飞雪连天射【地球】，笑【写】神侠【倚赖天】——金武侠跨小说编码系统

亨利余

受拈花生兄启发，尝试把 金武侠 四大秘笈 做一个总结(残废残缺的总结)，肯定是未完成的 “总结”

不过，重点是 冲出江湖范围，冲出亚洲范围
——希望能够涵盖欧亚美三洲的文化现象，咳咳.......咳咳，欢迎扎砖，多多益善！
（如发私信，更可放言畅论，百无禁忌）


注意：这些文字，绝对不能在任何学府出现，必然零蛋！
——危险！




《旧荫震惊》、《九阳真经》、《易筋经》
——终于阉割的《葵花宝典》

真理：你的名字是 “阉割”
小提琴协奏曲，我们有四大（贝多芬、布拉姆斯、曼德尔松、柴记）
——他们记录了小提琴如何和乐队对抗、整合、协调、妥协，最后带领乐队到达终极目标。

而金庸《四大秘笈》（呵呵，我今天捏造的 “谎言”），经历了连串传抄、口述、异化、注解/翻译 和 应用 过程
——金庸用武侠文字，记录下来。
他们最大的共同点........
阉割。


金庸制造的武侠悬念 习惯最后才解释，所以解读困难。
——而且，金庸还有大量的 夸武侠的大概念，解读 绝对累死人（但收获丰富）

“圆真全真的秘笈文化”，就是如此：
——这是金庸跨文化、跨武侠、夸煮疫、夸国界的概念。

全真圆真的结果：阉割。
真，只有一个结果：阉割。

于是，在消耗江湖的《笑傲江湖》阉割后，《鹿鼎记》.......没有真经，不再阉割。





《九阴真经》：秘密、争夺、消耗江湖的毒物
九阴真经传承——所有文化传承：包括东西方的文化的传承
第一位出场的，就是九阴真经/旧荫振境。
金庸到《三部曲》结局，才用一段话总结：

张无忌随手翻阅九阴真经，读了几页，只觉文义深奥，一时难解，然决非阴毒下流的武学，说道：“这经上所载武功，其实极是精深，依法修练，一二十年之后，相信成就非同小可，若是只求速成，学得一些皮毛，那就害人害己了。”顿了一顿，又道：“那位身穿黄衫的姊姊，武功与周姑娘明明是一条路子，然而招数正大光明，醇正之极，似乎便也是从这九阴真经中而来。”

中国文化，的确不是阴毒下流.......古文经过文盲郭靖凭口语记忆书写，当然是文义深奥
——应该是 乱七八糟害人害己！



学习皮毛：人类学习的必然宿命
所有文化，后人都是 学得一些皮毛学些皮毛，不可能花 一二十年 深研 (我们的大学学制：四年。博士再加四年[？]总共还只有8年，唉）
—— 一二十年深研一门学问，在今天是天荒夜谈90%人都没有这个资格。
—— 金庸在 《鹿鼎记》韦小宝少林学武已经阐述过：学成武动，阿珂已成阿婆，废时失事。

任何专业/不专业的学问，任何人类都是学得一些皮毛，
——平民学习，学得一些皮毛
——全球学院的哲学、文学、科学的教授仍然是学得一些皮毛
这是人类的正常现象：客观而且合理。
（所有外国清醒的学者都有此共识，他们说话的用词都锁定：
    “在已知到的部分有这个说法”，随时准备推翻，他们的自我定位非常清晰）

阅读历史、理论等等，不知道的部分实在太多：知道的只是冰山一角.......这一角表面上的反光点 (不反光扎眼的容易忽略)。
——这是现实客观的现象。

地球上的学院学制，都是速成：3年4年
——学得越多，就明白自己 “知道的越少”
实在太少........以至不能称为学问，唉........



成功的商人、成功的学者、成功的人
于是，笃信任何权威 都是自裁（但可以专家意见作为参考：看看他们是否出错）
——这就是 证伪原则/证伪性 概念的重要贡献：鉴别这些人类、专家的学习是否够严谨。
（根本所有商人对于任何理论都是如此对待：不会把自己的资金盲目跟随 “专家” 的意见，这是他们的常识。所以他们是成功的商人，不是亏死的商人。）

作为正常的人类，怀疑这些文化遗产是必须的日常任务。
——需要怀疑整个地球的文化。



秘帚自珍，私相授受，荼毒各方
这就是金庸对这个：
——黄裳骈四俪六写就、6千道藏精炼简化 的武功秘笈
——半文盲的周伯通口述、文盲郭靖记忆（口语记忆古文，大灾难！）
——文盲郭靖在几十年记忆模糊后，用笔写下来：所以要宋代女性黄蓉 “和郭大侠两人穷一月心力，缮写了兵法和武功的精要，分别藏在刀剑之中”
——然后，当做 “商业” 秘密、私相授受，放入倚赖天屠黄龙的 倚天屠龙 利器，秘密交给郭襄郭破虏 (其他江湖人 不是人，没有资格复国？)
《九阴真经》的传承，多灾多难、处处异化、层层扭曲。
副作用就是 荼毒外方：武林争夺，死人无数，谋杀江湖人力智力资源。





精要就是精要、就是只求速成、就是只学得一些皮毛，那就是会害人害己
4年 8 年的大学教育，我们难以鉴定是否皮毛。
估计、应该、大概是可以应付一般的需要的。
——否则现代教育制度也崩塌、社会也乱套：大学，长久以来就是培训梯队的场地。

但是，深入观察，美国的学术界永远知道：未足够
——但是继续教育，费用过高：阿珂变成阿婆

于是，他们绝对不要背诵答案
——过去法：非法。背诵的答案：零分！当代没有人的记忆力可以超过google，何必背诵而自困？

西方人教育 思考的方法
——在生活中用更好的方法 思考，面对新的、未见过的、难题、障碍、困难

教育并非记忆过去，而是 “如何面对将来”。




欧洲文化：猎户粗疏的生活经验，字汇稀少，一词多义
欧洲炼金师的实验记录，同样层层密码，保护商业秘密：
——其中魔术行业的保密，更是其中表表者

到了欧洲 版权法 和 出版业 成熟(大概18世纪末，与贝多芬古典音乐普及同步)，情况才有所改变。
江湖至今，版权法/知识产权等，仍然在启蒙阶段 (这是正常自然的客观现象，并非价值判断。何况知识产权无需以海盗文化的欧美作标杆)

秘密、或者自造名词，也是文化传承的巨大障碍
——启蒙时代哲学家，都有大量 自造词语 - 当时知识贫乏、抄袭外来文化不消化而无法描述的概念、欧洲自身没有的概念。
但是，对于这些自造的词语，我们如何确知他脑袋所思 对应他们的文字么？
（今天我们日常应用的词语，超过50%人口是误用的，是吗？？？）

这是 欧洲词语 一词多义的原因：原生态猎户文化薄弱，字汇稀少概念粗疏，无法承担精致文化。

历代用金国口语的中原，同样是 精致农耕文化 勉强硬塞进粗疏的猎户女真口语：
——于是，一音多字.......一个字音多达100多个同音字!! !  !   !
——这些，也是客观现象，并无任何价值判断。

于是，这些文化、文字记录，与郭靖 “杭州口语” 书写周伯通 北方口语 的古文，成为九阴真经精要的坑坑洼洼，非常相似。
（而金庸居然  只在 后记提及 “蒙古秘史” 的众多版本和众多解释.......和众学者研究：金庸其实已经大力、巨力提醒我们注意，我们没有注意，能怪谁。）



江湖的刻简 VS 笛卡尔的用 “数学的方法来进行哲学思考”
刻简，把战国以前的文化阉割，秦朝统一文字再加一刀，剩下来的再传抄扭曲，这就是我们的古文化。

而欧洲17世纪理性流行，大量阉割 “当时觉得是感性” 的文字，剩下来的就是理性哲学家印刷的书本。
——这些文字的表达能力如何？！
（类比：用拉丁字母写中文、写古文，会有什么结果？什么效果？能沟通吗？是另一次的文化阉割吗？还是文化杀戮？）




人类文化，倚赖商业而盛
人类文化如果是个进程，与商业活动不可分割。
欧洲文字起源，是记录商业活动：进货销货运货的记录。
——两河如此，希腊同样如此。

任何 鄙视商业 的论调，都是反文化 (而不自知) 的想法。

即使歧视商业的江湖，也有 “洛阳纸贵” 之说：脱不了商业。

没有商业，没有文化，句号。




（强烈期待扎砖，务必扎实心的砖，先敬谢！）

亨利余

江湖的刻简 VS 笛卡尔的用 “数学的方法来进行哲学思考”
刻简，把战国以前的文化阉割，秦朝统一文字再加一刀，剩下来的再传抄扭曲，这就是我们的古文化。

而欧洲17世纪理性流行，大量阉割 “当时觉得是感性” 的文字，剩下来的就是理性哲学家印刷的书本。
——这些文字的表达能力如何？！
（类比：用拉丁字母写中文、写古文，会有什么结果？什么效果？能沟通吗？是另一次的文化阉割吗？还是文化杀戮？）

这个部分太简略，需要大力补充：
笛卡尔当年在工业蛤命萌芽、发展、飞跃........
——带来商业、殖民、扩张的历史空前成功时代
——带来个理性科学家大量财富时代
——全民把科学、数学、理性葱白成旷世英雄、偶像、神袛的时代。
他尝试用数学解释地球，是个好的建议、好的方向。
这个方向，是笛卡尔称为哲学家的一个成就，无可怀疑。

但他的其他理论.......存疑！
所有他的理论都必须大力鉴定，改进，否则无用。
——几百年前的思维不可能比今天更精密，人类没有白活几百年。

这几百年科学家、学者的努力并非空白：
——年年诺贝尔奖都有各种理论的建树。



数学方程式，必须有两类符号—— 已知 和 未知
——数学解释宇宙的元素：已知未知的符号，当时人类尚未发现，不成方程式

但当时对生物的研究，刚刚起步（达尔文还没有写出 演变论evolution)
对脑袋思维的过程尚是空白 (心理学还是乌有，直到出现弗洛伊德)

于是，他们造出来的方程式，崩崩烂烂。

反观东方 几千年累积 下来的经验：
道德经里面的 “绝圣去智”，“不贵难得之货” 等等，就是掌控欲望、引导欲望的 “德”（但江湖当做真经：从来没有深化过）。
"佛" 的核心价值，就是觉者(感性认识宇宙), 智者 （理性梳理/分析)，成佛而掌控欲望。（我们把它当做信仰：念经不解经）
易经是研究万物转化规律，如何顺应而更有效率，降低社会损耗（现代叫经济学），疏导欲望。（现代用作占卜）
——这些，都是百年千年经验累积，并非一个人的 “发明”。


但是欧洲的哲者尚在启蒙：都不明白，只把这些当做东方神秘的 口头禅，嘴巴说而不懂应用。
——他们以为 “人定胜天”，绝对可以几十年就想出 完美的理论，到达理想的世界（天堂/Elysium/乌托邦）。

而道和易的太极图，都早就知道 “没有完美、正必带负、白里有黑、不断转化”。

那么，思考需要的根本、基础元素：“用作思考的语言” 欧洲人都没有概念
——不成方程式，不成数学。

那么计算结果是:  无解。
（用数学解释生命宇宙，在当年，是绝路。用数学指导生命，无命。）

现在，我们知道所有思维 都是通过脑袋中的语言来组合、
——没有需要的词语概念，无法作有效的思维，更不会达到有效的结论。



自|宫 = 没有欲望 = 人类绝种 = 生物绝种
而,
当年托马斯摩尔创造了一个乌托邦的理想国，引发大量不同的煮疫。
几个巨大影响的例子：纳啐煮疫、发戏思煮疫、菌锅煮疫等等要全球跟随。（还有公馋）
——到今天，能够成功的例子，几乎没有。

因为他建议：除掉欲望，禁止私利，财产公众拥有。
于是所有人没有欲望起床、没有欲望抬手劳动、没有欲望YY、XX、......
——万物马上停止
共死！

这就是《葵花宝典》割掉欲望，祛除私利，违反人性！违反生物性！
——这是反生命、绝种的理论。

没有私利、没有欲望 的宇宙，没有生命、没有繁衍、没有延续、没有科技、没有思维，
然后，根本没有地球
——也就不可能出现乌托邦.......
跟随这个理论，只能误托邦。


句号。
.......
感叹号。

亨利余

重复，取消

亨利余

楞伽经、楞伽山 VS 九阳经、依靠天
旧荫：江湖本地的遗产
旧荫的九阴真经，是道藏的精华：
它代表了三千年江湖的 .....
——知识
——道德
——信仰
——对天地的观察
——文士对生活的期待（欲望）、幻想、投射。
到达高峰而成中国特色的玄学

也代表了江湖对这些遗产的缺乏尊重：
——承传过程的异化



无法懂得尊重
有可能是.......
——不能尊重（避讳）、
——不尊重（随意更改）、
——不懂尊重（背诵传统压根不消化）、

最重要的，是可以不尊重：
——因为一切异化后，仍然可以衣食不缺（不是无忧）





九阳真经：倚赖天的农耕民族
而九阳真经，是农耕民族粮食的根本：倚赖太阳而食。
——没有太阳，地球完蛋，但首先死亡的应该是农耕民族
才到牧民和渔民。

农耕而倚赖天，必然!! !  !   !



楞伽山楞伽经：山地居民听经，沟通困难
金庸安排农耕九阳的文字，被插在楞伽经。

楞伽经是佛祖楞伽山讲经的记录：
——从印度 渡海 到楞伽山（今天的斯里兰卡）讲经
佛祖面对完全不同生活方式的群体。

岛国一切的传统习俗信仰，完全与平原印度人不同，很多是相反：
——石头岛必须渔业、灌木(茶叶)、放牧，交换印度农产品等等，以辅助耕地不足
这是 山川地势 造成的风土人情，必然。



农耕民、小岛民、牧羊民、西洋民：语言用词概念，全部错位
——孔子和老子对话：用什么语言
于是，佛祖讲经记录下来的部分看，佛祖不断更改话题，希望找到共同语言
——因为，楞伽民发出的问题，和印度本土的差异极大

农耕与岛民沟通，困难。
——张无忌和番邦、西洋沟通，同样困难。
之前我也曾经说过，孔子和老子如果真的有过对话，肯定是平行线
——无法相交

因为大家没有共同语言，思路、动机、欲望、期待都完全不同，
咫尺天涯隔鸿沟........
——不但国籍不同，连生活方式都是天地之差：山上和平原生活，两个世界。



丰收后分配 VS 贫瘠的挣扎
平原人讲究的，是丰收后如何分配：如何把农奴永远压在底层，永远供养上层贵族的生活 (令狐冲以血供养老不死)。
山地人讲究的，是如何能达到温饱，如何在 天地 规律 间争取生存。
——无法明白对方出口的任何词语：因为词语用法、含义、深度都不一样。



夏虫语冰：江湖人要隐居，欧洲人要派对
楞伽经内挂九阳的象征意义就是：
——虽然在同一册经书里面，两者绝对不能混淆、不能沟通、不可逾越、不能......没法.......难以.......
底蕴、期待、习惯、传统、习俗........甚至宗教都不相同。
沟通是白沟通。

江湖人要隐居作隐士，因为正常生活必须天天见人，隐居是特权阶级。
而老外却花费巨大的搞派对，因为见人的机会很少。
——东西方相反。



病在腹中而不自知：农耕之根全漠视
尹克西——偷取农耕民族 长期拥有 但 视而不见 的 九阳真经。
中东牧民尹克西，偷取东方农耕漠视的农耕能量来源：太阳和种植的根本经验累积 - 倚赖太阳的真经。
——存在但视而不见的九阳真经。

空闻方丈的评语更精彩：九阳真经对于年年丰收民族，是多余之物

空闻听了，沉吟良久，说道：“我少林派七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上。张真人所学自是冠绝古今，可是敝派只觉上代列位袒师传下来的武功大多，便是只学十分之一，也已极难。张真人再以一门神功和本派交换，虽然盛情可感，然于本派而言，却为多余。”

这个回应：楞伽岛民对于印度平原宗教佛理的接受，绝对困难
佛祖和楞伽岛显要的对话，常常被认为：“主旨并不清晰”。
（或者有高手了解，欢迎扎砖，期待学习)




艺术的顶峰：层层套叠的象征符号
我当然认为，这是金庸艺术手法的精华，层层叠叠、一环扣一环的象征：
九阳农耕——病在福中、病在浑圆圆真——对抗番邦，无法沟通、语言错配 (记得礼品 珠钗和金盒子？)
——番邦下毒因也忘(七虫七花)，竟然感激淋涕——越错越远，把危机放在自己身边但不自知，
——作为生死之交、努力结合的对象。

终于，落得权位不保（主动还是被动？），然后自觉是与番邦赵敏 相爱 而甘于画眉。



但是，对不起，这些套叠的符号，并非让读者了解，
而是金庸 用以自娱的艺术编码游戏：记录自己的历史观。
——不方便公开的历史观（比如孙先生是否罕见高手，还是 汉|||奸|高手，可以吵架几十年，无法判定）

（而且，似乎无需拆解，因为爱情和武侠这两种情绪满足，已经值回票价，何必打劫金庸。这些解剖，恰恰就像九阳真经对于少林：多余........咳咳........）

亨利余

《笑傲》声称 “没有朝代” 的朝代，而原来是 “地球朝代” 为背景。
  ——记录了托马斯摩尔的《乌托邦》数百年流传。

昨天与加拿大留学 念fine art的友人 辩论黑格尔之美学........一个尝试用数学表达 人类共通性中的美丑的学问.......
突然想到，《九阴真经》根本在欧洲已经有先例。




耶教冒起：真经的黑暗时代
当年，耶稣在罗马末期推行 黑的社会的宗教：地下的教派，因为开始时被视作异端而扑杀。
到了君士坦丁 把耶教当做国教，在伊斯坦堡大力推行。
——耶教从地下走到地面，并且商业话，沿着罗马的条条大路，冲进欧洲。

于是，开展 耶教真经 覆盖欧洲蔓延之旅。
圣经，成为地球上第一本真经，人手一本。
——同时，希伯来圣经(旧约)，被某些耶教派系排挤。
（有说：叛徒犹大，就是犹太人的象征。但我未找到充分的证据：可能永远找不到......）



欧洲真经的千年黑暗辐射
众所周知，耶教覆盖欧洲，成为黑暗的中世纪，
欧洲在耶教管治，成为教廷遮天，垄断知识，王族归顺而农奴生产。
——全欧，只有教廷和贵族懂得文字。

这就是真经在欧洲的传播状态。
而欧洲太阳光线隠若，所以当地人皮肤白哲。再者欧洲山多农耕难展。
——农耕必然困苦，人口增长后产出不足糊口，必须往外抢掠。



以真经之名，行殖民之事
于是出现十字军东征，抢掠中东商业市镇：
——要征服欧洲非洲通商的明珠：耶路撒冷
命名 “圣战”。
该地有充足地下水源，乃过往客商必经必停之地，也就是中东天然的商业重镇，无可替代。
——历代死人无数........表过不提。

殖民耶路撒冷 把欧洲农牧变成当地贵族，奖励拼死保卫殖民地。
——这段历史，被《天国王朝》粗略的拍成电影（不真，但足够历史解读用）
十字军东征，见证耶教与阿拉分裂的因素：阿拉伯帝国余晖，屠杀欧洲殖民。
这也是题外话。



回到欧洲：
这个耶和华真经的黑暗世纪，被欧洲边沿的西班牙葡萄牙及英国突破：
——先是西班牙王族 与 哥伦布订定 海外殖民抢掠合同
     （订明资助探险，海外贼赃分配比例、哥伦布成贵族的特权等等）
——再来贫苦至极的英国，被逼发展工业输出产品（牛顿及其后的瓦特蒸汽机等等）
凭着工艺产品外销，像病毒一样全球用炮船武力殖民（同时倾销产品赚钱）

海盗后裔荷兰的工业发展也不甘后人，在东印度群岛（南洋群岛）掠夺大量资源。
——成为地球第一金融 “商业” 大国
——包括霸占荒岛台湾岛 当做前哨基地，作为商业中转站
    （当时台湾不是明朝的领土。........而葡萄牙则 “占领” 澳门）



工业冒起：资本家引动大蛤命
到16世纪大量这些殖民暴发户，抢夺贵族教廷的权利
——意大利开始文艺复兴：从罗马遗产挖坟，抄袭古罗马人的文化。
       (古罗马人已经濒临绝种，现居意大利半岛的并非当时的罗马人）
——大众、全欧抄袭希腊罗马两河中印.......以致任何地球各族文化
——全部外来文化，包括之前的耶教文化，
——都是生吞活剥：速成、移植别人的 旧荫真经。

18世纪后期莫扎特时代，耶教成为负面名词：欧众避之则吉
——这个可以从巴哈之后的古典音乐找到明证
（莫扎特后期的歌剧魔笛，全剧没有上帝 只有祭师，避免民众抗拒而影响票房：这是特意为 反耶教的三一会 创作的歌剧，全剧大量的 “三”）




抗拒耶教，趋向多神: 真经的陨落
贝爷的第九交响乐：席勒的歌词，明显写Elysium, 这是希腊神话的仙境：
——生前有专业成就的人、不论道德高低都可以到这仙境：一个淌流美酒和音乐的圣地
——希腊是岛国，这个仙境必然是个岛

同时，歌词中的神，都是众神（Gods)，不是单一的上帝（God）
——绝对违反耶教 “一神教不得葱白偶像” 的戒律：而这是多神的希腊传统。
——而且，希腊道德观：海盗是平常人，商人是被诅咒的妖魔，与中印农耕的道德观相反。

而，1890年代的马勒，他的第三交响，则用了尼采诗歌波斯神、
——明教的《查拉图斯特拉》和希腊的潘神（野兽森林之神、恐惧之神pan-ic）
马勒没有和耶教扯上关系，即使他是犹太人（后来他改信基督教）。




贫富悬殊：进城做艺术家，要分享暴发户的财富
科技突破频频、进化频频，欧洲经济蒸蒸日上，殖民暴发户财富炫耀式消费。
——于是贫富极度悬殊

农户耳闻城里繁华，纷纷进城掘金：涌进维也纳这个欧非通商海路重镇威尼斯之后的货运中转站。
这些客商，都是来往耶路撒冷和欧洲内陆，威尼斯上岸后，货物必经维也纳，历代大量中东乐器和音乐渗透。
出现大量服务业人口，包括大量音乐娱乐事业高档人才，帮助这些暴发商人娱乐客户。
——也就是要分享从耶路撒冷带回的丰厚贼脏（分享社会奢靡的财富）

同时代，各种艺术文学暴涨暴发。摄影的发明，挤逼油画家，借助新油彩新猪鬃毛画笔的发明逼出个印象派
——“绘画并非摄影”：不是描画真相，是冻结视觉 “印象”、是户外写生、是不协调色彩、是科技幻觉和光彩的处理。
    （也就是乡下少年梵高 思忆家乡麦田星夜 而天天挨饿，等着别人买画：他唯一能换面包的产品）
同时，也是泡吧技院颠马啃啃舞狂扫欧洲的时代。




不认识英雄而葱白、而歌颂、而失望的《英雄交响乐》
——贝多芬心目中的 “真经”
出现贝多芬第三英雄交响曲：误信不认识的拿破仑是英雄而讴歌、而破灭梦想的产品。
——“纪念一个英雄”（当拿破仑死掉算了）

也是医生之子白辽士服食雅片写《幻想交响》的时代。
——法国城市中产的青年嘛，最享受幻想的艺术思潮嘛.......
与生死血肉的法国大蛤命同步：路易十六断头后巴黎天天乱动 暴发。




文化人的自命救世使命：当童蒙理论遇上童蒙哲学家
而自命历史使命的文化人，从 大英图书馆 抄出唾骂厮魔儿的《误托邦》，各家频频变种
——成为 各种真理、煮疫：那啐、公馋 和 脱亚入欧的大和菌锅煮疫
部分要乾坤颠倒大挪移武力解决，部分掺入议会和平演化 (“进化”？)(气宗和剑宗)
都要除掉私欲私产，洁净地球 (看见那些殖民暴发户就生气：都是神鬼牛蛇。）

童蒙哲学家自诩发明了真经、当做武器，必定要所向披靡、世界无敌：
——打倒旧的世界，蛇鬼、牛神扫光杀灭（比杀虫喷雾厉害？）
     （我6岁女儿问：为何不杀绝猛兽细菌害虫，我们永远健康幸福？
      我专业的跟她说 “生物学研究地球食物物链 和 生态平衡”
      她说也要一对盛舞靴、一条饰物链。“圣胎是否宝马车胎需要搞平衡？”）
      但是，现在我们儿童都需要知道：要平衡的保存地球所有生物种类，无论好坏都要保。



十八世纪的童蒙，二十一世纪的童蒙
一句 “要走全真之道路！”，人人振奋、心情激动，齐齐迈进误托邦。
——激发一战二战，要杀灭邪恶国度。（1917俄国变色：东方不会败。制造 XX国际，放进江湖传教）。

这些新一代的 “全真之道路”，与欧洲黑暗时期的耶教的传播概念，一模一样，都是 战无不赢的盖世态暴。
——目的还是 “要用全真之道理，掌控不能全真的劳动力” 生产他们欲望的事物。
其他人什么都要充公，不可以欲望希望拥有。




反殖民会议：前途漆黑一片而不自知
1956年印尼反殖民会议，但不知道前途漆黑一片（《天龙》绝对黑暗的万仙大会）。
但是，释放了地球所有 文化尚未发展的国度。
一时间，全部向往乌托邦，纷纷穿上红色马甲：原来我们也可以决定别人的欲望
红色误托邦马甲如病毒蔓延全球：一直到60年代末期。
(《少年派》的印度，50年代脱离殖民而独立：于是自己土地到处尿尿而不清理，但远赴美丽整洁的西方，享受别人生命换来真正高峰montreal的成果）



反战反红反牺牲；嬉皮优皮专业痞
1969的米国大学生校园 飓风，成为分水岭。
——所有青年放弃这些真经而就商业。

全部一起嬉皮颓废，然后变成疯狂工作的专业人士优皮。
他们把欧洲启蒙哲学，当做标点符号感叹号运用：装饰自己的论文，但着力创新论点。
（这是欧美论文传统：论文必须与前辈论点不同，鼓励思考，否则零蛋，惩罚背诵。）

事业成功后，这些优皮 与 失教儿童组成的地球80%典型家庭：
——教养出覆盖地球的80后，与父母无法沟通、无时间沟通、无共同话题沟通
组构成地球将来一代的社会栋梁，主宰地球将来的路向。



没有思产，地球全真
这些 80,90,00后，在十年二十年后，必然占据所有主导职位：决定地球的未来。
脑袋充满微信围脖，手上不停爱疯爱扒德，见面不作沟通眼看手机的新世界人种：
——旧社会必然扫进历史垃圾堆，这是必然趋势，无人可挡。

史提夫乔布斯已经成为 全真教主：信众 遍布全球，成立 爱疯乌托邦。
——全部去掉 思产，世界大同。

---

废话一大堆，何也？
对照江湖历史：
满清前，是千年帝制的黑暗时代。
孙先生乾坤挪移颠倒而帝散，江湖进入文艺复兴（哈！）
于是，一切与帝制有关的东西，包括古文八股文（龙的儿女轻古中 倭载絶/情谷中 我在绝），全部驱逐！（犹如欧洲18世纪驱逐耶教）
—— 一直延绵到二战后，文盲开始学习文化，而出现54的白话蛊：用白话代替古文。
大量引进大和字词、小说、翻译。
（无需扣帽子，这些都是事实，并无任何价值判断）

（于是我们有了蛤命、经济、进化、文明等等误导性的词语。凡演变必然是进步化，瘪三进入城市 必定 文明 叫做陈先生。任何理论都走极端、邪路：东邪是也。二元论从此在江湖生根：非生即死、非对即错，没有中间、无法中庸、难以持平分析：此乃白话蛊毒，龙的儿女服食汉谈白语新语风疯僵/寒潭白鱼新玉峰浆，貌似祛除古书秉叵隐真之毒而神态健康，但到了《倚天》暗线的雅片战争厄劫难渡，无法过关：全民文化断流而误进白话蛊，因为龙的儿女 轻古中 倭载絶/情谷中 我在绝，左颠右倒，无法思维：变成周致弱的速成九阴白骨爪/旧荫败骨抓脑袋，阴毒而狠辣的文化功夫。

农户冲进城市，文化多样发展，旧世界成垃圾
——上海多伦路文化沙龙（犹如当年欧洲启蒙哲人餐厅论学）
当时大学教授工资，是普通工人收入的18倍！（欧洲则抢夺奢侈资金资源，发展科技）
——提倡德先生赛先生，放洋交换生、日本学习等等
（远赴欧洲学习经费太高，于是学习日人消化后欧洲文化：但他们消化不良/倭载絶）

文化人非常悠游写意，远离大众唱高调！（欧洲启蒙哲学则被全欧葱白后，到19世纪罗素访问中国，成为全民偶像葱白）



外来文化作鸡汤，移植思维不消化
这就是东方江湖的文艺复兴，轨迹和欧洲一样。
1840年雅片战争，离开贝多芬死亡1827年不远。（欧洲同时反帝制封建声浪高唱）

1789法国蛤命延绵到1890，而1911辛亥到1949，相差不远吧？！
欧洲，比江湖 “先进”，也就百年：他们是殖民后颠倒乾坤，我们是被殖民后帝散。

而，我们的大学，把欧洲启蒙的思维，奉为圭本（到今天文化界仍然是当做胸脯上的勋章，奇哉怪也！）
学子死啃当补品、童朦之言当神话。
——背古诵书治学，今天仍在，伟大！





查实，欧洲知道人类脑袋如何思考，始于弗洛伊德：第一次把人类自己脑袋思维机制，描出框架
——虽然错误不少，仍然开拓思维、思考的合理路向

相比，之前的所谓哲学家遗作，已成为找错误的对象：欧美大学必备，但几乎是反面教材
——要避免堕进仙境的陷阱

因为里面的用词，实在贫乏误导，必须每句求证而脱胎换骨，否则无用亦且有害：耽误时光也。
——当时科技人才如牛顿竟然被列为哲学家。只能当做现代相声：但我笑不出来。

此乃《天龙八部》.......
——梅兰竹菊四美 观看石壁武功而走火入魔、
——众 “英雄” 西夏招亲乱看画轴而头脑混乱，
——函谷八友技术顶尖但嗔痴具备，
这就是金庸描绘的古欧洲启蒙技术与思维不分的哲学瘴气。

同时也是《笑傲江湖》外国 大理论 的误读教 烂疯谎 灌输有毒学业/血液 进入平民灵糊冲体内。


无怪金庸不能明写，此乃反 “反智力” 之文字，
秉笔直书，必然激起文化界全面公愤 而死无葬身之地。
——不会有任何名誉教授勋章，
明报/查良镛连说话、活命的机会都被剥夺。




此文草草而就，文字繁多，梳理稍稍混乱，但中国与欧洲历史平衡比较，所列都是事实。
——只在说明：欧洲荼毒江湖，自1840到今，仍然继续。

欧洲，并非 “先进”，他们是 凭炮舰 抢掠之资 而演变，
——而他们的演变，并不能肯定是 “进化”。欧币危机，肯定不好。

江湖人，应该知所规避。
——欧洲启蒙哲学的勋章 只能佩戴自娱，任何理论 未作大力辩证、证道，不应该使用在具体思维 和 工作中，句号，完结号。
倭载絶之外，还有欧载绝路，唯一出路：自求新出路。

亨利余

上一贴提及：“突然想到，《九阴真经》根本在欧洲已经有先例。”

这个 “先例” 其实码错字：其实没有先后。
金庸在《射雕》的旧荫真经，其实是2千年中国文字信史的文化浓缩。
郭靖认为他背诵下来的 是精要：我没有看过九阴真经原文字，无法分析 郭靖写的是否精要。
(但以周芷若为标杆，咳咳........败骨爪插江湖人脑门：要江湖人脑袋残废。

而他 “妙手书生” 随意截章断句 的应用，不见出岔子呀。
——虽社凋，然硬雄仍然可以兜兜转转向阳的襄阳城，成为 “侠之大者”（？）
——虽神凋情怅，服食禽兽胆当做“蛇胆”后扬国，功力大增：
两者都可以左弊武力亢奋，日夜挥舞又笨又重的玄铁剑而不累。



厄劫难渡因无尺，生活领悟圣火令：
——有矩有尺可评进退、无欲无规仳离方圆
只是周芷若莫须有的 搞成旧荫败骨，郭靖没有错。
错在灭绝不正之心而教，周芷若无思硬搬而用
照啊........
一切厄劫难渡，皆因学习态度、分析能力.......没有尺
圣火令是一把尺：衡量生活领悟，有矩有尺方能知所进退。



希腊真经《荷马史诗》：以传说作历史的希腊《旧荫真经》
——口传历史成经典，历史学家何自陷（马勒大地之歌的中国诗）

往上追到欧亚接壤的希腊，他们是抄袭何方理论？
希腊前身，是迈锡尼文明.......没有文字：一切生活经验（文化）全凭口口相传。
——希腊各城邦里面的 周伯通 口传迈锡尼和古希腊历史：希腊北方猎人的历史
——希腊的郭靖 (荷马)，写下古希腊历史

欧洲启蒙哲学同样，是文盲的二三代抄书而就，顶多就是朱聪的水平：妙手书生偷偷偷
——抄希腊文、埃及、波斯等等文字 翻译成的欧洲各国文字，然后学习
（这些文字用作生活沟通，足矣。用以研究 百千年的 历史文化？肤浅至极耳。）

而他们的中华竹简文化的翻译即使完美，读者也无法明白万一
——遑论领悟


听听马勒《大地之歌》唐诗的词意如何阉割，可见一斑，其为娱乐乎？
看金武侠的外翻，其为 “新鲜” 乎？
但各欧洲童蒙哲人则佛道儒易朗朗上口，何其容易。他们真懂？

---

《九阳真经》的祖宗：六千年的埃及印度万年青

埃及：另一个典型农耕、典型奴隶、典型集权、典型辉煌文化人类奇迹、典型自闭的国度
再早的埃及文化有如何？
他们一早就有文字，非常有文化，同时：
——他们靠着尼罗河农耕：《九阳真经》倚天建（倚赖天而建立埃及）
——他们是集权国家：用以共同治水（尼罗河每年泛滥，耕作必须追随泛滥节奏，否则饿死）
——他们也是封闭国家：除了三角洲外，全部高原沙漠成屏障。面向地中海，。
于是，他们千年不虞强敌，安逸的发展人类文化奇迹。
经济产出，雄踞地中海一切国家。



高度文化 对抗 低智武力
直到史前海上民族攻击：埃及和两河累积千年的全部文字文化，毁于一旦
——倒退到无字、无工艺品，人口大幅减退：中东文字文化，偃旗息鼓几百年。
高度文化 不能对抗 低智武力：尽数毁于战争

今天看.......
经历数千年重复去年农耕 而文化 停止在高峰 的文明古国
——太文明、光明到顶，所以今天都是 “第三世界”，永远的第三世界。




倚天九阳木乃伊，万年文明茉莉花：高度文明的埃及之路
我们应该深刻研究古埃及，看看其文化如何高度文明、高度传承、
——然后高度封闭、而高度僵化、而开出高度停滞的文明之花。
昨日黄花。

航运一旦发达，埃及完蛋：仍然活在2千年前的高度文明。
——倚赖天、倚赖太阳、倚赖尼罗河，万年不变。

然后被欧洋东南北洋文化吞噬，天天 “深厚历史、文明古国” 而只知以游客古迹金字塔木乃伊活命。
（当年火车没有燃料，没问题：可以用木乃伊代替煤炭，燃烧蒸汽车头 继续开行，凭木乃伊可与科技世纪同存）
——吃祖宗五千年遗产而 苟延残喘，继续高度文明下去。




印度埃及九阳盛，文明深厚同僵户
《少年派》的印度，信仰频频弃教义，历史文明同样高度。
与农耕尼罗的埃及 可以并肩万年。

万年青的埃及木乃伊江湖，更可以千秋万载、一统僵户：永远保持当年的高度文明。
——光明到顶
——高峰绝岭
今天更妙，天天茉莉的花，非要几年不可停止。

埃及：《九阳真经》的祖宗。
——和和气气对待番邦西洋欧阳，天天为番邦画眉/化美，倚赖天而对子民太极转圈/专权。

笑傲江湖，还是江湖笑凹？

---

这些旧荫和九阳的文化，到了欧洋、波斯三使、赵敏、函谷八友、李秋水童姥、丁春秋手上如何演变？

看看童姥如何对待乌老大，咋可培训虚竹、如何制造阿紫演变铁头拒学、右瘫肢兵残之毒的游坦之........

噢，还忘记了易筋经........也是真经.......



再续........





1384

亨利余

口语/文字/语言/语系 VS 真相/真理/真实/真经

女真音、河洛音。竹简单字、口语词语
普通话是源于女真金语，现在几乎可以当做真相。
——这是从南宋开始，北方金国推行的口语，于是形成现代的一音多字
甚至同声同音的字也非常多。
于是，普通话必须用词语说话，单字无法准确沟通。

而原来农耕民族的河洛古音，排斥到南方两广福建等等。
——他们是可以单字传情，因为同音字很少。

结果口语背诵书而造成文化大杯具：郭靖背诵的九阴真经精要，旧荫败骨插脑门。
(说来话长，反正农耕千年优裕、分工复杂、万种用具的口音，必须硬塞进生活简单 身无长物的猎户口语后，思维受阻)



印欧语系，字根、方言，希腊、拉丁
而欧洲，是印欧语系，由雅里安民族生死挣扎中、在数万年前 向着东西方扩散。
他们南下爱琴海古希腊、产生迈锡尼民族的语言，罗马拉丁语。
然后东进而形成印度部分口语。
这些口音，都各自孤独的、在不同山川地势，发展了千年万年。（没有错，是千年万年口语相传，直到文字记录的发明）



近亲通婚，制造败痴
于是，在欧洲的不同地区、国家........
——同一个字根，发展出相近含义的词。但又发展相近读音 而含义不同。
——而且，不同的字根，却又发展出相近含义的同义词（!!!!!）
同母而出，变成大量姊妹国家的不同语言。

这个，与欧洲皇族代代通婚的乱抡，同样疯狂、败痴........
因为严重阻碍各种具体思维。



移植耶教、移植理论、移植文字、移植虚浮
耶教入侵欧洲，教廷全面掌权：农奴全部文盲后，只能口语沟通
——这是欧洲黑暗时期。

悲苦贫穷的欧洲，亡命殖民中东。
统统这些语言在十字军东征开始在中东大碰撞、大混合。
——英法德奥意西葡，在中东耶路撒冷 文攻武打、在经济利益下，作出大融合

到了文艺复兴，欧洲把所有这些口音、词语再次混合，成为他们的文化基础
开始用文字记录他们的思维：从空白的文字记录，开始累积文字历史。
——再加入中东的希伯来、波斯、埃及等等词语口音





文化孤儿、文艺复兴：文化阉割、文化乱论、文化肿瘤
然后，
在炮舰殖民时代，德法意英西葡六国语言，全部做表面肤浅的大包容。
能够口语沟通就算了........通晓六国语言？幻想。
——结果，在文艺复兴时代，大混乱。

需要精密严谨思维？文化平台的广度和底气都不足。
——大部分 “文化人”，都是农奴儿子，或者是宗教千年僵化思维的贵族后裔，谈何自由思考。
     （四百年汉朝独尊儒术后，汉末就出现胡话当玄学：口说天花乱坠，无法实行的各种谋略）
于是步履维艰，无所适从。



霸权经济频碰壁，文化快餐乱促成
但殖民霸权经济密集发展，语言沟通的缺陷导致大量经济损失，必须大力发展
——否则经济损失巨大。
(而相比汉末清谈胡说、政令混乱难行，则直接引发经济崩溃黄巾爆发：管理不善导致社会崩溃)

欧洲急需文化配套协助商业工业的发展，催促着商贾学者的研究步伐。
于是这些学院大腕、商业、工业、科技、哲学鸿儒巨贾，必须引入文化快餐：
引入希腊罗马拉丁、印度中国古文化，囫囵消化、囫囵立论、囫囵应用
——因为自己的猎户语言本来就不够复杂、不够深度，不能涵盖社会 极速 复杂化的要求。
——因为.......这些十几国族混合的语言 本来就无法深入了解、无人能够深入了解。
（估计全能的上帝也不能）


又急于 “发明” 更多自己都一知半解的 心里、灵魂、精神、思考的过程描述。
希望从一片混沌 极速的了解 自己。
——从盘古初开 一步跳进完美全真的境界(大概最好能够像虚竹：下载超级内功，一蹴而就。

（汉末文化空白，导致黄巾、三国数十年混乱，元气大伤。后遗症到了魏晋仍未恢复：文化真空而出现南北朝五湖乱华，220-618，同样4百年）
（与龙的儿女白话新语疯、汉谈白语、语疯殭救命；《倚天屠龙记》大高潮的 百年厄劫难渡一样：文化空白后 突然无所适从。欧洲......更痛苦）



六国语言一口吞，全欧应用和稀泥
他们急于研发科技，还要抄袭别人的文话科技数学艺术
——全部要一口囫囵！

时间短促起点低........16世纪到18世纪，提出几十个 真理、万种煮疫、
命定：只能肤浅。
必然：一塌糊涂。

这是贪嗔痴、急速扩张的后遗症。



肤浅混杂烂文化，钉钉补补寻真理
然后，以这样的一锅粥文化，加上热武器强权，不断东征西讨。
全部东西，即学即用，崩崩烂烂、修修补补
——真 “先进”！！！！

这样 “先进” 的语言文化，要发展 “真理”（噗~~~）
——用混杂、肤浅、模糊、拉杂的语言作思维元素，
他们希望、妄图、幻想找 “真理”

我想到：
盲人骑瞎马，月黑风高、狂潮暴雨、一条死路、高峰绝境
——胡乱闯




拉杂成军称真相、血肉模糊译 “真理”
而，我不断维基百科、字典词典，追源索流，只看见有 “真相” 一词（truth）
——看不见任何类似 “真理” 的字眼。
到底我们哲学殿堂天天教育的，是 “真理”，还是 “真相”

到底全国学府大儒口中的真理，是否真相
“真相” 是否等于 “真理”？
有理 还是 无理？


还是 永远口说真理，全无真相truth？

真相：客观的事实。
真理：心中相信的理论。
16-18世纪，这些词如何定义？
这些欧洲国家是否都同意一个定义？到底是Veritas; Truth 还是aletheia？
是希腊的定义还是德国、英国、法国、罗马拉丁的含义？
他们是否有共同文化背景延伸出同样、类似的定义？

大灾难！
我们大学教育的，到底是什么？第二手文化， 还是 大和 消化不良后、发臭的的文化排泄物？

阉割、炒杂、半生不熟，信手拼凑的狗血剧
这是 “真理” 的演变过程，
这是地球上的超级荒谬剧，比科幻片更科幻奇幻荒谬。
只见血肉模糊的一堆堆云、一堆堆狗血、一堆堆无名肿瘤。
——其毒胜于木高峰的毒背，
——这样学习(可以叫做研究？)，比林平之更盲目。



一词多义，一句多解，一众狂人
由于这样发展出来的语言和文字，必然是一词多义
这些哲学、数学用词，每次用在科技研发，都必须重新定义。
（必须借用希腊文、埃及文、拉丁文：因为原来的文字明显不够用、也不够精确）
——否则语义含糊。




老外学问特别严谨？还是面对文字缺陷的补救？
可以知道，他们步步为营：因为用这种语言描述任何理论，必然到处碰壁
——于是对于字词定义，非常紧张严谨
因为词语命定不精确。
——要界定精确必须大费周章。





精确的幼稚、庞杂的肤浅、胡乱的拼凑
——鲁莽混帐的中文翻译：深信不疑的烂帐真理
他们，
并非先进，是先行而乱闯
他们，
并非精确，而是必须补救文化 文字的残缺。

他们的科学，是精确的幼稚、混杂的拼凑钉补，
——是危险万分的文化。




何谓掏古：到处掏别人的古，中东两河埃及希腊罗马中国印度到处拉杂
所有启蒙哲学家，都是 “桃谷六仙”：掏古流涎！

终于明白 “掏古” 的含义：这些哲学家就是 掏别人、希腊罗马 中东 东方的古文化：
——甚至不是自己的古文化，因为他们自己文化空白



六国流涎宗教蛊，掏古珍弃误读血
而且，掏古还是分解肢体的掏，次次撕开数块，血肉模糊。

大理论 误读教，阉割肢解的哲学
真相.....当做......咳咳........真理

（真巧：竟然刚刚好是 英法德意西葡 六国语言，对应六仙，唉..........再加希腊埃及，也是 八度真气/霸毒真弃，其中一个是假宗教不戒和尚：移植硬吞中东沙漠的耶教)

无怪地球一片混乱。







抱歉，这里写的，也是全面混乱。。。。。。。。

江风暮雪

之前，我把鲁迅的《我们现在怎样做父亲》又读了一便。他那篇文章主要就是挑战以前的那种父权，那种爸爸比儿子重要，爷爷更重要，越往上越重要，鲁迅的意思儿子更重要，下一代更重要，未来更重要。这是1919年写的，快一百年了，他当时还没孩子。他提到我们生孩子是自然的，并不是有恩于他，我们应该尽当父亲的义务，就是给孩子创造发展的条件和空间，不是束缚他，要解放孩子的天性，我们应该不求回报。

看完，感觉鲁迅那文章里面至少有一个理论根基，就是进化论的思想。

——那时候进化论影响大的不得了。

根据进化论，鲁迅那文章才推出老子要给儿子让位，未来要好于现在。好像古人对于未来跟今人的感受正相反。我们现在的人总是认为未来要比现在好，更比古代好，哪怕我们说坏境污染地球要毁灭，潜意识还是认为未来好。那古人是不是就认为以前好，三代什么的？

——以前的人把最好放在最前头，中国是这样，有三代的说法；希腊有黄金时代，黄金、白银、青铜、黑铁、越来越坠落；基督教有伊甸园，总而言之，都是这么看。这种看法有个特深的道理在里面，否则也不会不约而同都这么想。

什么道理让古人觉得先前的时代更辉煌，然后越来越坠落呢？

——原因很多，其中一个比较深奥的是，凡是好的东西一定是有根源的。比如“性本善”，这“性本善”不大好说通，但为什么它会成为一个那么主流的观念？因为“善”如果不是在“本来”那里就有的话，它就不能是善；再举一个词，“本真”，光说真不就行了，为什么还要连着个“本”？这强调的是什么呢？就是“真”如果不能在源头上、根本上是真的，它就不能是真的。再说一个例子，我们说“坚持自我”或者“找回自我”，你说我发展一“自我”行不行，或者发展出一个“我”行不行？就不行，自我自我，或者“我”，它要不是连在根上的，你发展出来的那个“我”就好像什么都不是了。“找回自我”或“坚持自我”这话一点都没问题，你要一味地就说“发展自我”，老是发展自我那就没自我了。

所以以前呢，希腊是特别明显，别的地儿也一样它都不讲直线发展，都讲圆圈的发展。无论怎么发展，它都不能离开那个原点，离开那个原点就不叫发展，不知道会变成什么。从启蒙以后，说起来还要早，从物理学就开始了，在笛卡儿、牛顿之后，把直线运动定义为基本的运动，中学物理对吧，圆的运动反而是需要一个力的，直线运动不需要。它就倒过来了，在以前，人们认为圆的运动是不需要力的，偏离这个圆是需要一个力的，这是从物理学力学就开始有的变化。

那么在启蒙时代，就有了这样的设想，好的东西在终点而不在起点。像马克思是特典型的，他认为以前的社会是坏的，最后我们要发展到一个好的社会。基本上我们把这些都叫作启蒙思想。这种思想到了二十世纪成了主流，新世纪以来情况可能有点儿变。刚说的潜意识里，人们还是认为未来更好。我有点怀疑，起码在所谓学界不是这样的，就是演化论本身它没有从低级到高级的讲法的。

达尔文？

——包括达尔文，演化论总体上不是从低级到高级这个意思。在中文的语境中，以前我们把它翻译成进化论，现在，至少在学界，大家都倾向于把它翻译成演化论。这就是想把“进步”这个意思抽调，“适者生存”并不是高级的就适合生存，在生物学上最适合的是细菌和蟑螂，现在地球上细菌的总量，如果称重的话，要比其他所有生物加在一起还重，而且细菌和蟑螂都很古远不容易灭绝，而高级形态的生物几千年几万年就灭绝了。

恰恰在启蒙时代的顶峰时期，演化论作为一个科学理论出现，接到社会意义上，大家就把它理解为进化论。传到中国的时候又赶上一个非常特殊的历史时期，首先我们一开始接触演化论的时候——从严复开始，对它的科学内容一点儿都不在意。我们不关心演化论是干什么的，关心的就是“优胜劣汰”这个事，中国不发展就要挨打，只有出人头地强国强兵才行，所以他把演化论这么理解了，但这不是演化论的本来思想。

那么刚才说到最开始是从物理学开始，承认直线运动是基本的运动，把好的东西设想在未来，这么巨大的颠覆还有什么别的原因吗？

——一个重要原因是当时欧洲处于特别时期。十二世纪到十六世纪，这个时期相对于中世纪是一个巨大的发展，但当时人们不认为他们是一个线性的发展的结果，而认为他们回到了古典——希腊啊罗马啊，所以有“文艺复兴”的说法。“中世纪”这个词就有这个意思，它为什么叫Middle Ages，为什么叫“中间”呢？就是它隔在了古典“文艺复兴”中间。

那时候人们是这么想的，那么到了十七、十八世纪的时候，人们认为不只是回到了古希腊罗马那样的辉煌年代，而是进入了一个更好的状态，是一个前所未有的美好时代——这只是一个方面，我们就单从这个方面说——这样就建立起一种进步的观念和信心，就是我们会更好起来。也就是在这个时候，欧洲开始地理大扩张，发现了美洲，到了亚洲，到了非洲以至于全世界，那么就会看到好多不同的文明。这些文明至少在当时看起来，是相当阶梯化的，有的文明高，有的文明中间，有的文明底，那低的就是还没发展起来，高的就是欧洲喽。这么来看待整个世界，就是建立起一种阶梯式的“进步”的观念，落后的民族要向着欧洲去发展，欧洲要想着更高去发展，而不是回到先前的某种文明，无论是中国那种还是印度那种文明，这个是“进步”观念形成的第一原因。

古代的文学，有各种各样的想象，但不是往未来想，没有幻想未来的好作品，好像没有吧？

——线性的时间概念是我们后来的事情。这在我们现在的生活中间特别明显，比如技术创新，先有了汽车，再有火车，再有飞机，再有火箭，一级比一级快，一代苹果二代苹果，一个比一个高级，它不断地提示你，用一些鲜明简单的指标提示你，将来会更好更高级。。。

以上皆出自于“空谈”。曾记，曾记，《楞严经》有云：

“众生迷本闻，循声故流转；啊难纵强记，不免落邪思。······欲漏不先除，蓄闻成过误。······”

亨利余

江风暮雪 发表于 2014-2-8 14:01
之前，我把鲁迅的《我们现在怎样做父亲》又读了一便。他那篇文章主要就是挑战以前的那种父权，那种爸爸比儿 ...

谢谢江风兄码字回应！

鲁迅非常着重的，应该在于 保育青年人闯世界的欲望，
——当年，新一代的欲望被老一辈大力打压，导致社会因循。
他希望改变当时社会的平衡点：老的欲望要克制，少的欲望需要培育。
当年的老的欲望 过分大，影响青少年的正常欲望，
不够健康（社会力量不能均衡），影响中国的生存机会。

如果继续因循，则无法抵抗欧洋枪炮的过分欲望而亡国。
——当年是 西方殖民欲望狂飙 的世态，需要增加国人欲望来平衡、抗衡。
希望达到 整体社会、东西方社会的共同稳定的状态。

没有炮舰殖民，几千年的中原都不会出现这种 失衡和影响生存机会 的压力。
("不发展就要挨打"。但情况改变后则不应该继续这些观念。)





估计当年希腊的陨落也是国民勇气和欲望失去了平衡。
——失去平衡的其中一个重要变数，是人口增加，需要往外寻找资源。
当年希腊往外寻找生存机会：殖民。
做了殖民主后 民风改变(导致出现独裁)：于是失去民族生存的平衡力量。

而欧洲移植希腊当年全民勇武参与的议会制度，但没有希腊原来的彪悍民风，必然异化。
——希腊自己民风改变后也消亡。
(制度靠民风支持，民风维护制度：达到均衡 同时互为因果。）


这个 制度的异化，就是金庸改动的 “天长地久 长蠢不劳”：
——欧洲工时全球最少，不是因为参与管理自己，是享受。
阉割了劳动的民煮制度，必然失败：天下没有免费午餐。







这里研究欧洲 哲学思维 的破绽 和 清末文化异变，是要 “知道危险，希望降低危险的破坏力”
——并非制造新的学说，也不会出现任何真理
（而 “真理” 一词，在外语找不到对应的概念：是否中文/日文特有的概念？）

而欧洲的 “进步”、“更好” 或者 “文明” 是牺牲其他地球人达致的：没有殖民地，欧洲沉落。
——欧洲的植被、日照强度、地下能源，不能养活他们的人口，必须往外吸取 (或者抢掠)。
这是 过去欧洲成为地球殖民主的动力。

他们必须找到新的替代能源，核能和其他能源还远离成熟。
——今天仍然在借债渡日（吸取别国资源作城市人口的消耗）






而.......
几千年人类信史，人口增长是改变社会均衡动力：自然就会出现。
一切宗教传统习俗礼教的发展动力、包括战争，目标也是族群繁衍。
——也就是希望自己族群的人口增长。（直到近代在商业国家改变：不因先进乃因养育后代费用高昂。）

这些是客观现象。


其他不论，单单看人口增长：它并非直线运动，是斐波那契数列规律。
（Fibonacci series又叫自然增长数列：0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, 1597, 2584, 4181, 6765, 10946，.......只有疾病、战争或人为干预才能改变：同上，商业国家也人为改变了)
地球人口的增长纪录并不完整，但足够惊人。

这个已经是半对数图表，还是出现火箭式增长。
——年份是直线步进，但人口不是：超越对数(复合增长)的速度甚多。
一战二战并不能影响人口增长。

越古越辉煌是刻舟求剑：真正原因是人口增加......
愈来愈堕落是因为人均土地越少，人均资源摊薄，必须互抢。
——贫富悬殊更加速这个堕落的速度。






在固定土地面积的印度，佛祖主张 众生平等，配套的措施就是：
——控制人口增长 和
——控制 不当欲望(欲漏) 的增长
这是农耕长久稳定的因素。否则就需要往外扩张土地，保证族群的生存，继而繁衍后代。

要控制人口增长，当年是鼓励出家，降低人口增加的压力。
同时要平衡欲望、要掌控一切扩张的需要。
——这是印度长远稳定的必须，分享固定而有限的生存资源（主要是固定面积的土地）。

可惜众生平等的概念 被印度权贵打压，佛教终于被边沿化。
而殖民暴力入侵，也把印度中国等 农耕民族 保持几千年的文化、道德粉碎。

——这些都是客观现象，不是任何人为理论。










达尔文的物竞天择，终极的核心机制，也是在于生存几率——适者生存
这个核心机制，同样出现在 地球 众多国族 文武力量 的平衡，同样是 适者生存。
——即使需要学习蟑螂和细菌的生存方法。
这正是 “没有进退之说”
这些，同样是客观现象。






人类的生存条件，目前是提升了，这是 "好" 的其中一个标准
——将来是可能更好的，前提是我们能够掌控各种 过分的趋向，科技快于欲望增长。
(问题是 “过分” 的标准难以厘定：人言人殊，永难统一）

但，欲望的增长过快：快过能源的发现 和 开发。
只要有新能源能够替代石油，所有困难消失。
——现在还没有迹象。

江风暮雪

曾记，鲁迅笔下人物“九斤老太”的话：“一代不如一代！”可以说这就是一种社会退化论的观点。

考据来谈这一点，在人类历史上，这种“九斤老太情节”曾以各种面目出现过。如古希腊神话认为人类世界先后产生过每况愈下的五个种族：黄金种族、白银种族、黄同种族、英雄种族与黑铁种族（赫西俄德《工作与日•神谱》；与之相似，古罗马诗人认为人类社会先后经历了黄金时代、白银时代、黄同时代与黑铁时代，其中每一代都比上一代更加坠落（奥维德《变形记》）。

中国古人也有类似的思想，在庄子看来，人类社会就是道德不断“下衰”的过程和道家一样，儒家也常常感叹世风日下、人心不古而称美三代之治。无论是儒家还是道家，他们的共同之处在于用时间上的居前关系隐喻了逻辑上的优先关系，即以虚拟历史作为经验事实来论证道德本体的存在（例如以黄帝或尧舜禹等上古圣王肯定人性本善、可善与应善），并且通过认同这一道德本体而使自身精神生命得到安顿。

因此，这种怀旧情绪说到底是自我的张杨、诳妄，或者说源于自恋的本能冲动。这就有些阿Q的意味了。

众所周知，鲁迅笔下的阿Q主要表现精神的消极方面，即把想象、主观愿望中的世界当做现实世界的精神迷乱。

当他在现实中“打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头”，也就“心满意足”了——这里确实存在着一个精神幻觉，把心里的想象变成了现实的事实；而恰恰是仰仗着这样的精神幻觉，阿Q完成了从现实的物质失败到想象中的精神胜利的心里转换，从而形成了一个“真实的失败——想象——虚幻的胜利（精神满足）”的心里模式。

最具讽刺意味的一幕，是阿Q躺在一无所有的谷祠里，却做着“未来”的“梦”，在梦幻中满足了“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的欲望，在想象世界里实现了人的最大自由。

待到一切“精神胜利法”都失败时，他擎起右手，用力的在自己脸上连打两个嘴巴，“似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”。

这更是一种精神幻觉：将自己分类为二，在自我矛盾、互打嘴巴之中，完成真实的自我向虚幻的自我的转换。这类在想象中满足自己欲望的精神幻术，实实在在是一种麻、一种醉。

这种自我沉溺，使得阿Q的主观感觉（无论是对自我还是对他人）永远与实际状态处于绝对对立中，这种主观与客观的分离与混同，就形成了阿Q思想与行动的主观盲目性，以及他混乱的、自为的表述模式。

其实，鲁迅思想的一个中心点，就是他总是要打破一切瞒与骗的迷梦，要人们正视现实，并致力于改变现实。

他否定至善至美的黄金时代、旧的世界，是因为这种虚妄的未来希望会使人忘却现在沉溺于虚构罢了。。。

亨利余

江风暮雪 发表于 2014-2-9 13:00
曾记，鲁迅笔下人物“九斤老太”的话：“一代不如一代！”可以说这就是一种社会退化论的观点。

考据来谈 ...

噢，谢谢江风的快速回应。
——与兄交流，可以各自抒发思维，非常有建设性
（具体说，就是 “可以知道很多书面的东西”）

我应该到希腊游历，具体、实地观察他们的山川地势、风土人情，否则难以言知。
——甚至不能半知。








昨天在佛祖部分，说得太简单，今天稍稍补充一下：


佛祖成佛之前，曾经到处学法（在南怀瑾的：《中国佛教发展史略》中有简单描述。）
佛祖少年时代，已经对客观万物 观察力敏锐：观察各种生物循环、农耕生态。

这些亲身游历、具体思维的学习，成为他后来各种思维的基础。
——佛祖是具体总结，具体思考的智者。
——同时，他也张目细致、具体的观察世情，补救静思的不足。



简单列举吸收知识事迹：
除了佛祖父王聘用的教授毗奢密多罗(Visvimitra汉译“选友”)授以文学之外，更到处游历，
观察世界，吸收思维方法。
简单列举一下，有兴趣应该翻阅原书或者找转述具体思考：
跋伽仙人的苦行者
禅定工夫，修习“无想定”、
阿罗暹仙人(Aratakalama)处，学习“非想非非想定” (“所谓“非想”，乃非一般普通心理活动的思维妄想。” - 南怀瑾原注）


可见佛祖研习苦行、心理活动等等梳理世事的思考方法，当然也用在觉者智者之道：佛法
但，佛祖并不囿于个体智慧，他要改变社会结构，令印度大众可以有 “可延续性发展”
——印度各族群稳定而有智慧的共存




佛祖开展了社会结构的改革，意图令印度更稳定和平。

印度农耕，无需思维可以丰足（现代仍然有崇拜老鼠的宗教，可见印度粮食充裕）
但随着各族群繁衍，人口增加，因为耕地引起的纷争就无处不在（中国耕地之争也到处可闻）
——到处人命相搏。





唯一能够平息此类纷争者，乃 “无需扩张欲望”
——关键词：扩张。并非放弃。


从社会学角度........
简单列出佛祖觉悟的各种因果Dharma关系：
素食
——免除肉食浪费农作物

提倡不婚而出家修行
——降低家庭人口，土地继承压力降低，争地争产减少。同时也见地出生率（可以在现存土地稳定口粮，无需扩张）

提倡菩萨道
——宣扬文字语言的非武力、增加互助、广布四无量引导欲望的方向.......等等修习智慧方法。
     更重要的是催动无需知识的农户学习思考智慧、观察世界的方法。农耕民族的知识贫乏，因为不需要。
     佛祖用各种寓言故事，动之以情，希望文盲 和 不动脑筋的民众 启动思考和催动学习精神
     此所以金刚经强调：过去的 “一切有为法如梦如幻,如露亦如电,应作如是观”，需要放弃的旧观念，无论出生时有何身份重量。

提倡众生平等
——解除贱民阶级的贵族霸权，消除贫富不均，消除奢侈 和 消除模仿奢侈（与老子的 “不贵难得之货” 出于同一理念）
      同时自然就增加劳动力：不需要增加儿女作为农耕的劳动力

提倡出家的信众行乞维生
——以最低生命需要生活；降低广大农户浪费食物；频繁的深入民间增加传道广度深度

目的：消除所有人扩张欲望的需要。更重要的是改变 “繁衍宗族” 这个传统思维。
这是今天社会学的研究范围。

传递的内容：思考方法（用各种戒律、寓言故事，辅助知识贫乏的平民了解智者觉者的思考方法）








佛祖着重把这些基本的生活方式，广为传播，从习俗、传统、礼教各方面改变社会观念，
——意图建立更 平等 与 更和平安定的社会。
他自己的生活，就是以身作则，成为各阶层信众的模仿对象。





三面环海、北方高山的印度，外族入侵的压力不大（北方的山峦成为自然赋予的 “印度长城”）




同时，佛祖也观察到雅利安人的巨大影响力
——在佛祖讲道时，曾经提及雅利安人的传统 (楞伽经：但从来不见有翻译出 “雅利安人” 的中文佛经)
他对多民族的民风都有研究。

目的也是 令印度这块土地滋养更多的人，带来更长期的稳定
——降低各族、各家庭、各国相互之间的纷争

战争，代价非常昂贵，而且无法事先计算，风险巨大。







但是，千年传说佛祖曾经被刺杀，这是维基百科的说法：
According to colorful legends, even during the Buddha's life the sangha was not free of dissent and discord. For example, Devadatta, a cousin of Gautama who became a monk but not an arahant, more than once tried to kill him.
这个不止一次刺杀佛祖的 Devadatta，是跟随佛祖学佛的表亲，那当然是贵族了。
他跟随佛祖，但学习不到智者觉者的智慧，不但恶心、还以恶行解决心中欲望纠结。
可见恶行虽然是意外，即使在佛祖身边也不能免，可见古今皆然。
——具体的智者觉者思维，太困难。




佛法浩瀚，只能知其万一、道其万一，言无法尽时言已尽
唯与诸位修友共勉！

江风暮雪

不怀好意的隐喻，如指桑骂槐的嘲讽、含沙色影的威胁等等；反而令人强烈地认出其中隐含的敌意，用泰德•柯亨的话就是“听者本人成为自己的杀手”(Ted Cohen.   Metaphor and the Cultivation of intimacy in On Metaphor)；准此，笑就是杀手的从犯帮凶。

佛说笑有种种因缘，有种种因缘生种种笑：如嘲笑、冷笑、耻笑、似笑非笑••••••但不论是何种笑，抛开生理方面不谈——其实，肌肉骨骼的构造机制只能解释人类如何笑而不是因何笑——它们都是“同情”这种人性的表征。

宗教与文化\语言\文字皆同有其线性发展与繁衍的过程，而非应该在原地打转。简单讲，宗教可化分为前、中、后期，而佛教在这一序列中只是中期的产物。

前宗教主要关心社会生活的稳定，处于中期的佛教与其它同时代宗教一样共同具有救赎论结构（Soteriological structure），即人类生存从自我中心向实在中心的转变。拯救\解脱不是理性的、抽象的和灰色的，而是充满喜乐的、具体的和富有全新生命气息的，表现出一种宇宙乐观主义的特征。

这里先考察一下救赎论思想的术语。“救赎的”（soteriological）一词来源于希腊文救主（soter），而“拯救”（salvation）一词则来源于拉丁文salus一词，历史上这两个词在基督教的拯救概念中结合起来，当然基督教的拯救观念来之于基督的赎罪之死。我们把它视为从恶的处境中转向更好的处境中更普遍的观念的具体形式，这很自热。

在这意义上，我们可以说“佛教徒的拯救”，甚至可以把禅宗开悟视为拯救，尽管更普遍的佛教概念以及印度教概念是解脱——从无明中解脱出来。我们也可以在同样意义上说“基督徒的解脱”——从罪恶中解脱出来。

我们在原始宗教中没有发现中期宗教繁衍后体现之核心的希望——渴望一个根本上来说新的、不同的和更好的生存，不管这种生存在今生还是来世。宗教繁衍的前期有很长一段时间，人类生活基本保持不变，人们的思维和知觉方式没有质的变化。但从大约公元前800年到公元前200年，相继出现了一批重要人物，籍着他们的洞见，人类的意识扩大、发展，并出现了一场从原始宗教向拯救或解脱宗教转化的运动。

宗教这样大规模的变化只能在很长时期内才能看出。它们并不是固定的模式而是在一个流动的媒介内的运动。它的中期发展延续若干世纪之久。

在中国，这正是老子、孔子时代，也就是后人所谓的道教、儒教的开端。

在印度，乔达摩佛、耆那教创始人大雄在世宣道讲法，《奥义书》形成，《薄伽梵歌》于这一时期末形成。

在波斯，琐罗亚斯德把现存的启示前宗教转化成琐罗亚德教（袄教、拜火教），其运动至今流传在相对较小的印度袄教徒地区，但它的末世论观念无疑影响了犹太教，并通过犹太教影响了基督教，也可能影响了伊斯兰教。

在以色列，伟大的希伯来先知们如阿摩司、何西阿、耶利米、以赛亚、以西结等在世，《旧约》大部分圣典已完成。

在希腊，有毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德。这一时期，个体从他们社会的共同精神中产生出自我意识。他们能够倾听和回应与他们自己的选择和潜能相关的信息。宗教的价值不在属于与群体整体的同一，而是开始采取个体向超越者开放的形式。

这个宗教的前中后期的划分也不是绝对的，它们没有明确的时间上限和下限，例如耶稣和基督教的兴起、默罕默德和伊斯兰教的兴起、大乘佛教的兴起等都视为中期的宗教现象••••••打住。

宗教瀚海，佛有三不。佛讲“诸行无常”，对本根“虚无“沉溺于虚构幻象的人而言，“拯救\解脱\救赎”无异于“空谈”。那么，这里就只作个前文的延展。

——曾记，唐初译入中国的《楞严经》卷六文殊说偕云：“众生迷本闻，循声故流转；啊难纵强记，不免落邪思。••••••欲漏不先除，蓄闻成过误。••••••旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是。”

——曾记，曾记，唐初年著名诗僧寒山他的一首诗：“不解善思量；地狱苦无极。一朝著病缠，三年卧床席。亦有真佛性，翻作无明贼。南无佛陀耶，远远求弥勒。”这番言语，对于“独能洞见其缺陷之处”的自觉者，当然是一种告诫。。。。。。

亨利余

楼上请继续隐喻。你是怀有好意的。

亨利余

过年享乐天伦，《易筋经》没有续上。也因为金庸对此经着墨很少，估计只用了 “易筋” 两字的含义。
盖60年代，全球华人仍然兹念 “东亚病夫”，那么金庸联想 “需要易筋而脱胎” 吧。


注意：这里谈论宗教，是门外观看门内，与教徒视点不同。


达摩的传说：一个佛教挣扎求生的故事
达摩并非皇帝，没有专人记录起居言语，所有现存文字记录，都是传闻，也当然无法证实。

而这些传闻的历史，与现实生活并无关联，属于闲谈之资，与看电影类似：可以满足好奇心。
大体上，达摩与某皇帝接触，希望推行禅宗，但被拒绝
——于是在少林寺停驻多年（可能是十年），与外面隔绝（闭关）
——后来遇到慧可（即书中说的洛阳人神光）传授衣钵，成为禅宗二宗

看看金庸的故事描述原文（特别要强调是 “故事”，并非历史）：

       那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。

令狐冲“啊”的一声，心道：“这位神光大师求法学道，竟如此坚毅。”

固执、顽固之人
金庸在描述一个固执、顽固之人
先入之见甚深，自恃聪明，这是人的性格(潜意识)，不会自我控制。
提起剑来，将自己左臂砍断了，证明这个潜意识非常顽固。
——他想的，必定要达到。

(客观分析：有人在我面前自砍，必定不怀好意，有话何不好好说？此人仗剑、武力威胁达摩人身安全！）

他达到了：达摩收他为徒，并传授衣钵，成为禅宗的二宗。


勉强学习自己不能了解的东西
假定达摩真正懂得教育，那么慧可并非可造之才（假定达摩不懂教育，则无需研究）

——慧可勉强自己学习 “他不能理解吸收的东西”，愿意用一条手臂换取自己不能理解吸收的东西
可笑？（这是《笑傲江湖》的主题：江湖人愿意用生命捍卫自己不懂的东西）

我宗武功之名虽然流传天下，实则那是末学，殊不足道。
.......
“老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，心想达摩老祖面壁九年，在石壁畔遗留此经，虽然经文寥寥，必定非同小可，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一日，二祖以绝缘，在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。”

方证刚刚说完 “那是末学”，马上描述慧可如何痴迷固执：寻访二十多年：
——但自己不能解（文化程度不足 或者 经文无解 均可）
他已经走火入魔：不按 达摩的佛智 行事，因为他固执己见。



学习、捍卫一些自己搞不清的东西
这个经文重要，只是因为 二祖 在蒲团之旁 见到，并非达摩传授
——他自己认为重要
可能是达摩反对的东西（也能是宣扬的东西: 但是，他不要教育慧可？！？！）

慧可不解（回应了不解/不戒和尚），把末学当作正事（必然是金庸这个小说分场的意图，否则浪费文字）
——于是把少林变成勇武之地，（在小说中）这个佛寺成为千年武林领袖

不能明白教义、勉强入教。不能明白易筋经，凭别人(般刺密谛）的理解学习
——道听途说，学习 “并非达摩传授” 的武功（只是一本书：达摩 不要传授慧可、放在蒲团旁边的一本书）

这肯定违反现代治学的基本原则，也违反正常人的办事机理。
——但符合金庸《笑傲》的主旨: 江湖人捍卫 不明来源 的东西，甚至愿意牺牲生命。

---

附注：《笑傲江湖》的故事主题
令狐冲如何灵魂糊涂冲动：
令狐冲用生命捍卫不认识的仪琳、盲从不了解的师父、跟随不认识的风清扬学剑（此人自称风清扬）、接受不认识桃谷六仙的内功、信任不认识的任盈盈、吸收不明来源的血液、服食不认识的药丸、学习不认识的化功达法、与不认识的强豪醉酒厮混、运用不认识的独孤九剑（风清扬只教他背诵了一部分)........
——每一节，金庸都强调 令狐冲的不认识，被动或者主动的接受 或者 捍卫。
——金庸还特意描述任盈盈 教育令狐冲 碧霄吟 （必晓人）






1486

亨利余

汤玛斯摩尔的乌托邦理论发明几百年后，出现第一次世界大战。
——并非与他有直接关系，但他引发的大量煮疫影响着所有人（尤其是文化人）的思维

而欧洲的文化人，素有抢掠传统：
从15世纪就殖民到东西南北



哈，真的是万方殖民......
到了1914就爆发大战........说是萨拉热窝什么皇子.....其实是幌子

而......
为何是全面性的大战、为何是费用高昂的战争？

地球：已经是零和游戏
因为，地球所有地方都已经是殖民地，已经没有任何 开拓空间！
再也无法扩张：谁扩张，必然碰到另一个强盗。
看看这2个地图：



而在1754，西班牙已经占领了南美，上面的图不标。
两个图合拼，整个地球完全是殖民地！！！



这就是世界大战必然出现的原因
——网上什么历史原因，都是假的

地球若还有不毛之地，这些欧美国家没有空自己互打，只要冲进不毛之地就胜利，予取予携。
——1914年则不行，再也没有空地贱民可以欺负
这帮强盗只能互相抢夺：争抢对方得到的贼赃（殖民地）！
这是世界大战的真正原因。



珍珑局
这就是虚竹的珍珑局
注：
如果熟悉围棋，大概知道一局棋的三个阶段：
——布局：在棋盘无人地带 各自种下自己的势力
——造势：或者叫逐鹿中原 - 凭着自己角或者边的势力，迅速扩大中腹的占领空间
——收官：当空间都耗尽时，就是双方短兵相接的时候，大家努力稳固边界

第一次世界大战就是 “殖民地时代的收官阶段”，各方把自己的殖民地、边界确立和稳固
——于是出现断、截、打劫、征子.........等等（卑污）手段，务求分割对方势力。
这个时候就会出现不稳固地区被对方偷袭而完全丢失。
（英国一战后接收大量战败国的殖民地，大收特收也：《天龙》的珍珑局，就是金庸悟出两战的真相，写下代表东方的虚竹白子大幅失地给欧洲象征的苏星河，因为这个无欲农耕闭目下棋。——我的妈呀，金庸你好毒！）

（感谢金庸武侠：终于知道确实的世界大战原因。历史学家的功力，是否太低？如果金庸明写是否被所有 “学者” 攻击？）

全部金庸武侠，都是一个整体，唉.........
《鹿鼎记》就是结论：众强盗逐鹿中原，无论水笙谁胜，麋鹿必定死在鼎中
——没有例外.......

水笙：连城诀（廉成绝）的角色，铃剑双侠/聆见双狭 之一。



瑞士为何会是中立国？
1 没有海岸线，无法炮舰殖民：
2 四周都是山，攻击它也太费劲
3 本身毫无资源，打死它不但无利，还亏损自己实力

人家不看它，于是他索性宣布是中立国：不接受任何战争邀请，不要烦。



无产之地
然后专注技术：手表工业是典型的的代表，这些手表生产线工人 (美化称呼：钟表专家) 就是在这些微观零配件耗尽一生
（我们70/80/90/00后谁愿意做？）

瑞士在地球上找到一块无人愿意要的生存板块：
——劳工密集专业。
每天把每一件零配件打磨到首饰一样漂亮，每块手表卖个1-2百万，养起这个石头遍地的国家。