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飞雪连天射【地球】,笑【写】神侠【倚赖天】——金武侠跨小说编码系统

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发表于 2013-6-20 23:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 亨利余 于 2015-5-31 00:36 编辑

连续写金庸,超过两年。
拆解《三部曲》后、在【背古诵书之穴厄劫难渡三僧、黑索百年苦缠乡山少年发现的近代史暗线,令我意外频频。
原文                            【背古松树之穴厄劫难渡三僧,黑索百年苦禅乡下少年 】金庸武侠的密码,就像曹雪芹的【真事隐去、假语村言】:全部以谐音寄意。


比起两年前,我现在下笔,越来越战战兢兢,因为真经过多,因为震惊过多。
——相比当初写 “六脉神剑:帝皇【指】点江山之术”,现在我绝对惶恐。



访谈嵌进解码钥匙

这几天,看到金庸与池田大作的访谈。
原文 在他俩唇枪舌剑之余,金庸表述了精彩的见地,谈汤恩比 是其中一个:
抗战胜利后从西南回到故乡,在上海西书店里买到一本 A. Toynbee(汤恩比)大著AStudy of Histtory(《历史研究》)的节本,废寝忘食地诵读了四分之一后,顿时犹如进入了一个从来没有听见过、见到过后瑰丽世界,料想刘姥姥初入大观园,所见所闻亦不过如是。想不到世界上竟有这样的学问,这样的见解。汤恩比根据丰富的史实而得出结论:世界上各个文明所以能存在,进而兴旺发达,都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付

用此角度看历史的史家,并非汤恩比一个。
读过汤恩比这个 “论调” 的,也不只金庸一人。
但,金庸感觉震动:“顿时犹如进入了一个从来没有听见过、见到过的瑰丽世界"

——汤恩比,改变了金庸的眼睛

我拆解他的武侠,看到他的史观,绝对是从汤恩比眼睛开始、从汤恩比眼睛投射。
(2014/8/19: 可惜,在《倚天屠龙记》他用殷素素 的因素 推翻了这个瑰丽世界:“越好看的女人,越骗人”。)



天演论Evolution 的汤恩比版本

世界上各个文明所以能存在,进而兴旺发达,都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。- 汤恩比

这段话,只要改一个字,就是达尔文天演论 Evolution 的主题
——世界上各个生物所以能存在,进而兴旺发达,都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。
(达尔文的 Evolution 没有 ‘进’ 的含义,不能叫作 “进化论”:生物形态 是因为环境而演变,不知道是否“进”化)

熊猫 就是不能应付重大的挑战 - 因为当年竹子大量死亡 - 而出现灭种危机,
——因为熊猫的智力无法适应环境变迁。
(尚未绝种,是因为人类用大量资源拯救:熊猫是 白眉鹰王/败霉应亡,适应能力落在环境变迁的后面)


看金庸形容当时的心情,绝对情绪化、惊为天人:
我非常信服这项规律。这本书越是读下去心中一个念头越是强烈:我如能受汤恩比博士之教,做他的学生,此后一生即使贫困潦倒、颠沛困苦,最后在街头倒毙,无人收尸,那也是幸福满足的一生

可有见过金庸如此激动???




化情绪为理智,化抽象为具体
当然,如果金庸继续情绪化,那我们今天没有金武侠!

金庸把这个激情,转化成为研究的力量。
他理智冷静的,在大公报时代,陆陆续续翻译汤恩比的著作。
而且,把这句话,变成他的座右铭:
——“我把这些困难都当作是汤恩比博士所说的挑战’

并且,发展出独有的 “金庸史观”(我杜撰的名词):金庸秘传的历史观察法(真经?!)
——就是 “具体思维分析法” (也是我杜撰的名词)

因为,他要从具体的历史细节中,证实这句话,强化对这句话的理解。
——幸运地,这句座右铭 他选对了。



不是幸运的幸运
其实,他绝对不是幸运:
当他看见这句话而震动,是因当时他核对记忆中所有历史片断,这句话正确无比(真经?真理?真相?)
——所以,他震动。
——所以,这个座右铭,令他发展出微观具体的思维方式。
(在访谈中,金庸与池田讨论得 具体而微:“假如某总统当日得病而没有进入会议,历史会否改写”)

终于修练成功.......

金武侠,就是这个思维方式的记录:
——从《碧血剑》开始........到《鹿鼎记》为止。
(《书剑》时代,正在翻译汤恩比,可能《金庸历史观》神功尚未练成........所以,我不看《书剑》)



以此,作为我这个系列的楔子:金庸跨小说的编码系统






 楼主| 发表于 2013-6-21 20:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2015-2-25 13:18 编辑

从碧血说起

【碧血】的典故:
《庄子·外物》:
人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,【藏其血,三年而化为
人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而曾参悲。”

第一部分
碧血 一般解作忠心人物的血是碧血,这是断章取义的用法。这个误用已经积非成是。
碧血 其实是形容:忠未必信,而被怀疑、而愤满郁郁、而死、而血变为碧(玉的暗绿色)
没有 “忠未必信” 的人,不会有碧血。

这是形容袁崇焕的结局
所以,袁崇焕是第一主角:碧血的,只是袁崇焕,书中其他人都没有
书中,也没有提及任何碧血,但有金蛇郎君的涙和血。

第二部分
形容孝敬父亲,但未必得到爱,各种原因而被虐待、投闲置散
——即如金庸学外交,却在报馆作娱乐副刊编辑,并 “命令” 其写武侠小说,



碧血的袁崇焕,没有碧血的袁承志
而 “主角” 袁崇焕,正是忠未必信的典型。
——但书中并无详述:他是一个隐形的“主角”。
奇怪吗?《碧血剑》不写碧血?

金庸有描述的,是袁崇焕家破后,儿子袁承志的经历
——《碧血剑》描述的是 没有碧血的袁承志。




明朝溃烂盗匪横  家破人亡夏雪宜

但,第二主角,也不是袁承志,而是金蛇郎君夏雪宜
——因为强盗 而家破人亡的夏雪宜

而强盗的出现,是由于明朝的溃烂:
——书中开首一大段文莱华侨被劫,就是金庸间接描述夏雪宜家族的经历。

这段比例过长的明末世态描绘,是金庸短篇常见,不过也是难得详细描述灾难环境。
——金庸的描述,是要所有读者都担心这个华侨随时死掉。
这应该是金庸在战乱的亲身经历,他不想简单掠过,50年代执笔时感受仍然很深也。




乱医病征断错证,不懂病源吃错药
于是,夏雪宜是 溃烂朝廷导致盗贼四起,所以被温家家破人亡。
在书中,盗贼 是病征、是表象,
——明朝溃烂 才是病源。

金庸在在封笔武侠之后,在《韦小宝这个小家伙》的第10段,明确表达这个概念:
在某一个社会中,如果X污、作弊、行骗、犯法的结果比洁身自爱更有利,应当改造的是这个社会和制度。小说中 (金庸就不说是《碧血剑》) 如果描写这样的故事,谴责的也主要是社会与制度。就像《官场现形记》等等小说一样。

而,明末温氏兄弟 做强盗更舒服、更享受,可以横行无忌。
温方达只是把明朝的瘟放大。([瘟放大] 的谐音就是 [温方达])

但,夏雪宜没有思量如何解决明朝溃烂的病灶,却不断迷失在病征:
——他为了向温氏兄弟复仇 而兜兜转转。

不过,夏雪宜攻击温氏兄弟并不是伸张正义,是报复:发泄仇恨的情绪
并不处理朝廷溃烂的病源。
——夏雪宜一族是个糊涂蛋:处理病征而不管病灶 (这是厚黑学的锯箭法,呵呵......)。



外国大理论误读教  明末瘟放大无行阵
把明朝瘟放大的强盗温方达,家族庞大(引发民不聊生而李自成暴乱抢劫皇宫,明末盗贼肯定人强马壮)。

夏雪宜要报复,必须到处学武功:他要以力解决问题。
——他到云南大理五毒教学武功,利用何红药偷取金蛇剑
大理论的外国,学习误读 误功。
夏雪宜瞎学夷,到西方外国 学习 大理论 误读 的教。

夏雪宜回来复仇,但是败于五行阵(
——于是,他在华山潜心思得破解后,死去。
没有行动、无法成功:因为明朝的瘟放大 非常强大



误读之教储华夏  扭曲之见藏腹中
大理五毒教这些误读而教的大理论进入江湖后,并无消失。
——这些误读的文化内功,隐藏在 华夏绝峰 华山。
藏在华山悬崖深渊的腹中。

而这个破解瘟放大无行之法,(不幸地) 被华山后代承袭了。
——袁承志,承了金蛇郎君 的志。

袁承志用夏雪宜的方法,破了温家的五行阵:
——用夏雪宜/瞎学夷的方法,破了无品无行的阵。
以毒攻毒!



过分报复的原因?
夏雪宜 在西方 外国 - 大理五毒教 - 盗得金蛇剑、金蛇锥
——把大理论 误读而教,学得五毒武力,和社的见
夏雪宜........瞎学夷:瞎学误读外国的大理论
——而且是不择手段的

而且,并不是获得、不是传授
——而是盗取。

盗取外形扭曲、开叉舌头、金光灿烂的蛇剑
——同时,还有金蛇椎/今社坠(堕落),
两者,都是锋利无比。


这些就是客观的事实:
撇除金庸冗长的旁白独白对白、撇除一切情爱恩怨动机意图,剩下来 [书中看得见、有实物做证据的行动]
——只看夏雪宜的行为、行动。



牺牲无辜,只为平复自己的情绪
金庸为了说明【夏雪宜并非伸张正义】,安排他 对温家的报复 是超比例的:
除了温家主凶兄弟,还要牵连其他无辜的男性女性,声称50个之多。
不但要消灭坏人伸张正义,报复范围涉及无辜。
——为的是平复自己的仇恨情绪。

同时,夏雪宜也行动上背叛了何红药,而转爱上温仪。
——金庸描述的夏雪宜是个不择手段的狂人、毒人。





袁承志:他承了什么志?
华山新一代袁承志,除了要承父亲的志,他也无意中,承了金蛇郎君的金蛇剑
——这个蛇体扭曲的、舌头开叉的剑。

袁承志与金蛇郎君的经历,相当近似:
——父被坑,家破
——学艺:与哑巴为伴,拜在华山神剑仙猿穆人清/神奸险源无人清
——华山腹中偶得金蛇剑:今社见
——目睹夏雪宜阴险恶毒的盒子毒箭机关:合作的毒见

但是,袁承志还是自称《金蛇王》
金蛇是妄为??今社的妄为???



欲承志、但放弃
他帮助闯王李自成,李后来腐化
然后,金庸也描述他要报父仇:
——想过杀皇太极。
——想过杀崇祯

金庸安排:袁承志,没有承志报父仇
——复仇 “失败” 而知道更多父亲死亡背景

也暧昧的爱上明朝的阿,但结果离弃明朝的
回到夏青青身边
——这个属于夏雪宜的夏青青,曾经名叫温青青
袁承志的爱,由温情情 突变

于是,看见他承受的,只有瞎学夷、狭情 和扭曲的见
——成为他的志。



华山密码,全套配备
华山、蛇、五毒、病在腹中:这些金庸的艺术符号,已经完整
——神奸险源穆人清,是安大娘所言的 “脾气很古怪,你不听话,他固然不喜欢,太听话了,他又嫌你太笨,没骨气”,
      于是,华山后辈捉摸不透,毫无客观标准
——袁承志大部分时间与哑巴为伍:信息断绝只能猜、无法沟通的环境
——袁承志的师兄是鬼心术的归辛树,
——袁承志从温情回归狭情(温青青变成夏青青)
——华夏大地的子孙辈,出现归锺:他的病在母亲的腹中
——而五毒大理论,也是隐藏华山的腹中
(《倚天屠龙记》再出现 远古猿谷病猿 【病在腹中】,《鹿鼎》则重复 “相信汉奸吴三桂的归辛树”)




没有碧血,因为忠未必信、孝未必愛
原来,“碧血剑” 三个字,就是《碧血剑》此书的楔子
——《庄子 外物》的典故,已经说明袁崇焕的结局
——袁崇焕的结局,令袁承志教育失败:进入无法捉摸的神剑仙猿穆人清的华山

这是没有碧血的.......《碧血剑》:
——全书,没有出现碧血剑,(奇怪?)
——留下扭曲之金蛇见、舌头开叉的剑.......金光灿烂的 金蛇剑
——这个见 伴随五毒教、误读而教的 夏雪宜,和他生而不养的后代温青青
——而温青青最后变成夏青青:由温情情变成狭情情
——然后,袁承志就移居海外........
没有承志!




中和孝:外物
——因为庄子的外物篇,已经说明 忠未必信、孝未必爱:
忠孝,两者都是外物


而汤恩比说的:世界上各个文明所以能存在,进而兴旺发达,都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。
这里看见 “不能成功应付挑战” 的袁崇焕、袁承志夏雪宜。






这是写《书剑》陈家洛与乾隆而得到的想法?..........

大概,金庸的编码系统,此书已经配置成熟
——承着《红楼梦》 的甄士隐、贾雨村的 “真事隐去,用假语村言”。
金庸则名字谐音 暗喻内容,或假语、或隐去。

(《书剑》是否明着写陈家洛的失败?直接写香香公主的牺牲??《碧血剑》是金武侠悲剧的最后一写,从字面看故事,后面的主角都是成功人士)


发表于 2013-6-22 16:08 | 显示全部楼层
哇~余老师又开新讲坛了,捧个场,另外问下余师傅,除了金、古、梁等大家的传统作品外,可知还有哪些可读的武侠作品没?能否推荐一下。
 楼主| 发表于 2013-6-22 18:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2014-8-19 12:44 编辑
只爱河边草 发表于 2013-6-22 16:08
哇~余老师又开新讲坛了,捧个场,另外问下余师傅,除了金、古、梁等大家的传统作品外,可知还有哪些可读的武 ...

哈! 谢谢河边草大哥!!!
(我咋成为 老的师了??呵呵呵........)

咳咳........有点尴尬,我其实很少看武侠,都是当年在明报看连载,而引发兴趣、而买了唯一的武侠:金武侠。


不过,最近看完《少年派》后,想起电影《卧虎藏龙》,重看了电影,正在想写篇影评(太过气的电影,嘻嘻)。
——看过一些与原著相关文字,证明李安改动并不大。

那么,我觉得,王度庐的应该有可观之处。


为了免责,嘻嘻嘻嘻嘻嘻.......这里解释一下 “应该有可观之处” 的原因、“李安选剧本 有智慧” 的原因(都是我自己的杜撰)


李慕白: 理,慕白
——玄学高峰上的武当,修炼的思维 冥想,仰慕 空白的 修炼。
      他练功到了一个 “一片空白” 的境界,但李慕白自言 “并没有得道的感觉”,只余一片悲哀孤寂:一生 只余下修炼 (俞秀莲)。

俞秀莲:余修炼
——她是在平地居住的平民,不断干实事但她一生幸福就葬送在 掌握权力之剑、玄学高峰、修炼【空白】、追寻 闭眼糊理/闭眼糊理  的李慕白身上。

两个名字合起来:理慕白余修炼
—— 越练越白,只余下大堆的修炼,而毫无实际效益(终于李慕白死掉,理慕白而白活)

最终,慕白一生 追寻碧眼狐狸,但和江南鹤一样,死在必言胡理 之毒
—— 一生目白(眼看白色),没有吸取 犟难和 的师父江南鹤 的教训,同样死在 必言胡理 制度。


叹!王度庐时代,他已经看出玄学对文化 的坑害!




玉娇龙
两者,都不是汉族

玉娇龙是猎户后裔(女真),欲望扩张,勇猛——欲绞龙!
——不想按规律生活(以 不愿结婚作象征)
——有一把 玉梳子,正在梳理 自己的欲望。(被小虎抢去后,欲望无法梳理后,爆发江湖乱局)
她的欲望,无法梳理!

小虎:大漠的强盗 半天云
小虎的对白:靠着半天云、不完整的梦 / 一个生存本质的谜、虚幻的生命;
——他在大漠,寸草不生无法 活,每天活在 生死边沿。

他寥寥几句对白,编织了大漠生命 永无休止的 淡淡哀愁 和 强盗生活 的无奈
——因为,相比猎户玉娇龙,他们的欲望每天被大自然压逼在生死之间。

(突然想起沙漠宗教、圣经的〈三位一体〉:圣父、圣子、圣灵。其实是 天、人和地,噢!沙漠民族每天就是应付这三个东西........)



玉娇龙 强暴 小虎
小虎也同样被女真压逼:
玉娇龙为了玉梳而死缠烂打,手段毒辣 疯狂攻击 小虎。
——这是映射【唯我独尊的满清 手段毒辣,把西北沙漠的 准葛尔灭族(乾隆时代)】



玉梳,
——玉娇龙失去欲梳理,得到清明的建议 (青冥剑) 变成武力,闹出江湖一段风波。
——小虎 得到欲的梳,梳不顺,也闯进江湖,但外国血液行动受制。
两个人、两个族裔的欲望,都因为梳理不善,出问题!



玉娇龙欲绞龙
玉娇龙最后进入江湖:侵略江湖欲绞龙,“只是想玩玩”(玉娇龙对白)
——发现整个江湖都是吹嘘之辈:所有江湖人浪得虚名,不堪一击。

玉娇龙 偷到 青冥剑,和俞秀莲对抗,
——俞秀莲不断把 腾空的玉娇龙 拉回地面
住在平原、慕实的余秀莲 脚踏实地 但用尽十八般武艺终于失败,欲绞龙清明朝成功。
玉娇龙还是飞腾在空中:不着地气。

清除明朝后,玉娇龙与玄化的李慕白双双在中华竹林中腾空,不接地气
而玉娇龙同样:被闭眼糊理迷惑
而......李慕白则被【九转紫阴针】毒死:死在闭眼糊理【旧撰眦荫箴】
——闭眼糊理无文化,学成旧撰短视阴毒箴言。

最后,玉娇龙攀上武当高峰.........
——满清入关后,一度蒸蒸日上,攀上高峰,同样信奉玄化的藏佛

玉娇龙放弃欲梳理,诚心诚意的跳进欲望的云雾中。



玉娇龙掌握青冥剑: 欲绞龙清除明朝的见
理目白拿着清明,用作转圈(专权)对慕实的修炼(对秀莲相约北京则摆谱,到了北京却说是秀莲已经约好,混蛋)
——自己则放弃了清明
秀莲提醒目白夺回清明:不断在 扩张欲望的娇龙手中企图抢回清明,帮助目白清明。

贝勒爷充分了解 清明:尺寸、重量、来历了然于胸(女真几百年前曾经建立金国)
——教育九门提督玉大人 - 这个欲大的人 - 清明的重要性。
而,欲大人吞咽困难:明朝幅员广大,难以鲸吞。

................



还有其他次一层的象征........密集而丰满多层次:
紫阴针:眦荫箴,短视与旧荫遗产的 箴言。(历代文士的短视文章,但被吹捧成箴言)

这些名字,都是原著的人物,并非李安改编.......
其安排的精致、巧妙........可以看出,王度庐对华文化的清明,对各族的触觉,对戏剧理论的精确掌握。
——可谓 胸中丘壑、眼看全球。

那么,小说应该更精采——电影因为节奏 而不方便描述的文场戏,估计更精致。
(可能.......王度庐文字的娱乐性不及金庸文笔 写情的感人 和 写武的奇幻.......我还没有看不敢下定论)




(可惜,现在写这个13年前的电影影评,无人有兴趣阅读,哈哈哈哈.......金庸网 也不方便写王度庐........咳咳咳咳)





发表于 2013-6-22 20:30 | 显示全部楼层
我推荐一个,叫于东楼的,只有四部作品,不过写的都很不错,值得一读
 楼主| 发表于 2013-6-23 01:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2015-4-10 01:14 编辑

金庸重用象征主义,同时借用曹雪芹的【谐音隐喻】写金武侠。
——象征符号的主体 和 架构,在碧血剑已经定型。
华山腹中藏五毒教的金蛇剑、毒盒子发毒见。倚天张无忌5年猿谷,猿病藏在腹中的九阳。
同时,华山归辛树的儿子病在腹中:后代子孙病在母体大地的腹中、病在幸福之中......
华山的哑巴:外界信息无法告诉袁承志 (桃花岛聋哑仆人、聪辩先生的聋哑门徒、范遥的哑骗头陀)。
还有蛇:金蛇郎君,是金庸用蛇的成功例子
——不敢说是第一次:《书剑》是否有蛇??
所有这些符号,都成为金武侠的编码元素。




先说蛇——
到《射雕》有三个蛇的象征

梁子翁的药蛇
来自北方的、山上采药之人梁子翁,艰苦的用药喂养了大蛇
——被国境的郭靖,无意之中 吸了蛇血(吸收了社学)

于是,国境的郭靖,呼吸着马钰的玄学正宗气功、江南七怪/奇怪江南传统、降龙十八之掌(这个下面再述),九阴真经,还有蛇血
——社学
所以,后来镇守向阳的城市,或者襄阳社会




另一个,是蛇杖........
欧洋风的蛇杖(应该不是报馆的社长吧?.......嗯,也有可能的)
当初,金庸把欧洋风外表写成 摩西 的白长袍、高鼻、卷发、深目,骑骆驼的中东外相装扮。
——要破解欧阳锋,原来也需要破相.......

不单指是中东,包括耶教当年实行乌托邦的|公|社|生|产|结|构。
——蛇杖 与 社章 相关。
——当年,最早是耶教徒实行公社生活方式。

于是,他带到江湖的蛇阵 铺天盖地 而来,而蛇毒则 毒死全海的鲨鱼等等。

他的毒被黄蓉(谐音谎冗) 用《九阴》胡搞之后,结合中华旧荫,令他自己都不知道自己是谁
——欧洋风,不知道自己是谁、不知道自己是蛇毒。
“我是谁?”
(这是描述:清末 康梁的 九阴/中华旧荫思维 把 欧洋理论 谎冗 翻译,当时的译文外国人【无法辨认】)
于是,神雕的欧洋风气,在江湖倒行逆施 (欧洋疯转以手路,练的是 转九阴在江湖实)




蛇的威猛形态:亢龙
《天龙八部》的释名:“龙”是指龙神。佛经中的龙,和我国传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有时大蟒蛇也称为龙。

降龙十八掌:-----------------------------------------------------------
下降的龙,就是蛇:降龙十八就是 蛇十八

北丐:北方没有产的、救治审改九指神丐、红旗的公,教导国境里、杭州天堂农户郭靖的,就是降龙十八掌。

身带蛇血社血的国境郭靖,结合 “蛇十八掌”:社是霸掌。
这个掌的招式,是易经乾卦 - 描述层层提升的各个状态
——其中有:生的【潜龙勿用】、需要见大人/智者的【见龙在田】、深渊锻炼的【或跃在渊】、九五之尊的【飞龙在天】、后悔鲁莽的【亢龙】
最后是自叹能力平平的【群龙无首】。

掌,是掌握
降龙十八掌,是层层掌握的招式:
掌握各个阶层、层级,刚硬相斗相争的招式。

亢龙而斗,不悔。但当时洪七公打瞌睡,所以郭靖学不到【有悔】的境界:书中大段文字描述,不赘。
社会各层都尽在掌握中。
(所以,《射雕英雄传》寓意 “社凋硬雄转”: 刚硬的雄、兜兜转转......哎,请扎砖)




《倚天屠龙记》的蛇
难怪,《倚天》的史火龙谐音失活龙,
失活的龙,只需要十二掌
——降下来的龙,降龙施儿掌.......
儿童就可以掌握所有阶层。

史火龙的女儿,面目丑陋的十几岁青年,叫做 史红石.......儿童施红使
——她居然做了帮主........就是14岁儿童拿着A凯47的机关抢,效法姜文的唐老师,到处打击目标。
——她矮小,当然是打击高目标:打击人。

而,史火龙,其实是 儿童智力的 秃顶 成年人癞头鼋刘敖......瘤獒(金日的成?)。



《天龙八部》

萧峰的二十八掌:降下来的龙 - 蛇二十八掌.......社儿是霸掌(儿童是霸)
——二十八掌,但二版萧风貌似只用过两招(三版不知道):见龙在田 和 亢龙有悔。

*见龙在田 是幼龙、刚刚出道的龙。“利见大人”:需要找人辅导。
*亢龙有悔,后悔过份自信、过份亢奋 而自造悲剧。
(他在少林看段誉用六脉时的独白:我萧峰一介武夫,怎配受(红色青年)阿朱的深情厚恩。)

悲!




锺灵闪电貂的饲料
灵,谐音中灵,
这个华灵活的智慧,培养闪电刁钻的闪电貂
——饲料用毒蛇

毒蛇喂饲闪电刁钻的中华灵活智慧,培养出快速刁钻的毒嘴巴
——神农帮有药都无法帮:怪不得神农帮主无帮助,失掉一条手臂(应该是右弊,剩下左臂)
神农有药没有办法帮:没有....法制,不能帮。
(后来在《笑傲》药王庙令狐冲攻击华山的前辈:同样是药王无法治:没有.....法治)

这样刁钻的毒嘴 长伴中华灵魂,于是,出现断断续续欲望的段誉
——段誉被闪电貂所咬 而身心僵化,嘴巴常常妄语言 (谐音王语嫣),
——这个 断语 的段誉,到处 用毒嘴批评别人,尤其是无量剑的高级管理人:
毒嘴妄语言 (王语嫣),批评无量剑掌门、神农帮主。


之后,就像红楼梦的僧道带领贾宝玉下凡:
——旺欲炎的葫芦僧......嗯.......旺欲炎的鸠摩智施展惑言道/火焰刀后,带领断欲之民段誉 到江湖历练历练,了却一段孽缘
——段誉进入江湖,见到王语嫣.......引出江湖大量 枉欲彦、枉欲言。

段誉的毒嘴巴发出忘欲言,结果是断欲结合中华灵、木婉清黑玫瑰........还有王语嫣
——断欲中华灵暮晚清黑霉规亡欲言

江湖一切孽缘,都因枉欲言、忘欲言、妄欲言
——结果是亡裕言

一切一切一切......都 肇因于 毒蛇喂饲 的闪电 灵活 刁钻 的毒嘴巴......
和 社的毒........




笑傲江湖的蛇
当然少不了外国 大理 的五毒教 (谐音:把 外国 大理论 误读的教)。
蓝凤凰喂、灌 和 输给令狐冲的五香酒/五宝花蜜酒,里面就有毒蛇
——既灌五宝毒酒,由输五毒人员、教员的血
——这些误读人员 是赤脚的:谐音赤教。红色 的教。
蓝凤凰笑道:“花香非重不可,否则有毒蛇的腥味。” 的 ‘五宝花蜜酒’

有毒的社,勿报话弥咎:令狐冲喝下,中蛇毒 而不死


另一个就是四线角色:
双蛇恶乞严三星 (霜社恶气言散兴)


都和蛇/社 大有关系。都有五毒误读成分。




《鹿鼎记》的蛇岛:神龙岛
这个如何利用青少年迷惑为小饱的韦小宝,毋庸多说。
——鹿鼎记,写得非常直白,描述岛上全部充满蛇。

神龙的主洪安通苏荃,运用暴态役谨胎易筋丸,令老朋友、属下、青年人速犬





 楼主| 发表于 2013-6-23 01:42 | 显示全部楼层
阴小白 发表于 2013-6-22 20:30
我推荐一个,叫于东楼的,只有四部作品,不过写的都很不错,值得一读

 楼主| 发表于 2013-6-24 01:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2015-2-25 15:13 编辑

帝皇指挥之术:一阳指/六脉神剑
《碧血剑》中,夏雪宜到大理五毒教学艺
——引出几个符号:在
西方的 外国的 大理论误读的
14本金武侠所有大理相关的事物,都与此有关。

大理论 的皇族,他们的理世武功,又是如何回应 汤恩比 的........
世界上各个文明所以能存在,进而兴旺发达,都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付”?
他们,都不成功。



运筹为握 和 决胜千里:断章取义的典型
我正式在江湖开话题,就在六脉神剑开始。

当时,用研究娱乐小说的心情写,觉得很 “过瘾”
——皇帝手指指,“运筹为握”,正是段皇爷日常工作
——六脉神剑的无形剑气,更加是 “决胜千里”:遥控世局

对,两者都是首脑应做之事,把帝皇的职责,武侠化、画面化,
——金庸正发挥一个好导演的艺术想象力

对的,单独看,《射雕》和《天龙》,把一灯 和 段誉 从故事架构割裂开来看,这个武功的确有帝皇气派
——皇族,即使混江湖,处事、对打,都不可能扭打翻滚,否则成何体统?什么艺术形象?!

今天看,当时太天真,这只是金庸角色塑造 在大理皇族 江湖打拼 身份下,再多一层的形象符号而已
——优雅而又气派的皇族江湖人,配套指指点点的武功,更完美的艺术造型!


但,拆解完《三部曲》的九阳之病藏腹中、千蛛万毒、范遥哑骗百年厄解难渡后,大理段氏这两个武功,都发现再深一层的含义。




一灯,一阳指
在《三部曲》帖的后期,已经结合杨过狂啸,拆解出 一灯 是在黑龙潭外 一等到底
——既不进潭,又在等 铁掌帮主 死亡

再扩大画面,桃花岛黄蓉 被 曾经显赫一时 的裘千仞 铁掌 重创
一灯拯救黄蓉,跳前跳后,对病只能点到即止,而且会损耗几年功力,等待恢复:
——废帝缩在 番薯岛,绝顶高峰中,渔耕樵读 停止生产,海角一隅,资源不足!

但是,终究 这个光头的、南面的、面临 高峰绝境 的 光头废帝,拯救的黄蓉/拯救了谎冗的旧文化。
毕竟,筋疲力尽下,还是拯救了桃花岛/套话道 的部分 华山江湖 旧文化:黄蓉

他的一阳指,是移央之后,资源不足,缩在海角一隅 颐养之,隔海千里传音,抑扬而怒
——只能迁延时光,一等到底
(与慕容的 斗转星移,异曲同工、同样是 精彩的艺术象征:又或者 BT 的说金庸 旧瓶新酒)

金庸建议:扬国抱郭襄国翔之法,以九尾灵狐 救危聆呼、圆滑、如履薄冰,进谈!
——否则,愤怒的抑扬指、千里传音、一等到底等等,全部都没有用!

过气光头皇帝,“遇上了重大的挑战而成功应付




《天龙八部》的一阳指

《天龙》延续了〈一阳指〉这个名称,功能改变
——象征意义,再进一层.........再进几层........再进六层

成为《六脉神剑》!
六脉贯通后,一阳指升格为 六脉神剑:
留脉神健:
——留下汉族的血苗的 精神康健



段延庆:冷硬、间接、不能行动、腹诽的一阳指
段延庆,同样是废帝,不单止资源不足
——从绝顶高峰的逸等、迁延时日到此,已经一身残疾,双腿断掉.......无法行动

这次,已经不能千里传音,连声音都废掉
——只能腹语:腹诽对手(越来越孙子啦!)
(金庸 “发明”  腹语 这个象征符号,伟大?这,就是艺术。谁说金武侠不是艺术?!)

结局:单靠冰冷铁杖施行一阳指,复国、富国都无望。
冰冷的铁杖(由 裘千仞 的 铁掌帮 变成 铁杖)作施政手段。
——铁杖大部分时间,只能满足行动需要,支撑残疾的身体

冰冷刚硬,只会令他众叛亲离:
——其他恶人,从来不成团队(金庸用恶人争排名来象征:叶二娘、岳老三)
——段延庆连 男孩鹅身 的 南海鳄神 都用铁杖(铁掌)杀掉。

落难皇帝,“遇上了重大的挑战而成功应付



天龙寺的一阳指又如何??



(题外话:岳老三的 “岳”,和 鳄鱼的 “鳄”,广东话发音一样,是中原古音/唐朝汉语)
 楼主| 发表于 2013-6-24 13:36 | 显示全部楼层
现代 “一阳指”
第一代 iPhone


现代 “六脉神剑”
iPad 2
(噢,五脉神剑.......无脉神剑)



哈哈咔咔赫赫呵呵................


发表于 2013-6-25 17:49 | 显示全部楼层
阴小白 发表于 2013-6-22 20:30
我推荐一个,叫于东楼的,只有四部作品,不过写的都很不错,值得一读

谢谢朋友推荐,一定会找来读一下,目前正读郑丰的《天观双侠》,貌似此书在港台地区颇受好评,其作者亦有女版金庸之称,我的感觉其水平也就是差强人意吧。
发表于 2013-6-25 17:51 | 显示全部楼层
亨利余 发表于 2013-6-24 13:36
现代 “一阳指”:
第一代 iPhone

戒个。。。。。。。。。。
 楼主| 发表于 2013-6-25 23:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-7-24 01:35 编辑

呵呵,现代一阳指和六脉神剑,令全球白领、XX领痴迷疯狂
——单单是操控画面,已经乐趣无穷,无须任何 app、任何功能程序。

神的程度?
.........朋友面对面,但用 iPhone 对话,嘴巴功能废掉,呵呵呵.......




天龙寺的一阳指

生活丰足无所思,内功丰厚有断肠

吸收大量知识,但分成 无量段欲望 的段誉,断断续续,无法行动
正如 胸中大量 易儒道释,学问五车,同样高调空谈
——是为:学问丰厚五千年,无法驳通叹断肠

神农帮主的神农帮助 无法医治,只能断肠:吞下断肠草



生活优悠享退休,危机不存技荒芜

段誉到了天龙寺,竟然发觉:祖宗遗产、六脉贯通 的六脉神剑,竟然惨遭荒废
——无人学习,遑论使用

何也?
段正明实在超级,哈哈,管理正明,四境清平
——超级供养天龙寺,于是成为退休胜地

无须努力:皇家寺院,竟然无人懂得运用祖宗遗产,皇者武功 六脉神剑
!?!?!?



半心半意六脉散,各自为政一阳指

因为,枯荣大师,管理天龙,半心半意,半枯半荣(扮酷拌冗?)
——而且走入魔相

于是,天龙寺变成 殄隆思
丰硕遗产,暴殄天物,六脉神剑无人问津
——寺中翘楚,各自为政,是么?



本位主义各分工,并无全才因循过
看看他的徒弟,全部 本位主义:

本因
寺务繁忙自顾不暇,无法练功
——忙碌因素一大把、因循过日又何妨?!

其余本观,本相、本参等等
全部只看自己、看本相、自己参,不及其余。
天龙寺,全部专业化、本位化。
——颐养中 只练一阳指,足矣.......

“大道理、天龙寺,谁敢觊觎!?!”
—— 一派地球顶级大国气派,呵呵呵呵呵呵......



学到老卒何必练、练成神功也无用
唉,又来一次:
——病在福中

地处一隅,从来绝对安全也,何必这么辛勤努力?
——半心半意又何妨?

历来先人的六脉神剑,都是 血刀老祖:学到老 卒掉,都没有机会用
——没有天敌.......四境清平也
从来没有需要 六脉齐发,何必练?!




西方魔智惑言道,大理天龙六脉散

大敌当前,天龙寺中殄龙思,除了半心半意营救段誉,
各人 也半心半意的 反击敌人
——总指挥枯荣大师,背向敌人:无法直面欲望嚣张的 西方魔智
——各大师,各自为政、各有思路(各掌一路经脉发剑、发表意见)

毫不团结、更无法整合,
无法应付 来自西方、惑言而道的 火焰刀, 实施空中武力的柩魔智入侵
——鸠摩智 要强夺 祖宗产业 六脉神剑。
(我联想到当年西方人的飞虎队在云南作基地,哈哈哈哈哈哈)



半途而废半枯荣,六脉分散颐养指
六脉散涣,神剑无法施展

不但无法施展,而且,枯荣大师半途而废
——把祖宗遗产剑谱........自己烧掉(自毁长城)


病在福中,颐养过度,应了汤恩比的 “遇上了重大的挑战而成功应付

而且,因为枯荣大师、天龙祖辈的半心半意,连后代的幸福 也牺牲了
——段誉,半心半意,六脉散涣、时灵不灵,若有若无,欲望寸断,无法连贯



六脉散乱难发挥,段欲之人被劫持
而且,这个大道理刁钻毒嘴巴、断欲之民段誉.........
除了被声誉伟大的莽牯朱蛤/鲁莽的朱赤蛤命进入身体,又被 “假佛法” 劫持........
——被 “荼翻裹实,大沦名望 柩魔智” 劫持(带到中土)。
(荼毒佛经翻译、裹闭真实,有负名望的鸠摩罗什)





附录:
六脉 与 六阳

六脉神剑:手段
由手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经组成
——全部都是手的经脉(用手段施行思路:段正明的 “平衡各方利益的手段”。)

也就是:全部都是用手实施的思路脉络。
是 手段.......
——皇帝推行构思的手段

而它们都与内脏有关:心、肺、肠、三焦——与心(感性) 和消化系统有关

这个神功,有心有感,希望事事消化吸收 的 布施手段。




六阳掌:手段 和 履行
看看 童姥 (统老) 的 天山六阳掌:
中医十二经脉中﹐有手三阳﹑足三阳(阳明﹑太阳﹑少阳)六经脉﹐谓之六阳。见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部﹐故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。
金庸在《神雕》新修版的附录 -《易经、阴阳与术数》的第八段(?):中医认为头部是手三阳、足三阳经络的六阳之会,所以称头为“六阳会首” 或“六阳魁首”

三条手的经脉,三条腿的经脉
——除了手段,还有腿的行.......履行

同时,所有经脉思路,汇聚头脑(往头脑走)
所以,虚竹护寺用六阳掌 与鸠摩智对打时,鸠 会感觉有吸力
——吸收别人的东西,往脑袋走,成为智慧智力。


可见,六脉、六阳两者,一个布施,一个夺取/吸收。
——因为,大理 是东方佛教国家,以布施为核心价值。
——而童姥,象征美国总统(统佬),是西方以鹰鹫为图腾的国家,总是意图 夺取别人资源。




发表于 2013-6-27 17:17 | 显示全部楼层
记得第一次看电影《卧虎藏龙》时还在上高中(印象中好像是2000年春节时期北京电视台播放的),个人非常喜欢,感觉这是一部非常“地道”的武侠电影,为什么这么说呢,因为武侠其实是是生活在社会底层老百姓不羁于现状,向往自由的产物,它从诞生的那天起,就注定属于平民阶层。当初看电影时就发现里面那些人物形象、念白,招式、思想活动等等都很质朴,很接地气。与之相比,金庸写得是民族英雄,古龙写得是超能侦探、温瑞安写得是才子佳人,只有王度庐写得才是真正的平民草根,而李安将原著这种草根味道完全贯彻到了电影中,从这一点上说,这部电影也是非常独特和成功的。

顺便说一句,印象中该片刚上映时,很多媒体对其评价一般,认为这不是一部好看的武侠片,随着后来该片获奖,这种评价也销声匿迹,呵呵!
 楼主| 发表于 2013-6-28 00:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2014-8-19 15:52 编辑

大理

这个应该不用说,代表 [外国]的,代表 [大道理]的。
——《碧血剑》夏雪宜学习外国大道理:但是误读(进五毒教)

——蓝凤凰五毒教:误读而教外国大道理
          灌输五毒的外国[血液]给令狐冲(灌输误读的外国[学业]给令狐冲)

——《倚天屠龙记》大理的朱长龄:外国、大道理的耶教、主长龄永生
         (耶教布道通称“讲道理”,口号“当信主耶稣,得永生”)
         (他的女儿:朱九真/主就真)



武三通
这个家族从《神雕》到《倚天》,形成一条完整的故事线,可以说说。

武三通在《射雕》并无名字,只叫做农夫
——在金庸编码系统,如果不给名字,代表这个行业的典型:农夫。
当时的艺术象征,是:为了保护这个废帝一灯的逸等瑛姑,渔耕樵读四大行业停顿。

到了《神雕》
大理农耕樵读的 耕:大理 论 的农夫武三通/误散瞳,倾慕何沅君/壑渊俊,变得神经错乱。
——拥有大道理的武三通/误散瞳,盲从学问壑渊俊彦,希望弃武从文,却搞得神经错乱。
——因为,他中了赤练仙子的冰魄银针的毒/秉叵隐真的毒

误散瞳 蒙了眼,爱上壑渊俊,但却引来痴恋先滓、深中秉叵隐真的毒、而神经错乱。
秉叵隐珍:秉着 叵测 居心,把古书 的珍贵部分隐去。



敦儒、误修文:误散粮

武三娘 也曾经说过 要孩子弃武从文,所以叫他们武修文、武敦儒。
但大理 论 修文和敦儒,被误读搞得家破
——农夫的武三娘 吸取 冰魄银针的毒,农民死亡,结果误散良/误散粮。



套话误导、郭芙糊弄:文儒皆误

文学和儒学,桃花岛/套话道熏陶,再进一步被郭芙/郭腐操控。
——结果变成误修文,误趸儒:文儒两者都荒废
有误读古书长辈,浸淫套话道、被国之腐糊弄,结果文儒双误(书中也常叫他们“双武”)



拯救文儒欲扬国,被砍右弊只会左臂

然后,杨过希望扬国,要拯救、要更正文儒双误,悲剧更大:
被套话道郭芙国之腐,用君子剑砍掉右臂。
——要扶正文和儒希望扬国,被砍右臂,剩下左臂 和 向左 的弊。

竟然被套话道腐蚀的郭腐(慈禧),以君子的方法,砍掉右弊。
——被逼只能左臂 和 弊.......

(杨过,以梁启超为原形/结合康有为等等:当年以传统保皇思路,一度以文儒为本,保皇/保旧文化,而推行维新。咋知道最后被慈禧追捕,最后知道保皇/保旧文化无法成功,于是提倡新文化办报、大搞翻译,推行白话文,被逼 成为左翼:通常形容激烈而进。)



在《神雕》的结局:
武修文后来,与外国的完颜萍结合
——误修文结果,变成 外文完颜萍/完阉骈四骊六:出现大量外翻日语。
(金武侠 避免用白话文的外语日翻,除了古意泱然,也是避免使用完阉骈四骊六的文字。)

武敦儒则与 耶律燕结合
——变成:儒家业虑言
——儒家学问,成为郭家事业堪虑之言
(金庸已经摒弃儒家思想救国,只是作为个人修养)



《倚天屠龙记》

武三通的后代:到《倚天屠龙记》,出现武烈。
与朱长龄 狼狈为奸,图骗张无忌 至尊之刀,图霸至尊之道
——不但文儒皆废,而且武烈 芜劣非常。






 楼主| 发表于 2013-6-28 01:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-7-29 01:11 编辑
只爱河边草 发表于 2013-6-27 17:17
记得第一次看电影《卧虎藏龙》时还在上高中(印象中好像是2000年春节时期北京电视台播放的),个人非常喜欢 ...

最有地气的,是俞秀莲:非常务实(慕实:相对于慕白)
——具体、细致细密、实干。
(贝勒爷:‘慕白如果再不向你表白,我跟他说’——不能再蹉跎岁月继续慕白,要慕实!)
——盗剑俞秀莲多少次把玉娇龙拉回地面,不让她飞
——李慕白与必言胡理的碧眼狐狸对打,没有青冥剑不清不明,放走无法读书的必言胡理
——李慕白与玉娇龙在 竹林大战,画龙点睛,表达两者都务虚不实:两者都不沾地气
——俞秀莲和玉娇龙 “十八般武艺对打”,可以看到务实 与 取巧的对抗(俞秀莲用锏.......谏?)

........每场戏的含义,都非常精彩(又想再看了)





我忘了从神马地方看到:那个老外编剧觉得 李慕白/俞秀莲的爱情(这么冷漠)很奇怪,不可能在老外出现
——他们肯定不会有这么多顾虑......
东西方的爱情观,相差太大。
(应该说,“顾虑” 也是电影要表达的其中一个主题:李慕白俞秀莲活得非常累)

也对应了小虎/玉娇龙的爱情大胆破传统(王度庐时代)。
刚好两对强烈对比!




《卧虎》对于老外,或者在于大漠的“电影感”,的确拍得大气。

但,击中我的,是北京旧城的一个电脑画面,看完电影,我花了160元买DVD,  
就是要看这个画面ha。

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