飞雪连天射【地球】，笑【写】神侠【倚赖天】——金武侠跨小说编码系统

亨利余

琴音箫韵 发表于 2013-7-15 11:50
哈，客气了。倒不觉得是荒诞，只要能够自圆其说，读起来都是很有趣味的~~

谢谢琴音容忍，呵呵.......

亨利余

12楼：天山六阳掌的补充



生死符
而，六阳掌，又可以逆练制造生死符，往外发射，可以遥控三十六、七十二洞洞岛岛。
——最终也是吸收108好汉的资源。


当然，要解生死符，也只能万仙齐齐发难，才能对抗这些工业蛤命武装的西方霸权。
——童姥的死亡，就是殖民时代死亡，才有虚竹子先生的解除所有生死符。


别忘记，虚竹变成虚竹子，需助自己：大部分非殖民化的国家都经历 “不知道如何自主” 的阵痛，无法自理
——少年派刚刚演示 印度独立后，甘地夫人面对乱局，收音机宣布：需要颁发《紧急状态令》




生死符/殖民席卷全球：万仙大会，万隆会议反殖民
统老，凭生死符掌控36岛72 洞

生死符，就是殖民主义：50年代全球75%以上地球人的生活。

曾经描述过，慕容复误闯漆黑一团的万仙大会，原型是万隆会议。
金庸用六阳掌概括了殖民时代。
——因为，乌老大苏加诺召开的万隆会议，就是 “亚非拉反殖民大会”。

正式宣布：地球漆黑一遍的殖民时代宣告终结。


当然，《天龙八部》不是历史，是武侠。
金庸用文学手法：
——童姥象征的美国总统，突然摇身一变，代表欧洲殖民主义的象征/符号，控制全球的殖民地。

（这也是金庸符号运用的常见：类似符号随时代换，符合天龙 “欲望” 这个主题的需要。）




六脉发散，六阳吸收
可见，两者一个布施，一个夺取/吸收。
——因为，大理 是东方佛教国家，以布施为核心价值。
——而童姥，象征美国总统（统佬），是西方以鹰鹫为图腾的国家，总是意图 夺取别人资源。

亨利余

《三部曲》玄学风误江湖

宋徽宗，万寿道藏，九阴真经

金庸在三联版改写楔子，加入张十五说书人，大骂宋徽宗：

张十五道：“想当年徽宗道君皇帝一心只想长生不老，要做神仙，......

当然，历史告诉我们，从来没有见过 “神仙”，不可能有长生不老。


然后，这个 “故事” ，到了郭靖、到了周伯通口中、所有读者都忘记张十五上面的对白时，变成：

周伯通道：“咱们大宋以前有个皇帝，叫做徽宗。徽宗皇帝信的是道教，他于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳……”

绿色字是新修版特别加进去，看得出：金庸特意加强 宋徽宗 的曝光率，并且，
——与 三联版 语焉不详不同，新修版明确写出 “道教”。
——但描述道藏，另外用 “道家之书”这个词：把道家与道教合在一起。
      但，道教与道德经只有间接关系。
      明显，汉朝字典《说文解字》是 耳听而知事为【圣】，山上之人是【仙】，引申者 为【神】，
      三者都没有任何超能力。这些字在清谈风后，才异化到今天的含义。
——宋徽宗要长生不老：“万寿道藏”。历史当然证明是 痴心妄想。

金庸在新修版，明显锁定 “九阴真经” 与道教的关系！
——从报纸连载版的 “由达摩所创”，改成 道教产物。



江湖传说缺实证，九阴称霸成神话
黄裳镇压尼摩教之后，大拍宋徽宗马P，投其所好，把功劳归功道教。

然后，被喜欢用武、不重文化的江湖 传闻成为：“黄裳在道藏组合了九阴真经，武功高强，打走尼摩教”
（其实是金庸制造的武侠小说故事情节，也就是江湖传闻）


觉远、愣迦经、九阳真经、道士和尚
这还不止，金庸在新修版，更进一步，把九阳真经也归入道教影响。
再次，金庸把道教抬出桌面！

“撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异。”

在这里：道藏是事实facts，而后面说的啥武功特性，是意见，人悬人殊、天花乱坠：阴柔刚阳等等，是无法量化形容词，不能当真。
（武侠小说已经是虚构，虚构中的传闻，更是假上加假，呵呵.......）

我在《三部曲》已经提过，金庸在 《倚天》二章结尾，要 毫无想象力、一味笨打的 的张君宝 “聪明的猜测”、含糊的估计《九阳真经》的出处：

三联版：
数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。

这一段，全部删掉！！


金庸加重谴责道教的分量，彰彰明甚、昭然已揭了吧！
如果把《笑傲》描述二祖见达摩结合来看：
二祖就是深研道教的慧可(姓姬?)
金庸花了大量明褒实贬的描述，但与全书故事毫无关系，令狐冲也没有练，为何要描述？
于是 这个九阳真经 可以附会为：
——道教高手慧可写下武功在《楞伽经》(这是纯粹附会：有理由相信educated guess)



道教玄学，众所公认，影响着佛儒易的所有学说。
金庸意图明显：道教是江湖文化虚化的原因，直接导致文化变异，影响深远，直到今天！


看看《神雕侠侣》新修版序：

在第三次修改《神雕》之後，曾加写了三篇附录，第一篇讨论易经与道家、儒家、阴阳家的阴阳八卦之说。这时又细读了苏州大学束景南教授(现在浙江大学)赠给我的大著《中华太极图与太极文化》，很受教益，其中讨论到很多道教关于内丹修炼的问题，我因一窍不通，在所写那篇附录的文字中没有涉及。只深深觉得，天下学问深奥奇妙者极多，对于自己不懂的部分，如没有决心尽力去学习钻研，最好坦认不懂，不要去碰。

金庸对道教的态度，最低限度是有所保留，我觉得是“抗拒”。

观乎 “旧荫败骨爪” 的描述，更有理由猜测：心痛恶绝！
完全不考虑：道教的丹汞之术，对江湖化学研究，有所贡献.........（功过并不平衡........）

但金庸除了不停读书之外，却是 “决心努力去学习钻研” 佛.........


（题外话——金庸在新修版，把觉远背诵的《九阳》梦呓都更改了：这段经文对《倚天屠龙记》一点意义都没有，张无忌练九阳也没有写过任何经文，金庸何必费劲改动？？？）

shaolinpai

多日不见，亨利兄的解构-重构的功力进境神速，让在下佩服得紧。
以汤因比的挑战-应战历史观贯穿金庸武侠的整体发展历程，似乎只有在下所说的“至侠”境界可以成功应战挑战，而且从根本上说，其实所有应战的不成功说到底都是自身“武功”具有固有的缺陷造成的，就此而论，无论大侠的无奈还是大理皇族、杨过、张无忌等等的不成功都是因为自身没有达到最完美的自由境界所造就，所以，最终所有的整个十四部作品皆印证了“一切有为法，如梦幻泡影”，包括萧峰的最后自杀，如果按照贴吧里斑马教主的说法，根本原因在于价值虚无造成，甚至经无名老僧点化悟道的萧远山等人的“大燕复国是空，不复国亦是空”也还没有达到禅宗见性的最高境界——在在下的“独孤九剑系列”之中，在下指出了金庸对禅宗和密乘境界领悟之严重不到家，意思正在于此，就这一点来说，金庸的佛学造诣正好与当今佛学衰微相对应。当下直承、自由自在，做命运的主人，只有一个唯一的办法——觉悟真理，而这一点正是一切众生包括学者最难以做到的。很多人学佛、学道的目的只是为了升官发财求福，说白了正与真正的佛学和道学背道而驰，这一点与很多人学武的目的是为了胜过别人、夺得天下第一如出一辙，也就是说，应战的不成功归根到底是自己没有觉悟到本来圆满的本性、离开了本来圆满的本性造成的，以此出发建立的制度也必然是此种不圆满的外显，故一切事物都是自己先自败而后别人才可以败之的。

shaolinpai

还有，道藏五千余卷，都是极为奥妙精微的大智慧，但如果没有实际修证，也许就是玄学或者胡说八道，佛学也是如此，其实一切都是如此。仅太极图就有几百个版本，如果没有最正宗的修证，只是停留在文字之中，是没有任何意义的，所以南怀瑾大师所言甚是有理，学禅千万不要学那些学者所写的文字禅，因为他们没有任何实际修证，说得再妙，都是猜谜、妄想，与真实何干？道家璇玑门修到一定境界，可以实际见到人身上有27个太极围绕成一个圆转如意的整体，如果没有见证到，这不是胡说是什么？那我也可以说有72个太极或37个太极，谁知道呢？道家太极门说张三丰的太极拳来源于九宫太极架，是真是假？所以，亨利兄说对太极问题存而不论，在下以为此乃老实的态度，最近这几年来，在下深刻认识到无论学佛学道还是做人做学问，最关键的就是老老实实，真正扎下心来，甚至死心塌地，什么也不管，老老实实该做什么就做去，很多人连20以内的加减法还没学会就想解微积分，那不好玩吗？
所以说，等哪一天做什么事都去掉机巧，纯一直心去做，才算入门了。

亨利余

@shaolinpai

以汤因比的挑战-应战历史观贯穿金庸武侠的整体发展历程，似乎只有在下所说的“至侠”境界可以成功应战挑战

shaolin版说的这句话，与金庸的不谋而合：只有至侠，才能应付民族重大挑战。


这些主角，自己都能应付一定的挑战（向着 至侠 的方向走而未能达到）。
——但他的民族不能应付，也不知道如何能应付。
（金庸同样面对这个结局，所以他放弃明报，回家退休。地球人都同样面对这个结局）

于是，金庸在《射雕》的楔子，就把标准定在/局限在：
—— “宋民族遇到极大的挑战，已经在北宋失败，为什么？”
这个准则，就是汤恩比的 “世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付”
也是所有金武侠衡量所有角色的标准。
（他在历史长河，自定一条界线。这条线，未必适合今天的情况：请看本贴最后的部分）


金庸展现的，是过去不同作风、背景、能力的主角，如何失败（如何 不能成功）。
——至于如何能够成功？哈哈，大概地球上无人能回答。

直到今天，地球上并没有一套一劳永逸的管理方法（历史上没有见过 “长治久安”只有 “短治暂安”）
——可能明天有、将来有。
可能永远都没有。

---

闲话一句：
严格说，汤恩比的 “世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付”，同样不能在今天适用。
历史，并没有在汤恩比成书的时候完结。
今天地球各国，都在穷于应付危机
——历史上从来没有遇到的货币危机。

（如果把汤恩比这句话改成：“世界上失败的文明所以不能存在，无法兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而不能成功应付”——在今天是可以成立的、已经证明是成立的。但是将来是否成立？我不知道。）

金武侠只有 自定的标杆，这是他最后修版时的看法：2003年？
（否则，呵呵，无法成书.......)

同样，汤恩比 也是以 “历史研究” 成书时的材料作标准/标杆。
——用在全球货币危机的今天，我认为 “并不一定准确”，还需要看。
因为，汤恩比没有看到今天的情况。
（汤恩比一生、历史上，都没有见过 70亿人口的全球货币危机，这是地球从来没有遇到过的情况：各国领袖今天都未解决。）

今天，永远和过去不同/不尽相同，没有永恒的办法可以适应不断更改的情况。
（如果有，美联局可以解散）

亨利余

shaolinpai 发表于 2013-7-21 12:40
多日不见，亨利兄的解构-重构的功力进境神速，让在下佩服得紧。
以汤因比的挑战-应战历史观贯穿金庸武侠的 ...

很多人学佛、学道的目的只是为了升官发财求福，说白了正与真正的佛学和道学背道而驰

shao版这一局，可以在李安的《少年派》看得很清楚，少年派就是根本没有学习各种宗教的理论，旨在不做学习，得到利益。
其实宗教不能代为解决任何问题，是获取智慧的思考方法，不学习无法得到智慧。

亨利余

shaolinpai 发表于 2013-7-21 12:54
还有，道藏五千余卷，都是极为奥妙精微的大智慧，但如果没有实际修证，也许就是玄学或者胡说八道，佛学也是 ...

谢谢shao版关于道藏的介绍。

由于金庸在《射雕》把九阴锁定在道教，而《倚天》的九阳又归入道教......

按金庸编码的习惯，新修版应该会在《倚天》里加进大量零散、分散、离散的描述“关于九阴与九阳两者的差异”（三联版还没有锁定是道教，也没有具体描述九阳内功的具体思考方法。还有：觉远梦呓背诵的，是否九阳真经？）..........

由于暂时不准备看新修版《三部曲》，只用这些点滴，并不能判定九阳、道教的结论。
上贴的猜测，只是冰山一角。
（上贴引用，貌似 “九阳是比九阴更完整的武功”，但必须全部两百多万字新修版《三部曲》看完，才能知道金庸对道教的定位：金庸的文字，朴溯迷离，《倚天》后记说的 “男性间的情谊”，根本与内文处处相反，他对九阳、道教的态度需要结合整体三部曲，解读费劲。）



粗略看新修版各种修改，很多与故事完全无用的字眼改动，这应该就是他编码需要：要考验耐性系统性的全面重组........暂时不能这样做，因为估计能挖出更多有用东西的机会很低。
单单为明白他的意图，并不值得。
——对于金庸的道教定位，也作如是观：因为我不准备研究道教理论。
（嘻嘻，连三联版的《三部曲》，我也不能全部重读，咔咔，会有出错的机会：重读要两三个星期也。大有机会把道教这个问题，归入 “存疑”，等待有时间精读再说......）


道德经则会用汉帛书版为基，引证实际应用，看看老子这个山地居民与沙漠牧人的思维，有何异同。
——这个可能对地球乱局更深刻理解，有用。

亨利余

“大理” 符号的补充——

大理这个符号，在《射雕》的 “大道理” 的含义：



周伯通：偷取外国资产瑛姑
周伯通这个只懂得用武的、智商奇怪的武夫，到了大理论的国度，居然做出 “偷别人财产的行为”
——偷了光头皇爷的不正统妻子 (妾侍) 英姑：偷取外国不正统的财产。
——只会学习 硬邦邦武功的瑛姑。
（为了强调她只懂武，金庸安排她数学很烂：被小孩黄蓉耍弄代数）

这个硬邦邦的硬箍瑛姑，为了儿子的仇，努力练得泥鳅功
——全身滑不留手，难以攻击的，叫做游击战的功夫。
准备与 铁掌帮裘千仞周旋、报复。

金庸把蒋先生宗正分成两块：一个是光头废帝一灯抑扬指，一个就是 铁的掌裘千仞）
（瑛姑在外国学习不正统的武回到江湖，用游击战略对付铁掌蒋，介石。）



打游击：瑛姑滑溜，伯通游走
而偷过外国 大理论 的周伯通，被铁掌帮主裘千仞到处追逐而但周伯通全身而退
——同样是游击战略：到处游走。
（这里暗喻周伯通学偷了外国的不正统的大道理后，与曾经显赫一时的铁掌帮主老蒋大玩游击战）。

——周伯通也在牛家村与黄药师玩追逐游戏
（暗喻周伯通与封建军阀打游击）

瑛姑和周伯通，都是打游击的两个版本：
英姑泥鳅功。
周伯通轻功逃避 1.铁掌帮裘千仞/光头蒋。2.旧军阀黄药师/东面海岛的武力（大和军？）（两次周伯通都是被不断追逐）。
—— 又可叫做金庸的小说艺术加工



一灯的【不进黑龙潭/不进嘿聋谈】，隔海广播/千里传音
这也解释了 逸等的一灯 和裘千仞起参禅、一起等待，从《射雕》一直等到《神雕》快将要死。
然后，站在黑龙潭 与英姑作两岸千里传音广播，不进潭不进谈。
——因为废帝一灯和裘千仞他俩，是代表一个人：代表光头蒋的不同时期。



周伯通：54时代白话文（百花谷/白话蛊）
也解释了这个受大道理影响的/残缺不全的周伯通（突然又变成54时代的鲁莽文人）
——把白话文语风/玉蜂，引进百花谷/白话蛊。
——龙的儿女玉峰/语风，两只翅膀左右次序反转的书写：“情谷中”、“我在绝”
（黄蓉用古文从右到左的阅读）
（“情谷中”、“我在绝”：清古中文，倭栽绝路——金庸认为严格的古文化，不应放弃。而引进外文日翻，是绝路的白话蛊）。

（tmd，金庸埋藏的符号真的到处都是，越来越发掘得多，太复杂，说不清啦........）。



                                                                                                               

shaolinpai

亨利余 发表于 2013-7-22 05:15
@shaolinpai

其实，地球人在宇宙智慧生命中，只是最初级的阶段，类似于原始人，地球人对重大挑战是否解决以及解决的如何，实不足以表明文明本身的发展规律，因地球人很难说就是文明人或文明人的代表。观道经或佛经才知道，不同层次的世界，其境界完全不可同日而语，比如，达摩祖师这样的至侠在地球上是最高境界，但在西天极乐净土却到处都是，有无量无边之多。说这个主要是为了说明，时下所谓的学术界对道学和佛学理解甚浅，比如，道德经在整个道学之中只是辅经，但今天很多人连辅经也弄不懂，更不用说道学正宗了，再比如，完整的佛学有五藏，但一般认为有三藏且真正精通三藏的并不多——金老爷子对禅宗和密乘法理解甚是偏颇，不足以代表佛学或道学本身的境界也。

shaolinpai

　　介绍一下道藏——
      道藏总体结构为“三洞、四辅”。
      “三洞”，即洞真部，为原始天尊所说大乘上法，以《上清大洞真经》为首，乃九圣之道（大洞真经三千卷，不是神仙不许看）；
      洞玄部，为太上道君所说中乘中法，以《灵宝五篇真文》为首，乃九真之道；
      洞神部，为太上老君所说小乘初法，以《三皇经》为首——按道藏所言，《三皇经》实即《三坟》，乃九仙之道。
      “四辅”指太清、太平、太玄、正一四部辅经，太清辅洞神，太平辅洞玄，太玄辅洞真。太清部以葛洪《太清神丹经》为主，一切外丹黄白书属之；太平部以《太平经》为首；太玄部以《道德经》为首，亦含《庄子》《列子》等道家书；正一部则贯通洞辅，正真归一：九仙、九真、九圣以九九归一之势归于三清大圣，三清大圣实则三而一、一而三，皆混元一气耳，本性乃道也。
      上段原文：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。三洞上下，玄义相通。三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上真之首经。《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滞，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。三洞妙法，兼而赅之，一乘道也。
      三洞垂法，从仙达圣，品级转迁之理也。谓修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教名洞神神宝。其次智渐精胜，既进中境，故中教名洞玄灵宝。既登上境，智用无滞，故上教名洞真天宝也。通名宝君者，宝是可尊，君是群义，明为群生之所尊仰也。又《洞真法》天宝君住玉清境，《洞玄法》灵宝君住上清境，《洞神法》神宝君住太清境。此为三清妙境，乃三洞之根源，三宝之所立也。今明玉以无杂，就体而名玉清也。上以上登逐用，而名上清也。泰以通泰体事，故为太清也。又修道之人，初登仙域，智用通泰，渐升上境，终契真淳。故以三境三名，示其阶位之始也。通名三清者，言三清净土，无诸染秽。
      又三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三。皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差故别，有三名。
      《洞真经》十二部，以教天中九圣，大乘之道也。《洞玄经》十二部，以教天中九真，中乘之道也。《洞神经》十二部，以教天中九仙，小乘之道也。

亨利余

哇，shao版的精彩介绍，原来这么博大精深，尤其是 “诱俗修仙，从凡证道”，非常具吸引力。
谢谢......

亨利余

姓氏 “独孤” 的出处

刚刚看到一段金庸的演讲《我的中国历史观》，这是他接受颁赠北大荣誉博士学位的演说。
里面说了很多/无数对北大、北大学生的鼓励话，这些场面话，是礼貌需要，不能当作学术意见。



但，透露了一个密码：
——独孤，是鲜卑的姓氏

他说 “是胡人的姓氏，就等于现代人口中的外国人”
（马的，我从来不觉得这是个姓氏，太无知了）



于是，证明独孤求败是外国人。
——而且是亚洲极北地区的民族。





金庸口中独孤这个姓氏的简单脉络：

独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。这个“独孤”就是鲜卑人。
唐朝开国皇帝李渊的母亲是鲜卑人，就姓独孤。

“鲜卑”这两个字，有些学者说 “西伯利亚” 就是 “鲜卑利亚”，鲜卑人原本住在西伯利亚那一带。但这不是很一致的意见。

北周的时候，有个大将军叫独孤信，他有很多女儿，其中大女儿嫁给了北周的皇帝，第四个女儿嫁给了唐高祖的父亲，第七个女儿嫁给了隋文帝。所以唐高祖和隋炀帝是表兄弟，唐太宗李世民则应叫隋炀帝为表叔。他们都有鲜卑的血统。

唐太宗李世民的妈妈姓窦。唐太宗的皇后姓长孙，长孙和窦都是鲜卑人的姓。皇后的哥哥长孙无忌是唐朝很有名的宰相，他也是鲜卑人。据《唐史》记载，唐朝宰相至少有二十三人是胡人，其中主要是鲜卑人。那时候说 “胡人” 就像我们现在说 “洋人” 一样，没有歧视的意思。在唐朝，有二十三个外国人当“国务院总理”，可见唐朝对外国人一点也不歧视。再说汉朝，汉武帝与匈奴交战，匈奴分裂投降了。其中一个匈奴王子叫金日蝉，在汉朝做官，很受汉武帝重用。汉武帝死后，他的身后大事交给了两个人，一个是霍光，一个就是金日蝉。由此可见，我们民族壮大的重要原因就是非常开放。

有其他资料说：鲜卑人是 住在大兴安岭北部的民族，后来往西、往西南移居。

独孤、度古、杜固、牍顾等等，都相同读音。
音译时，就单单选择一个孤孤单单的独孤。
——不知道是自选的，还是被称为 独孤？

shaolinpai

拓跋弘、耶律阿保机等人，皆一世之雄也，与曹操、孙权相比绝不逊色，独孤是否可以理解为中原衰微之时北方民族横扫天下无有对手？其意是说：其实独孤求败境界并未至于绝顶，只是由于当世高手太少或处于武学末世故独孤得以称雄。犹如《全球通史》中对于成吉思汗征服欧亚的评论：成吉思汗之所以能够纵横欧亚，不仅是因为元军强大，也是因为周边其他国家太过于弱小，所以此书曰：如果罗马帝国处于强盛时期，可以与元军抗衡，而如果中国处于大唐盛世，可以轻易制止元军的进攻，阿拉伯帝国最盛之时当也如是。观独孤之武学境界，直到最后都没有超越胜负，当是处于从霸道到王道之间的境界，是“百战百胜”之境界，尚非“不战而屈人之兵”之境界，更非道德教化、让人心悦诚服之帝道或皇道境界。奈何方今之时，霸道当权，王道不兴，孔子如生活于当下，亦无可奈何之也。

shaolinpai

可否问个私人问题：我九月左右到上海去，不知亨利兄现居何地？