段誉到了天龙寺，竟然发觉：祖宗遗产、六脉贯通 的六脉神剑，竟然惨遭荒废
——无人学习，遑论使用
何也？
段正明实在超级，哈哈，管理正明，四境清平
——超级供养天龙寺，于是成为退休胜地
无须努力：皇家寺院，竟然无人懂得运用祖宗遗产，皇者武功 六脉神剑
！？！？！？
半心半意六脉散，各自为政一阳指
因为，枯荣大师，管理天龙，半心半意，半枯半荣（扮酷拌冗？）
——而且走入魔相
于是，天龙寺变成 殄隆思
丰硕遗产，暴殄天物，六脉神剑无人问津
——寺中翘楚，各自为政，是么？
本位主义各分工，并无全才因循过
看看他的徒弟，全部 本位主义：
本因
寺务繁忙自顾不暇，无法练功
——忙碌因素一大把、因循过日又何妨？！
其余本观，本相、本参等等
全部只看自己、看本相、自己参，不及其余。
天龙寺，全部专业化、本位化。
——颐养中 只练一阳指，足矣.......
“大道理、天龙寺，谁敢觊觎！？！”
—— 一派地球顶级大国气派，呵呵呵呵呵呵......
学到老卒何必练、练成神功也无用
唉，又来一次：
——病在福中
地处一隅，从来绝对安全也，何必这么辛勤努力？
——半心半意又何妨？
历来先人的六脉神剑，都是 血刀老祖：学到老 卒掉，都没有机会用
——没有天敌.......四境清平也
从来没有需要 六脉齐发，何必练？！
西方魔智惑言道，大理天龙六脉散
大敌当前，天龙寺中殄龙思，除了半心半意营救段誉，
各人 也半心半意的 反击敌人
——总指挥枯荣大师，背向敌人：无法直面欲望嚣张的 西方魔智
——各大师，各自为政、各有思路（各掌一路经脉发剑、发表意见）
毫不团结、更无法整合，
无法应付 来自西方、惑言而道的 火焰刀， 实施空中武力的柩魔智入侵
——鸠摩智 要强夺 祖宗产业 六脉神剑。
（我联想到当年西方人的飞虎队在云南作基地，哈哈哈哈哈哈）
半途而废半枯荣，六脉分散颐养指
六脉散涣，神剑无法施展
不但无法施展，而且，枯荣大师半途而废
——把祖宗遗产剑谱........自己烧掉（自毁长城）
病在福中，颐养过度，应了汤恩比的 “遇上了重大的挑战而不能成功应付”
而且，因为枯荣大师、天龙祖辈的半心半意，连后代的幸福 也牺牲了
——段誉，半心半意，六脉散涣、时灵不灵，若有若无，欲望寸断，无法连贯
六脉散乱难发挥，段欲之人被劫持
而且，这个大道理刁钻毒嘴巴、断欲之民段誉.........
除了被声誉伟大的莽牯朱蛤/鲁莽的朱赤蛤命进入身体，又被 “假佛法” 劫持........
——被 “荼翻裹实，大沦名望 柩魔智” 劫持（带到中土）。
（荼毒佛经翻译、裹闭真实，有负名望的鸠摩罗什）
附录：
六脉 与 六阳
六脉神剑：手段
由手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经组成
——全部都是手的经脉（用手段施行思路：段正明的 “平衡各方利益的手段”。）
也就是：全部都是用手实施的思路脉络。
是 手段.......
——皇帝推行构思的手段
而它们都与内脏有关：心、肺、肠、三焦——与心（感性） 和消化系统有关
这个神功，有心有感，希望事事消化吸收 的 布施手段。
六阳掌：手段 和 履行
看看 童姥 (统老) 的 天山六阳掌：
中医十二经脉中﹐有手三阳﹑足三阳(阳明﹑太阳﹑少阳)六经脉﹐谓之六阳。见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部﹐故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。
金庸在《神雕》新修版的附录 -《易经、阴阳与术数》的第八段（？）：中医认为头部是手三阳、足三阳经络的六阳之会，所以称头为“六阳会首” 或“六阳魁首”
三条手的经脉，三条腿的经脉
——除了手段，还有腿的行.......履行
同时，所有经脉思路，汇聚头脑（往头脑走）
所以，虚竹护寺用六阳掌 与鸠摩智对打时，鸠 会感觉有吸力
——吸收别人的东西，往脑袋走，成为智慧智力。
可见，六脉、六阳两者，一个布施，一个夺取/吸收。
——因为，大理 是东方佛教国家，以布施为核心价值。
——而童姥，象征美国总统（统佬），是西方以鹰鹫为图腾的国家，总是意图 夺取别人资源。
记得第一次看电影《卧虎藏龙》时还在上高中（印象中好像是2000年春节时期北京电视台播放的），个人非常喜欢，感觉这是一部非常“地道”的武侠电影，为什么这么说呢，因为武侠其实是是生活在社会底层老百姓不羁于现状，向往自由的产物，它从诞生的那天起，就注定属于平民阶层。当初看电影时就发现里面那些人物形象、念白，招式、思想活动等等都很质朴，很接地气。与之相比，金庸写得是民族英雄，古龙写得是超能侦探、温瑞安写得是才子佳人，只有王度庐写得才是真正的平民草根，而李安将原著这种草根味道完全贯彻到了电影中，从这一点上说，这部电影也是非常独特和成功的。
顺便说一句，印象中该片刚上映时，很多媒体对其评价一般，认为这不是一部好看的武侠片，随着后来该片获奖，这种评价也销声匿迹，呵呵！ 本帖最后由 亨利余 于 2014-8-19 15:52 编辑
大理
这个应该不用说，代表 [外国]的，代表 [大道理]的。
——《碧血剑》夏雪宜学习外国大道理：但是误读（进五毒教）
——蓝凤凰五毒教：误读而教外国大道理
灌输五毒的外国[血液]给令狐冲（灌输误读的外国[学业]给令狐冲）
——《倚天屠龙记》大理的朱长龄：外国、大道理的耶教、主长龄永生
（耶教布道通称“讲道理”，口号“当信主耶稣，得永生”）
（他的女儿：朱九真/主就真）
武三通
这个家族从《神雕》到《倚天》，形成一条完整的故事线，可以说说。
武三通在《射雕》并无名字，只叫做农夫
——在金庸编码系统，如果不给名字，代表这个行业的典型：农夫。
当时的艺术象征，是：为了保护这个废帝一灯的逸等瑛姑，渔耕樵读四大行业停顿。
到了《神雕》
大理农耕樵读的 耕：大理 论 的农夫武三通/误散瞳，倾慕何沅君/壑渊俊，变得神经错乱。
——拥有大道理的武三通/误散瞳，盲从学问壑渊俊彦，希望弃武从文，却搞得神经错乱。
——因为，他中了赤练仙子的冰魄银针的毒/秉叵隐真的毒
误散瞳 蒙了眼，爱上壑渊俊，但却引来痴恋先滓、深中秉叵隐真的毒、而神经错乱。
秉叵隐珍：秉着 叵测 居心，把古书 的珍贵部分隐去。
误敦儒、误修文：误散粮
武三娘 也曾经说过 要孩子弃武从文，所以叫他们武修文、武敦儒。
但大理 论 修文和敦儒，被误读搞得家破
——农夫的武三娘 吸取 冰魄银针的毒，农民死亡，结果误散良/误散粮。
套话误导、郭芙糊弄：文儒皆误
文学和儒学，桃花岛/套话道熏陶，再进一步被郭芙/郭腐操控。
——结果变成误修文，误趸儒：文儒两者都荒废
有误读古书长辈，浸淫套话道、被国之腐糊弄，结果文儒双误（书中也常叫他们“双武”）
拯救文儒欲扬国，被砍右弊只会左臂
然后，杨过希望扬国，要拯救、要更正文儒双误，悲剧更大：
被套话道郭芙国之腐，用君子剑砍掉右臂。
——要扶正文和儒希望扬国，被砍右臂，剩下左臂 和 向左 的弊。
竟然被套话道腐蚀的郭腐（慈禧），以君子的方法，砍掉右弊。
——被逼只能左臂 和 弊.......
（杨过，以梁启超为原形/结合康有为等等：当年以传统保皇思路，一度以文儒为本，保皇/保旧文化，而推行维新。咋知道最后被慈禧追捕，最后知道保皇/保旧文化无法成功，于是提倡新文化办报、大搞翻译，推行白话文，被逼 成为左翼：通常形容激烈而进。）
在《神雕》的结局：
武修文后来，与外国的完颜萍结合
——误修文结果，变成 外文完颜萍/完阉骈四骊六：出现大量外翻日语。
（金武侠 避免用白话文的外语日翻，除了古意泱然，也是避免使用完阉骈四骊六的文字。）
武敦儒则与 耶律燕结合
——变成：儒家业虑言
——儒家学问，成为郭家事业堪虑之言
（金庸已经摒弃儒家思想救国，只是作为个人修养）
《倚天屠龙记》
武三通的后代：到《倚天屠龙记》，出现武烈。
与朱长龄 狼狈为奸，图骗张无忌 至尊之刀，图霸至尊之道
——不但文儒皆废，而且武烈 芜劣非常。
本帖最后由 亨利余 于 2013-7-29 01:11 编辑
只爱河边草 发表于 2013-6-27 17:17 static/image/common/back.gif
记得第一次看电影《卧虎藏龙》时还在上高中（印象中好像是2000年春节时期北京电视台播放的），个人非常喜欢 ...
最有地气的，是俞秀莲：非常务实（慕实：相对于慕白）
——具体、细致细密、实干。
（贝勒爷：‘慕白如果再不向你表白，我跟他说’——不能再蹉跎岁月继续慕白，要慕实！）
——盗剑俞秀莲多少次把玉娇龙拉回地面，不让她飞
——李慕白与必言胡理的碧眼狐狸对打，没有青冥剑不清不明，放走无法读书的必言胡理
——李慕白与玉娇龙在 竹林大战，画龙点睛，表达两者都务虚不实：两者都不沾地气
——俞秀莲和玉娇龙 “十八般武艺对打”，可以看到务实 与 取巧的对抗（俞秀莲用锏.......谏？)
........每场戏的含义，都非常精彩(又想再看了）
我忘了从神马地方看到：那个老外编剧觉得 李慕白/俞秀莲的爱情（这么冷漠）很奇怪，不可能在老外出现
——他们肯定不会有这么多顾虑......
东西方的爱情观，相差太大。
（应该说，“顾虑” 也是电影要表达的其中一个主题：李慕白俞秀莲活得非常累）
也对应了小虎/玉娇龙的爱情大胆破传统（王度庐时代）。
刚好两对强烈对比！
《卧虎》对于老外，或者在于大漠的“电影感”，的确拍得大气。
但，击中我的，是北京旧城的一个电脑画面，看完电影，我花了160元买DVD,
就是要看这个画面ha。