亨利余 发表于 2014-7-11 01:28
两河.......文化的湮灭：地球人口压力
两河的无崖子的几千年武功、年年洪水催促天文科技建筑数学
——河 ...
尼采就认为，文化或文明使人不断柔化，不断丧失原创性和原始的力量，而这就是人类衰落的根源。兄所见亦如此也。
兄此大作真乃高妙也！借用天台宗六即佛之说来说一下兄之大义：我们对人类文化尤其是西方文化源流的认识是“穷源犹未尽，尚见月朦胧”，还差得远呢。欲明白吗？请看金庸十四天书！:lol
本帖最后由 亨利余 于 2015-8-18 00:14 编辑
shaolinpai 发表于 2015-8-17 20:14
我靠！笑傲江湖=人类文明史或者堕落史？不过我看，笑傲江湖=人性演变史，人性的演变构成了人类文明和政治 ...
大哥，人类文明史 和 人性演变史 两个概念是重叠的
地球上有历史，必然是人的历史，
人的历史，体现人性的演变。
而，人性的演变史，必然是文明和不文明共存。
——只是，人类写下的文学和历史，都是【好看的考据】：写下的都是好看的文字。
因为都是文学粉丝 和 历史粉丝所写，必然好看！
写下的必然是文明史，不会是【不文明史】......(这就是《雪山飞狐》中的玉笔锋：御笔疯上人人讲述好看的历史片段，没有丑陋的片段)。
当然也必然笑傲，呵呵呵呵.......
(不文明的片段，全部都无视：主动无视或者被动无视。不好看的片段压根不会在脑袋停留，那就无法流传，然后丑陋的历史片段必然无法考据。)
shaolinpai 发表于 2015-8-17 20:23
兄真高明！海德格尔和尼采都认为从苏格拉底开始，实际上是希腊哲学和文化堕落的开始，希腊已经保持不住原 ...
希腊古典时期的文明高峰实际上是希腊文化堕落的开始
这个必然是对的：
金庸每次描述高峰，都是绝顶：前无去路也
——郭靖学习马钰的玄学正宗的呼吸，在蒙古的绝顶高峰
——梅超风、陈玄风也是在绝顶高峰，开展 旧荫败骨插脑门 的绝顶武功
——南帝逸等的一灯，住在绝顶高峰：以致渔耕樵读四大行业全部停顿，在绝顶围绕逸等
——而绝情谷的公孙止，当然也是居住在绝顶高峰，里面就满布无量深渊：以致龙的儿女堕进万丈深渊中的寒潭
——《倚天屠龙记》的厄劫难渡三僧，同样在绝顶高峰上，背靠苍龙古松之穴，运出背古诵书之穴、施展皇黑白三道黑绞索，绞杀乡下少年张无忌
——那么《天龙八部》中，金庸就安排灵鹫宫就在天山缥缈峰：同样是绝顶高峰.......到达飘渺于雾霾的境界
——而《笑傲》的玉女峰和黑木崖，同样是绝顶险要 的高峰，峰上连粮食进出都极度困难：只能居住峰子 和 疯子。
全部毫无悬念，全部乱七八糟、全部扭曲【丑陋的片段】画眉化美。
这些绝顶，前路就是堕落：万丈深渊等你拿！！！
——连 黑玫瑰都无法超越。
即使腾飞，最后还是必定堕落。
文化，必然只能出现在【有多余粮食可供享乐】的情况下，才能【讲韬高则成】
——文学除了必然是商业文学，也必然是 谎言文学：因为都非常好看、也就必然是骗人 (殷素素定律)。
一旦【有多余的粮食】，熊猫现象就出现、也就是绝种不远也矣。
——智能手机是否科技高峰，是否绝顶？呵呵。。。。。呵呵。。。。。
——除了智能手机，化妆品就是二十一世纪的绝大宗消费，都令所有人非常好看：全部美女，也有化妆的铺天盖地的美男小鲜肉
小鲜肉文化延伸到绝顶高峰的游泳选手 (宁泽涛?)，还铺天盖地、大小媒体主播 极度兴奋的刷屏，是否太好看？
百家争鸣使得先哲的内圣外王之道暗而不明
百家争鸣的真相是：全部人都在争夺财富资源，百家争、百家鸣【我要抢夺】
——他们要【快鸣】、百家一起争一起鸣
终于成为败家症冥而 冥顽不灵。
老庄无法抗拒！
不但不能抗拒，还被【爱好看的文人】异化，老庄都成为好看的经典。
——连猎人数据库《易经》都被【肉割不正不食】的仲尼大兄挪用为【太公分猪肉的儒家】经典，
好看文化，所向披靡
——而好看，就是市场学的必杀技：任何广告必定好看。
希腊文化的高峰，必然是好看的文化，当然也就是骗人的文化，能不堕落乎？
伟哉殷素素定律！
shaolinpai 发表于 2015-8-17 20:32
历史和命运真是好玩之极！最伟大的犹太人为人类赎罪而创造了基督教，同样伟大的另一个犹太人犹大以出卖耶 ...
据耶鲁大学圣经研读班的教授所言：犹大就是耶稣心中的犹太人。
——我估计他说的是事实......(虽然我觉得他也是好看的考据家)
犹太人在麦大拿战役中，也重复了这个“出卖”，除了售卖武器给敌对双方，同样出卖了阿拉伯地主 (地名人名的细节忘记了)。
——他们有这个传统，不知道是好还是坏的传统：历史无法评定也。
shaolinpai 发表于 2015-8-17 20:37
兄这一段对西方文化以霸道立世、全球殖民所言甚是。西方文化盛行于世，进化论盛行于世，其实是人类向畜生 ...
是否用【回归畜生道】比较合乎现实？
——捕猎者压根就是畜生的道：任何动物都是捕猎者、都有牙齿颚骨，都是捕猎动物或者植物的畜生。
农耕则是自己培育动植物满足维生需求的畜生
——只是，吞噬 有生命的植物 从来不当做屠杀：歧视植物的思维也......
(任何动物都逃不出这个宿命：必须吞噬齿噬有机物，包括动物和植物)
数据显示：人类如果还是採猎生态，这个地球只能养活两千万人！
要养活70亿人，地球必须有大量农耕，否则饿死。
如果连【稳定气候】都绝种、暴热暴冷暴雨暴旱，那马农耕必然死亡，九阳神功倚赖天再也不成！
——诺兰的《星际穿越》就展现了这样的恐怖景象。
农耕一旦破产，则全人类只能回归採猎生态：全部智人饿死而剩下两千万人为止。
shaolinpai 发表于 2015-8-17 20:38
三毒贪嗔痴，贪排第一位，贪而不得，即抢夺，即互相伤害，是为嗔，自己害自己而不知，是为痴。
《人类大历史》就是揭示人类如何猎食巨型动物到绝种，终于害到自己：必须用农耕才能继续繁衍。
——否则 野外动植物 无法充足供应食用，无法维生。
本帖最后由 亨利余 于 2015-9-9 18:46 编辑
回首看《天龙八部》贴，正是埋首《南华经》之刻。
相比《易经》和《道德经》，《南华经》庄子难度高几倍，正考虑放弃......
未正式放弃之前，必须粗略的谈谈李秋水......秋水篇.....
不过，背景复杂......慢慢道来......
几年间把金武侠十四本武侠解剖，到今天只能说自己是文盲：全部挖掘出来的东西，我都是第一次出现在脑袋，第一次描述。
最近这一年经常透露出危险信号：金庸的文字，水太深！
道 德 技 巧 VS 金庸的武术体系
天龙贴开始了四年后的今天、埋首庄子时，终于把金庸的武术、格斗术体系一一对应，看看是否自圆其说......
——道等于内功修为/思考方式/处事哲学，不同派别有不同思考方式 (内功) 和理论：
外家和内家是两大典型，儒家和道家同样鲜明分野。
童姥、李秋水的道、内功心法，则是无宝不落：全部以吸收、操控为原则的体系。
星宿派则是以毒为主：用毒法毒害对手和自己人
(九阴：华夏文化遗产。九阳：农耕民族集体生态。易筋经：佛门心法健体强心。葵花：去掉人性的心法)
小无相功：能源代替人力、加强人力的思路、内功
——德是实施的方法、体现内功特性的方法：武功套路，由不同内功驱动，太极拳/剑、罗汉拳、太祖长拳等等
降龙十八掌是不理对方如何出招，从头到尾轮番施行 (萧峰则是选择单一招式重复使用)
木王神鼎就是吸收毒液的方法，可惜阿紫只在旁边观看，未可进门登堂，以致搞死游坦之
用小无相功驱动少林七十二绝技
(田伯光的快刀，就是没有内功体系的实施方法：一味以快的招式取胜，此乃无门无派的武功)
——技者技术也，即如木工技术、武功招式：
见龙在田的招式威力：听过反复练习加强威力
段誉练习凌波微步八卦方位的身法
(虚竹的六阳掌、折梅手，金庸没有描述练习过程，单凭下载的功力驱动：这是金庸的写作破绽)
——巧者熟练程度：技术的精准度、命中率，虚竹就把松果打错方位 (这是金庸描述 “巧” 的部分)。
(段誉练习凌波微步的准绳)
令狐冲的独孤九剑是没有内功、无道的剑法：只有德/实施方法 的武功体系 (这是外国拳术、格斗术的特色)
——于是可以即时上手、即学即用。
(李小龙折拳道：永春内功合拼西洋拳和合气道等等的格斗术体系)
澄光意图教育小宝的武功，就是先有内功 (道)，再练套路 (德)，最后才到招式 (技)，然后反复练习 (巧)
小门派的内功容易到顶，甚至像36、72洞洞岛岛，没有内功套路只有招式散手；没有哲学理论，只有技术技巧。
先打住，再思考，再续......
15338
本帖最后由 亨利余 于 2015-9-29 04:35 编辑
昨天原来想写庄子的秋水篇，但突然把金庸武功体系 与 庄子南华经/老子道德经 中关于道、德、技、巧配套，马上脑袋雷电交加。
——在一片疮痍的脑袋中，写下非常粗略的【金庸武功体系】清单，当中跳跃太快太多，应该比较难阅读，抱歉。
不过，还是等 有机会 才 补充完整 吧，应该需要一万字才能交代清楚。 2015-9-29 15595
回到《南华经/庄子》的秋水篇。
——当然，这是实验性的文字，不足为法。也是另类思维。
——也再次重提：这些文字都是尝试性质，并无深思熟虑，小心则个。
时代背景：
庄子的写作 在孔子时代后期 (懒得查年份)，也是百家争鸣时代。
孔子周游列国推行儒家，不断显露他的博学，于是声名鹊起。而有教无类吸引了3000弟子，更成为当时的庞大教育系统。
——其他各国人众，大部分都是文盲，因为都是农耕的后进国，还在饥饿边沿，
只有鲁国承袭殷商农耕，比较丰裕。
远因：
正因为其他国家都在饥饿边沿，才有大量死士 愿意参与战争 争夺别人的财富 (而达到温饱)
——用生命换取家族更安全的家园，需要士兵们都活在生死边沿、愿意冒死参军，否则缺乏必死的勇气。
——这是周朝人口激增的结果，如果不思扩张无法养活上升的人口。
当年希腊、马其顿和罗马等等需要扩张，原动力都是【原来的土地无法养活人口】，这一点全球仍然遵行：
—— 一旦某地出现人口压力 (资源不足)，就有土地争端 (克里米亚？)
殖民原义：把民众插殖在远方土地，作为新的生存空间。(当时的远方一般是荒芜之地：无人居住、少人居住、野兽居住之地)
当初周武王需要攻商，同样因为姬昌管治能力高超、推行农耕而丰收富强，
——于是提供稳定的社会而令人口激增、然后......必须扩张农地。
其他啥 商纣如何如何暴政，都是托词。
人口压力：扩张殖民的长青原因
八百年后、周朝末期，是另一波人口激增，
——于是激发了国土争夺，尤其是偏远贫瘠的区域大量死士，死命要逐鹿中原：
他们要争夺农地。
仍然大量猎人思维的人争夺农地。
(也就是贵族们吃饱农户谷物、一边打猎玩耍，一边策划猎取别人的土地供奴隶耕作，令自己财富暴升。)
当时的人口记录不全，难以作精细的数据比较，可惜。
农耕的田 和 猎人的田：大小的迷思
庄子一书，反影了农耕和猎人两者的矛盾，庄子思维在两者间摇摆：可以提出 大量 “巨大”、“渺小” 的描述。
大小概念 是猎人不关心的主题：不断移居的族群只注意是否有猎物，猎场大小是次要考虑，
猎场无论大小，明天又再搬迁，到达另一个新鲜猎区，继续打猎。
——但农耕对农地的大小非常重视：农地越大，越能保证全族的温饱。。
春秋战国的战争，就是要争取更大的农地。
——“国” 的概念，在此时粗略定下来，于是有了后来秦的并吞六国，独占农地。
(之前，在易经 和道德经里提及的国，是围起来的域【國】。猎人和游牧，他们不管边界、不断移居)
回到庄子时代的百家争鸣。
目光庞大 VS 不要作为
除了庄子两字，南华经中出现最多的，应该是孔子，另一个就是公孙龙子。
先说孔子：
庄子不断拿孔子当箭靶，因为他是名重一时的教育家、文化人，攻击他可以提升自己的名声：
——庄子要与孔子争鸣。
(庄子不要做官，那么他的营生，也是教育事业。攻击仲尼是最快速提升名气，增加弟子的方法。)
另一个原因是，老孔保守，庄子不喜，甚至暗地里歧视。
——保守者，鼠目寸光也、无法有远大的视界也。
这就是庄子矛盾的地方：视界庞大，但却要无为。
——这是与孔子对着干：孔子要大力有为，庄子就相反
——孔子注重精细的阶层分级(君臣父子兄弟夫妻)，庄子要【庞大到不能围】、【精微到无法分】的相对概念
可是主张无为而什么都不干，大小视界有何用？滑稽喜剧？
从DNA的 捕猎 和 繁衍角度看，他被捕猎DNA驱动，希望极度扩张(视界)，痛斥短视！
但自己不做：他不要为扩张付出代价 (性命、时间、精力、家庭等等现在拥有的事物 换取心目中将来的 “大”)
公孙龙子：
这是个混蛋，专门搞偷换概念，无论是有意无意，都是浑人。
出名的【白马非马】：把纲属目分类层级搞混
——马是物种名称，包括红黑白灰的马、凡是四腿、长鬃长尾、健步如飞、能载猎人战士的，都称为马。
他把两者搞混，弄个白色的马就不是马 (用这个推理可以用作证明：他母亲不是女人，而且有可能不是人)
然后，他坚白论说：石头不可以同时坚和白。
同样搞混层级。
现代人容易明白：
坚 和 白，是石头的部分属性。
石头可以同时有一百种属性、石头岂止白色坚硬同存？一块石头可以同时白黑红黄色，与坚软并无冲突，可以同存。
(有石头是黑白红棕色都有，而且极度坚硬。翡翠两种色以上，但它是仅次于钻石的硬玉)
他的成名，因为当时全部是文盲，从来没有思考【事物定义的边界】：无人有能力抠字眼。
——抠字眼是精密思维的起点：任何推理、科学，都必须把用词精密定义，才有精密的推理、才有精密的结论
否则是一片云引动两块雾霾，结论是【虚无乌黑一大片】：无法捉，也无法摸。
可惜，庄子也无法有像样的论据，只是一味申斥他短视。
(《庄子》在此已经进入 “辱骂公孙龙子” 的范畴：非理性、无理据的发泄情绪。)
精密思维的先锋，江湖科学的种子
这里并无意轻视庄子，因为当时是前苏格拉底时代 (借用概念)，对物种的概念非常原始，不应该用西方逻辑来衡量。
——但公孙龙子就是明显逻辑谬误。
这是后採猎时代必经的过程：开始要精准的对事物分类，以发展更精密的大自然知识。
庄子发现大小相对的概念而充分探讨，是当时的思维水平的突破，石破天惊。
——后代人再也不能感受这个是 “石破天惊”，于是对庄子作出大量附会的称颂，
但这些称颂都并非真相、都是磨灭真相。
(王羲之书法所以伟大，并非因为字形美丽，而是因为他把三国魏晋从隶、真、魏各种笔法、笔顺、字形增删融汇，成为楷书的千年准则，他的书法是否美丽 并非主旨。不过可能有现代人开始赞美马云是帅哥，也真心欣赏他的魅力四射)。
无论历代如何谬赞，庄子还是当时精密思维的先锋。
——尤其是汉代以后，整个中原都无需精密思维推理，真相的湮灭是正常的发展 (但不是理性的发展)。
南华经成为道家经典，实至名归：从此可以发展出江湖的化学医学，就是基于这个观察方法的突破。
南华经的写作对象：给谁阅读？
客观论断，南华经的写作技巧不够好：重复累牍。大量冗文字。
南华经的写作对象，应该是教育程度低下的大众 (既然他不要当官当相：咳咳......邀请他当官？这是个无法查证的传说)
——与孔子精简语法、固岸自高的文风相对：庄子巨细无遗、多层举例、详细解释，务求敲开民智，
铺排太大，回到秋水篇
万水归宗一大川，大英秋水尽吸流
金庸用秋水篇作为李秋水名字，源于这里的河伯与北冥 (北海) 的对话：
——也对应明朝满清的短视，对比李秋水英女皇的全球视野。
秋水篇全面描述大海与大河的对比，可用作象征【满清和大英视界的差异】，结果就是1840的哑骗之战。
——心之所指，步只所向，求仁得仁也。
于是有了北冥神功，套用北海之庞大和包罗万有，同时吸尽万千河伯水流，
——犹如大英当年日不落处处殖民地，吸尽各属地的资源 (也不满溢：还不大够用也，呵呵......)
北冥象征大英，金庸的神笔也。
码完这些文字，我找到读完《南华经》的理由，会全部精读到底，呵呵........
15362
并非兄弟夸奖老哥，老哥对金庸的广泛解读，犹如华山论剑各高手中的逍遥派，无所不包，又如独孤九剑，任意所之，端的是了得。
中国诸子百家，皆为道家也。
有陈撄宁大师之论，老哥不妨参考，读完估计老哥必有另一大作也。
shaolinpai 发表于 2015-12-24 19:31
中国诸子百家，皆为道家也。
有陈撄宁大师之论，老哥不妨参考，读完估计老哥必有另一大作也。
shao版好!
道、术、方士是中原的理论、技术、执行总汇。
——犹如西方的哲学、专业科技和炼金师乎？
本帖最后由 亨利余 于 2016-1-7 03:00 编辑
从《易经》到《道德经》，然后到庄子的《南华经》，中原文化完整了整个【从原始採猎过渡到农耕声带】的蜕变。
也就是说：採猎生态，已经脱离了整个华北平原。(地理学概念可能没有一个华北平原，这是杜撰的、历史角度的模糊概念)
如果回头看西方.......比如典型、有文字记录的希腊，可以把庄子对等为到达苏格拉底时代：
——前苏格拉底的哲学 (思考总纲)，是科学技术数学。
——从苏格拉底开始，哲学从科学分流：变成道德、人文、社会科学、神学等等集体生活原则。
(而科学技术，已经分流成：物理、化学、数学、天文.....等等，不再躲藏在哲学里面)
在中原地区，《易经》和《道德经》倾向描述猎人应付大自然的技术。原始农耕并尚未成为主要生产方式。
到了《庄子/南华经》，讨论各种新的概念、相对的概念、概念的范围和深度 - 讲究事物的深度和广度，百家争鸣者，专业化也。
东西两方，都到达：大量人口聚集的城市化生活，必须思考各种不同思路的融汇
——大小相对的概念、精密逻辑概念、人际关系的伦理道德概念等等，成为密集聚居 (即城市) 生态的必须品。
经历神农时代到此，东方正式进入农耕，到今：生活锁定在儒教或者印度平原的所谓 “印度教” (这个概念是英国勉强发明的)
西方因为贫瘠，则进入【殖民时代】：
希腊霸占地中海、阿历山大印度到西班牙、罗马以此为基础，北上西进到德国和英伦
发展的是实用煮异方向科技、医学、建筑：成为后来军事武器科技的基础.......
从此，农耕与採猎成为地球两大生态，并行到今天........
再续......
16002
本帖最后由 亨利余 于 2016-1-14 00:09 编辑
shaolinpai 发表于 2015-8-17 21:14
其实，基督教是典型的东方文化的产物，这一点惊天大秘密不仅很多东方人不知，西方人也更不明白，甚至天经 ...
最近再次重读弗洛依德的《摩西与一神教》，更加上他的《图腾与禁忌》
于是，shao版说的【基督教是典型的东方文化产物】有新的感受。
——基督教与东方宗教相似，其来有自。
因为农耕是亚洲 (中印两国) 大国的标准生态、倚赖太阳是农耕的必须品。
——波斯应该可以目为东方，印度肯定是东方。
九阳神功，所向披靡！！！
而基督教源自犹太教。
犹太人阿当反出农耕两河——放弃善恶观念的犹太教
但，犹太教源自两河........而两河是农耕文化 与 牧民战斗的结果。
两河夹在沙漠区，必然天天有牧民抢掠
：
——阿当坚持享受【分辨善恶树的果实】：他们在农耕的伊甸园，居然坚持分辨善恶，而且要享受分辨善恶的结果。
——结果？结果，吃完这个果后，就被逐出伊甸园
于是，后来阿伯拉罕被上帝命令杀掉儿子，就义无反顾要杀子祭上帝：
反出农耕两河伊甸园的阿伯拉罕，已经完全放弃【分辨善恶】树、放弃任何果实 (放弃他的儿子)
摩西出埃及：再次反出农耕的犹太人
摩西带领犹太奴隶离开埃及，是犹太人第二次反出农耕。
——同样因为【坚持分辨善恶】，而无法享受【分辨善恶树的果实】
——要坚持善恶，他们制造十灾难、不过，于是再次被逐 (而记录成【出埃及】)
——出埃及的记录是【被埃及兵追逐】而渡过红海：【逃过红海】
两段历史何其相似！
两段水中漂浮：
——诺亚方舟大洪水 和 摩西尼罗河蒲草箱里飘流河上
更令人惊叹的是大洪水 与 摩西漂流在蒲草箱里。
两者都是上帝发飙要杀尽所有人
——诺亚建方舟，因为上帝要杀尽人类：要人类绝种，剩下诺亚家族
——摩西漂流，因为法鲁要杀尽犹太人婴儿：杀尽【上帝选择的民族】的后代
最后剩下一个后代：摩西
埃及的阿顿神教 与 伊甸园的阿当
埃及18王朝的法鲁，“发明”了一神教：一神教太阳神阿顿。
——由于会令绝大部分祭师失业，于是奋起反抗而失败。
而摩西似乎把这个一神教的框架接收：改了名字在犹太教复活。
太阳神阿顿，肯定是农耕的神：埃及农耕，农耕需要太阳。
——阿顿神移植到游牧民族成为耶和华，这是个意外：一个在埃及农耕的奴隶民族，带着农耕的神袛而出走、而成为牧民。
摩西五经的创世纪，把人类始祖命名阿当
——是否与阿顿神的名字谐音 (阿顿 发音与 阿当 相似)?
太阳的神：农耕的命脉
到了耶稣教，干脆把犹大 (象征犹太人)变成出卖耶稣的罪人。
东方 (亚洲) 几乎必然是农耕生态，而犹太是农耕宗教的副产品，
——两者的教义 (比如十戒) 基础都是农耕生态
耶教的东方渊源：印度、埃及和波斯的复活之神
真正东方的影响，与波斯有关。
波斯也有一个传说：
——处女产子，有东方三博士、冬至日神袛死亡、三天后复活
天象是：处女座到太阳之间，出现三颗大光星星 (东方三博士)
产子的是处女 (处女座星星)
冬至日白天最短 (太阳神 “死亡”)
——三天后，日照延长 (太阳神 “复活”)
到底耶稣是否历史人物？还是【压根就是个虚幻】
16059
本帖最后由 亨利余 于 2016-1-18 21:26 编辑
shaolinpai 发表于 2015-8-17 21:17
尼采就认为，文化或文明使人不断柔化，不断丧失原创性和原始的力量，而这就是人类衰落的根源。兄所见亦如 ...
最近不断恶补，其中一个当然是 “人类为何进入今天的境界 (状态)”。
也思考很多【丧失原创性】的因素。
在解剖三部曲时，已经提及：农耕生态拒绝变更、惧怕变更。
这几天想：
猎人必须天天变更：
变动狩猎区域，离开昨天的猎场，否则没有足够的猎物。
变动狩猎技术：每天见的动物不可能与昨天的完全相同，于是狩猎技巧也需要变更。
而他们必须每天狩猎：肉食无法长久保存，天天需要新鲜肉食。
(即使到了先秦时代，一块腊肉就是祭周天子社稷的【伟大祭品】，因为各诸侯国还在贫穷境界。)
没有原创性(新的狩猎技术、武器)、没有原始力量 (暴力)，族群无法安全的活下去。
大力发展农耕的周朝诸侯国 人口激增，全部都需要扩张才能存活：于是出现春秋战国。
这是历史的必然......
但，另一方面，农耕生产模式必然去掉创造力：不要变动。
同时也弱化体力：无需上山下川与野兽用体力狩猎搏斗
到今天，医学发达，死亡率剧减，体力活越少、而且工资也越便宜，
人类真的可能在衰落。
---------------------
简单 列举一些丧失原始力量的现象：
年轻人都以文职为荣 （做白领），厌恶体力劳动 (但必须常常去健身院消耗脂肪)
社会安全度高、天天鞭策社区设备安全，于是意外绝少：无需警觉性 (有错必定控诉商业机构出错)
人人干专业职务，人人只懂自己的部分，没有通识......甚至没有常识！
(可以从台湾买三文治坐飞机回家明天带到公司与同事分享：全程超过24小时，居然埋怨三文治变坏而要鞭挞商店食物不洁)
没有卫生危机的社会环境，大众可以自己制造食物中毒给自己.......咔咔咔.......笑不能止.........(不知道为何有泪水........)
16111