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楼主: shaolinpai

[原创]从周伯通的境界说开去

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发表于 2005-10-6 18:30 | 显示全部楼层

“境生与象外”,虽包含了超越性,但只有当“意”突破“象”的束缚,向哲理性,终极性升华时才逼近了境界,从意象走向意境是从有限走向无限,从形而下的外观走向形而上的感悟。意象属于艺术范畴,而意境则属于哲学范畴。因而,解读武侠的过程应是一个从意象到意境(境界),从艺术到哲学的领悟过程。

依艺术角度着手,武功境界可用意境超验层来理解,是武侠世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。如果说“武功”意象是经验范围内的东西,境界则是超越一种特定经验领域的形上至境。《神雕侠侣》中,扬过通过四柄剑见到独孤求败的境界: 青锋宝剑→ 紫薇软剑→ 玄铁重剑 →木剑,甚至以后的无剑,这意味着“意境”已从物理时空的存在状态逐步转向心理时空存在状态,而从意象世界向意境世界深化,更将武侠之“道”推向人生哲理意味的更高层次,进入了“玄之又玄,众妙之门“的至境。如书法中的所谓气势,所谓结构,所谓力透纸背,表现的都是空间意境,它引导人的思绪在空空如也的时空中穿梭,思虑生命之哲学意味与艺术情趣,成功的画家不是在于画卷上多着笔墨,而是能够寥寥几笔便给人满纸江湖,烟波无尽的感觉,武功境界亦是如此,不在剑之绝招之妙。道之无穷,招之无形,对于至高的境界,个人以为四个字足以总结其终极和归宿:虚、远、空、无

发表于 2005-10-11 21:01 | 显示全部楼层

看了各位的辩论,一字记之曰——“强”。

甘拜下风,佩服佩服。(五体投地状)

发表于 2005-10-22 14:04 | 显示全部楼层

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.

周伯通在不知不觉中诠释了这句话

发表于 2005-10-27 15:25 | 显示全部楼层
楼大,偶对你的文文有兴趣,就是看不清楚,这又不是你家花钱买的纸。干嘛排那么挤啊,再说节约也不用这样子啊。
发表于 2007-1-13 13:13 | 显示全部楼层
周伯通虽然(照其师兄、武学大师兼道家真人王重阳的断言)“就算毕生勤修苦练,终究达不到绝顶境界”,但在神雕侠侣最后一次华山论剑时,金大师还是借黄药师之口高推周伯通为当世第一人“东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童,五绝之中,以你居首”—当然,当世第一人并不就等于最高境界,不过周伯通是最接近于绝顶境界的高手之一,这一点连一灯大师、洪七公等人都“自觉尚逊周伯通三分”。
//这里金庸是写的有些矛盾了。周伯通在射雕中刚出场的时候,还打不过黄药师,后来武功越来越高。到神雕中,终于被承认为当世第一高手。我猜想,即使王重阳复生,大概其武功也不会比最后的周伯通高出多少。所谓绝顶境界,是个模糊概念。王重阳自己就未必真的达到了。
发表于 2007-1-13 13:53 | 显示全部楼层

单纯的心、单纯的人,与境界无关,与心态有关。

他好似神仙化人,实非俗世之品。顽皮的不食人间烟火的谪仙。

发表于 2007-1-15 17:22 | 显示全部楼层
无胜有。这个道理在好多的小说中都是提到过的。就是那些人都不懂啊
发表于 2007-1-16 10:11 | 显示全部楼层
没得说,金庸小说堪称阳春白雪
发表于 2007-2-1 22:59 | 显示全部楼层
我记得有人问金大侠,怎么会想到放一个老顽童这一人物在射雕中。金爷爷笑着说,他自己就是老顽童呀。老顽童这一人物,我想是告诉大家,不要太紧张,太过于认真,太过于把任何事物看的很重,笑看人生岂不乐哉?
发表于 2007-2-26 15:18 | 显示全部楼层

周伯通之高就高在境界

比四绝都要高

从第三次华山论剑黄老邪那句话可以看出

发表于 2007-2-28 01:36 | 显示全部楼层
有个叫周仲英的,也不知是不是周伯通的兄弟?
发表于 2011-4-14 18:00 | 显示全部楼层
分析得挺好~~支持~~
发表于 2011-4-15 12:19 | 显示全部楼层
太多了,太密了,看得头疼
发表于 2011-4-16 00:55 | 显示全部楼层
多时未到,想不到功课这么多,汗、巨汗......

看到shao版的周伯通,实欢喜非常  ......看完射雕神雕,实只剩周伯通一人。正如金老所言“我就是周伯通”是哉斯言。

黄重阳境界所盲者,两个字:苦练。于此,周比黄的境界,高出不可量矣。爱恩斯坦并非苦练而悟相对论,牛顿并无勤修而参万有引力。

参与悟,正是禅宗“顿悟" 要旨,非勤与苦可以达至,若谓参悟后而出示积淀,勤与苦才出现:因为需要严谨供大众知所遵循,已经非心中的道的范畴,需要旁及他人所需所用的后续过程。

所以,周无法苦练、不需苦练

他是:乐透而玩,把万事万物玩弄于股掌之间,苦就是乐,乐也带苦,难以区分,不应有别。

戏弄全真七子与重阳宫,是为无为无不为:七子皆有所为,未进门之道

效小龙女指挥蜜蜂,苦乐兼备,是苦也是乐,是练也是玩。

与周之道,对比:
杨过龙女之情花毒,亦挣扎于道之边线,未能臻纯青之境。
杨过与神雕苦练,更是王重阳思路之盲点再现。苦等龙女18年,更是背“道”而驰。(望各位女侠原谅则个,跪拜......)
因仍在有为之境。
黯然销魂掌,唉,情花之毒未清所致。

黄老邪拘泥于“鄙视礼教”,与周之“无礼教之念”,所差,不能以道里计。

无怪林朝英留下之玉女心经(玉女心静?),不克龙儿稍稍动情,心经不敌心境,唉......长居古墓尚且如此,道之难也.......

顽童老道,哈哈......
于绝情谷底,头发竟然作太极之态:时而白、时而黑;时而半白半黑;黑白双鱼随意游弋,出入有意无意之间,乃大功告成之表征。

射雕神雕两书,周是灵魂,同时是金老修炼道家心法之过程。
射雕顽童,道之萌芽(正是潜龙勿用,若隐若现);
神雕顽童,道之脱俗,跃然于纸矣(何止见龙在田,大概飞龙在天,多少有九五之状吧)。

孤琴古韵所引:玄之又玄,众妙之门。

查“玄”,乃盘丝之状,然“玄之又玄”,正合浪子版主所念:门外所见,螺旋上升之表征,正是佛道儒基督,甚至科学哲学之客观过程。及进入门内,已无上升下潜、勤修游乐之分。
这,就是周伯通所谓的练蜂、练功、练太极双鱼的境界:无练之练,尽玩之练,无所用心而臻极之练,无练而练,啊,呵呵呵呵呵呵

中伯通,实金庸离商报自立明报之脱俗成年礼,非贺不可......
(商报当时是由爱国报人所立,金庸仍循儒道忠`于`爱`国`立`场`而成郭靖侠之大者。及神雕始,已自立于各报之外,虽仍然主角囿于正邪,但正要一抒胸臆,顽皮一番——“我就是周伯通”,哈!)





金老书写,乃“大雅非雅,极俗离俗”,举重若轻,娓娓道来,出入雅俗有间无间之境,到小宝,正是无所为而为。
鲁迅写在危难之秋,时不我予,无法逍遥,更未能尽露功力,不能作准啊。
 楼主| 发表于 2011-4-16 06:20 | 显示全部楼层
亨利兄可谓周伯通的知己,金庸的知己,金庸当无憾矣。对伯通分析得极妙,绝对是高手,仿佛当年“龙有雨”侠友,而佛理方面又有胜之,高哉。
      不过,重阳不是苦修,而是道法自然,周伯通说:“我师哥是,武学中的许多道理自然就懂了,并非如我这般勤修苦练的”。
      佛门于顿渐之意,六祖曰:法无两般,人有利钝,故有顿渐。《楞严》大经开示曰:理须顿悟,事须渐除,因次第尽。俗而言之,所谓量变引起质变是也。如六祖能得顿悟者,亦是前生多劫修行之结果,乃宿缘深厚者。故顿渐实为一体两相。
      亨利兄是高手也,善哉,善哉。
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