“境生与象外”,虽包含了超越性,但只有当“意”突破“象”的束缚,向哲理性,终极性升华时才逼近了境界,从意象走向意境是从有限走向无限,从形而下的外观走向形而上的感悟。意象属于艺术范畴,而意境则属于哲学范畴。因而,解读武侠的过程应是一个从意象到意境(境界),从艺术到哲学的领悟过程。
依艺术角度着手,武功境界可用意境超验层来理解,是武侠世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。如果说“武功”意象是经验范围内的东西,境界则是超越一种特定经验领域的形上至境。《神雕侠侣》中,扬过通过四柄剑见到独孤求败的境界: 青锋宝剑→ 紫薇软剑→ 玄铁重剑 →木剑,甚至以后的无剑,这意味着“意境”已从物理时空的存在状态逐步转向心理时空存在状态,而从意象世界向意境世界深化,更将武侠之“道”推向人生哲理意味的更高层次,进入了“玄之又玄,众妙之门“的至境。如书法中的所谓气势,所谓结构,所谓力透纸背,表现的都是空间意境,它引导人的思绪在空空如也的时空中穿梭,思虑生命之哲学意味与艺术情趣,成功的画家不是在于画卷上多着笔墨,而是能够寥寥几笔便给人满纸江湖,烟波无尽的感觉,武功境界亦是如此,不在剑之绝招之妙。道之无穷,招之无形,对于至高的境界,个人以为四个字足以总结其终极和归宿:虚、远、空、无
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