对的，文化现象是个立体现象：有广度、有深度、有厚度
当然还有【文化的 过去，也在迈向将来】
十四本金武侠中，最最庞大、最立体、最多层面的文化因果关系的描述，竟然是：
——【地球人如何把过去的文化扭曲 (误读)，这些个误读，如何影响着世世代代的地球人】
全部金武侠，除了【文化如何扭曲】和病态传播外，其他情节、什么恩怨情仇等等，都是次要的陪衬。
不断消失的轨迹：彗星一撇
也就是，文化如果是条轨迹，那么我们在把轨迹抹掉！
——地球人每天做的，就是抹掉轨迹
也就是：地球文化，是【一边努力建立新经验、另一边努力抹掉过去的经验】
这已经是非常美丽的描述 (越好看，越骗人——殷素素语录)
金庸的描述是：【一边大力扭曲过去经验，另一边用扭曲的过去经验，建立新的 经验】
侠客岛上，人人看注疏、无人可解读、但年年腊八粥
而，从历代《周易》的注疏可以知道：
——历代文化人因为无知 (不知道有甲骨文)，无法解读商朝末期的字义，于是误解、误注释，那么当然是误读
无论《周易》是否有用，是否高上大，他们还是误读
——历代文化人因为历史断流 (秦始皇焚书)，无法再索流追源，于是【永远无法还原周易的原义】
无论《周易》新的、历代解读是否有益、有意义，还是错读误读。
当然，我们绝对可以【选择】继续吃腊八粥，继续看注疏，但不会抹去【误读过去文化】的事实。
偷看梵文无解释，波斯两河文职
而西方龙头 (呵呵.......)希腊的智慧之问 (古希腊哲学)
人在原始阶段 (没有衣服穿的时代)
[*]一切事物从哪来？
[*]它到底是由什么制造的？
[*]我们如何解释大量事物组成的本质？
[*]为什么我们能用单一数学来描述它们(一切事物)？
这些问题在农耕生活非常直接：太阳底下万物生。
但在猎户眼中，则是神秘莫测：为何深林突然出现虎豹、牛羊？为何虎豹要食人但牛羊食草？
这些希腊猎人，在泥土稀薄的希腊家乡，压根无法种植
用数学来描述它们：数学语言是半语言，无法描述诗歌感情等等.......但可以描述科学实验的结果
——可以用单一数学来描述，因为是按照实验结果而堆砌的一个数学公式
然后他们抢了波斯两河文物，但看不懂波斯文字，于是把琐罗阿斯德 读成 查拉图特斯拉
——这个错误，连带影响浪漫的文学家尼采、音乐家理查施特劳斯，两者都用错误读音产生了作品
《查拉图特斯拉如是说》，......这是读错字！
欧洋疯子看注疏：不懂梵文要易筋
这就是金庸描述游坦之学习易筋经：
——不懂梵文只能看图做动作。
也和侠客行中，狗X种看侠客行书法一样：
——只能看图不懂字义。
但也不要漏掉倚天：
——张无忌学习乾坤大挪移，到了第七层有一十九句未能练成，他也舒坦满意：无需完美学习
那么他在猿谷、无人催促下自学的《九阳真经》功夫 到底含金量如何？含银量？含铜量？含泥沙量？
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注：
金武侠直接罗列的【文化meme模因】事件：
射雕郭靖搞混九阴、不戒梵文总纲，神雕语言不通杨过听从禽兽语言算是学习，倚天10失学张无忌自学九阳、自学大挪移而自诩不要完美、一十九句自愿失败。
天龙八部段誉半心半意学习、虚竹被逼才学习、乔峰有易筋经而从不学习、慕容复不懂阅读无法学习、游坦之不懂梵文看图乱习、王语嫣光说不练、阿朱只学易容表面功夫。
笑傲江湖，令狐冲跟随自称风清扬，背诵两天武功口诀，有招式无内功无耐功，任何旧杯新酒、不解佛理、割裂桃树、五毒血液、续命八丸、红色十丸，统统来者不拒，也就不用提君子剑如何假惺惺从不教育而令狐冲文化空白。
——于是，所有学习吸收的，都无法消化融汇、也没有时间融汇
跟随方证正式学习？令狐冲宁死不要.........(虽然方证的易筋经也是来路不明，道听途说的 “不是武功”)
这些种种的教育、学习，就是地球现状
我已经不想在重提黄药师如何聋哑封闭桃花岛、周伯通如何只教背诵不解释、段誉慕容复乔峰阿朱阿紫游坦之等等的老爹全部不做教育、令狐冲有师父等于养豺狼。
于是，到了《鹿鼎记》，直接就是表子养的韦小宝：从不读书但超级计谋(？)
——口出戏曲桥段、脑中只有金钱、眼中七个女人，行为只会博弈
——从不努力读书 (读了也是多余)
间接罗列的事件：
古墓的汉语创/寒玉床，李莫愁的冰魄银针/理莫瞅秉叵隐珍，大理武三通武修文武敦儒/大理论无散瞳误修文误遁儒
易筋经出处：在达摩蒲团旁边、不知道谁留下的一本书，但慧可认定是达摩的、必定是武功秘笈而他自己20年不能解读
一个20岁小子两天慧可就觉得他搞定 (是否笑喷？)
楞伽经有九阳：金庸明写【不知道是谁写下的武功秘诀】但认定是高的大的上的，笑喷？
(但，560年来阅读的大批评家都觉得无问题：无需用逻辑阅读武侠小说的呀！)
.........(还是从简算了)
这个反证了：不好看的真相，无人要看、那就看不见！
好看的假象，人人喜欢：只记得假象！
这就是 meme模因学的精义：文化传递，必然异化，必然越来越好看 (但越来越远离真相，更不会有 “真理”)
1564
亨利余 发表于 2015-12-23 18:02
哈哈，shao版好！
【文化】到底是啥？
人文化成，这个化字，实际上最难养成，甚至不是养成的，俗语所谓一夜就可以出一个暴发户但三代才能出一个贵族，即是。
亨利余 发表于 2015-12-24 15:24
对的，文化现象是个立体现象：有广度、有深度、有厚度
当然还有【文化的 过去，也在迈向将来】
的确。人都是以自己的偏见来认识世界，所谓仁者见仁智者见智，百姓日用而不知者，即是。佛门所谓知见障也。
本帖最后由 亨利余 于 2015-12-30 19:08 编辑
shaolinpai 发表于 2015-12-24 19:13
的确。人都是以自己的偏见来认识世界，所谓仁者见仁智者见智，百姓日用而不知者，即是。佛门所谓知见障也 ...
对呀！不单止人、人类，基本上所有动物都如此。
越深入思考模因 “理论”，这个【模因】模式越明显，做个比拼：
基因DNA复制出错：它自己突变、随机的变、不知道 变好变坏 的变
基因转印到后代 会出错 (通常叫【基因突变】)，于是这个后代生态改变。
这个改变如果令【它/他/她】更健康的活着，那么它繁衍更多、更丰富的后裔。
——几十个世代后，它这个家族繁盛！
(当然，如果这个突变令【它】不能更好的活下去，那它就倒足了霉：几十个世代后，大有可能绝种.......除非它的基因DNA 某时某日 又来个突变而又刚好补偿之前那个突变的缺陷)
整个过程中，基因DNA突变【是复制出错】 ，所有生物无法掌控。——所以，达尔文的evolution 并非进化、演化，这些形容都是不贴切。
基因是【复制错误】，没有化、没有进、没有退、没有演，它只是频频出错，然后这个物种承受出错的所有结果。
基因复制出错 = 与原来的基因不同 = 更适应环境 或 不能够适应环境 = 强化 或 弱化生存能力 = 更多 或 更少后裔 = 繁盛 或 灭绝(从这个过程可以看到，道金斯的《自私的基因》提法，是概念错误：基因并无主见、也无方向、更不会有自我意识。基因有的，只是复制时操作出错 - 基因突变)
【进化退化】，都是危险的、错误的概念：永远不会明白遗传过程、永远推理错误，永远不能科技突破。
(任意翻阅市面有关 “进化论、演化论” 的书，找不到有正确概念的，唉........)
文化基因MEME模因 同样复制出错
当一篇文字被古代学者、巫师、文士复制、宣扬的时候，他们同样会出错
——不自知的出错。
以希腊复制两河科技文化为例：
希腊人不懂两河文字，于是猜它的含义
——(于是出现 琐罗阿斯德 变成 查拉图特斯拉)
——(于是，出现 Pi 是无理数 - 因为除不尽、得数不重复，不符合 古希腊人 脑袋的合理标准.....呵呵呵....)
——当然，最重要的是：有关文化累积部分就更麻烦：没有一个词语的含义可以明白
(古希腊短命、两餐不继、事事急逼的猎人，如何明白两河 农耕人庞大谷仓、长寿富泰 的思维方式？)
简单说，文化基因复制错误，就是 “字词含义突变”
在金武侠的例子 繁多
——郭靖听错、背错、写错.......梅超风估错：于是九阴爪变白骨爪
——郭襄听觉远背书：听错解错，于是出现【从来 没有演出 讹媚九阳功的灭绝师太】：无法练
全本《倚天屠龙记》，都没有描述过任何【讹媚九阳功】的现场表演：包括大结局少林广场周芷若的浑身解数
(金庸在三联版中，一开始就明写：觉远背诵的文句浑烂、不成文章，但在张君宝的独白中说【九阳真经文字)
还是看看原文吧！
第二回：(觉远背经、其烂无比)：
“……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去……”
第二回结尾：
数年之后，(张君宝)便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理租疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”
各位大行家 当然不会同意【觉远背诵的文字】会是【文字佳妙】吧？
东西方的meme文化基因，同样【字词含义突变】
而我最近翻阅《道德经》、《南华经》和《易经》，他们全部都是【中文】
不过，......
——易经 - 是BC800年附近的中文
——道德经 - 是BC4-500年的中文
——南华经 - 是BC3-400年的中文
里面的字义，大部分都不同.......语法不同.......作者的思维方式不同.......
他们各字貌似同文，其实是不同国家的外国文字，被李斯、秦始皇胡搞大地江湖后，焚掉一切.
要知道这书中的字词含义？
江湖大地最早的字典，AD200年代的、许慎的说文解字，与三本书相差，最少5百年。
500年是25个世代，可以把【字词的含义】 异化的到什么程度？
——可以想象50年前、1960年代，没有空调的生活？没有电饭煲的煮食？
——可以想象两个世代前，生孩子会杀死四分之一妇女？
——可以想象25年前、90年代，没有互联网通信的日子如何贫乏、如何无知、如何疏离？
那么500年、25个世代的生活如何能够想象？
文字胡搞天天搞，字义随机混混谈
这些都是文化基因突变 (字词含义穿越、飞跃、颠覆、胡搞)，
——于是，今天市面全部中文解释注疏都【不可能对】，理应【全错】。
这已经不计算：
——【当时的猎人思维方式，与后来的农耕生活，相距甚大，不能互相理解】
——当时的文盲，压根不能阅读，遑论明白字词演绎。他们只是站起来
——也不计算张无忌学习的半心半意：一十九句不要练成。
因为，当年江湖只是文盲时代、农耕启蒙时代、兽皮狼牙捧时代，文化未成气候的时代。
童蒙幼稚、自学随意、含沙射影
金庸写作新角色后，在《天龙八部》预测：这帮人都是 童蒙自学、随几记忆、胡乱误读
金庸的五毒教/误读而教，扩散全球
——何铁手为文盲韦小宝伟大人安装的【含沙射影】：胸前之路、剧毒死亡
(难怪归钟、归二娘、归辛树全面死亡：神拳无敌、砷诠误递还是神权误弟？？？)
1597
亨利余 发表于 2015-12-30 18:27
对呀！不单止人、人类，基本上所有动物都如此。
达尔文的进化论忽略了一点，根据现代生物学中的盖亚假说：地球的生物圈不是生物被动适应环境的结果，而是自己造成的。还有一点，达尔文的学说基本上是畜生道的弱肉强食哲学，不是人道中的理论。
本帖最后由 亨利余 于 2016-1-2 18:51 编辑
shaolinpai 发表于 2015-12-31 18:19
达尔文的进化论忽略了一点，根据现代生物学中的盖亚假说：地球的生物圈不是生物被动适应环境的结果，而是 ...
shao版两个大题目：
一、
生物 (包括动植物) 适应环境 和 DNA演化 的关系如何！
(这个我研究了一个月，比较枯燥)
上一个贴要说的，主要就在这个点。
简单说：
拷贝不走样的所有参与者，都没有想过要改变任何内容 (他们要极力保留内容)
——内容的变更，是【自然就会出错】
DNA遗传的变更，是【凡是拷贝、就有机会出错】
——没有人、物、神作过任何主动的干扰。。。。即使干扰也不会影响DNA遗传。
实验鼠每一代出生就【被砍掉】尾巴，然后繁衍后代.........100代后，尾巴仍然长出来
(尾巴生长是DNA遗传，人力/环境/神力等等的改变，不会影响基因遗传)
DNA的变动，只能是基因自己去变！
它也不是设计变动，它是拷贝出错所以变更了。
DNA遗传的变更，只能是基因自己去变
它也不是设计变动，它是拷贝出错所以变更了：是【没有预先设计、没有好坏考量、没有终极目标】的遗传变更。
——生物本身，完全不能主导这个变更。
(今天，人类扮演上帝：把荧光水母的基因，合拼兔子的基因，于是出现【荧光毛皮的兔子】。
——但是，这不是自然演化，与达尔文/演化论无关，与【人类滥用科技】有关)
二、达尔文的《生物之源》是否畜生道？是否弱肉强食？
【弱肉强食】是森林定律，是畜生和植物都必然遵守的定律 (这是客观现象，不是理论：达尔文只是发现这个自然现象，他没有制造这个现象)
——这是畜生、植物、生物都出现的现象。
人类也是生物，本来也是遵守这个现象。但人类一直都要做超级生物、甚至自己做上帝。
——于是，人类不按照这个规律、要改变这个规律。
可以看见，一直到二战 (1945年前)，人类都是跟随这个现象的：
——武力强大的 (如希腊、蒙元、女真、阿拉伯、罗马、十字军等等等等)，通常都可以出现烈焰火花
——武力弱小的，则被侵略、被殖民、被灭族 (如准葛尔)
自从二战后、国联后 (即现在的联合国)，提出【全球不得以武力扩张领土】开始，人类希望走出【弱肉强食】这个畜生道。
对的，二十世纪、二十一世纪，人类开始制定【非弱肉强食】的规则，也有很多国家遵守 (遵守者大部分是弱者、发展中国家)
——假以时日，当全球大部分国家都有能力【以暴抗暴】(以武止戈)，地球有可能出现【不是弱肉强食】的人道。
已经有部分地区可以出现【非弱肉强食】、不是深林法则。
(不过，在营商环境，仍然是弱肉强食：马大云一个孖十一节，就食掉绝大部分网商的基本利润：只能以绝低价、几乎没有利润的参与光棍节，于是阿里的爸爸赚钱，网络的商家不赚钱，但是，却消耗了70-80%的购买力)
是否会出现普遍性的 人道 (在医院、学院、会计院等等、在家国族等等、在衣食住行等等)，尚待观察
——现在，观察人类行为、社会行为，出现【人道】现象的，不会超过50%，很可能是20% 以下。
要明显的降低畜生道，额........尚待努力。
(而，弱肉强食是畜生道之中的一部分，另一部分的 繁衍部分，还是以爱心主导：
为了繁衍，90%父母都愿意牺牲自己成全下一代 - 他们错误的称为【利他行为】，咳咳......
而社会中10%美女愿意出钱出力帮助贫苦、大概4%人类会真正绝对无偿的助人。)
1626
本帖最后由 亨利余 于 2016-1-2 20:24 编辑
欧洋疯 “我是谁？” 、 “我思故我在” —— 自我意识 与启蒙思维
做贼问 “我是谁”
这里对古希腊文化，并不如何，认为他偷盗别人文化。
他们、希腊，在蛮荒部落状态下，
——因为希腊地理特有的贫穷，被逼往外殖民。
——也因为特有的贫穷，于是打猎技术高超、体力强健，于是增加他们殖民战胜的几率
——也因为特有的贫穷，他们尚未能够开展像样的文化活动 (要等待殖民成功后、BC700年后)
因为每天打猎，已经用尽他们的精力和时间，没有闲暇出浓厚的人文教化
乱的伦：杀父娶母、杀兄弑弟——我什么都不是
他们子杀父、娶母，兄弟阋墙更平凡，只有欧洲人罗马人这些尚在原始阶段的人，才会葱敬希腊。(可惜被江湖某些无法逻辑思维的文人引进江湖，于是令江湖大部分人都葱敬如儀，)
——罗马的祖先是狼养大的兄弟，比希腊人更原始
——欧洲高卢灭掉罗马，但高卢也是野人：连自己的文字都未能创造，以拉丁文演变成法文、西班牙葡萄牙文
——而德国，则是抄袭希腊文，演变成为德文：一直到1990年代尚在改良句法，启蒙时代的大哲人书写的德文，并不标准，咳咳......
——英伦海峡分隔的大不列颠，则是【先学德文、后被罗马侵略而融进拉丁文】：两套词语并行，拼音法则频频跳变、次次例外。
(英语发音有德系与拉丁系，两者元音发声不同，拼音法则不同。每个字按照字源用德语发音 或者 拉丁字源发音，发音毫无准则。)
但是，希腊 和 欧洲人都问：“我是谁？”——有了钱，必须问。不问就亏死。
他们不知道自己是什么，他们要理解 “我” 到底是什么。
到了希腊殖民后、希腊有前后，苏格拉底被有钱的雅典僭主合谋杀掉后，欧洋人 开始出现自我意识：
阿里士多德就 开始觉得需要了解 “我是谁？”
——就等于猫要到某年纪才知道镜子里面有 “另一个自己”
苏格拉底要青年知道公平、正义，到阿里士多德就需要知道我是谁.
于是出现：我的性格、作风、思考方法、哲学体系等等........等等
——总的一句：我的价值观就代表了我。
——或者说：我看世界的 意识形态，代表了我。
因为：王要有王的价值观、贵族、奴隶、哲学家、数学家、军人、将军等等......等等，
他们必须时刻知道 “我是谁？”，才能以身份达到最大的效果 (利益、威望、财富、女人、地位、权力......)
认识自己有何用？谁有资格认识自己？(谁有需要问 “我是谁？”)
嗯，对于80%的地球人，知道这些都无用：他们天天都用自己的价值观覌世、处事：
——坑人坑自己，都是全自动化，无需知道 “我是谁”。
古希腊、欧洲人需要知道自己是谁，是需要有一套价值系统 (生活领悟......是把尺)来衡量奴隶的成果、自己管理奴隶的效率
——因为，古希腊、古罗马对于奴隶的生产技术、工艺技术，一点都不明白：猎人从来都不知道为何埃及生长植物厉害，自己家乡不行
简单说：
要明白自己在奴隶社会的生物链，到底有何权益？！
——奴隶主有时间金钱，可以有时间认识自己、改良自己、提高自己 (也就是操控别人、弱化别人、践踏别人)
“我是谁” 当然绝对重要。
庄子说：
“子非鱼，焉知鱼之乐”........“子非我，焉知我不知鱼之乐” ......“鲲鹏之志”
同样，他是有奴隶为他工作下，有时间问一些【比孔子更广宽、更复杂的价值系统】。
庄子的价值系统，比孔子更复杂。
艺术的种子：在欧洋疯子、在猎人的心中
再一次：这是庄子有强烈的猎人传统，与打猎的欧洋疯问 “我是谁” 的思维模式一样。
——猎人每天见大量事物，必须学习分类，否则记忆爆炸而思考瘫痪。相反，农耕人无需分类：家附近物种有限，分类是多余
——懂分类 则开始有演绎、归纳的思维：这是猎人特有的思维模式，希腊罗马高卢都有，于是发展逻辑推理归纳演绎
——能归纳，发展更复杂的象征方法：戏剧、悲剧、象征主义等等，都是在猎人传统成型，艺术需要慎密的归类归纳
一切音乐戏剧文学诗歌，都需要归类归纳象征，这就是欧洋文艺 “复兴” 蓬勃的原因：这是猎人的特长
——古希腊的悲剧
——意大利歌剧协奏曲、德国的交响乐、法国印象派、西班牙毕加索抽象画
所有这些，都需要有归类、归纳的能力，象征主义的戏剧文学，更更更更需要有归类归纳能力，否则与艺术戏剧无缘。
(OK，思路又飞脱，【归类法则】必须停！)
回到价值观：
奴隶就不要问、没有时间问 “我是谁”：有时间也不想知道 “我是谁” 。
——因为，对他的日常生活一点点的功能都没有，知道了白知道，问了也是白问。
凯撒需要知道 “我是谁”，因为一搞混，马上就被杀
当 “自以为是凯撒的，一下子就被谋杀”，人人都要问：凯撒到底是什么？为何一下子就被杀？
——凯撒原来并非强者，只是临时掌权的人。他的权可以随时被武力暴杀。
“凯撒” 只是一个衔头，保护自己的，需要 “我” 有强大的武力、或者有大量人愿意以生命保护 “我”
——凯撒需要时时刻刻知道 “我是谁”，否则被杀！
郭靖打完花剌子模、母亲自杀后，需要知道 “我是谁？”
——之前只会跟着江南奇怪的七怪到处跑龙套
杨过右臂被砍后，到东面的海洋底下练剑后、思念龙的儿女后，需要知道 “我是谁？” 而黯然销魂。
——否则还是扬国路无双大傻蛋一名
萧峰因为铭记 “我是谁？” 而在耶律洪基面前自杀。
——无法挣脱 胸中狼性图腾，思路一条。
段誉无需知道 “我是谁”，因为命定他必须做皇帝。
——他一出生，就知道【无论我是谁 都可以做皇帝】
而游坦之，则从头到尾，从来不知道 “我是谁？”，他也不懂得问。
——这是金庸武侠中少有的 畜生道：不知道有我、不会想到 “我是谁？”
令狐大哥？唉........貌似人中龙 笑傲江湖
——从头到尾，都被人蒙在鼓里：被烂桃花六块、不戒不佛、任盈盈英国人，华山疯倾洋、岳不群等等摆布。
到末了，还被方证放下来路不明的《易筋经》：一副死因不明的行尸走肉、灵糊冲动。
以为自己全知，其实全部不知。从来不知道 “我是谁？” 而用鲜血供养老不死姑娘。
而韦小宝.......咳咳咔咔咔......他当然 很知道 “我是谁？”
——他每次都是充分利用 “我是谁？” 来刮铜细、泡妞、躲避仇人。
任何场合，都是利用 “我是谁？”脱险，哈！
1631
亨利余 发表于 2016-1-2 18:45
shao版两个大题目：
一、
兄所言甚详细。
人类之所以按畜生道哲学生存了几千年，那只是因为人类还远远未达到文明，还是野蛮的，这是人类的悲哀。:)
亨利余 发表于 2016-1-2 20:19
欧洋疯 “我是谁？” 、 “我思故我在” —— 自我意识 与启蒙思维
做贼问 “我是谁”
按佛学，此皆识之妄念，不识真我。很简单的问题了。
shaolinpai 发表于 2016-1-3 12:24
按佛学，此皆识之妄念，不识真我。很简单的问题了。
哈哈，shao版好！
秋去冬来日渐长，马上就是春......
新年快乐！！
亨利余 发表于 2016-1-3 21:47
哈哈，shao版好！
秋去冬来日渐长，马上就是春......
老哥智慧高明！
新年好！
顺便说一下，供老哥一笑。笛卡尔的 我思故我在 被认为开创了西方近代哲学，人们一般将其理解为，近代哲学建立在思维的基础上，真不知道这些人到底度没读过笛卡尔的《第一哲学沉思集》。几年前我写过一篇文章，专门论证过这一问题，直接引用一下吧——
笛卡儿之所以是近代哲学真正的开始，其意义的实质是什么呢？是作为近代哲学从传统哲学的本体论转向认识论的先声吗？因此成为康德哲学并更因此成为德国古典哲学的理论先驱因而树立了近代哲学的主体原则吗？当然如此喽，难道还会是别的可能吗？黑格尔不是说过，在近代哲学开元之初，当然首先是在笛卡儿这里“思维是一个新的基础”，这难道不是铁证如山吗？欲明此事，我们必须要探讨：笛卡儿是如何得到这一结论的？这一结论究竟具有什么含义？他得出这一结论的真实目的又是什么？
笛卡儿从普遍怀疑开始进行他的思考或理论体系的建构，而“我思故我在”就是普遍怀疑的必然结果，因为普遍怀疑将所有不真实的东西，一切靠不住的假定和成见全加以排除，在此过程中，似乎“我”之外的整个世界无一幸免，甚至“我”自己的肉体也遭受到了同样的命运。然而，有一个东西是不能加以怀疑的或如果可以加以怀疑就导致矛盾，那就是正在进行上述怀疑过程的思维本身。到此我们似乎就可以得出那种流行的结论了，即笛卡儿认为思维是最终的东西或相对于世界而言思维是更重要的东西。如果我们这样做了，那就与笛卡儿思想的本真意义失之交臂了。笛卡儿并没有停留在思维这里，而是以思维作为一个新的起点继续前进。既然思维不可怀疑，那么思维所由以进行的实体或主体是必然存在的，用更具笛卡儿本人意思的方式说，必须首先有一个确凿无疑的实体，然后才能保证由此实体所显现出来的思维的不可怀疑性。笛卡儿在此以“体用不二”为根据，按照“由用而归体”的方式找到了哲学可以建基于其上的基础——自我。因此，如果按照笛卡儿的本来意思，“我思故我在”这一命题的真正切合其本意的表达方式是“我在故我思”。现在我们才会理解，为什么笛卡儿提醒他的读者，千万不要将“我思故我在”这一命题按照逻辑学上的推论来理解，也就是说，不要把思维放在自我存在的前提上来理解，而应把思维视为正在发挥作用的自我存在的证据上来理解。但自我真是笛卡儿哲学的基础吗？在接下来的以自我为基础去完成笛卡儿在怀疑的开始时提出来的达到真理性的任务时，我们看到，自我如果是哲学的基础就会陷入困境不能自拔。既然按照笛卡儿的理解，思维是与广延不同的东西，那么，一个康德意义上的问题就产生了：思维如何超越自身所在的领域而准确切中它的客体，也就是思维如何确证并非思维的广延的东西的存在？在解决这一问题的过程中，我们看到笛卡儿的哲学一步一步走向深渊，直至最终将在普遍怀疑的过程中建立起来的自我这一主体彻底颠覆为止。
在对自我与其思维对象——观念的关系的考察中，笛卡儿将观念按照它们与自我的关系分为三类：第一类是有关在普遍怀疑中被假定为不真实的东西的观念，比如物的观念，这一类观念在普遍怀疑过程中已经作为对找到一个绝对基础无关的东西被排除掉了。第二类观念是有关自我本身的观念，由于上一段所述的原因，笛卡儿告诉我们，只有这一观念“在这里不可能有任何问题”。但是第三类观念却是笛卡儿哲学基础的深渊，也许同样可以说是其真正基础，这就是上帝的观念。笛卡儿以这一观念意指“一个无限的，不依存于别的东西的，我自己和其他一切东西由之被创造的实体”。由于笛卡儿认为，就本性而言，“我是一个有限的东西”，是一个非广延的思维实体，因此，单凭思维实体自身无法确证非思维的广延实体之存在，思维实体在普遍怀疑的过程中只是达到了自我确证，广延实体之存在对思维实体而言是一个超越问题。如果按照胡塞尔的方式，这一问题可以这样来解决：通过类似于普遍怀疑但更严格的先验还原过程，最终得以进入先验主体性的领域，此领域乃超越之物由以原本显明和确证的领域。在先验还原过程中可以被排除、必须被排除的是超越的领域，但在先验还原过程中无法被排除的是纯粹现象的领域，纯粹现象具有先验主体的纯粹意识与超越之物的关系，先验主体正是通过确证纯粹意识与超越之物的关系而确证超越之物的存在。可见，胡塞尔的解决方式是：先验还原——先验主体——先验主体的纯粹意识与超越之物的意向性关系→客体。笛卡儿解决认识的真理性问题或者说超越问题虽然与胡塞尔的具体方式不同，但由于他所面临的问题与此一致，因此解决的机制应当具有本质的关联，那就是必须找到一个能将主体和客体统一起来的整体。在笛卡儿这里，这个整体就是上帝，这一思路同样可以表示为：普遍怀疑——自我——上帝（主体与客体的超越性统一体）→客体。胡塞尔对于超越问题的解决奠基于先验主体以及先验主体所具的认识与超越之物的关系之中，而笛卡儿对于超越问题的解决奠基于超越了主体和客体对立的上帝之中。因此笛卡儿所说的思维的不可怀疑性或其自身确证，其含义仅仅是思维对于自己的存在具有明晰的意识，决不是指一切事物的存在根源是思维。笛卡儿说“自我是一个有限的东西”，这句话的含义正是，自我不能给出自己存在的根据，这一点与康德的先验主体最终不能完成为形而上学奠基的任务，海德格尔的此在不是形而上学的根据是一致的，因为它们都是有限的。 只有“无限的东西”，也就是上帝才能给出自己以及其他一切事物（包括思维的主体——自我）存在的根据。所以对于笛卡儿而言，思维以自我为主体，而自我又以上帝作为最终根源。这样一来，通行的观点对于笛卡儿的思想严重误解了，笛卡儿不是在解决认识的真理性问题，而是在探索主体客体合一甚至无主无客的本源境界。笛卡儿的哲学不是“认识论”的，而是“本体论”的。我们可以看到，笛卡儿“我思故我在”的真正含义是“我在故我思”，而自我的真正基础是上帝，那么，对于笛卡儿思想，最符合其本性的表达方式就不是“我思故我在”，而是“上帝在，故我在”。因此，近代哲学的基础就不是思维，而是上帝，近代哲学的基础是基督教神学。
本帖最后由 亨利余 于 2016-1-4 23:46 编辑
shaolinpai 发表于 2016-1-3 22:22
顺便说一下，供老哥一笑。笛卡尔的 我思故我在 被认为开创了西方近代哲学，人们一般将其理解为，近代哲学建 ...
shao版好！
好一篇洪文，谢谢！
可惜我不是哲学专业，对具体理论并无涉猎。
其中某些术语，更加不大了了。
但对于欧洋风、欧洋学术，我通常用另一个角度看.
——尤其是哲学。
哲学家们对哲学着迷，往往巨细无遗、入于精微。
普通百姓，着重理论结合生活——圣火令武功/生活领悟功
皆因生命苦短也！
百年战乱民穷尽，着着谨慎护资源
十六世纪是意大利文艺复兴，而欧洲科技、工业等等萌芽时代。
法国则刚刚处在 英法百年战争后 的休息时期。
——可以想象，当时生活艰苦异常：战争是消耗物资、阻碍生产的时空，没有人得益 (最后战胜战败当作别论)
一百年战争损耗，民穷财尽，30年、50年无法填补！
艰苦节俭，谋定而后动
当时的分类方式、事物定义、词语定义，和今天大不相同，
他当时可能是对的……
到今天，他不是错，只是【不是对】：【错】和【不是对】两者之间，可以容纳半个地球
物资短缺时代，大学研究经费来源堪虞，人人必须自找生存之机呀......
所为何事？
而，在学术内容看，笛卡尔说的【我思故我在】，是描述思维的后果
——“我思故我在”的完整翻译是“我思 的后果是 我存在”。
我第一个问题会问：“‘我’为何要思？”(他为何要思？)
——思的动机。
任何动作都需要动机，没有动机的是死物。
西方理论第一个假设：“我需要达到某个目的”
——离开这个假设，全套理论崩塌。
是否更安全的未来？
任何人类思维的动机必然是【为了更安全的未来生活】
——这就是人类思维的最最重要的动机
(否则无需思维：猩猩闲来无所事事，因为无需构思将来)
笛卡尔当然知道：不思而行，就会浪费。而欧洲贫瘠，那么浪费等于自杀：
物资损耗后不再存在：冬天差一块肉，意味着有人要饿死。
——所以，必须要“思”、精密计划、精密应用、精密收获
这些，当时人人注重、秒秒思考，无需提醒：所有对话内容必然围绕这个动机而发。
——以此看笛卡尔提出的所有论点，都可得到新思维。
可惜，今天人人需要【放纵一下自己】，【不可苛待生命】(自己和宠物的生命)
——节省、严谨、精密，都是过去式：毫无意义
要明吧笛卡尔就很困难：不会出现 “同理心”，不会受到他们的 【生和死考验】的压力
所有大学中学小学教育的，动机无非就是：如何令我们如何更安全的生活下去。
——任何思想、思维、思考，就是多快好省的生活下去。(最好是不老长春、地久天长)
虚拟空间：广延 又 非广延，元芳(圆方)，你怎么看？
思维不是具体事物 (非广延)！
——思维不是宇宙间本有的事物
——思维只存在于人类的脑袋 (不能计划未来的脑部活动，不界定为思维，而是【本能反应】)
未有人类，没有【思维】这回事。
于是：
【思维如何超越自身所在的领域而准确切中它的客体，也就是思维如何确证并非思维的广延的东西的存在？】这句话，在今天除非贴进实际事物而可用，否则只需要在学院研究。
思维：非广延，只在人类脑袋出现，并非宇宙原有的事物 (人类幻想的东西)
客体：大自然本存之物、以大自然实体构建之物 (或者现代人的网络：以大自然和思维合拼而构建的非广延之物)
他在400年前说的这句话，到今天已经是【没有错但不是对】：虚拟空间【既广延又非广延】。
虚拟空间的非广延，是真真正正没有长宽高等等元素的空间：放不下一条头发。
精密的思维同样间不容发，因为战争损耗庞大也。
4百年后：言之成理、行之有效、有待推翻
于是，现代科学的任何定律是：言之成理，行之有效，有待推翻。
——言之成理：能有逻辑因果关系。
——行之有效：能够具体精密计算落实生活、生产的定律
——有待推翻：任何更深入、更细分的研究，都有可能把之前的定律推翻
(比如纳米碳的特性，与普通碳不一样。量子级的力学与牛顿理力学有别)
推翻后，发现【言之成理】的理，与真相毫无关系 (今天敲锣打鼓击退天狗食日，仍然可行。不过，当日【天狗食日】言之成理现在【不是对】)
这些概念今天中学生已经有认知，大学理科生需要理解并应用。
——但当年笛卡尔并不懂。
所以，他说的没有错，但已经【不是对】：
今天，有更对的、更精密的、更贴近事实真相的推演方法。
(不过不要继续问我：我不是哲学专业。对于哲学，只抽取我有用的部分而已。其他的未知到是否合用的，我不会大力深研：生命有限也。)
最后：
没有笛卡尔先行啟道，没有今天科目精密。
笛卡尔 功不可没！
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笛卡尔的怀疑论，与【Critical Thinking严谨思考】很接近：
——怀疑每个思维元素的真确性：不容许有任何不确定的元素。
笛卡尔用数学作思考元素，所以写得抽象、精简。
而严谨思考critical thinking用文学笔法描述，写得非常具体微细清晰。
本帖最后由 亨利余 于 2016-1-14 21:45 编辑
有关shao版提及的笛卡尔，最近要恶补荷兰历史，赫然看见【笛卡尔曾经居住荷兰21年】。
而且，他在荷兰的年份，正好就是荷兰东印度公司成立时期附近。
工业航运喷井
当时，荷兰工业、航运业喷井。
而印刷业火红：天天印书大量书籍，催动科技文化发展，包括笛卡尔出名的解释几何
因为航运贸易、工业发展，在在需要科技突破，大学取得大量研究经费，
——大量科技人才涌往荷兰
往西抢掠，不死猎人颠倒江湖
哥伦布领先地球，1490年与西班牙王帝 制造了地球第一个【不死猎人合同】(有限责任公司) (1596 笛卡尔出生。)
——招兵买马、冒死出发，利用王族经费，希望向西发现印度、图谋抢掠印度
(现代公开当时的合同：占得殖民地，哥伦布可以当总督，西班牙王抽取部分税金，.......公然订立强盗合同)
到了1600年前后(也就是意大利文艺复兴同期)，荷兰国力暴起，成为【资本煮异最大中心】(其实是【有限公司/不死猎人大本营】)
——荷兰的金融业到今天还内有发出.........
科技哲学数学需求庞大，供应遍地
各行各业对科技需求庞大，投入大学的研究经费庞大、印刷商疯狂印书赚钱
——笛卡尔两方都努力应付，大赚特赚 (正常！伽利略在威尼斯大卖望远镜赚得巨款)
整个氛围，催逼着所有【科学、非科学】的文字人疯狂写作。
——出版商也疯狂出版，大量读者也。(莫扎特贝多芬后来也依靠出版维生)
如果无法想象这个疯狂背景，试想想：
——【祖父祖母排队抢购爱疯手机】(要付天价的，并非免费)
——割肾购买爱疯狂手机
全民疯狂4-5年、年年排队抢购、境外抢购。
这就等于当时欧洲出版业、大学研究经费、工业渴求科技突破、青年发疯追求知识
(九十年代上海的书店全面工业技术读本)
貌似抽象，其实具体：领先地球
笛卡尔大部分的出版物，都是应对当时社会需要：
【我思、故我在】催动欧洲全体青年、尤其是荷兰青年努力思考，拼命博取利益
——造船、工业.......以及后来的金融业银行业。
荷兰，是当时地球第一。
——笛卡尔，很可能、绝对有机会是当时地球最火热的作家
——他也已经是全球最火热的哲学家：领先全球工业富豪思考，运用最先进的思考法则 (现代哲学)
大学研究经费、土豪争胜武器、小混混努力模仿
简单重复当时他的出版物与当时经济的联系：
——解释几何：航运、天文、地理的突破
——我思故我在：人人找寻自己定位 (我是谁)，进攻地球各个领域，充分体现欧洋风的猎人本质
——发明光折射：读书人的眼镜
——方法论：各种工业制造的布局规划，他方法论提供了思维原则
这些这些，都是当时欧洲土豪白吃催动高等学府作社会支援、殖民支援、抢掠支援的作品。
——大学府的研究经费，毕竟需要有生意人支持
——能有大量资源的生意人，当时必然是土豪 (到法国大蛤鸣时代，仍然是一帮土豪)
当然，这些出版物在市面上，比然抢购一空：大量海盗、准海盗、殖民官、准殖民官都趋之若鹜
——民智初开，天地尽是黄金白银：一大年太久，之争朝夕。
土豪们要马上吸取最新、最流行的创富思考法，立马横刀，勇闯地区去也！
这也是江湖 -欧洲江湖 - 的华山论剑，不过争夺的不是【旧荫真惊】，是最囫囵新科幻经书。
——最新者：从来未有实践过
——科幻者：全部都子虚乌有，闭门造车
——囫囵者：全部买家都要【马上】
简单阅读，已经知道部分作品是被出版社催动的结果：他们要笛卡尔作摇钱树，笛卡尔也乐得有人精密管理。
唉........地球，压根没有纯文学、纯哲学、纯科学........
——只有东方人才会梦想 纯 的学问：金庸的全真、圆真，全部不是好东西。
全部都需要金钱推动！！！
(就像郭靖自己的朋友、郭襄的朋友一样：虽然不是坏人，但也并非善男信女)
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