shaolinpai 发表于 2013-8-29 12:44 很多人误解为:西方文化一直很强势,那肯定是严重不对的。事实上,如果我们把眼光放长远,以千年为衡 ...
shao版的小字引文中,认为耶教是东方宗教,难道中东算作东方?奇怪的分类方法 .......比我的想法更神经 (即使他对,也不成为东方民族的自豪,东方现在把宗教异化成为不要教义的信仰,甚至是免费午餐的派发者:完全没有中东宗教的力量,也不能等同于有智慧) 严格说,佛教,按语系分,并非东方宗教。 ——梵文是 是印欧语系,思维方式更靠近欧洲。 ——中文,是汉藏语系,思维方法与印欧语系,距离很大。 两者的分界,就是喜马拉雅山脉:把印度和中国的思维习惯,分割开两部分 因为 心理学的研究发现: 语言/语法,是思维的素材,同时影响着思维的方法。 习俗、礼仪、传统、宗教,必定被语法规范而自然形成,刻进潜意识,然后在行为中自然流露。 (这些个太复杂,估计几千字才能说得清楚,这里就不深入展开了)
中文:一音多字、猎户痕迹 九阴传抄,文化破败 中文,因为金国推行女真语,则变成一音多字:勉强把农耕几千年的文化累积,挤进朴素的女真口语发音。 这是三部曲重要的文化主题:九阴真经刻在皮肤、郭靖杭州语背诵金音、错默给欧阳锋,全部都在一音多字异化。 (所以,印欧语系的梵文佛经 翻译成中文,出现大量严重缺失,语法也非常混乱。现存的佛经的翻译,都无法合格,造成江湖佛理的大灾难。)
百花谷繁殖白话蛊 中国新一代,已经无法理解半封建半殖民时代 中原文化主权冲突: ——这就是晚清到民国的新文化运动:《神雕》描述的汉语疮/寒玉床,新语风/新玉蜂 白话文植根中原 不是问题, 但白话文西洋化/东洋化,就成为百花谷/白话蛊,又一个汉语大灾难。 ——当时翻译水平原始,造成大量(80%以上)外来语概念一塌糊涂,令现代人思维大量误区
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亨利余 发表于 2013-8-31 11:30 shao版说得好,西方文化并不强势!
注: 这些大理论,在十九世纪到二十世纪70年代还是比较符合社会情况,但这个大理论催化了农耕游牧资本等等社会的改革,现在已经无用:今天最重要的产,就是智力,没有产业的人,在今天是自己懒惰的结果。 不足大学程度的比尔盖兹、乔布斯、面书的马克·扎克伯格的最大资产,不是生产工具、资本,是他们的知识和智力,甚至不是专业的知识。所谓无产(无生产工具/资本)作为一个社会阶层,已经不成立/已经消失,只余下不愿意学习的一小撮人。
这文士姓吕名留良,号晚村,世居浙江杭州府崇德县,也是明末清初一位极有名的隐逸。他见黄顾二人脸色凝重,又知顾炎武向来极富机变,临事镇定,既说是要紧事,自然非同小可,拱手道:“两位请进去先喝三杯,解解寒气。”当下请二人进屋,吩咐那小孩:“葆中,去跟娘说,黄伯伯、顾伯伯到了,先切两盘羊膏来下酒。”、
顧炎武說要與呂黃二人同去揚州,呂留良說要叫妻子收拾收拾。一版說不多時呂留良重又回到書房,說道:「請二位去廳上用飯,家常小菜,可簡慢得很。」顧炎武笑道:「嫂嫂烹飪妙術,不輸於曉村兄的詩文,兄弟兩年前嘗過後。思及往往饞涎欲滴。今日不速造訪,原是想吃呂家小菜來的。」三人哈哈大笑。那呂夫人的烹飪之術,果然極精,倉卒間整治了八色小菜,醋溜魚、火腿黃芽菜、醉蝦、白切羊肉、蝦爆鱔、鷄血豆腐羹、炒冬筍、走油肘子,無一不是極佳美之作。黃顧二人吃得讚不絕口。三人飯罷,回入書房。
台湾史家巫仁恕在《品味奢华—晚明的消费社会与士大夫》(台湾中央研究院丛书)一书记之甚详(据作者的界定,士大夫指在职官员与退休乡绅,同时包括举人、监生及生员等)。晚明吏治昏暗,以至在社会矛盾激化中崩溃……。事实上,历朝的衰亡的导因,大都由贪腐至民不聊生而种下祸根。
***当年金庸办明报前夕、写飞狐时 面对未知将来,到底砍杀苗弱烂之根源(战无不胜的苗人疯), 还是牺牲自己 和所爱之民?.......犹豫则齐齐堕下深崖共死! 心情激动 看写作日子,6月18日为新晚报写作结局时,之前5月20日明报已经出版,金庸两重身份:明报社长和新晚报作者! (这个书 是不能改结局的:这是他反出大公报阵营的里程碑,也是成为叛徒身份的时间点) 金庸这一刀,是百分百砍下去的! ——如有神阻挡,杀神! 如有金面佛阻挡,砍佛! 即使同堕深崖,在所不计!! ! ! ! !
在 莫 尔 的 理 想 (乌 托 邦)社 会 里,si 有 制 被 废 除,产 品 归 全 社 会 所 有,公 民 在 政 治 上 一 律 平 等,人 人 参 加 劳 动。
对照今天的心理学、遗传学,生物必须有欲望才会繁衍,其中两个最基本:食和色(孔仲尼与西方研究结论一样) ——由这两个欲望,派生出铺天盖地的事物:演变、适应、科技、文化、艺术,当然也包括战争 全部,都是由于 “我要拥有” XX、YY、ZZ, ——如果 “我” 不能拥有的,“我” 就不管不理不看不干。
五月花号、清教徒、感恩节 当年(1620年)欧洲宗教混乱,第一批被逼害的102名清教徒,乘坐五月花号到美洲登陆。 《五月花号公约》写道:“为了上帝的荣耀,为了增加基督教的信仰,为了提高我们国王和国家的荣耀,我们飘洋过海,在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约,自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布,被认为是对这殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。” 今年的实证历史研究发现: 他们上岸后,作|公|社|式|生|活(一切收获归公,各取所需) ——结果没有人努力工作、等待别人努力,然后自己享受别人的成果。 失收而半数人饿死。 今天的经济理论看很明显,以当年美洲大量无人耕作的土地仍然不能糊口,是因为没有私人产业 的 天下为公,全部成空。 后来教士改成私田自耕,则人人干劲非凡,为自己田地的收获愿意带病工作, 马上丰收。(是否 “立竿见影”) 于是他们大事庆祝丰收,后来该日定为感恩节。 ——这是美国感恩节的一个主要来源。(加拿大的感恩节有另外一个典故,不赘)
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