《天龙八部》 金庸武功 —— 古希腊的逍遥学派 VS 天龙八部的逍遥派

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-14 14:18
俗事私事两忙，耽误拈花生兄的回复，抱歉！

金庸乃报人，阅历史审时事是职责也是兴趣所在，日观两三 ...

实是如此。

亨利余

由于上一贴所说的 山川地势，风土人情，希腊人人崇尚勇气、武力：
——于是，他们有运动会
后来更成为 传统，而成立 “奥林比克运动会”，提升国民武力体力技术。



全民强健，自我捍卫
民煮，就是在 “多岛众多传统、众多争斗” 的氛围下形成
必须条件：
——每个人都寸土不让
——每个人有愿意用生命鲜血保护自己的产业
——每个人都对自己生命负责

任何侵犯别人，无需说话，马上反抗
——开始时，武力反抗
——后来，谈判反抗：武力做后盾，谈判双方利益（互通有无）
武力和勇气，形成每个人的发言权。




强健体态、更强体力、更多尊重
希腊的雕像，对比埃及中东各国，亚洲各国.......地球其他国家的人体雕像
——希腊的人体，最重视肌肉均匀强力（后来的罗马雕塑同样沿袭这个传统）
强健体质，成为他们习俗、礼仪、传统、宗教的最重要元素：否则是“不合格的人”

加上勇气（与人武力斗争的勇气），成为希腊的标准国民。






发言权的等级：无贡献的臭嘴！
然后再加进：贵族、血统
然后，自费参与战斗
他们：
自费制作盾牌武器装备，自愿参与战争才有发言权
—— 等于说自己努力耕耘——用收获交换武器——用武器保卫族群——才能得到尊重——才能得到发言权。
任何愤青乱说，马上被武力劈头劈脑攻击，没有群殴已经幸运：没有贡献的臭嘴！

能够有贡献：受到尊敬，成为英雄
希腊的英雄，并非住持正义的侠，
是 “能够为自己、族群争取利益”，包括抢掠杀人都是英雄，赚取公众支持。
——江湖的侠，要求 “免费、冒生命危险 服务大众”，神圣的雷：成为江湖的潜意识。
并被称为 “侠文化”，免费服务当然更 “伟大”。



神圣的等价交换
希腊这种民煮，应该称为 神圣：权力和义务是等价交换的。
——没有免费午餐、早餐、夜宵.......没有贡献，免谈！
（不禁想起青史因为没有遗产，所以落后于世界民族之林.........唉........）



民煮的真原型：“自强” 为先决条件
难怪，《天龙八部》里面，玉像真身（李秋水的妹妹）从来没有出现过
——只是无崖子心中的形象。
《天龙八部》没有一个角色做过任何族群贡献（嘴巴喊口号、耍嘴皮子为民的话语，倒是常见: 包括乔峰）

凌波微步从来只有聆博，对江湖从来没有微补，磨坊模仿的段誉 只用作逃避问题、逃避攻击。
（最后异化成 “聆博围捕”，咔咔咔咔.......王语嫣的 往裕言 当然是完全无力的啦......金庸，妙！）

亨利余

希腊民煮 与 海盗民煮
——《天龙八部》民煮发展、异化：凌波微步 变 聆博微补 变 聆博围捕

民煮必须人人自私、拼命
上一贴说明希腊民煮形成主要原因
——资源短缺：个个努力。希腊的王平常是耕作、放牧的，并无任何奴隶、下属代劳
——争斗频繁：各岛互通有无、互争宝地
——人人拼命：不自卫必死，只有自己争取生存空间
——必须合作：对内互通有无提升生活素质，对外则共御外侮
否则，共死！


殖民地：多一块土地产出食物
但是，土地产出到了临界点，有人要饿死，那么大规模的抢掠就会出现
——于是出现殖民地colony，当时是真正意义的殖民：往外找一块土地把人民移过去劳动生产。
并非奴役当地的民众（当地民众必然较少，否则会抵抗驱逐希腊）



海盗：土地产出达到临界点的求生行业
可以看到，希腊的扩张，就是海盗形成的原型。‘
——两者并无父子关系，但 “同出而异名”。
      同出：同样因为饥饿。
      异名：劳动的殖民，和不劳而抢的海盗。

要拼命则两者相同：
——希腊：拼命抢到手而耕作。
——海盗：拼命抢到手而消耗（生活起居饮食）维生。



海盗的民煮方式
用2007年出版的《海盗组织的法律和经济学》与希腊民煮发芽的模式对照，非常相似。
——都是亡命之徒个自凶悍狠辣
——都是必须大众投票决定将来
因为，每个人都用生死参与所有决定，不可能有任何特权。

为了省字数，这里只把最重要的列出，否则要把整个海盗文化分析........太长，不好看
正如博弈论，海盗文化等，有兴趣请另找参考（无需再阅读我消化后的二手材料）



正治：经济的延伸          民生：山川地势风土人情的升华
无论海盗、民煮、习俗、礼教、传统、宗教，所有人类文化艺术生命，全部根源、驱动力.......
——都在于《鹿鼎记》的八字真言：山川地势，风土人情

过去是这样：有人类就是这样。两河、希腊、罗马、欧洲殖民、误托邦、稀特拉等等，都是这样。
他们的演变，都是用武力侵占、扩大自己的土地。
——只是管理（正治）的方式不同，为的都是经济（衣食住行的需求）



现代战争 和 跨国企业
今天就不一样：他们已经 “进化” 到用 “看不见的武器” 结合 “看得见的武器” 来扩张，维持自己族裔的生存。
——看得见的武器：冷兵器发展到热兵器
——看不见的武器：商业策略 - 广告、电影、奢侈文化等等，跨国企业等等
暂时，仍然以国家为单位，但已经跨越国界操作（跨国企业）
这，也是小无相功的一个变种。

这就是 “没有参与生死搏斗责任的民煮思维”，必定是BT民煮。
——于是，金庸在新修版的 假玉像王语嫣/“假民煮象征” 就提出欲望无限膨胀的：
天长地久不老长春
这就是 “无法控制欲望” 的民煮路途：金庸《天龙八部》探讨人类欲望的结论。
（这就是金庸说：江湖并不适合民煮，对民众也非最好。）



工业蛤命、跨国企业：恐龙复活的新品种
而今天的扩张的残酷，来源于1730年冒起的工业蛤命。
——激化的发展是：公司的建立 和 流水作业生产。

这种企业模式，必须天天扩张。
公司：指有限公司，有限度的责任，无限度的冒险
宗旨：天天扩张的利润（否则把总裁炒掉，换上能够继续扩张的人）
模式：因为有限赔偿责任，于是勇猛无比
         所有股东都不怕牺牲：出事倒闭，股东继续生存。例子：08年倒闭的投资银行，股东财富暴升但无罪。
         这就是资本煮疫暴发百年的驱动力，方兴未艾。同时也是金融海啸肇因：不断冒险直到地球资源干枯为止。
他们催眠、养大消费者的欲望要天长地久不老长春，可以无限量消耗能源资源。
——伟大！



李秋水和童姥争无崖子
英美（李秋水和童姥）的君主立宪或者总统制，都是脱胎希腊民煮/无崖子。
——而希腊民煮，脱胎于 “古希腊时代海岛间的海盗文化”

于是，他们所有武功，都有有吸力
——北冥、六阳掌都有吸力
——八方六合唯我独尊，也需要吸血而练（童姥西学而练）

那么，小无相功也同样是工业蛤命啦
——包括小而塞进手机后无相的电池、家用电器使用二看不见的电能等等
     （正好应对现代的念经机器：少林72绝技用小无相驱动，威力更厉害）



注：
山川地势风土人情的观世方法，看来在西方正在扩展。
最近大量科研纪录片都有从这个方向研究，作为辅助性的分析方法。
——只是，没有金庸在60年代已经开始作为主要手段、已经层层剖析八字真言的威力。

山川地势风土人情科研方法，势必成为科研的主要手段。（灵鹫宫的石壁/势必刻上将来科技）
——只是比金庸晚了大概半个世纪！

也是之前提及的 “严谨思考法”，和 “历史心理学” 的范畴，同样是 “相心术” 的应用：
——设身处地的研究当时的人类如何生活，了解他们当时思维的焦点。

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-21 00:57
希腊民煮 与 海盗民煮
——《天龙八部》民煮发展、异化：凌波微步 变 聆博微补 变 聆博围捕

真是高见。

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-21 00:57
希腊民煮 与 海盗民煮
——《天龙八部》民煮发展、异化：凌波微步 变 聆博微补 变 聆博围捕

真是高见。

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-14 16:08
由自由神像引发，追源希腊民煮。
网上有个耶鲁公开课：“古希腊历史简介”（24集！）

地理环境，气象天候。外在自然决定不同区域人类生存，延续方式之不同。此为进化论之：物竞天择，适者生存。继而形成不同民族与文化，思想。更形成不同社会，经济，政治模式。以致人类文明多源并进，多姿多彩。现代科技，日新月异。人类依靠自然自我发展，距离与交流越来越近。全球化之下。殊途同归。最终进程当是天下大同。

亨利余

拈花生 发表于 2014-1-21 10:36
地理环境，气象天候。外在自然决定不同区域人类生存，延续方式之不同。此为进化论之：物竞天择，适者生存 ...

哈，拈花生兄好！

非常同意人类 “殊途同归。.......最终进程当是天下大同”

结合 “物竞天择，适者生存”，则大同者，趋向必然同往 “物竞天择” 之路。
现东欧、印度、南美洲、非洲 和 江湖天堂，同步而进国际社会........尽皆遵行 市场经济.......
——必将服膺 “市场经济之地理环境、天象气候”、
——而服膺 “丛林定律” 之地、
——而同处物竞天择之境界。

此乃人类大同之共同基础。
——其重点，似应在于 “竞”


今日观之，各国犹逆水之舟，不进则退（现代名曰 “不扩张则犹萎缩”）
——而“竞” 字之下，不进则毙。
此大同之二十一世纪注脚矣。


简言之：大同者，能竞则存。

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-21 15:55
哈，拈花生兄好！

非常同意人类 “殊途同归。.......最终进程当是天下大同”

前辈好。我也是来旁听学习的。当今以发展经济，改善民生，为人类精神类发展提供基础。推动文明进程。才是根本福祉所在。以市场契约精神为准。解放被各种政治学说操弄的民众。自是文明进程一大步。

亨利余

拈花生 发表于 2014-1-21 16:21
前辈好。我也是来旁听学习的。当今以发展经济，改善民生，为人类精神类发展提供基础。推动文明进程。才是 ...

我也是来学习的。除了年龄，其他部分都并不达到前辈程度，嘻嘻。
其实我每个贴都是在学习，也是学习的结果。

我已经离开学校，所以我不需再囿于学校观点，估计学校也必定反对这些观点。
——这些观点不能在学校出现，否则乱套：不能成为考试的答案。
（可惜，学校的答案对于我完全无用）



以下是一些片面的现象，仅供参考。

社会契约 （或者 市场契约）：
一、这是某些人的期望，并非客观事实
卢梭提出到现在，都没有任何实行成功的经验：无法落实的想法。

能够实行的，暂时只有法律（仍然需要不断更新，适应新情况）
——同时，监管法律的执行（任何人执行都会有出错的概率：不管原因）


二、发展经济是西方正府的模式，而且是错误的模式。
这个部分很复杂，只能很简单的说说概念（也是不能在学校提出的概念）：
西方追求经济增长是绝路，地球面积、物资并无任何增加，能源也没有增加，如何可以永远增长？
（所以他们要探索火星？准备从火星开采资源？这是一个有用的方法：地球已经资源短缺矣）
但他们已经无法挽回，一旦经济停滞社会马上崩塌，因为城市人口过多：
——他们在饮鸩止渴，无法逆转，步进深渊。



如何知道城市人口过多？城市是管理、协调、研发生产的区域：
等于农户中的会计、总管等服务人员。
如果一个农户超过一半人是管理家居、娱乐措施的服务人口，他们很快就挨饿：生产的人太少也。
——用机器做生产，则需要购买能源，而能源并非永远供应（还会被炒高价格）




原本，发展经济不应该是正府的责任。但竟然变成必须提供就业，已经脱离《社会契约》的范畴，本身就是个荒谬剧。
——但有人建议，所有人都赞成，于是只能推行 “经济发展”：制造不需要的物品，催眠所有人购买 “不需要的物品”。
这就是商业操作、正付鼓励，变成不归路。
这不是 “可延续性发展” 的方法。
不过没有更好的方法。



发展经济是坏方法里面的最少破坏力的方法：不过，仍然是在破坏国力，虽然破坏得少一些。
——工业蛤命300年后，人类已经亏欠地球太多，无法补偿。
也没有人愿意补偿。

我还是研究开采火星资源，这是最佳解决方案：地球吸取银河系的资源而生存，可以养活140亿、280亿的人口，无问题。

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-22 00:07
我也是来学习的。除了年龄，其他部分都并不达到前辈程度，嘻嘻。
其实我每个贴都是在学习，也是学习的结 ...

那我就僭越以兄称之。
一，文明历程，渐进而行。发展中本无万灵丹药，永恒，绝对，完全之真理解决一切问题。此亦是道可道，非常道。。。大萧条之后，凯恩斯主义盛行一时（罗斯福新政即是如此，表面缓解危机，实际加剧危机深度和广度，并推迟危机结束。以此论之，政府发展经济绝对错误。违反市场规律），即政府搞经济（大陆尤盛)。今不复振，而行科斯之学。亦行环境和谐，包容共生之道。谓之：科学，可持续发展。以期道法自然，止于至善。今之努力，后世可知。
二。契约本源自西方，希腊城邦之工商业活动——市场商品经济。（希腊地理，天候难以发展农耕文明，草原文明，惟有发展城邦工商业——贸易，及航海——也算海洋文明——近海——见于恩格斯《家庭私有制和国家起源》）。经济契约本需法律为之保证背书。即合同面前人人平等到法律面前人人平等。广义而论，法律亦是契约——全体社会公民签定的关于社会生活的契约，社会契约或全民公约。此外法律管不了道德精神，西方将道德交由上帝。于是又和上帝签订契约，即上帝面前人人平等。生前行善，死后升入天堂。此即西方管理人与人的契约——合同，管理人与社会的契约——法律，管理人之内心契约——宗教——天主教，基督教。此外西方管理人与自然之契约——交给科学。即真理面前人人平等。最后人与人意见不一致时，又用民主来解决。民主是签订契约的契约。

亨利余

上一贴需要两段，会比较完整：

市场：无形的 “山川地势、风土人情”
说 “现在不一样”，其实是一样
全球一体化后，全部服膺市场规律（或者“市场经济”）
而市场，是一个虚拟空间、无处不在见不着的空间，仍然有 “市场的 山川地势 风土人情”
——企业家之眼，就是能够 “看到、熟悉” 这种虚拟的 山川地势 风土人情（或者叫 “市场学”）

而市场学，就是要着着领先（抢占市场），驱逐对手（排挤竞争）
——简单说，就是扩张！
全球企业同时争取扩张：扩张销路、扩张生产，然后必须扩张占有率。
那么必须诱惑消费者 扩张欲望。（用潜意识推销法：广告口号侵进潜意识 “能够消费的人是优秀的品种”）




还有，今天再有补充：
天长地久不老长春

用金庸惯用的编码方法，拆解出：王语嫣要 天长地久，不劳长蠢（的民众......假玉像亡裕言）
（如果60-70年代在美国和草根有过长时间接触的话，应该知道美国任何草根生活，并非电视电影描述的精密智力勤奋，而是疏懒而无智，因为很多文盲数代依靠救济金、失业金、牛奶金过活，一生到老死，从来没有做过任何工作。80年代美国经济沉沦，已经把这个救济条例修改，不再无条件供养寄生虫）

亨利余

拈花生 发表于 2014-1-22 22:26
那我就僭越以兄称之。
一，文明历程，渐进而行。发展中本无万灵丹药，永恒，绝对，完全之真理解决一切问 ...

非常高兴大兄有兴趣深入讨论！！


并无任何僭越，因为论坛应该是 各有论点，各摆事实。与生理年龄和知识并无直接关系。
（金庸崇尚英国报人司各特铭言：事实是神圣的，意见可以百花齐放。我懒得查找英语原文，曾经引用过........咳咳.......）

大兄把所有正面现象列出，全部同意，小弟再进一步追源。
这里尝试把所有负面 及其应对尽量列举，尽量仔细具体：以图描绘完整世态。
（事先申明：真正剖析则复杂无伦，记忆绝对困难，只能道出几千年地球发展之浮光掠影）




生命，如代数、如太极图，有正有负、黑白同存，不可或缺。

亦概叹当年欧洲启蒙哲学，思维必须后世完善。盖当时欧陆民智未开犹如空白，抄袭外地文化消化困难。
当时哲学人文思维，乃重要奠基之石耳，然建筑尚无蓝图，需要后世大力开展。
——到佛洛依德心理学成书，正式开启人脑思考过程之秘，各哲学方有落实之钥。

（不能落实或落实失败者，所在多有：看苏联之变即可道万一。其原因乃 葵花宝典：乌托邦误托邦：勉强字宫去欲，叹.....）




尝试细节、具体回应，有不足处，敬请务必提醒。
此亦你我互重之基也。

一，文明历程，渐进而行。发展中本无万灵丹药，永恒，绝对，完全之真理解决一切问题。此亦是道可道，非常道。。。

“城市生活管理之历程，渐进而行”，同意。（我无法用 “文明” 两字，盖词义含糊不定）
观乎全球立法机构天天优化法律，乃城市管理必须之劳，并无休止之日也。
——亦 “不可僵化管理规条” 是也。

欧洲哲学启蒙，乃因抄袭 而非 渐进而行，信焉？
后遗症历殖民、工业蛤命，延绵400年到今，哲学界仍然奉为神圣，危也。
（此亦部分学界否定500年来之人文拓展，奇哉怪也！）


中文 “文明” 一词，来自日语：乃大和人错误翻译。
原希腊语字源 civil (城市), 原用于 “中央集权，规划生产之行政规划区域”
——civil 居者不作粮食产出（“不做粮食产出” 乃此词核心）
——城内居民分各专业：服务协调中央之 管理 及 生产所需（管理农奴、奴隶产出之行政区域）

civil城市生活，密集混乱，亟需管理：引申及 civilization城市管理系统化，祈达更有效律的管理。
——关键词乃 “祈” = 希望。并非已成事实：本身并无 “更好、优雅美丽” 等含义，但有 “合格之最低基准” 含义
——实乃 “希望更好、需要强力管理” 之意。
亦表达：永远不会完成、不会完美、不会全真。

罗马时代格言：出门必备遗嘱。盖城市街道危机四伏，随时死亡（瘟疫、高空堕物）
17世纪巴黎街道：便溺倾倒之域，平均寿命32岁。

况今世情，城市civil 除美丽优雅礼让外，同时藏污纳垢、罪案最密，只以 “文明” 美丽外表掩盖而已。

中文 “文明” 之含义，已经异化，用作思维元素，易蹈误区。
——文明，并非上帝赐予、自然出现。需要巨费、严格、大力管理，否则与堕落同义。

大萧条之后，凯恩斯主义盛行一时（罗斯福新政即是如此，表面缓解危机，实际加剧危机深度和广度，并推迟危机结束。以此论之，政府发展经济绝对错误。违反市场规律），即政府搞经济（大陆尤盛)。今不复振，而行科斯之学。

小弟发帖数年，君乃唯一论及凯恩斯之人，



1930大萧条距今，几乎百年，当年人口，嗻乎20亿，资源开发，正夕开端。石油应用，方始广泛。
——当日以凯恩斯救命，乃前述之 “饮鸩止渴”，但救目前之举，然地球尚可忍受。
凯恩斯之法，实乃借贷渡日同义词，先用未来钱也（目今已变成 “先用将来未有、不会有之钱：无法偿债也，希腊债务乃典例，但政客只需渡过任期，身后事身后人管）
（可参考《笑傲江湖》各种专家组 桃谷六仙之 “撕开四块”：比喻专家分解难题、分解肢体渡关之法，不能照顾整体有机生命生死。极端具体但尚可一读）
（况凯恩斯大增公共开支消除失业，与有限公司 “有限责任、无限冒险” 并不雷同。而有限公司【公司法】乃私企暴长为长寿恐龙之因。）

深度解构大萧条（所有经济学家分析都是，咔咔......研究方向谬误：忽略工资泡沫。尽量简化，希望容易消化。）：
始作俑者，要追溯到1900附近，亨利福特（并非亨利余）开展汽车生产线，增加工人工资，引发就业食物链畸变，而且大传染：
增加工资降低售价——工人增加消费——其他企业仿效——全民购买降价商品——购买力饱和——停止购买——工厂产能过剩——辞退工人延续企业寿命（完成一波经济循环：1900-1954，康特拉提耶夫长波理论）
病毒：企业追求增长——销量推动借贷而增加设备——市场无法消化产品，存货积压银行追债而倒闭，泡沫爆破。
——当时经济学尚在幼儿阶段，新型病毒无法解读。
以汽车产销为例：残旧车辆换新追不及生产速度，存货积压企业减产工人失业，爆破！.......其他行业雷同。

而利润前景存疑，投资者抛售股票，带动银行坏账而倒闭。

然后，幼儿园级的政策：收紧通货（纸币），企业倒闭扩散。扩大死亡率，成为瘟疫！
——通货消失，无人消费，所有产品降价，全部死亡.......



现在的QE1\2\3大散货币，市场阴晴不定、消费信心不前，与30年代很相似：高科产品销路不振（平面立体电视、家用电器、电脑等等的 更换新机市场 呆滞，新科技创意无法带动消费：连中国市场都如是，死症。）（所以大和危机极深：贸易出口降低危及四岛生存之根。更被韩国抢掉市场.......）

今人口70亿，而资源已形触襟见肘之势，今昔不可同日而语。
目今：
——欧币危机：借贷渡日已达绝境，而劳动产出抛离深远，永无偿债之望。然政客之流，只顾任内平安，尽皆推诿之辈，以图巨债日后子孙承担。
——老美狂印纸币QE1、2、3, 狂派，等于所有美元藏家同付美国经济资本：美元必将贬值。此乃打劫全球之计（然各国深表欢迎，实乃杯具相声：不得不从）
      饮鸩止渴，以此为甚、为极，同时，为绝境。
——大和资源为零，地球经济萎缩必绝其生路：此其急于东纵西纵、广种危机之因。



科斯之学以致任何经济学人所思，乃资源再分配、资源更佳应用之法。
——并无增加资源（昨天奇想：地球若开采土星资源，运诸地球，则可望供养140亿、280亿口狂盛欲望，咔咔........)

而地球资源来自两方：
经常性收入：太阳能定量日照供应
非经常性收入：地球蕴藏之化石能源、各种物资元素（犹祖宗遗产）

当今各国各族，地球蕴藏旦旦而伐，实乃掏空祖宗基业（而产出科技玩物每秒消耗能源物资，90%用作娱乐用途，以致无时刻作思维智慧之事。）
——实乃集体自杀，带来一片高科兴旺、人人明星、秒秒曝光，频频口出浮面虚幻之言，填充生命。
（然以火星资源补充，则相当美妙，尚有土星木星.......永不虞却，宇宙浩瀚之美妙，莫此为甚）
而过程产出巨量包装、多余之废物，已非地球自然可以消融转化：累积而为地球之癌，极速扩大。


环保倡议，用作促销口号，人人自觉 “文明” 负责，表里矛盾而不自知。










契约：
契约乃参与各方之意愿，包含各项细则以确保具体执行。
关键词乃 意愿，并非 已成事实
执行之际，必然有所障碍，需要强力贯彻之法。
否则，契约成废纸。
——联合国曾有 “所由国家不得进入叙利亚” 之公约，但联合国并无力量规管、执行。
——于是，公约/契约成为一纸空文：欧洲各国抢进叙利亚，共同掠夺。

联合国所谓决议是空言：因为缺对等之规管武力、暴力、资源。



同样，“人人平等” 若要贯彻，必须人人愿意用生命捍卫。
（如希腊当初。希腊殖民后不再勇猛，出现毒裁之政/之症，终于解体）
——契约本身，并非神话仙丹，并无任何力量。需以力量、勇气、鲜血、生命长期规范监察。
此历史不易之律，未见例外。



任何强人英雄，到达生死关头都会自救而存，例外之事，并非常规，也不可靠（稀特拉从英雄变战犯，何也？）







道德：
是某地区族群的生活硬规则，离开当地，无人遵守、不能遵守、无法遵守。（离开当地而勉强遵守，必然吃亏）
道德，族内遵守。跨族而施，成本高昂失败率高。
移动人口，无需道德。

道德也以武力捍卫。（任何契约之捍卫，必然基于强大武力，无法 “文明”）
——历史上，找不到例外。
（同样适用于宗教之奖罚原则：天堂乃奖励，地狱则以暴力惩罚，此亦上帝可敬可怕之因。“以色列” 乃希伯来语 “与上帝竞争之人” 之意：敬畏上帝但不停对抗上帝也。没有罚则之宗教，未见成功者也。）

现今并无普世道德，尤其游牧道德与农耕道德，完全相反。（海盗乃希腊平常人众，可以是英雄，但农耕人则深痛恶绝）
而跨国交流频繁，无法奉行道德，因为无法统一你我他之道德准则。（如要统一，各自需要追源几千年，无法办事）
——所以，欧美无法以道德行事，需要具体仔细之合同/契约，用当地法律以强大武力监管：多民族国家，并无道德公律。
多民族交流，无法以 “无字天书” 之道德准则沟通。“道德” 规条，并无文字准确记录，无法作为依据。

“纽约客” 一词，乃彰显：尊重包容各族道德文化宗教，同时必然不被各族道德文化宗教同化。
必然共同遵守法律。
——成为纽约居民自傲之征。

道德，是自修之用，无法公有。除非再度锁国 拒绝交流。

若有真理，乃以暴力武力捍卫之果。同样，历史找不出例外。
——成功之毒裁、民煮、煮疫、道德、宗教同样奖罚并施，并无免费、幸运之午餐。

二。契约本源自西方，希腊城邦之工商业活动——市场商品经济。

商品经济先决条件：违约损失巨大，因有强大武力规管。
否则崩溃。

希腊各岛民风极度强悍，违约成本高昂（被杀）
——从希腊人像雕塑肌肉强大 可见一斑。

农耕人像雕塑：以儒雅体型是尚（体格强大是低下劳动阶级，并非农耕模仿、葱白对象）





科学：更有效率使用资源的定律
以成本为奖罚规则：违反科学，资源浪费，血本无归。

经济契约本需法律为之保证背书

而法律，眼睛掩盖一律平等，左手法典严格遵行，右手宝剑武力砍杀违例之士。
三者，缺一不可。

管理人之内心契约——宗教——天主教，基督教

内心契约由各宗教奖罚规管：地狱武力暴力惩罚。



结论：
总则：物竞天择，适应是尚。
违者惩罚。
代价：生命、劳力、物资、金钱、时间。
奖励：生命更安全、更舒适
缺陷：无法有500年总结智慧，政客都以4-5年为期，无法天长地久也。

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-23 04:05
非常高兴大兄有兴趣深入讨论！！

兄之高见，针砭时弊，鞭辟入里。叹弗如也。小子学识惟浅，难以深入讨论。由兄之学识开导，启发。浮光掠影略发感慨而已。我华夏族今世求强，自是路漫漫其修远兮。然世界潮流浩浩荡荡，历史车轮滚滚向前。以老子之小国寡民，亦难存于世。良方大道，当下犹觅。
弗洛伊德自是心理学宗匠，其研究超越了旧的神经系统学的重点研究范畴，从研究看得见，摸得着的器官，反而思考新的问题：我们是否对自己的意识知之甚少。开创之精神分析，【同时发展了人类心理构成和内部运作的原理，以及心理的组织状况是如何决定了人的行为。在理论上阐述了人格的发展是基于个人的童年经验。】这与上海人所谓：三岁看八岁，八岁定终身之经验之谈倒极相同。对后世影响尤巨。【精神分析疗程的逆向程序，能显示个人如何依据符号压缩与情绪转嫁的逻辑。在梦，口误，神经病征，精神病患的文字构建等，这些看起来全然难解，无理，无意义的素材中，弗洛伊德检视了其中找到的“合理性”。相对言之，在工作活动、政治哲学、制式社会行为这些清楚明白具“合理性”的素材中，他发现了其中的“不合理性”】其学派更发展出阿德勒之个体心理学，荣格之分析心理学。
然其学说较少考虑人之社会影响。亦非为各派哲学完全接受。如：其认为思绪产生的程序，非主体直接反思所能探知。与笛卡尔学说我思故我在不同，与尼采相较，尼采又重于唯心。倒与马克思相近。
大众所熟知者惟其言：男人用下半身思考。。。

亨利余

拈花生 发表于 2014-1-23 09:16
兄之高见，针砭时弊，鞭辟入里。叹弗如也。小子学识惟浅，难以深入讨论。由兄之学识开导，启发。浮光掠 ...

齿及弗洛伊德、笛卡尔、尼采、马克斯等等，只因此辈 “开启 研究方向”，开启之功不可抹也。
——然仅此而已。
非其全真全对。
部分更是全错。

启蒙者处 童蒙世代。童蒙出错 惯常无奇。




实践抽取理论 VS 闭户空想煮疫：
——思考的方法

佛洛依德 与笛卡尔、尼采、纳克斯之辈相异之处：
——其理论乃实践之精密总结(on-handed analysis)而非搁之经验。
乃金庸圣火令武功/生活领悟功，非无机而闭户造马之徒可类。


其珍者，弗洛伊德思考方法耳。
——非其结论。


弗之错，在游牧根源局限。
——地球非只游牧一态，然？

精彩如爱恩斯坦，其论亦尝以错而闻，常态。


科技哲学之研，其弊之极乃背诵答案
——此梅超风迷于霉抄疯，白骨抓 而 败骨插脑.




乎科学态度，乃可验证、可重复之谓
犹臻化境者，可证伪性
以上诸人，未达标者多而难以言立。
拒之疑之，实属必然，乃蝶谷医仙/迭古疑先，正途。

拈花生

亨利余 发表于 2014-1-23 19:31
齿及弗洛伊德、笛卡尔、尼采、马克斯等等，只因此辈 “开启 研究方向”，开启之功不可抹也。
——然仅此 ...

兄之高见，小子自身学识所限，跟不上了。就不再浪费兄之精力（否则即有鲁迅谓之：谋财害命之嫌），为我辨析大义。影响兄作其他精彩论述。最后饶舌一下。笛卡尔，尼采实亦有实践，恰是尼采提出上帝已死。改变古典哲学纯理性逻辑推理程序建立理性为中心的庞大思辩体系，而忽略个人的价值。使哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上。而实践亦非检验真理之惟一标准。