本帖最后由 亨利余 于 2014-6-17 21:14 编辑
《天龙》逍遥派的消水而摇船、36岁短寿，然后出现《笑傲》专家小组 桃谷六仙 把【难题/障碍/干扰】撕成四块分解。
看来金庸有意识的把欧洲文化 逐步展现：
先在《天龙》概说部分，然后到《笑傲》做更深入的挖根行动。
——而我跟随他的思路，也渐渐由神经病 变成 文盲。
但是，似乎我越解剖 我越损失。
为道日损，损之又损 VS 寻根：砍掉注解直指源头
正在思量【为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。】
——我越解剖金庸，我知识日损，那么我是在为道吗？这是啥道？
今天的想法：
——为道：要把道的根源/规律探索清楚 （要把【逍遥之道】/逍遥的含义探索清楚)
——日损：把所有繁冗的衍生部分去掉，裸露出这个道的根源样貌。 (追查【逍遥】最先应用的环境，去掉历代注解）
把【逍遥】历代的解释、注解全部去掉后，回到第一次出现的诗经氛围、诗经时代的用法。
——【以至于无为】：于是【逍遥】回归到没有任何 “其他地区背景的人所误解” 的原始状态
逍遥，是劳动艰辛的描述，并不舒服写意。
于是，全本【逍遥游】必须重新认识：并非描述写意生活的章节
——是描述认识 这个困难的世界：鹏和大鱼之巨大，并非人力可以对抗（大自然现象人类无法对抗，只能顺从）
诗经时代：文字并未统一
严谨思维（Critical Thinking：这里不解作【批判性思维】）再推：
——诗经写在春秋（或者之前）。据说是孔子在春秋收编古代的文学：周朝商朝夏朝。
当时，各地方言不同，文字也不同，孔子收编 (和翻译) 的功夫已经非常繁复。
——他应该是用鲁国文字成书
——他的翻译郑国文字，一定有异化，而且我们无法知道异化多少。
当时的雅语，大量助语词：“之乎者也嗻焉” 等等是流传下来的助语词
——要知道其他的助语词，只能到方言找，普通话把助语词都废掉了
——广东、鹤佬、闽南、客家等等的口语，保留了很多唐代以前的助语词，洋洋大观。吴语应该也有大量。
——甚至北京话也有元代之后的助语词，各地都有：不能成文，因为其他地方人无法明白。（北京话并不是普通话）
助语词：他方人无法明白
这些助语词是当地人专用，最能抒发他们的情绪情感，离开这片土地马上变成无意义。
——对！看看诗经被江南文人的注解，就证明这一点：注解之后，失去原义。
这就是诗经里面的旁旁，彭彭，辘辘，陶陶等，就是助语词，郑人明白，但其他地区人就随意解（我也是随意解）
——解不通........忽悠忽悠：套话道应付（查查网上注解那首郑风的诗就知道）
终于具体明白：烂话腐学授/兰花拂穴手
——解不通，烂话应付还要装有学问：碧海潮生.......必害朝生.......唉.......(今天如果把我推上讲台，我同样无言啊......)
——金庸变成武功，而且看到所有大儒谎要事/黄药师在发功，是喜是悲？
网上、学校的解释，都是这些货色，你可以如何？
背景不同江南儒，以己度人坑文化
焚书坑儒后，原版都消失，孔子收编的《诗经》是否秦始皇特许的保留品种，我不做研究（生命苦短）。
但原文的含义我们永远无法知道。
——只能猜。
这个猜的权利，历代都掌握在江南为主的文人：因为江南当官的儒生最多。
——其他地区的解读 必然 边沿化。
鹏飞万里，其志远大：意志坚强 VS 消摇河上，水中翱翔：何其艰辛
老子道德经、庄子的华南经的解读，就是在【远离出处的文化人手里】
——于是，曲解而无人可知，这些儒生知道山区人贫穷，但无法明白山区人的苦难。
于是，
——消摇舟中可以是写意享乐。
——庞大躯体的鹏飞可以是轻松矫健吗？（“翱翔” 解作轻松状态？！）
——那么展翅九千里的鹏飞万里，是 【其志远大】还是【一飞就撞壁 意志强大不怕失败】？
翱翔在《诗经》描述驷马车进入黄河的景象：如何可以轻盈、矫健
——这是驷马跑车在泥浆中深陷孜孜，窘态毕呈，轻松个pi..........
重复诗经描述（更新了注解：小心精神病人的注解！）：
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
（清人敲 彭鼓，驷车晃动“旁旁”有声。二矛撬动 而驷在水上滑翔失控。）
（介：铠甲。驷介旁旁：摇动的驷，它的铠甲碰撞而旁旁有声。）
清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
（清人在流水，车轮辘辘有声，撬车长矛弯曲如桥，驷被消逝的水流摇动。)
（驷介瀌瀌：驷的铠甲在水中浮起像浮起的麃？麃：独角牛尾动物？）
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
（清人抽着车轴摇动车体，左右拉扯，众兵哼哈 协调发力的节奏和方位，齐声喊好。）
这是一队兵把驷拖拽过河的所有操作，写成诗歌体便于记忆，
——人的动态：在彭，在消，在轴
——车的声音和动态：旁旁，瀌瀌，陶陶
这些字经过 孔子由郑文翻译成鲁文、焚书坑儒后、再经历代传抄错误，谁都无法确认
——我大可声明 “我没有神经病”，你无法证实。
——五千年文明......个pi.......
道德经：山地求生指南，华南经：艰苦生存的见证
老子的道德经、庄子的华南经，是山区居民的【大自然求生手册】 ——并非写意生活 ——并非享乐的生活态度 ——并非描述自由自在 是生死戒条！
庄子细细解说【庖丁解牛】：如何不损屠刀 而成功解牛，见证用智力和技巧 保护手上仅有的资源（屠刀） ——我们只知道【要用避开困难：无间入有间】“精彩！” 而无需保护资源（江南天堂资源过剩，为何节省：天天找理由铺张......）
身无长物常消摇，食不饱饥谈礼教
庄子死老婆只能击盘而歌：身无长物，殓葬都没钱，还可以如何？ ——你煞笔啥 “挣脱礼教”，凉快凉快去吧......
千年中国历代，我们就是被江南大儒的注解误导：他奶奶从来没有动手劳动，如何明白艰困？
——勿怪老子不愿写，写了也是白写，这个关令尹喜 敲爆脑袋都无法理解。（果然是白写：只有我这个白痴追源） 老子写了，不但是无偿劳动，而且是劳而无功：浪费精力。
吃了也是白吃........
肉割不正者不食 的 尊尼孔仲尼 如何明白？
江南落第儒生、文盲如张三丰等等，他们解释道德经，会正确吗？有试过正确吗？
（我浪费了几年研读陈鼓应的老子注解，唉）
——他们是 烂话腐学授 吗？
玄学是混蛋吗？
儒家的英语是confucian，confuse是“迷惑”
confucian就是【迷惑人的学问】？
【损之又损】
......唉.......精神病还要损，我快要变白痴了，望见家乡也矣！
无怪金庸不愿再说........
所有现存的大儒都是谎要事黄药师：废论。
东西方文化.........全球正常哈！
郭靖，在高峰绝境学习玄门正宗气功：玄学存在于空气无处不在，存在于呼吸之间
——无法避、难以免.......压根就不会知道吸着呼着玄学
——任何大儒，都不知道自己学的是烂话.......几百年、千年.......
谢逊从尧舜禹汤大骂，一直骂到杨过，有用吗？
我只能..........他娘亲奶奶的~!@#$%^&*..........我只能扮白吃！
文明是啥？谁知道？
又及：庄子是睢阳蒙县，老子工作洛阳，与《诗经》郑风的现场黄河 的距离不过100公里。
——按当时人口密度、沟通频率等等估计，郑风、老子、庄子都有相近的经历。
这几个地方的平均海拔大概100米以上，黄河流速今天大概是50米/分钟，水流相当急。
205720140503
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【唐韻】宅減切【集韻】【韻會】【正韻】丈減切，
音偡。【說文】沒也。一曰湛水，豫章浸。【周禮·夏官·職方氏】荆州，其浸潁湛。【水經注】湛水，出犨縣魚齒山西北。 
同，水動也。 
发表于 2014-5-16 22:55