本帖最后由 亨利余 于 2013-8-31 17:16 编辑
shaolinpai 发表于 2013-8-29 12:44 static/image/common/back.gif
很多人误解为：西方文化一直很强势，那肯定是严重不对的。事实上，如果我们把眼光放长远，以千年为衡 ...
shao版说得好，西方文化并不强势！
但文化一词，比较空泛。
这里尝试具体描述，连带欧洲历史源流。
——正好这是我最近思考、注意的话题。（所以偷懒少发帖，咳咳咳咳........）
力求具体，文字也多....... 分几个帖，慢慢道来........
《九阴真经》欧洲版（欧洋风逆练九阴？）
（《射雕》的逆练九阴，是金庸象征 “欧洲文化与江湖文化混合的怪种”，其中包含北极熊的红色文化，武力强大无比，令整个江湖大地变色。这里谈的九阴真经欧洲版，是原版欧洲文化的汇总：不是道藏5千卷的汇总）
看看 “欧洲九阴真经发展史”——他们如何用旧荫振境
——发展成殖民时代
九阴，就是旧荫
旧荫，就是文化累积
而文化累积，就是............
文化：生活经验的累积
这里，文化，是指生活经验的累积，无论好坏的生活经验累积。
整个欧洲，真正有生活经验累积，只有大概500年。
——文艺复兴前，是宗教文化。
但是，当时的宗教文化，是外来输入，不是本土发展。
——而且只流传在贵族王族，平民都是文盲。
欧洲文化，移植宗教
宗教文化之前，是部落文化，直到罗马入侵/欧洲人遍地找牙为止。
——这个部落文化，非常接近原始生活。
原始生活经验累积，算不上旧荫，呵呵.........
我们都有，并非他们专属的旧荫........
而这些仅有的 原始生活经验累积，被耶教文化摧残净尽。
——欧洲宗教文化，是移植，根苗并不自然的外来文化。
耶稣教，是来自沙漠 希伯来宗教的异化。
shao版的小字引文中，认为耶教是东方宗教，难道中东算作东方？奇怪的分类方法
.......比我的想法更神经
（即使他对，也不成为东方民族的自豪，东方现在把宗教异化成为不要教义的信仰，甚至是免费午餐的派发者：完全没有中东宗教的力量，也不能等同于有智慧）
严格说，佛教，按语系分，并非东方宗教。
——梵文是 是印欧语系，思维方式更靠近欧洲。
——中文，是汉藏语系，思维方法与印欧语系，距离很大。
两者的分界，就是喜马拉雅山脉：把印度和中国的思维习惯，分割开两部分
因为 心理学的研究发现： 语言/语法，是思维的素材，同时影响着思维的方法。
习俗、礼仪、传统、宗教，必定被语法规范而自然形成，刻进潜意识，然后在行为中自然流露。
（这些个太复杂，估计几千字才能说得清楚，这里就不深入展开了）
一字多义，文化薄弱：欧洲的旧荫真经
欧洲 因为社会活动比中国人低（见面的频率低）、人口少，即使宗教文化，语言发展也是非常缓慢。
文字就自然形成一字多解，因为词汇并没有逼切扩宽的需要。
——所以欧语系（包括英语）字汇 都是一字多解
（book的中文有大量词语1. 书,书籍 2. 著作 3. 账簿 4. 账册 5. 卷,篇,册,本 ：他们的单字不够用）
中文：一音多字、猎户痕迹 九阴传抄，文化破败
中文，因为金国推行女真语，则变成一音多字：勉强把农耕几千年的文化累积，挤进朴素的女真口语发音。
这是三部曲重要的文化主题：九阴真经刻在皮肤、郭靖杭州语背诵金音、错默给欧阳锋，全部都在一音多字异化。
（所以，印欧语系的梵文佛经 翻译成中文，出现大量严重缺失，语法也非常混乱。现存的佛经的翻译，都无法合格，造成江湖佛理的大灾难。）
欧洲，一字多义（文字问题）
中国，一音多字（一音多义：口语问题）
两者，造成近代中西文化发展的重大分别（又是另一个大部头的话题。）
多国共存，文化复杂
薄弱与复杂并存，并不矛盾。同时，也是非常明显
——欧洲各国各自有薄弱的文化，但总体就是很复杂的 薄弱文化
复杂，但文化并没有提升。
——因为，智慧并无提升
（“智慧”一词 在此定义为：长期、可延续性的规划能力）
海盗殖民，一朝发达 原始文化，暴发优雅
欧洲文化，的确是暴发户，无可申辩。
他们所以能够暴发，就是王族资助往外侵略/殖民：
——从西班牙葡萄牙王室开始
紧跟着殖民的开展，工业蛤命提供更猛烈、粗暴的工具
——热武器，炮舰（创意在战争工业，并非为了文明）
优雅表象，殖民贡献
欧洲文化的优雅表象，其实是金钱（资源）堆砌的结果。
金钱的来源，就是殖民地 15世纪到 20世纪60年代，
殖民地的物资，源源不绝的供应殖民宗主国，他们生活得像奴隶主。
——文化突然变得优雅，而且被误会为高级。
制定等级，并非高级
他们的文化，并不高级
——但，他们是文化等级的制定者，所有殖民地必须根据他们制定的等级发展
否则被扼杀。
殖民地的当地代理人（平常我们贬称走狗、爪牙、叛徒等等本地人）更是忠实执行这些等级标准
——歧视本地文化，定义为低等文化。
百花谷繁殖白话蛊
中国新一代，已经无法理解半封建半殖民时代 中原文化主权冲突：
——这就是晚清到民国的新文化运动：《神雕》描述的汉语疮/寒玉床，新语风/新玉蜂
白话文植根中原 不是问题，
但白话文西洋化/东洋化，就成为百花谷/白话蛊，又一个汉语大灾难。
——当时翻译水平原始，造成大量（80%以上）外来语概念一塌糊涂，令现代人思维大量误区
回到欧洲........
他们优雅礼仪的定义，其实只是欧洲人的乡例。
——他们的乡例，为何比我们的乡例优雅？谁做这个定义？
下一帖，引用一个具体西方礼仪例子，具体解剖：欧洲的原始文化，到底如何演变成为 “优雅文化”。
本帖最后由 血刀 于 2013-8-31 16:37 编辑
shaolinpai 发表于 2013-8-29 12:44 static/image/common/back.gif
很多人误解为：西方文化一直很强势，那肯定是严重不对的。事实上，如果我们把眼光放长远，以千年为衡 ...
西方文明本来就是强势的，带有很强的扩张性质，以中国为代表的东方文明却不一样，中国在古代本意为中央之国，中国居于世界的中央，其余尔等皆是蛮夷，所以居于世界中心的中国自然没有向外面扩张的性质。事实上，中国古代要扩张也局限于地理因素。
另外，四大文明古国的说法国际上是根本不认可的，只是在中国广为流传，如果要说文明的历史，中国也根本排不进前四。认为中国的历史是世界上最悠久的，根本就是荒谬的说法，这都是当局宣传的需要，为中国的制度优于西方的制度做辩解。当然，中国的东方文明在世界上占有举足轻重的地位，这个不消说了。
事实上，19世纪、20世纪就是西方文明扩张的历史，整个世界都在西化。21世纪应该是东方文明和西方文明的融合，而不是东风压倒西风，也不是西风压倒东风，二者不是二元对立的。中国为代表的东方文明要崛起，也势必要借鉴西方文明中的优秀成果，比如民主与法制，事实上中国正在借鉴也必须借鉴。
21世纪，伊斯兰文明正在衰落，东西方文明融合是趋势。
未来的世界是相互依存相互融合的。:lol
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-9 00:02 编辑
续90楼.........金庸不断扩宽他的思路
在《天龙八部》金庸的武功体系 话题，正在以欲望分解情节。
这里精神分裂成为另外一块焦点：
尝试猜测金庸创作的原始动机，如何把他的武侠符号系统应用。
金庸在《三部曲》写到哑骗战争失去东方之蛛的百年厄劫难渡。
《天龙八部》隐藏在北宋历史大框架的底下，情节主要取材自暮晚清到60年代的历史事件。
——也是纷纷杂杂，一言难尽。北宋历史情节，反而很少。
信手拈来，天马行空，心情轻松，嬉笑怒骂
金庸在《天龙八部》天马行空，把他每天所见所闻，时序交错穿越......
按照 欲望探讨 的需要，信手拈来化作情节
........然后敷上爱情武打恩怨情仇，成为武侠小说。
估计因为明报站稳脚跟，金老心情比较舒展，没有《倚天》一书的沉重。
——不乏幽默鬼马的神来之笔（我也是刚刚发现，哈哈哈哈哈.......）
试看可否自圆其说，咳咳.......呵呵........
下面写的，全部是只看行动，不看金庸写的人物对白，甚至旁白也只是参考
——行动是了解真相的唯一标准
三部曲: 病在腹中VS天龙八部: ‘病毒’ 入侵
五个国家、两个地区
《天龙八部》扩展到五个国家，两个地区：
北宋做时代背景，
五个外国：大理、吐蕃、辽国、女真，最后是西夏
两个地区：天山（灵鹫宫／天山冰蚕），星宿海。两者都是在华山江湖西面........
——各主要人物跨境 “犯案”
胡乱引进各种理论........
四枯四荣无量欲，半心半意误江湖
《三部曲》金庸吐糟江湖病在腹中，导致流落香江的心情后........
63年开始写《天龙八部》：
金庸集集中研究外国大道理：
——什么人带进江湖
——这些人本身盲点
——这些人如何解读、应用这些大理论
当中，着重这些人自身的盲点，导致引入的大理轮异化，甚至变成病毒。
《天龙八部》的金庸，解剖江湖的八部非人：欲望既假又空，异化各种外国大理论
断欲而学无量懂，易佛道儒望玉颜
先看段誉......
断欲而学饱读易佛道儒古籍，但是毫无人生目标、拒绝学习：
——断章取义的道理，拒绝父亲教导
但却有如毒蛇喂饲的闪电貂：仿效红的卫兵 嘴巴刁钻鲁莽教训无量剑、神农帮的管理人惹祸.......
——社毒嘴巴刁钻，教训无量剑、神农帮。刁钻嘴巴戏弄南海鳄神。
被闪电貂的 毒嘴巴 弄至身心僵化，
——竟然可以把 声誉伟大 实际渺小、鲁莽如牛的朱红革蛙的命（莽牯朱蛤）消化吸收
（这个朱蛤，应该是北方，苏联1917推翻沙皇了。）
然后，段誉堕进无量欲望的深渊，进入无量欲洞
——无量玉洞望见真正的玉像：望玉颜而深陷孜孜神仙姊姊
（后来在顽唾善装的万陀山庄，看见假玉颜王语嫣）
断续欲望的段誉，对于各种争胜进步的理论，全部拒绝。
全凭喜好及主观意志，半心半意，学习了逍遥派的两大 “神功”........
两个魈妖派、来自英国李秋水的大理论。
议会聆听微步进，被肃整风枉语言
一、凌波微步（聆博微步）
聆听广博的意见、微步改进社会的议会制度。
但是，他只是模仿........段誉在磨坊中模仿：
貌似广纳意见——聆听王语嫣各门各派的望裕言。而王语嫣因为悲苏清风（整·肃·整·风）所毒，只有软弱无力枉语言。
其实逃避问题——与李延宗辩驳大道理闪电刁钻，段誉到处逃避各家各派的理言纵：没有欲望改进社会，逃避问题。
结果：聆博微步 变成 聆博围捕：理言纵的望裕言意见，被围捕。
（熟悉50年代历史，应该知道当时的大声鸣大声放的运动。李延宗各家各派理言纵。）
（纵容各家各派武功理论，和王语嫣讨论对拆招式，结果是被诉整风而无力，聆博微步变成聆博围捕。）
段誉，断掉改善社会的欲望。
百川汇海为己用，废精埋道手太阴
二、北冥神功
本来，神仙姊姊这个神功的秘笈指示，需要练习 来自英伦马苛思的 北冥神功全套：
——这是神仙姊姊不穿衣服、赤裸裸的抢夺别人私有财产的全套经脉、全套方法。
断续欲望 的段誉，忘记了马苛思配套的其他理论（不知道是幸运还是不幸），
其他各经脉的吸收手法全部荒废，只采用一种：
手指公的吸收方法：全部社会收支公家吸收。
——把这个手太阴经脉的功夫，异化成手太阴毒。
马苛思所想的其他吸收方法手法，全部在段誉内心交战的和合散事件毁掉。
——在段延庆石室实施和合散的时候，这些夺取别人私有财产的手法（北冥神功）失散
抵抗大和战争的和平合作消散。
注：
我不准备研究这个过时的、来自英国的马桶刻思 的理论，不知道北冥神功散失掉的，是那些 “好” 手法，.......
——反正，《神雕》过神被言语不通的禽兽神雕 喂食的禽兽胆囊，是 蛇胆社诞难分。
（请看前面神雕喂食蛇胆相关的解说）
杨过服食这些禽兽的胆后，精神充沛、武力亢奋而扬国、而种下后遗症，
这些禽兽 “社诞” 后遗症 ，在《倚天》的百年厄劫难渡三僧枯禅苦缠的几十年之后，
金庸到了《天龙八部》分散零散离散的描述。
金庸武侠的整个历史观，从《三部曲》转一套符号，延伸到《天龙八部》。
（原来《天龙八部》是《三部曲》的续集）
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-9 11:03 编辑
继续 金庸跨武侠符号系统
——外国理论、文化，什么文化、谁带进来、如何带进来、从什么地方带进来，什么时候带进来。
（what, who, how, where, when）
段誉吸收了莽牯朱蛤后、练习聆博微步后，金庸用捉挟笔法，继续数落段誉学习外国学问的问题。
（这些细节的分析，请参考 “金庸的武功体系”，这里就不再重复描述了，否则字数太多了）
外国北冥无意吸、不知选择惹祸端
学习了手太阴的抢夺别人私有财产的武功，无意吸收了各种门派的不同内功
——段誉再次不能行动，各种内息互不协调、互相攻击
（令狐冲不能行动，也是桃谷六仙的六度真气体内互攻）
段誉再一次僵化！
这次，金庸强调的，是段誉自选外国理论的部分，但不知选择、不懂选择的无意中吸收内功
结果内功互不统属，导致僵化不能行动。
天龙寺中求指点，宗庙受袭脉难融
然后，段誉到天龙寺找高人指点，希望用一阳指医治、理顺这些内功、知识
可惜，这些前辈各顾本职（本因本观本相本参），而且半枯半荣半心半意的情况下
—— 一阳指高人.......没有指点
这里，金庸强调的是：没有高人指点的六脉神剑
——六脉神剑时灵时不灵，无法掌控，六脉无法聚会脑际
无法掌控，不可预测，甚至引发危机
北冥六脉共少商，自诩第一手太阴
六脉的少商剑是大拇指的功夫，
北冥手太阴，也是大拇指 “我是第一” 的功夫。
巧合？
段誉少林寺对付慕容复的，就是这路 [我是第一] 的大拇指、[少商量] 的剑法:
[大拇指按出，使动“少商剑法”。这路剑法大开大阖，气派宏伟，每一剑刺出，都有石破天惊、风雨大至之势，......]
段誉的手太阴毒武功/大拇指的功夫，自认第一。
六脉神剑断续学、易筋之经魔智赠
段誉最后学习的，就是六脉神剑.......之后，再也不曾学习。
——因为他不再需要学，没有驱动力、没有欲望学习、拒绝学习。
连易筋经都是鸠摩智 “转赠”。
——这个转赠的易筋经，应该顺带包括鸠摩智的魔智：火焰刀.....惑言道。
学富五车半吊子，段欲皇帝害江湖
总结一下段誉的大理论：
莽牯朱蛤：听说伟大，实质细小，红色的革蛙命，鲁莽的幼稚牛
凌波微步：大量知识儒释道易、各派内功。凭意志自学庞杂，聆博而进步缓慢，结果异化成为聆博围捕
北冥神功：只学习自认第一的大拇指/手太阴毒的路数，吸收别人的财产公用
六脉神剑：没有高人指点，半心半意学习，无法聚拢脑际，也无法自我掌控
这就是 “学问丰厚” 的段誉变成喜剧人物的背景。
——进入中原，变成搞笑江湖，造成大量江湖问题
但是后果、灾难，江湖受。
最后，变成断欲、毫不利己的皇帝：
（出现上一个贴说的：段誉磨坊聆博微步/模仿聆博微步改进，慕容复理言纵各派言论，王语嫣无力而枉语言。结果是聆博之后大围捕：被肃和整风）
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-9 11:16 编辑
亨利余 发表于 2013-8-31 11:30 static/image/common/back.gif
shao版说得好，西方文化并不强势！
106楼最后一句：
下一帖，引用一个具体西方礼仪例子，具体解剖：欧洲的原始文化，到底如何演变成为 “优雅文化”。
本来考虑不写，也使有些荒诞。
女性读者请小心，可能引发恶心症状，小心.......(任何斑竹觉得违规，请直接删掉可也）
但，还是写吧：
处女的第一次舞会
欧洲贵族、上流社会，有一个传统
——每年有一个大型舞会，叫做 “De butan te”。
中文大概可以翻译成 “处女的第一次舞会”。
这个传统的根源：
这些贵族、“上流” 家族的居住地，距离非常远，女性要串门非常困难
（欧洲人野蛮，治安不靖，出门随时被绑架也）
于是，女性要找丈夫，就需要这种“处女的第一次舞会”。
舞会的目的
上面说过，这个舞会的目的是找夫君。
在这些 处女而言，目的是：展示生理条件：有生产能力（开始引发女性不安，咳咳........)
——方法：暴露的晚装（晚礼服），展示身材：哺乳能力，生产后裔的能力。
为何要展示生产能力？还要强大？？
他们平均短寿！
兄弟夭折不全的，比比皆是。
卫生环境恶劣
每家都把秽物泼出家外，公众道路奇臭无比，令欧洲卫生环境恶劣，街道粪便处处。
病菌处处，死亡率很高：这是欧洲平均寿命只有3十多岁的原因，也是他们后来发明马桶、发展病菌学的原动力。
死亡率高，选妻子必须有强大的生产力，否则容易绝后。
（江湖人有完善的秽物回收系统，用作肥料，卫生环境绝对比欧洲更佳）
另一个理由：频频亲吻
欧洲人的礼节，见面必须亲吻：传染病菌，更容易出现瘟疫，另一个死亡率高的因素。
男性的目标：为什么是舞会？
由于这种封建方式、用舞会作姻缘的安排，男女双方并无之前的了解，于是他们要拥抱跳舞：
双方用最直接、简单、省时的方法，用手、用鼻子、用身体、用嘴巴，感觉对方：
——“是否我想要的身体？”
——“体味是否可人？可否忍受？”
（江湖则绝对禁止身体接触：张翠山看见殷素素裸露手臂、为她逼出毒针的镜头，绝对是伤风败俗）
相貌、相体、相气味、相卫生、相生育
所有舞会出现的任何礼节，都有他们的具体功能，并非任何高雅、文明
——活脱脱的相亲、相体、相生育能力、相卫生习惯、相应对能力、相节制能力
至于当晚会否出现更亲密的接触，想象今天的圣诞舞会吧。
这些，就是 “处女的第一次舞会” 这种种传统礼节的根源。
（实际上，当然不只我描述这些，还有很多男孩女孩需要遵守的礼仪、谈吐规则，就无需一 一细说了）
这些，就是西洋晚礼服都有暴露服饰的根源，也是今天他们舞会的根源......
——到今天都不衰
平均短寿，必须及时：花开需折必须折
由于平均年龄只有30岁，他们的潜意识驱动他们
——必须拼死用尽一切手段，务求全面展示本身的条件
成为他们的民族潜意识：行为习惯传统习俗。
明天？可能会病死，机会不再。
历史、传统、礼节、习俗、道德
这也引伸出：现代的欧美人，都讲究行乐及时，今天就行乐！
——财富？用最短时间得到、霸占、夺取：都是正常的做法。
“不道德？你等着发霉死亡吧！”
这个潜意识，今天并没有消隐，看来是更加厉害、严重、夸张
——这些，就是他们道德的一条
你要批评？“神经病！”
（请不要向西方人证实上面的描述，他们都忘记了：“传统习俗道德因也忘”）
是个笑话？？？
不是！
文明吗？
嗯，大概.......这个.......介个........不知道.......
像不像菜市场买卖........那个.......食品.......？不知道.......
附：
这个舞会的传统，50 年代已经进入江湖：在某中国名人的家里
今天复刻：已经在上海举办两届（我有参与........工作........并非 “相” 那个、介个........）
将会有第三届........成为上海社交界的一大盛事，有环球媒体报道。
本帖最后由 亨利余 于 2014-6-3 21:10 编辑
回到《天龙八部》大理论如何进入江湖
以及 5个 W: what why how where when：什么大理论，为何进入江湖，如何进入，何处进入，什么时候进入江湖 ........
粗略的组合一下段誉这个非人八部的5个W————
what什么理论（括弧里面是why) ：
生吞莽牯朱蛤：段誉消化了这个声誉伟大的红色革蛙的命。-------------------------------（因为闪电刁钻闪电貂而僵化）
学习了吸收别人私人财产的北冥神功----------------（因为无量洞望玉颜，但凭意志选择大拇指/我是第一的心态学习）
凌波微步--------------------------------------------------（因为希望聆博而微步保护自己，但是变成逃避困难的逃跑功夫）
半吊子六脉不聚脑 的神剑---------------------------------（因为天龙寺高人的一阳指没有时间指点，各种内功无法理顺）
——全部异化。
where什么地方学习:
大理论的外国
how如何进入江湖：
被火焰刀鸠摩智：惑言道的旧魔智驱动而进入江湖 （阅读大量惑言旧书 变成魔智）
（这些外国大理论囫囵而吞，与本身旧智慧无法在短期融合：变成魔智/怪胎）
when 什么时候：
在天龙寺被外敌入侵的时候
金庸概念射地球
严谨的思维，金庸在这些历史发展的框架，其实地球上不断发生，大同小异。
这是人类发展的其中一个模式：
1. 德国二战前的熙特肋引进拿粹大理论：全民疯狂情况
2. 也适合二战前大和：明治维新囫囵引进欧美大理论，全民疯狂
3. 也适合当年伊朗的戈米尼引入狂热的教义：同样疯狂
（还有很多/无数例子）
都是因为外部入侵濒临灭族，而急于改革-----------------------（大和是1923关东地壳震裂：是大自然入侵，引发灭族危机）
——根据模糊/异化的理论，民众竟然可以僵化的跟随领头人------------（就像当年盲目跟随带头大哥玄慈越境猎杀契丹人）
无需狭隘的锁定在江湖。
（外国宗教理论的带头大哥，嘻嘻，非常类似当年苏联 老大哥）
注：
这些大理论，在十九世纪到二十世纪70年代还是比较符合社会情况，但这个大理论催化了农耕游牧资本等等社会的改革，现在已经无用：今天最重要的产，就是智力，没有产业的人，在今天是自己懒惰的结果。
不足大学程度的比尔盖兹、乔布斯、面书的马克·扎克伯格的最大资产，不是生产工具、资本，是他们的知识和智力，甚至不是专业的知识。所谓无产（无生产工具/资本）作为一个社会阶层，已经不成立/已经消失，只余下不愿意学习的一小撮人。
王语嫣的原型和解剖
对于段誉，金庸把这个概念，重复再玩：他制造了一个王语嫣
王语嫣段誉的交往，再次解剖、具体阐述了这个大理论 为何进入、为何变异
假玉像发妄语言，假议会听枉语言
王语嫣的原形，是无量深渊、无量洞里面的玉像
——而玉像的原型，就是李秋水
——这个脸上被划交叉的李秋水，原型是米字旗、议会传统的英国
——而英国，又是原籍犹太的马刻那厮发明大理论的乔居地（注）
于是，王语嫣是假的李秋水玉像，假的议会、假的吗刻厮大理论。
民众语言：望亡妄旺枉惘忘网......语言
王语嫣，是民众的集合体，他们在不同时间，发出：
——望裕言、妄语言、亡欲言、旺欲言、望裕眼。
当然，无人聆听变成枉语言、迷惘的惘语言、妄语言
鲁莽时候，更发出魍语言
今天，时常发出 旺欲炎 的 网语言
理论空谈妄语言，缺乏实践亡裕言
但金庸最后赋予王语嫣另外一个更重要的含义：浮动不居的民意（没有实践经验的空谈）
王语嫣阅读天下武学，口说头头是道，但是全部没有实战经验，全部是无根的空谈
——是 “站着说话不腰痛”一族，是老外说的 “back seat driver在车的后座位但妄图指导司机的工作”
王语嫣嘴巴指导打架，在现实中是不可能成功，金庸的安排，是武侠的幻想。
不过，也是金老更大的寓意，刚好就是：听这种妄语言驾驶 “不会成功，而且极度危险”
——容易车毁人亡。
这也印证查良镛说的：民煮并非对汉民族最有利。没有实践经验的民意，是废话。
民煮不是学校可以教育，与知识水平关系不大，但与实践的经验关系绝大：
这当中，没有民族自尊的问题，这是客观现实的现象。
——也正正是马刻那厮说过的，马的大理论要从 “资本社会转化” 的原因
经过自负盈亏的生死实践资本社会，马的大理论才有用。
（所以，美国社会，就是从19世纪的血泪资本制，演化成现在的怪胎：复合了资本 和 浓烈的福利气息。变态的把马的大理论实现了）
对抗、宗教、捕猎者的民族潜意识：沉淀在马刻的那厮大理论
没有资本社会的天天、无量互相倾砸争取效率，马的大理论不会成功。
——这也回应了杨过于神雕语言不通，无法辨证蛇胆还是社诞：马的大理论在江湖无法解读
因为，对于资本社会的文化、礼节、传统、习俗、宗教、短寿生死文化 的根源都不了解。
——也就是我不断在这里描述的欧洋人的对抗文化、思考方法、生死态度，也就是他们的民族潜意识（估计散落几万字以上）
不能深研、了解欧洋人的所谓 “个人煮义” 是植根于几千年的民族潜意识，无法了解马的理论
“个人煮义” 就是植根于西方短寿的生死文化
（欧洲人天天面对死亡夭折，会深研死亡的哲学，但不可能有东方 “来生” 的王道思维）
——更不要说实行--------------------------（连半个欧洋人、苏联的劣佞都不成功.......。嗯，他是冰蚕之毒/兵残制度的发明人）
这个分别，游牧潜意识的、希伯来裔的马刻那厮无法为农业国家考虑，因为他不可能了解农业思维。
（同样，推崇耶教的汤恩比，无法想象农业国的历史根源，所以被西方严肃学者批评他的历史观）
那就不用说经过妄语言异化的马刻厮大理论
——这个马的大理论，被冰蚕之毒异化后，在实行中变成一塌糊涂，是合理的结果。
（在老美的资本社会，无产福利的元素 就真正的融汇进去了。）
文化鸿沟大灾难，金庸武侠大主题
金庸几个大部头（射雕神雕倚天天龙笑傲）全部都有五毒/误读，有蛇和社。
因为他真正阅读了马的大理论后，发觉实行的都不是一回事，而且越弄越错。
——无法释怀：于是有葵花宝典的渡远禅师/毒愿阐释的说法
因为他挥之不去，天天见到的新闻都是消耗江湖、削好奖胡人，走进绝路。
这个贴，已经被金庸引导到 民族潜意识（各民族的历史、宗教、礼节、传统、习俗）的解剖
原来，用心理学研究历史，已经是西方学者的一大潮流（最近BBC大部分历史研究节目，都有浓烈的心理学影子）
字太多........
本帖最后由 亨利余 于 2013-9-25 11:28 编辑
继续 “金庸阔看思路”
天龙第二出场的男主，是北乔峰。
——在江南天堂而无喜的无锡
这里着重剖视他的身份。
——他如何被乔而峰
外国带头老大哥，带进江湖被乔峰
how 乔峰如何进入江湖：
乔装的高峰被老大哥，把这个外国人的幼苗带进江湖
——玄慈在外国把这个孤儿 带进江湖。
where 从哪里带进江湖：
从北面的国家
——北面外国的辽国
when什么时候带进江湖：
因为虚假的消息、鲁莽而武力争斗，结果造成这个孤儿：带头斗争的，是外国集团的老大哥
——外国契丹要抢掠江湖财产的虚假消息的时候。鲁莽行动的带头大哥，是外国集团少林寺的人员
（金庸在聚贤庄，通过乔峰嘴巴，把少林寺定位：是从天竺/外国进入江湖的组织）
what带进来的是什么：
带进来的，是胸怀狼性的外国武力斗争技术
——带进来的是胸有狼图腾的幼苗/婴儿
why为何要带进来：
因为这个外国幼苗的父亲，眼门关闭 堕下深渊，余下胸怀狼虎之性的遗孤
——乔装的高峰，他北方的父亲 雁门关堕下深渊
who谁带进来：
信奉外国大理论的人：玄慈
（然后金庸大力描述玄慈的企业，武力恶毒：玄寂攻击都用袈裟掩盖，三僧暴攻乔峰、鲁莽残忍行事）
结果：
这个来自北方、乔装高峰，选酷教育外国武力
——北方乔峰，胸有狼图腾，自幼凶狠，同时也被玄苦教育外国天竺的武力
这个乔装的高峰，用武力克服三座大山、45年七大（决定抵抗大和）的功劳，魍见彤而成为无产的领头人
——乔峰经过三大难题，七大功劳，被汪剑通推荐而成为丐帮帮主
而且，继承了层层斗争的降下龙（蟒蛇）是霸掌，打狗棒攻击有产的富人。
——成名武功：降龙十八掌，打狗棒法
在聚贤庄/局限戆，因为别人的言论，武力残杀各阶各级。
但是，他成为帮主后，到处武力处理事情，战·无·不·胜，但是好旧却读浅
——乔峰帮主，武力强大每战必胜，但是好酒赌钱
最后，萧峰因为效忠皇帝耶律洪基，结拜之箭头刺入心中而死
——因为效忠皇帝、效忠结拜大哥之见入心 而死（箭入心而死）
（效忠皇帝的识见 深入心中）
乔峰，就是段誉的武力版本：
所以金庸安排他俩结拜兄弟，变成.......“文武双全”，互补（咔咔）。
乔峰和段誉的分别是，他选酷（玄苦）而残忍，虽然使用强大武力推翻三座大山、驱逐大和
——但是，也攻击各阶层的人和富人（十八掌、打狗棒）
看不见马夫人康敏 - 骂富人而看不见亢民的巨大影响（亢民：亢奋的民众 - 例如去年反· 日亢奋而杀人）
同时，他退擒全冠清 - 倒行逆施掌握权管卿/全冠清（妙！哈哈哈哈，具体细节描述），
（从这个倒行逆施开始，他的言论都是笨拙：笨拙的为慕容复辩解，聚贤庄笨拙的应对）
虽然曾经爱民救民却是意外杀民（阿朱；武谏耶律洪基止戈），
而忠于皇帝之见深藏心中/忠于皇帝 箭埋心中：愿意付出生命格守忠于皇帝，死在忠于皇帝。
金庸在萧峰身上，着重：
因为他吸收、学习的，都是几个外国与武力有关的知识。
——他引进北方的武力，学习外国天竺的武功，而且战无不胜。
这个北方传入的武力与本土的文化结合后，异化：
好酒赌钱——好旧读浅：喜爱旧文化，但阅读不够深入、认识不足够（金庸几度描述他停止思维的睡眠状态）
“皇帝是天” 的识见太深入僵化，深藏心中（死在耶律洪基结拜之箭刺入心中）
太倚靠武力解决问题：以体大力大，强压各方言论。（聚贤庄因为各方言论，杀死各阶层的武林人）
（乔峰在聚贤庄中的语言应对，是笨拙； 杏子林为慕容复辩解，同样笨拙：都是以武力作后盾，但无法以理服人。）
（唉，用具体思维分析法，《天龙》编码的密度原来绝高，没有比《三部曲》逊色）
天龙第三个出场的男主，是虚竹。
——第一次离开少林寺这个武力企业，派发英雄帖。
他是一个平民，但被母的亲私欲而植入 “向佛” 的潜意识。
——除了念佛经，几乎无知。
向佛念佛并无根，外国学问无欲行
how 虚竹如何进入江湖：
因为慕容复要辩解血案，虚竹帮助发帖被少林寺指示
——在无知人无意中.......突然有机会游历江湖
所以碰到聪辩先生的棋局
where 他的理论从哪里带进江湖：
擂鼓山天聋地哑谷。
被无崖子灌输。
when什么时候带进江湖：
少林寺出现名誉危机：出现少林武功杀人事件，需要邀请英雄辩解。
what带进来的是什么：
虚竹带进来的，是无崖子灌输的不知名武功
——虚竹被逼吸收、无法拒绝、不懂使用、不知用途的武功
这些武功，大部分都是吸收、夺取、控制别人私有财产的功夫。
而无崖子是西方、外国基地 大理论的教派逍遥派（西夏、天山、大理、函谷关、星宿海）
——聪辩先生进入江湖传教：传递教主的职位/找传播教义的教主
外国传教士传递外国的大道理。
why为何要带进来：
被别人吩咐要带进江湖，目的是要消灭别人的敌人：
消灭外国、北方、星宿海丁春秋。
结果：
24岁被空白教育的无知青年，身带大量绝顶大理论、大武功
但他没有任何欲望、希望、期望、愿望，于是：
——不知道为何要学
——不知道如何使用
——不知道用在何方
——不知道为何要用
学了，也不会想到要用：等于大量废物。
虽然，根据金涌的描述，这些武功 的确是非常强大：
虚竹，把大量 强大的理论，变成废物。
——因为，他母亲无意中令他只知道向佛、又被阴谋家放进这个 外国传入的大理论企业 少林寺
——因为，这个外国企业告诉他：不要欲望。
没有别人的驱动，他就回到梦中／梦姑的拥抱之中。
金庸在虚竹身上，着重：
毫无欲望的人，不知道为何吸收大理论、学问、武功
则无论这些武功大道理如何超级，都是废物。
——天聋地哑即使大力擂鼓，毫无反应。
——即使有眼睛还是闭目下子。
结果是白牺牲，还是被外国人（大理段延庆）幕后指挥才能结束这个棋局
傀儡一个，一生被人驱动。
他似乎战胜但并没有胜，甚至不知道自己失败。
连胜利、失败的定义都没有，生命就像在梦中。
这些，就是被农耕弃欲薰陶下的留学生很可能出现的情况
——任何事情，自我闭目、梦中渡过，天聋地哑。
金武侠的 “欲望” 发展路线图
《射雕》郭靖：盲从周伯通死背九阴真经，不明白为什么要有欲望，甚至放弃武功
《神雕》郭襄：无法找到自己的欲望，生日居然想不出任何愿望
《倚天》张无忌：不明白自己的欲望，无法掌控欲望，只能顾及眼前美女、眼前危机、眼前收益
《天龙》的虚竹：不知道欲望即使饿死、放弃欲望梦姑 回到少林、少林拒绝回到梦姑梦境，完全失控
《笑傲》极端化：主动、自己割掉欲望，自· 宫，或者过份、过份放任欲望的令狐冲
到了《鹿鼎记》的韦小宝，大展欲望。
——因为康熙管理出现大量空子，提供庞大、放肆的欲望空间。
本帖最后由 亨利余 于 2013-10-14 20:49 编辑
觉得有一个东西更重要，大理论进入江湖要等等，先跳出来说说：
——这是Mind Reader读心术
两个故事，都展示主角在很短的时间内，可以把别人的心理状态，过去的历史描述。
他们好像是相士、玄学家一样，甚至预测别人的将来。
他们用的，就是读心术。
读心术的重要成分：观察、记忆
我们观察、记忆成为脑袋中的信息。
信息梳理，成为识见（不是见识）
（用智力、智慧组合信息，达成有远见的结论：Vision）
观察和记忆是最基础的步骤，没有这个，没有智力。
mind reading需要的基础，就是：
信息量、记忆量
然后，有一个完备的分析框架（智力智慧的思维框架）
——14本金武侠，就是地球读心术的分析框架
金庸用来分析人物、世事。
金庸、韦小宝的读心术
外国 “流行” 读心术，就是与观察和信息量很有关系的学问。
——这两天发觉，金庸写的14本武侠，全部就是在描述读心术所有元素。
《鹿鼎记》是金武侠的解读钥匙，里面就相当着重读心术的应用。
金庸、韦小宝接收大量信息
读心术第一条就是：海量的信息。
读心，需要在很短时间内，把对象的所有信息收集
韦小宝在很短时间内，把对方的信息收集
然后套进韦小宝分析框架作梳理
——马上就可以预测对象的下一步（金庸不是常常预测政治人物的动向？）
《鹿鼎记》的描述，
——韦小宝是紫禁城的信息中心：连康熙的信息都没有他快。
——紫禁城外面的信息，康熙掌握得最多
而金庸，掌握的也是海量信息：
——每天读3-4小时的书
——然后用 他的记忆编码法，把信息记忆，成为 “金庸记忆库”
于是，结合金庸的 “具体思维分析法”，马上分析到对方的潜意识
（习惯性思维方式、行事习惯，价值观：全部都是潜意识，控制着我们90%以上的行动）
可以容易分析世事
可以预测人物的行为。
金庸读心的分析框架
14部金武侠，我已经粗略分析了13部，形成整个金庸分析框架。
核心，就是 “金庸具体思维分析法”。
《鹿鼎记》还描述大量收集信息的方法，康熙和韦小宝.........：
——诘问、分布线眼、特务、套交情、贿买信息等等交换、收集信息方法
金武侠：金庸数据库
于是，两者结合，全套金庸读心术，完整。
《鹿鼎记》之前的作品，是地球读心术的分析框架：用什么方法观察不同民族、不同生产模式
（猎户谢逊、牧人铁木真、新文化青年杨过、捕鱼人殷素素、文化人黄药师、师父张三丰、市井人江南七怪、外国人欧阳锋........等等。）
——射雕：郭靖农耕的世界观，黄蓉套话道/套话道的世界观
——神雕：旧文化、新文化冲击下的文人杨过世界观
——倚天：番邦、西洋、洋教人、蛤命当人的世界观
——华文化歪学洋文化的段誉、佛文化加洋文化的虚竹、无文化加冰蚕的游坦之/萧峰（容后再述）
当然少不了慕容复过分丰裕的世界观
——笑傲江湖：任我行于5岳剑派的国际关系世界观
（世界观又可以叫做：民族潜意识、道德习俗礼教等的价值观。我不想用 意识形态 这个词）
各民族、各国家、各行业的潜意识
几乎把所有地球人、各民族的特性，都作了条理分类、具体微观的描述，
可以令我们对世界各种类人物有立体认识。
按照这些认识，就可以更好的预测他们的行为习惯（预测他们做决定的习惯）
也就是：
知道他们在不同的环境下、不同压力下、不同影响下的合理反应
加上短篇的主题，全部加起来，交织成为金庸读心术的庞大分析架构
——我估计我总共写了40万字的解剖。（我要不断重读，不断加强温习这个读心术）
相对于一千多万字的金武侠，四十万字的解剖不算多、不算深入。
冰山之下的数据库
而且，金庸以冰山写作法成书，于是，这个金庸读心术，有很多缺少的部分。
所以，要用作读心术的基础，应该不够用。
——这是隐形的数据库，很难全部挖出来。
这四十万字，我写的匆忙，写得粗糙未够细致，我估计这些文字，也是阅读、了解困难，还是冰山一角。
即使是我写的，我自己要全部记忆都很困难，其他人更难。
我强逼我自己先把全部概念记忆，然后尝试应用。估计我需要3-5年才能真正理解这些我自己写的内容。
5年后才能说到底金庸写得东西是否正确、是否追上/符合现代观点。
（沟通，还是鸿沟巨大：即使同样是中国人）
信息加分析框架：如何预测世事
金庸要分析一个人，比如看见一个湖南人，他就拿出 《连城诀》里面的信息
——迪云的出身经历、居住的山川地势、风土人情，就可以预测大部分湖南人的性格
（《鹿鼎记》，金庸仔细的描述不同翰官、包括韦小宝，如何搜刮民脂，他们的心态/嘴脸，遵行的官场文化等等，具有跨时代的共性。这就是金庸的描述特别微观具体的原因：必须仔细记录下来。因为，魔鬼就在细节。）
然后，对照眼前一个湖南人的老家、经历，马上就可以分析他的动向
——比看掌相预测前程更准确（看相基本上也是读心术的一种：是没有科学系统的读心术）
预测美国总统？看看童老的全部描述、加上美国精神等等，再对照奥巴马的经历，国会参众两院的习惯，就可以预测奥巴马的下一步。
虽不中不远矣。
准确度，依靠信息量的多寡：脑袋中信息量越多，越准确。
金武侠提供了各国人种、行业的大量的基础背景信息。
——能够活用，在瞬息万变的商业社会，非常有利。
而我也不断强调牧羊人、捕鱼人、农户等等，他们思维习惯的根源，对天地人的态度
——（非常幸运地）并没有远离金庸的原意
读心术 我们能做到吗？
我们的信息量没有专业报人、金庸掌握的多：
——阅读就是他们的工作，数据库比我们大很多。
但，对于我们周围的人，用这个分析系统预测，看来还是很准确的。
值得学习.......
本帖最后由 亨利余 于 2013-10-11 00:25 编辑
回到《天龙》的 “各方文化进入江湖综合症”
迂回曲折，金庸编码
原来金庸的编码，搞得非常具体......（如果没有阅读 “帝皇指挥术”，理解会有困难，我代金庸致歉，他写得非常复杂！）
段誉学习米字脸女皇（英国）传入的议会聆博之法......结合儒释道易.................凌波聆博后，微步变围捕
萧峰学习北方乔装的峰（疯）的武力之法，结合狼子心胸................................武力应付所有事情
（用游坦之补乔峰成长：铁头文盲拒学，易筋看图收毒、天山冰蚕/兵蚕入脑、出手冷酷毒辣）
虚竹学习童姥（统佬）鹰鹫图腾国家（美国）的夺取资源之法，结合向佛的无欲动机......
阿朱阿紫的铺排：辅助两个武夫乔峰游坦之的成长
阿紫，是大理/大理论/外国王爷段正淳 “有生无养” 的后代
是 段王爷和阮竹星 在软助兴 之后的两个后代之一
—— 她的姊姊，是曾经假扮止清的阿朱（红色青年假扮知青.........新修版止清名字更改了）
有毒芳心偷学问，无毒经文成兵残
朱色有毒变暗紫，佛法不读化毒思
这个变异朱色的阿紫，金庸在小镜湖描述：阿紫带外国口音.......
她来自北方的星宿海（五角星很多的国度）
—— 一个只求竞争，内部自相残杀的教派
—— 一个师父并不传授武功的教派：神木王鼎收毒之法阿紫只能蜃目妄盯.......
偷看偷学，没有正统训练
于是，阿紫学得一身全部毒念头：阿紫连爱，都是用毒心而爱
——北方红紫的心，曾经企图把萧峰变成残废。
游坦之成长：铁头拒学右瘫肢
自小无能学习的游坦之，因为阿紫的美丽外貌，痴心向往
但被这个外国长大的瘀紫少女变成铁头：拒绝学习的铁脑袋，狮子都咬不进
耳听阿紫从丁春秋处，偷看妄盯的王鼎修炼方法，把天山冰蚕之毒引进脑中
——游坦之右瘫肢 运用兵残制度，残酷无情。
结果，用无产丐帮的人民作牺牲品，对抗北方的丁春秋
游坦之与丁春秋.....有时合作、有时对抗：
互相放毒。
而北宋江湖 却因此死人无数，付出游坦之错误知识、错误行为的代价。
游坦之的成长，详细描述北方的学问冰蚕之毒如何阴差阳错，进入江湖
——变成兵残制度
游坦之变成冷酷无情，毒手频施的有毒武夫
（与无毒武夫的乔峰成为对照：同样残杀武林人士）
——无毒的易筋之后........变成有毒的右瘫肢
当然就是满目丑陋........无法美......
因为盲目：跟随异化的红色/阿紫而盲目、而堕进深渊
—— 一条路线永远不能转向、不懂改变。
千万人唾骂，独武夫局限，右瘫肢遗孤
游坦之，是乔峰武力对付江湖言论 的后遗症：
——虽千万人唾骂，但吾往矣 的拙劣、游氏家族聚贤庄 局限装杀人惨案的遗孤
聚贤庄，聚拢一帮自以为贤良正义的江湖人，以嘴巴舆论批评乔峰杀父母、杀师父恶行。
——换来的就是乔峰在饮酒赌钱/涸旧读浅后，聚贤庄醉酒杀贤
（我的cu话又再来.......tmd !@#$%^&*￥+*……—— 密码巨细无遗，无限量）
两个北方学问传入江湖........
萧峰与游坦之，不是父子的父子：都是堕进雁门关的深渊，因为他们都是眼门关
—— 一个忠于耶律洪基皇兄，一个忠于朱毒的暗紫，眼门关
—— 一个好酒赌钱/好旧读浅武夫，一个是有毒冷酷的武夫，眼门关
—— 一个牺牲红色青年阿朱，一个追随瘀红的阿紫，眼门关
雁门关.......眼门关，是个危险的深渊。
本帖最后由 亨利余 于 2013-11-1 01:09 编辑
明朝文士的作风
偶读收费网站文章，谈及明代大吃大喝的文人作风，这是研究历史的重要资料.....
反映当时真正的价值观：这里是士人、文士的价值观：他们生活的真正面貌、集体潜意识。
......忆起《鹿鼎记》王宗羲吕留良顾炎武的描述。
新修版原文：
这文士姓吕名留良，号晚村，世居浙江杭州府崇德县，也是明末清初一位极有名的隐逸。他见黄顾二人脸色凝重，又知顾炎武向来极富机变，临事镇定，既说是要紧事，自然非同小可，拱手道：“两位请进去先喝三杯，解解寒气。”当下请二人进屋，吩咐那小孩：“葆中，去跟娘说，黄伯伯、顾伯伯到了，先切两盘羊膏来下酒。”、
江南而用羊膏下酒，当年交通并无今天发达，羊羔，并非常见之物（应该进入精品之列），可见生活舒适度。
但在报纸连载版，这段描述甚长，而金庸在改 新修版 删掉了：
顧炎武說要與呂黃二人同去揚州，呂留良說要叫妻子收拾收拾。一版說不多時呂留良重又回到書房，說道：「請二位去廳上用飯，家常小菜，可簡慢得很。」顧炎武笑道：「嫂嫂烹飪妙術，不輸於曉村兄的詩文，兄弟兩年前嘗過後。思及往往饞涎欲滴。今日不速造訪，原是想吃呂家小菜來的。」三人哈哈大笑。那呂夫人的烹飪之術，果然極精，倉卒間整治了八色小菜，醋溜魚、火腿黃芽菜、醉蝦、白切羊肉、蝦爆鱔、鷄血豆腐羹、炒冬筍、走油肘子，無一不是極佳美之作。黃顧二人吃得讚不絕口。三人飯罷，回入書房。
“家常小菜” 当然是自谦之辞，不过三人食用而八色小菜，不简单。
而在收费网站的描述如下：
台湾史家巫仁恕在《品味奢华—晚明的消费社会与士大夫》（台湾中央研究院丛书）一书记之甚详（据作者的界定，士大夫指在职官员与退休乡绅，同时包括举人、监生及生员等）。晚明吏治昏暗，以至在社会矛盾激化中崩溃……。事实上，历朝的衰亡的导因，大都由贪腐至民不聊生而种下祸根。
可见，士人饮食豪奢并非个别现象，只是江南天堂更厉害而已。
于是，与韦小宝的生存艰苦对比，更为巨大。
金庸的14本武侠，竟然是一个整体
——一千多万字的一个 不可分割的整体
这是一个庞大的江湖百态数据库（按写作年份，细数思路历程）：
华山江湖，碧血含冤《碧血剑》1956年1月1日至1956年12月31日香港商报
主旨：华山危机藏腹中，扭曲社剑害承志，神拳无敌弃智慧，温情变狭弃明旧，碧血消逝何必孝。
华山江湖新一代要承志，却在华山腹中山洞 承袭了狭学夷的扭曲毒嘴之见(剑)，误读大理论之弊学(碧血)
却目睹前辈僵化 “神奸险源” 穆人清，繁衍神拳无敌智慧短，子孙辈归锺病在母亲腹中。
——最后，从温青青的温情，变成夏青青的狭情。
明朝之阿九，明朝之旧：放弃
因为，忠未必信、孝未必爱，不再碧血忠魂。
社凋，硬雄转而阶级弑霸瘴《射雕英雄传》1957年1月1日至1959年5月19日香港商报
主旨：社会凋零华山绝顶无路，社会4方精英争旧荫，复国雪耻无人问，国境之民文盲社毒玄学背诵成硬雄
当中，国境的郭啸天的猎户、蒙古的牧民，演化成为江南天堂的农耕人
——玄学思维犹如呼吸，江南七怪 的 奇怪传统，丐帮无产亢龙而不悔
文化？全真之道早就失去......逝去
知识人东邪假面套话、光头废帝绝境等待，
终于被北方红旗公腐蚀食农耕，而欧洋风则冲进江湖为敌
国境郭靖农耕人面对外族肆虐，只是一心了结私人恩怨，复仇后.......
——不要学问内功、不想武力卫国
结果，华山高峰绝路：无法抵抗欧洋疯，但套话道黄蓉颠倒欧洋文化。
——国境......社凋、硬雄转而进入弑霸瘴
（这是《射雕》部分。于是反出大公报，开始放论江湖隐患，探讨 “为何流落香江”））
胡苗犯田农耕危 雪山胡匪历史乱1959年2月9日至1959年6月18日新晚报
主旨：明末李闯乱局，辽东苗人两大疯狂，归农阴毒坑胡苗，歪欲笔锋乱史实，奢侈若烂苗人疯，胡作非为战无不胜，精华尽归辽东藏
流寇四大卫士：胡苗犯田，进犯明末农民义军李自成（没有明朝的份.......大概烂明朝根本就不消提）
——南北外族侵犯农耕田地
外族武力超级：
—— 苗毒疯人打遍天下无敌手：战无不胜
—— 辽东女真大侠、胡人武力一刀飞凡
所有江湖文武精华，竟然尽藏辽东！
江湖人只顾归农田、但历来心灵恶毒用计欺压各地小数民族
（这是过去、明清之间的混乱历史）
他们的后裔（金庸突然跳到59年）：外族骄养苗弱烂。
而胡人幼子幼稚武力 胡作非为 胡斐，后来崇尚外族苗弱烂
——地球世事混乱 无法 文化，只用武力解决，不知鹿死谁手，凶吉难料！
***当年金庸办明报前夕、写飞狐时 面对未知将来，到底砍杀苗弱烂之根源(战无不胜的苗人疯)，
还是牺牲自己 和所爱之民？.......犹豫则齐齐堕下深崖共死！
心情激动
看写作日子，6月18日为新晚报写作结局时，之前5月20日明报已经出版，金庸两重身份：明报社长和新晚报作者！
（这个书 是不能改结局的：这是他反出大公报阵营的里程碑，也是成为叛徒身份的时间点）
金庸这一刀，是百分百砍下去的！
——如有神阻挡，杀神！ 如有金面佛阻挡，砍佛！
即使同堕深崖，在所不计!! !! ! !
神凋：清末知识分子，欲救龙的儿女.....1959年5月20日至1961年7月8日明报
主旨：清末古文崩溃西学误解，士子空言扬国、农户向阳蛮干。结果白话文中蛊毒，古文汉语创伤。受灌社诞断右毒左，思维关键穴道尽废，但武力亢奋假康健
金老探讨中华千年文化的承传 异化！
因为 “晚清文化全面崩溃，华洋激变，江湖全体六神无主”
但又自诩千年文化、其实汉语日夜受创。古梓古书，误读错读
——文化一片空白
神凋而胡乱服食禽兽胆囊、以为是社诞、而武力亢奋、而自觉健强、而被误导而使用笨重之玄虚之剑、玄虚之见。
而突然冒起的54文艺青年 龙的儿女，渴求文化为求速成日夜寒玉床，日夜受汉语创伤、秉叵隐珍毒入思维脉络，掉落断肠深渊
濒死！
结果，国事之秋却外游十六年高调谈扬国，冷眼国境农户郭靖 独力对付番邦
回来而发觉寒潭白鱼汉谈白语变成周伯通的百花谷白话蛊，左右颠倒
——龙的儿女貌似 “没有病”，“健康”。
江湖问题，继续积压难解。
倚天屠龙自相残杀，误导无感化美番邦1961年7月6日至1963年9月2日明报
主旨：套话之毒祸旧荫，倚天屠龙自相残杀 救恙无从，学西洋蛤命一实就惧弃军权，番邦摆布障无计，厄劫难渡水深火热
张无忌流落小岛，回归变成障无计。
学习九阳，进而而学习西洋乾坤翻到大挪移，但无能力完成：一十九句/一实就惧
——万安寺中，也曾团结、颠倒挪移推翻六大派僵化老朽，意图恢复江湖
海外面对西洋三使濒死而得六枚圣火令/留美生活领悟
——无法推翻三座大山，江湖仍然厄劫难渡。
仍然铭记曾经承诺周芷若，并不警觉周封建致弱。
洋国失踪的、白话蛊龙的儿女 子孙杨姊姊，则八卦高调低吟，旁观揶揄
也无法辨认《九阴真经精要》，周芷若旧荫败骨、身段妙曼、真假难分、无法应用
——只见强鞭强辩，毫无寸功，只懂得拖累身在绝顶、水深火热的谢逊，今貌失望
东方蛛儿见面已不愿相认，已经是一心番邦的障无计也，。
终于被军阀夺权。
仍然被番邦摆布而不自知，终于为番邦化美
而且，碧水寒潭/币税翰贪，灵蛇岛凌社道........继续不断.......
白马啸西风1961年10月16日至1962年1月10日明报
59到60年明报社评大骂倒行逆施，毫无回应（明报还是小不点）
——纵然有理 文朽 白骂消息封：华辉深陷荒芜、黑暗的高昌迷宫，迷恋古旧华文化纸笔墨砚，不能自拔
孤独，浑然不知 时代已经剧变。
骂的金庸，也是孤独无回应：世界变成沙漠，死寂一片的戈壁
——但，江湖有着他儿时全部记忆。回教经书：“可回归乎”？
只能在黑暗的梦回中。
八部非人欲望畸，武夫聆博权围捕1963年9月3日至1966年5月27日明报
主旨：为何晚清后，文化无法健康？？？
（因为八部不正欲望、不正学习、不正环境、不正学习态度........因为.......病源是身在江湖天堂无法再进）
暮晚晴，大理论的断欲见欲想，被魔智火焰刀惑言道引入江湖，
段誉断欲而学 英伦议会聆博微补，但是，把理言纵横的望裕言 聆博围捕
——六脉散乱无法聚脑袋，逃避问题：只能是个笑话（段誉 当时笑不出来，忙于凌波微步逃命也）
右瘫肢不懂番文易筋经大理论，乱吸冰蚕之毒入脑 变成兵残制度：疯狂损耗江湖无产丐帮
武夫乔装高峰，好酒赌钱 变成好旧读浅，牺牲朱色止清/知青，战无勿胜：读浅从无为民忙于杀戮、好旧为皇帝思想而死、
玄虚慈心的玄慈，则遗下毫不为己的虚竹：
是 “拥有东西方知和识 而不动脑的废物”，无欲应用、不想应用、不懂应用
——只想拥抱梦箍同进灵柩拱。
废帝独恶断言卿，腿断难行动，单凭冰硬刚掌，哑口无言只能腹诽
身在天堂苏杭而难慕容，枉欲燕而空想北归
——斗转星移无寸进，孤岛顽守堕痴梦（金庸无法把场景搬到燕子坞燕自无），活在大理论边沿。
牺牲绿色农耕的阿碧.......
........
超长......下面的明天再续.......
廉成绝而 零退思、无发无天毒老书1964年1月12日至1965年2月28日东南亚周刊
身为地方翰林而贪图 连城诀，结果廉成绝
廉成绝响霉念生，严打平民顽镇善，
敌云不管神照经（大敌当前神经病），忍耐顶点宁双华
无法无天读老书，学到老卒聆见狭
毒书财宝西方乐，落花流水白一片
侠客行变始终愚，1966年6月11日至1967年4月19日明 报
笑傲江湖1967年4月20日至1969年10月12日明 报
鹿鼎记1969年10月24日至1972年9月23日明 报
最近少了发帖，忙于进攻欧洲、中东的历史。
——解读金庸，不熟悉两河到2战这6千年历史，无法参透，
虽然，解剖他的武侠、他的私密日记，应该、理应、其实是永远无法参透。
只能做到：
——小范围言之成理
——中范围非常有启发性
——大范围..........先放下框架，等待各种事实的证明
例子：
武功部分
乾坤大挪移：
小范围——这是个颠倒能量方向的武动，可以领对方自己攻自己
中范围——这是个天地颠倒的大计划（在武力则是：改朝而换代的蛤|命。书中的张无忌基础部分来自孙先生 和他的 辛亥事迹
但是，到了大范围——地球角度看，武力的蛤|命是个昂贵但无法保证质量的内功心法（金庸明确：只有内功，没有外功武术招式）
——这是个永远无法盖棺定论的看法：历史继续往前，过往的经验必须不断更新，颠倒是否好？是否不好？只能具体问题具体解决，无定论。任何尝试把 “乾坤颠倒” 成为真理、全真、圆真的想法，都大有机会出现悲剧：过往2000年文字历史可以证明，但不能保证将来不成功。大概，乔布斯的iPhone手机是非常成功的颠倒手机市场，是个手机大 蛤| 命（100年后看又如何？）
沉闷.........停止.........
本帖最后由 亨利余 于 2014-3-23 10:29 编辑
连城诀的廉成绝、侠客行两者都是短篇，暂时放下。
新鲜出炉，用两个世界大战分析《笑傲江湖》——只是尝试，因为这是猜测金庸的动机。
从《葵花宝典》开始幻想
葵花是300年前的 “发明”，太监所作。
——《笑傲》成书1967年，而笑傲写的，是一战前到二战后的世界历史.
那么3百年前，大概可以是英国的 汤玛士摩尔 发明 “乌托邦” (1516) 时期.
“乌托邦” 理论的核心：
在 莫 尔 的 理 想 （乌 托 邦）社 会 里，si 有 制 被 废 除，产 品 归 全 社 会 所 有，公 民 在 政 治 上 一 律 平 等，人 人 参 加 劳 动。
这就是 “欲练神功，必先字宫”，去掉欲望、去掉人性、去掉私有制，选择绝种。
对照今天的心理学、遗传学，生物必须有欲望才会繁衍，其中两个最基本：食和色（孔仲尼与西方研究结论一样）
——由这两个欲望，派生出铺天盖地的事物：演变、适应、科技、文化、艺术，当然也包括战争
全部，都是由于 “我要拥有” XX、YY、ZZ，
——如果 “我” 不能拥有的，“我” 就不管不理不看不干。
废话不说，举个具体例子：
这个误托邦的理论，曾经在宗教尝试过，最明显的例子，就是五月花号到美洲：
没有私产懒劳动，变成私田努力耕
五月花号、清教徒、感恩节
当年（1620年）欧洲宗教混乱，第一批被逼害的102名清教徒，乘坐五月花号到美洲登陆。
《五月花号公约》写道：“为了上帝的荣耀，为了增加基督教的信仰，为了提高我们国王和国家的荣耀，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布，被认为是对这殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”
今年的实证历史研究发现：
他们上岸后，作|公|社|式|生|活（一切收获归公，各取所需）
——结果没有人努力工作、等待别人努力，然后自己享受别人的成果。
失收而半数人饿死。
今天的经济理论看很明显，以当年美洲大量无人耕作的土地仍然不能糊口，是因为没有私人产业 的 天下为公，全部成空。
后来教士改成私田自耕，则人人干劲非凡，为自己田地的收获愿意带病工作，
马上丰收。（是否 “立竿见影”）
于是他们大事庆祝丰收，后来该日定为感恩节。
——这是美国感恩节的一个主要来源。（加拿大的感恩节有另外一个典故，不赘）
但当时无人知道真正原因。
（在此表明：教徒并非等于宗教，也不代表教义，是他们的个人行为，与宗教教义毫无关系，请勿误会）
魔教摩尔唾骂厮
欧洲仍然有人按照托马斯摩尔的思路，发展各种 “煮疫”
——出现了两个人在大英博物馆看了 唾骂厮魔儿 的思路，发明了 祸私人摹 的煮疫
然后一派主张武力 乾坤天地大挪移，推倒所有朝廷，建立 误托邦。
另一派主张攻占议会，争夺权力。
——成为两个派。
红叶禅师：红毛鬼的禅师
金庸武侠语言：
华山的岳肃 和 蔡子峰 到红叶禅师的少林，偷看 《葵花宝典》，凭记忆，各自写出残本。
——华山分成 气宗 和 剑宗
红叶禅师，乃红毛鬼的禅师是也。红毛鬼当然反对这个 祸私人摹 的理论
——红叶不练！
林远图：渡远禅师
那么，红叶要渡远出使华山 “教导不要练习葵花”
然后，渡远听经乱解一节，渡远并非一个人，是一个集体（清末的江湖领袖）
——就是某人到大英博物馆阅读《XX宣言》 及相关的资X|论后，回到华山建议大众阅读。
这可能是《宝典》第一次引入江湖。
（这些都是有记录可靠的事实）
而这个《宝典》思维本地化后，引申出 天下为公 的口号。
——林远图凭记忆变成 “辟邪剑法” 的必懈建乏，建立福威镖局，“成就一番事业”
（请注意：金庸并没有说这个事业成功与否，也无描述任何过程行动：是个传说。不过，借方证嘴巴说 “三百余年并无一人练成功”）
金庸在《天龙》放进英国米字脸面的李秋水、美国灵鹫图腾的统老、欧洲祖宗希腊的苏星河、两河文化的无崖子后
——《笑傲》细化欧洲及全球近代史：欧洲殖民后的 “启蒙思潮” 托马斯摩尔的误托邦！
进化？演变？yu沧海？
复杂但非常有建设性：他追源索流，找到极端思维的根
这个根和后来的另一个理论 “演变论”，派生出麻拉劣车纳啐菌锅煮疫
“演变论” 变成中文的 “进化论”，是有大和输入的大和文字
——大和要进化：脱亚入欧。亚洲民族未能高度 “进” 化。它当然翻译成 用武力的 “进化论”，不能等演变
——而稀特拉的纳粹，扭曲成为 “日耳曼进化比其他民族都优，要灭绝低等 犹太 令地球 全真圆真
——而当年的 鬼、牛、神、蛇，打狗棒攻击的地煮，同样灭绝师太.......全部稀巴烂.....
因为要进化到 “没有劣等人口” 的国度。
必然是 “进” 化，谁敢反对？
余沧海就是 yu藏害（不是亨利余）
——Jude犹太的中东读音作yud，余字的同音也。
yude藏害，必须灭绝：于是林平之杀掉全部青城
去掉人性的林平之.........要.......躏平智！
因为yu藏害！
——用德国人的冷静、精密、坚毅、出色、去掉人性的......躏平智！
全部杀绝一个不留。
精彩绝伦，为金庸鼓掌！
这是《笑傲》的私密日记：记录金庸当时翻查资料的成果。
——他不要公开！
不能公开？
1980年后，私人劳动力全部可以下海（劳力私有化）.......
90后，俄罗斯回来.......
2013年 11月的会议，把田产的拥有转让都法律化，
..........
误托邦不再出现........了吧？？？
“误托品牌也行.......呵呵.......努力购买........”