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楼主: 亨利余

《天龙八部》 金庸武功 —— 古希腊的逍遥学派 VS 天龙八部的逍遥派

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 楼主| 发表于 2013-8-21 13:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-21 13:56 编辑

又忘记了这个贴还没有完结.......
还是先完结这个,才作跨金庸武侠的梳理吧:金庸武侠的有机体,庞大。
消化困难。


童姥和李秋水

这个话题,开始时就已经谈过两位 “美女”,着重金庸如何看待欧和美
——当时没有把 “欲望” 考虑进去。

天龙既是以 “欲望” 为重心,有必要重新分析一次
——这次,把我的看法列出,作为参考
(看看20后和50后,有何分别)




李秋水:欧洲的孤儿
李秋水象征的英国,与欧隔了个英伦海峡,沟通困难。
——但,英国文化的根源还是欧洲,是源自罗马。

罗马第一个把整个欧洲从海盗野蛮的状态,拉进议会制俱乐部。
——北面到达日尔曼:这个在电影《角斗士》有提及。

也为欧洲带来耶教,从此欧洲各国有了 “血缘” 关系,有相类似的文化根。

但英国还是较疏。





地理令英国特别穷
英国处在欧洲西岸,和同样西岸的法国,分别在于:
——英国被大西洋海流包围、保卫(罗马欧洲进攻困难)

全球各大洲的西岸气候,都是非常寒冷
——因为在北半球,全年的海流都是从冰岛、格陵兰岛过来,水流寒冷非常
很少微生物。

那就养不起小鱼大鱼。




北极海流:死水一潭
整个欧洲,包括英法被这个冰冷海流经过,海洋无法营养
水中少生物,鱼也瘦,其他生物也比各洲的东岸贫瘠
  • 东岸海域如加勒比海、我们的东海南海、澳洲的大堡礁,海产丰富、渔获肥美:赤道来的温暖海水大量生物
  • 西岸有鱼,但淡而无味:粮食不丰也

这是整个欧洲贫穷而出海盗的根。
——英国最严重,极度贫穷。

法国还有欧洲最肥沃的土地可靠。
——英国被这个死水包围,其死可想而知。




岛国贫瘠,必须往外:智力必高

英国是个岛国,必然多山:耕地少也
于是英国向外扩张的动力,比欧洲各国都大
——动的脑筋更多、更努力、更坚毅(这个坚毅与德国人有得比)
       (大和,也是岛,但东海渔获甚丰,只要冒死亡出海就行。)

这令他们的智力,欧洲最高:因为够苦也。

天天死里逃生,智力必然要高。(否则死掉/灭族、消亡:因为 “能成功应付挑战”)
——而天天肚子饥饿,欲望则更强,而且必须强
(看《火战车》的故事精神、竞赛精神。哈里波特校园的全方位“恶”斗。)




注:这些,都已经成为历史,欧洲人今天已经异化
不过,上面这些因素,都成为他们民族的潜意识:永远不能磨灭
——心理学的 民族潜意识,就是我们称为宗教、传统、习俗、礼节等等。




 楼主| 发表于 2013-8-24 16:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-29 11:16 编辑

少林广场群殴局,国耻无视十八州

接下来,金庸一轮铺排,令各路人马集中少林
——各有原因

少林广场这场大小战役,就是继华山论剑、三渡光秃秃绝顶的另一个金庸伟大的艺术成就



总目标——
国难当前,各位大力群殴、集中私斗
这场战役.......

气象万千紧张刺激场面宏伟
精彩纷陈百家争鸣
气吞牛斗豪气干云恩怨重重英雄气派可歌可泣...........................
.........懒得再码字了,估计各位也不会细看

——总之,就是空前绝后、旷世之战
在强辽国环伺之下,自己打自己。


但是, 却无人为国出力、出脑、出策略抗辽兵,哈哈
——全部,都忘记了抗辽




游坦之抗辽亢进演词
金庸先把这场群殴,定下道德标准:
抗辽

于是一开首,就要游坦之这个右瘫之人,画下民族最高任务标准:
游坦之)续说道:“我大宋兵微将寡,国势脆弱,全赖我武林义士,江
湖同道,大伙儿一同匡扶,这才能外抗强敌,内除奸人。”

一同匡扶,这才能外抗强敌,内除奸人
这就是少林闹剧的评分标准。

不够明显?穿凿附会嘛???
游坦之继续说:
契丹人乔峰单枪匹马的来一闹,中原豪杰便打了个败仗,......
......
朗声道:“我大宋国步艰危,江湖同道却又不能齐心合力,以
致时受蕃邦欺压。........

金庸这个原文是说乔峰大闹聚贤庄?还是这次的少林群殴?
(嘻嘻,这时候萧峰还未出场涅,不过,马上就出场,哈哈.....)




大辽燕云十八骑、国耻燕云十八
与华山、三渡之战不同
——金庸这次不再含蓄、暗示,不再 “用不出现的情节说话”

北宋国耻:燕云十八州(有说 “十六州”)(当然是宋国的国耻了)

这次,借游坦之嘴巴说,还觉得不够,金庸直接、干脆把国难摆出........具体的摆出.......
——燕云十八骑直接压境、侵略大宋的少林,如入无人之境
但听得蹄声如雷,十余乘马疾风般卷上山来。马上乘客
一色都是玄色薄毡大氅,里面玄色布衣,但见人似虎,马如
龙,人既矫捷,马亦雄骏,每一匹马都是高头长腿,通体黑
毛,奔到近处,群雄眼前一亮,金光闪闪,却见每匹马的蹄
铁竟然是黄金打就。来者一共是一十九骑,人数虽不甚多,气
势之壮,却似有如千军万马一般,前面一十八骑奔到近处,拉
马向两旁一分,最后一骑从中驰出。

黑人黑衣黑马,金蹄金镫金鞭(?)威猛!

咦~~~~~他们这么齐整威严?很像清末英法联军天津 “进入” 北京
没有三十年前、乌合之众雁门关下眼门关闭、越境辽国杀人那么松散、自卑、畏惧喔?



眼门关闭江湖人,大辽精英十八骑
十八骑.......不怕死的外邦铁蹄,践踏大宋国境,威武出场!
——不过无人关心!

金庸就差没有高声狂喊:
TMD,国耻在眼前,你们除了自命豪杰、自裁,还懂得个啥?!?!?!?!

对,各位武林高手低手邪手歪手,虚伪之首、恶毒之手
残酷的派、无产的帮、洞洞岛岛、江湖领袖、社会贤达、文武精英
——全部无视、眼看坐镇燕云十八州的大辽军队 随时宋境自由进出而眼门关闭


(燕云十六州是儿皇帝赠送辽国,从来并非宋国领土:不过失去了长城,令大宋北方无险可守,是巨大的危机)
未完.........

 楼主| 发表于 2013-8-29 11:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-8-29 11:27 编辑

江湖领袖,南院大王
而且,每个与会群殴的精英,面对 “前丐帮主” 入主辽国政界,毫无感觉
——只想报私仇、争领袖

那么,结局的终于耶律洪基大军压顶 而毫无头绪,这是活该。
——同样,豪杰们是太忙:
忙于私事

与《射雕》五绝的:国难当前,抢九阴真经、争夺祖宗旧荫,是否同出一辙?
——不同的是,这次,有前丐帮帮主代表辽国侵略大宋少林寺,而新丐帮帮主争武林领袖

相同的是:“国家事,与我无关”
——“我们,只准备武林至尊争夺”
——“我们是来看热闹,看争领袖表演”
      后来得睹大道理的六脉激光神剑扬威中原,大家兴奋鼓掌。

“哈哈,没有白来了,娱乐十足,窝心!回家可以口水花四溅,到处显摆:“外国激光武器,先进!””



假消息真行动,真侵略看热闹
这些,都是闲话:因为,平民不应管国际关系
除了三十年前听信谣言不查证而越境、在别国偷袭别人的平民、赶尽杀绝之外。
——江湖人最擅长鲁莽行事

在少林广场的群殴,是给萧峰面子,让他们辽国侵略者的军队十八骑全身而退
——就当他们没有来过嘛........赫赫........

整个江湖,全部无视
只有赞叹:“他们真威武.......军纪严整!”



契丹军队,横行江湖
他们是否有想过:
为何这么触目的十八骑,可以这么张扬,在大宋、北宋境内横行?

(想象一下:如果今天有大和人铁蹄在江湖到处走,后果如何? “马的,有大和制造的车辆,我们砸个稀巴烂,打死车主!”)





 楼主| 发表于 2013-8-30 02:23 | 显示全部楼层
续上.......

皇帝急,太监不急、江湖........也不急
北宋的失败,是必然,并非不幸。
金庸在结局用了5-6页描述的小皇帝要攻辽国、而太后阻止........

而最终证明出现南宋,就是因为这些天神.......天龙的八部(不是这本书,不是金庸)
——就是所有在少林广场、内行于内斗的伟大宋民

整个武林,人人都是八部非人
——世世代代,各有不同的武功,各有不同的欲望
而且非常空闲,在少林寺前听法、殴斗:
世世代代打斗,不过,是为自己失控的欲望、眼前事情而内斗。

——“我不住在边境,无惧 ‘打草毂’,我们可以打草菇嘛........”

小皇帝年年赔款、无法得到支持
独夫之勇,又有何用?




燕云十八州,北方无屏障
这个石敬瑭送出燕云十八州,华东平原就失去了长城的军事屏障
——不图恢复,危如累卵

太后将死,其言也毒............幼帝无知,父母之过

即如慕容复,知识薄弱,志大而菜蔬也(但《鹿鼎记》却是无需知识,咳咳.....)
于是,阿碧仍然天天小菜、三餐点心等待公子爷(噢,宋朝与慕容无关,他是鲜卑族)
段誉可以拯救外国南院大王(噢,他是大理国人,不是宋国人)




无需知识,企业成就。不知欲望,最高 “智慧”
虚竹呢?他是宋国人呀?!!
——少林每天早上念经,下午学武,但并无江湖、世界的知识教育

他,江湖领袖的新一代,身带二百多年洋武功的青年壮年
而且还承接了灵鹫图腾的宫(大概是白色的宫?)
——从每天念经的虚竹,变成不再念经的虚竹子/需助自
(这令我想起洋务运动的交换生放洋几年回归,试图学习洋学问,但回国却不知道如何应用这些洋科技。)

但灵鹫宫的部属,需要保护燕云十八骑
——讽刺.......



小子皇帝,犹如萧峰,只懂用武,谁能助?
——虚竹子........需助自





(注:金庸选取北宋作为故事背景,我们就知道金夺辽而南宋必然结果。但宋辽的矛盾,不是《天龙》的最高主题,可能西方灵鹫宫保护北方契丹十八骑,两次修改都没有删掉,可能是金庸无意安排的情节.......有可能的)



 楼主| 发表于 2013-9-7 03:14 | 显示全部楼层
十八骑入场后,萧峰攻击顶春秋后

.......虚竹收服了丁春秋、
——段誉为了父亲受攻而气愤攻击慕容复后。
——慕容复自杀被老爹阻止后
——慕容博与萧远山对话后
——两个父亲飞进藏经阁后
——萧峰攻击扫地僧后
(这些之前的贴已经谈过,虽然并非以欲望为焦点,还是成立的.......)

一番扰攘,扫地僧把他们两个的欲望.......过分的欲望、过分单一的欲望........调和。
而且,这个并非皈依的灰衣扫地僧,居然在少林寺讲佛法
——而且所有少林僧人........尽皆信服
(真正的少林僧人从来没有讲佛,只见他们出场就是打架........金庸的安排,讽刺。)




有欲望无能力
故事发展到西夏招亲......
慕容复对招亲如何迟疑、踟蹰,已经描述过。
——天堂苏州长大的公子爷,为什么要应考做西夏驸马?
已经是天堂居民啦!


西夏情节的整个过程,大概就是表达 “不做充分准备,无法达到欲望,而且付出代价”
欲望,不是努力就可达成,需要有毅力的按部就班。

金庸曾经在灵鹫宫提过:
——灵鹫四美准备不足(功力不足)而观看石壁武功,就马上入魔

这个概念,同样在西夏公主的大厅出现:
——所有武林人物观看挂画,纷纷出现问题。
全部都被西方文化吸引、震慑、震惊。

(金庸以李秋水作为西方的英国的象征。)



走火入魔的现代解读
就故事层面,所有武林人物被欲望操控、被自己不明白 但非常吸引 的武功挑动,不能自已而入魔
——这个入魔,就是不能自拔:崇洋的不能自拔。

但在60年代的层面,就是:只看西方表面的风光、科技成果,而崇洋,则祸事不少。
——大量美女因为崇洋,认为美国、外国人就是“文明”,于是开展了不幸的一生。
(如果适应得够快,有可能避免不幸)


如果在历史层面,任何人都不能了解外国人
——因为他们现在的表现,就是他们历史的沉淀
几千年的沉淀,可以追溯到他们的原始部落时代

同样,江湖居民现在的表现也是几千年文化:正面的文化、变异的文化所沉淀。
——所以,金庸有谢逊披兽皮拿狼牙棒:要追溯原始历史也。


这个沉淀,无法速成,东西方命定有巨大文化差距。




破相:破人、我、众生、寿者相
这就是《天龙八部》中有大量的 “名不符实” 角色的含义。

全球人类都不能避免以名作实
——被对方的名誉,改变我们的相处态度、研究方向
无法研究、解读老外的意图

他们也不能研究我们的意图。


因为我们都必须面对资源不足,尤其是时间这个资源,现代生活节奏,实在太快速,无法细细推敲西方文化。
——没有一个人可以同时成长在江湖,又同时经历西方历史、文化、传统和习俗
这是 Mission Impossible:不可能的任务。


天堂长大的慕容复则相反:对西夏招亲一事无法适应的原因之一。
——没有思想准备,
因为接受不了降低身份而 “出嫁西方做驸马” 而放弃自己天堂人的身份。





p10

发表于 2013-9-15 16:09 | 显示全部楼层
太长了 头晕
 楼主| 发表于 2013-9-23 02:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2015-2-25 23:13 编辑

牺牲现有,一生投入的事业:驸马爷
细节分析,虽然没有 “欲望” 做焦点,已经说过,现在也同样成立。

慕容复对西夏招亲的踟蹰,表达了他从来没有考虑:
——要复国,是全身投入的事

而娶一个未见过的西夏公主,是要 “献身” 的事业,优美身段的慕容复愿意吗?


放弃王语嫣??放弃现在所拥有?
而且,争做驸马的前提:必须放弃王语嫣
——同时暗示,放弃太湖的燕子坞这种优悠的生活
——放弃 “随意闯荡江湖” 的幻想(是否理想?)

必须放弃现时拥有的一切一切,无法再斗转星移。
用现代话说:
——他将会失去人身自由
——全身投入 “驸马事业”



为了父亲的欲望,牺牲一生:值得吗?
复燕,是老爹的欲望
——不是慕容复的愿望

燕子坞是老爹建立的
——慕容复信手拿来,当然是非常享受的



将身比己:不干
我如果是慕容,我会如何思维?
考虑现在要作出的牺牲,值得吗?




两害相权取其轻,两优在前要方便
面对抉择,人类、动物,都会选择最轻易、最大收益、最少付出

在慕容复:
——太湖燕子坞每天捞江湖、
——精选鱼虾藕莲而食。不精,放弃不食,无谓浪费肚皮空间。
天堂生活呀!!!

生活无忧的日子,为啥抛弃?
身边的美女,咋要抛弃?




寄人篱下,是升级吗?
牺牲所有这些,为的是寄人篱下
——为何要做?
——得到什么?
——比现在更好?
入赘西夏,要经历大量压力,值得吗?



条件越优厚,慕容越踟蹰
公冶干、包不同说得驸马的机会越大,他越犹豫
——损失现在优悠生活的机会,越大!

王语嫣堕井前的 “拉与不拉”,是慕容复一番心理挣扎的导演视觉化
——还是不想放弃现在拥有的一切

当然踟蹰!
(如前所述:招亲他扮迟钝,扮不明白:在犹豫。)
(金庸以王语嫣作象征 “现在拥有的一切”,有点勉强:宋朝他大可多妻。即使60年代HK,也不乏例子:何鸿燊???)



欺骗者:老爹
何况,发现老爹是欺骗:
——假死30年
(唉,金庸这个年份错误挺麻烦:慕容复只有27-8岁)

金庸竟然没有安排个母亲给他(原因叵测。)
——如何过他的幼年?
——能不遗憾?
——能不愤怒?
为什么要听从父亲的话?........【父亲】是什么东西?



习惯方便,不想麻烦
到他下定决心争取驸马时,失败了。


大概,金庸认为 他希望做个“易得皇”,
投靠段延庆,他就可以拿到现成权力
——无须努力,自动做皇
——无须做驸马时努力建立自己的影响力

安排他皇帝梦再次失败而神经病
这个结局,并不典型:他根本不想、也没有必要做皇帝。

投靠段延庆和神经病,都是“为结局而结局”




p12
 楼主| 发表于 2013-9-23 02:33 | 显示全部楼层
四条眉毛陆小凤 发表于 2013-9-15 16:09
太长了 头晕

谢谢陆大侠!
 楼主| 发表于 2013-9-26 00:24 | 显示全部楼层
second thought再推翻我之前的结论:

慕容复是绝望的要得到皇位,挺而走险、破釜沉舟,不惜毫无身段的 “胡乱杀人”

因为,西夏选婿一役,他损失了(王语嫣和)所有名誉
——因为,“损失” 从来没有出现过,
——因为,“损失” 是不可接受的
因为,金庸要把他描述成心胸狭窄的、只是凭空承受父亲的江湖名誉的一个婴儿。
婴儿遇到损失,崩溃......


他不像萧峰打拼出头,他只是领受了父辈的名誉。
而无人指导,没有阅读能力看不见以前的历史,
但,却又拒绝望寓言王语嫣的信息和建议,他脑袋无法拓展、拒绝拓展。
连办事能力都并不高明,只是倚赖属下去办。
更不能接受整体的失败
——西夏,他是全盘失败了

名誉和财产(如果王语嫣、阿朱是代表他之下的民众背叛,他只剩下阿碧)都赔上了。
——于是狗急跳墙。

有可能.......的




 楼主| 发表于 2013-10-8 03:42 | 显示全部楼层
易筋经、练功后遗症和扫地僧

萧远山顽疾
叹了口气,向萧远山道:“萧居士,你近来小腹上‘梁门’、
‘太乙’两穴,可感到隐隐疼痛么?”萧远山全身一凛,

梁门【主治】 纳少、胃痛、呕吐等胃疾。
太乙 [主治] 胃病,心烦,癫狂
【定位】 在上腹部,当脐中上2寸,距前正中线2寸。

萧居士远山,是契丹人
契丹的燕云十八骑,就是北宋无法恢复的十八个北方的州

扫地僧问萧远山
——你吞掉的十八州,能消化吗?
——你是否有点癫狂之态?

(我快要死了,还要有中医穴位知识才能读通金庸武侠,唉.......)



犟牛慕容
看看扫地如何说慕容博:
慕容博脸色大变,不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、
风府三处穴道,每日清晨、正午、子夜三时,确如万针攒刺,
痛不可当,不论服食何种灵丹妙药,都是没半点效验。只要
一运内功,那针刺之痛更是深入骨髓。

查一下:
阳白【主治疾病】头痛,目眩,目痛,视物模糊,眼睑闰动。
廉泉穴
主治疾病舌强、舌面溃疡、舌下神经麻痹、流涎、语言不清、哑证、失语、口腔炎、口腔溃疡、急性咽炎、脑血管病引起的语言障碍。
风府穴主治疾病癫狂,痫证,癔病,中风不语,悲恐惊悸,半身不遂,眩晕,颈项强痛,咽喉肿痛,目痛,鼻出血。。
         (这些病征,是否很像 腹语断腿 的段延庆

慕容博,你眼光有误,而且舌强嘴巴硬,失语不愿谈判
——太固执了,咽不下这口气,赫?
缩在燕子坞(番薯岛)多年,半身不遂无行动,但还是冲动如昔,毫不认错。

偷取外国企业少林寺武功(北方的国家劣佞兵残方式管理),能有用吗?
——三十年前牺牲别人和合散:)达到自己的目的,毫不后悔。
正是至死不悟(金庸要扫地僧把他 “击毙”:不死....不会悟)

而且,看不到 慕容博已经牺牲了自己孩子的一生幸福???





 楼主| 发表于 2013-10-8 04:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-10-8 11:49 编辑

以防忘记,特别补充:

金庸描述的雁门关,追随带头大哥偷袭辽国平民一事:
其实就是当年韩战作为骨架的发挥。但真相并不清晰,战事的很多细节都在争坳不清。
历史难以下笔........

当年根据推测 “老美会在用韩国的胜利作跳板,进而袭击东北”
——以当年马克阿瑟的气焰,当然这是有可能的
于是有派兵与美军战斗:打别人的战争

金庸觉得,未经证实的消息而跨境开战,为别人打仗,并不合理。
于是有了雁门关,被北方带头大哥以慕容博传闻而鼓动,用散兵而毫无部署,
结果伤的是平民而没有达到保护少林武功经文的 “目的”。
——因为,这只是个传闻,不可能知道是否成功。




金庸利用这个事件,表达 “以传闻当作事实,容易被阴谋所愚弄”
——《天龙》里面,乔峰父子就是牺牲者(新修版比较复杂,萧远山变成辽国要员,要细读才能猜测金庸新加入的意图)

今天,任何到手的信息,必须当作传闻来分析!

他每天就在欧美、各国通信社的传闻里面根查各种信息的真实性
——老外的通信社的技巧非常高超,需要非常努力根查。
 楼主| 发表于 2013-10-9 02:02 | 显示全部楼层
易筋经、罗汉拳,佛家武术

四无量、无量深渊无量欲想四枯四荣
楔子三个欲望的佛理原则:
——不抗拒
——不避免
——大力掌控
达到平衡。

扫地僧这里说的含糊理论(大概又是金庸的低调处理),以武功角度阐述
——自私的重要性但他不明写(就是我的忽悠,咳咳......)



佛力 VS 武力; 武力 配合 佛力佛力控制武力
西方的法律之神,右手法典、左手拿剑:捍卫法律尊严。

四枯四荣,讲究平衡四面八方的有欲望无欲望
但,没有正面提及.......
——如何保护他的欲望(我觉得与善护念不同:念是概念,抽象的思维,欲望可以是投射向具体事物)

用智者觉者的武力!


如果希望保护我的钱包不被抢,如何做?
——有智慧的武力




智者觉者的武力

佛家的武功:用智慧型的暴力,抗拒“无智慧的暴力”
——我终于找到 “用智慧武力,对付 无智武力” 的说法

就是:少林绝技,必须有对应的佛法平衡
这是金庸版的 “法律之神” 概念:金庸版的 “护法” 概念

反过来
——杀人的武力,必须用佛法(智者觉者的法)力量平衡
并不抗拒杀人的武力,但要在智觉的驱动下、平衡下使用

少林僧人练武,并无不妥,应该鼓励
——所以,上午诵经,下午练武,平衡!

那老僧续道:“本寺七十二项绝技,每一项功夫都能伤人
要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均
须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人
人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自
然而然的会受到障碍。在我少林派,那便叫作‘武学障’,与
别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世,武功
在求杀生,两者背道而驰,相互克制。只有佛法越高,慈悲
之念越盛,武功绝技才能练得越多,但修为上到了如此境界
的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

金庸从知见障而发展出来的武术哲理(当然不是真的:金庸从来不懂武功)
——也暗合了西方的法律之神,而且更周延
——佛法需要武力捍卫,武力需要佛法制约(武力捍卫智者觉者的思维方法、智者觉者之法制约武力)

(玄字辈三僧暴起、意图杀灭身份不明之人 - 乔峰 -



那老僧又道:“本寺七十二项绝技,均分‘体’、‘用’两
道,‘体’为内力本体,‘用’为运用法门。萧居士、慕容居
士、大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功,来本寺
所习的,只不过七十二绝技的运用法门,虽有损害,却一时
不显。明王所练的,本来是‘逍遥派’的‘小无相功’罢?”
鸠摩智又是一惊,自己偷学逍遥派“小无相功”,从无人
知,怎么这老僧却瞧了出来?但转念一想,随即释然:“虚竹
适才跟我相斗,使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的,何
足为奇?”便道:“‘小无相指’虽然源出道家,但近日佛门
弟子习者亦多,演变之下,已集佛道两家之所长。即是贵寺
之中,亦不乏此道高手。”

这里的体是悟法,用就是卫法
——智慧悟法,武力 卫法。
平衡!!!



(西方的法律之神,用武力捍卫法典,同样可以解释为 “以法典制约/结合武力” 。)



当然,也不会是放弃生命,放弃生命就已经是不智、放弃了生命就没有觉:

——萧峰的自杀,是错定了,尤其是为了忠于辽皇而死(用结拜之箭头刺入心)。
      用武力停止战争,但牺牲生命捍卫结拜之义:轻重选择明显

——冰库中,虚竹守戒准备饿死.......放弃生命,也不是智和觉,是错的

两者,都不合佛法:
不合智者觉者之法。





 楼主| 发表于 2013-10-14 11:42 | 显示全部楼层

再探逍遥派
逍遥二字,出自南华经,或者叫做庄子。
——庄子里面的逍遥篇

字面,逍遥是遨游四方心舒泰的意思。
——咋知道金庸写成:逍遥派中,没有一个是逍遥的

童姥、李秋水、无崖子、苏星河这个顶级高手不但不逍遥
——而且是一生痛苦
这里暂时用 “痛苦” 两个字,表示他们的经历 并不遂意、舒畅。

说暂时,因为估计应该是痛苦吧:但痛苦的定义是什么???
现在,我知道有些人是享受痛苦的。
——初看,觉得他们BT。但观察了几年后,我不再认为这是变态
——我发觉,任何感觉,都可以是享受:哭,可以是享受,只是喜欢的人比较少
但肯定有人享受。

于是,痛苦,可以是中性的形容:并非坏事。
我认为,“痛苦”成为坏事,也是农耕人特有的定义、概念。
在波斯明教,他们就是每天在痛苦感觉中度过:痛苦是常规
犹太教同样:痛苦是生命中的一个元素,但并不归类为坏事
——痛苦,是一个现象。
没有好坏的一个客观现象:不能达到心中欲望时,就会出现痛苦的感觉。

解决心中的欲望,就是快乐。
解决的方法,并不一定是达到欲望,可以是 “掌控欲望”。



农家的乐,是常规。面对困难的机会率,比养羊人的频率低很多
——乐,是常规

于是,苦,变得难以忍受。
——但,可有想过,没有苦,这个乐的强度 也就有限:牧羊人的乐,更加强。



小无相功和道家(或者道教)
我找不到出处

我们看见道德经主调,是个体与天地的融合
——人法天,天法道,道法自然
人学习天时变幻,天 有规律(道)循环往复,也就是大自然的规律(道)。




道德经:公元前的科学观点
这里的“道”,解作万事的规律:等于西方的科学定律(可以包括社会科学)
——西方在近代把科学分成大量的专业,老子时代,没有细分,全部归做 “道”

于是,老子把所有他见到的规律,写成 道经
处理这些规律的成功经验,写成 德经

立足点:个体与大自然的关系
最后,达到天地人的和谐相处

——用现代语言说:最有效率的个体生活
——再直接的说,就是最节省资源的生活方式、降低浪费的生活方式。





儒家:生产规律,不是问题
传说中的老子,因为成长的地区长期处在贫穷状态:随时看见有人饿死的地区。
  • 孔子是无法感应出这种“贫穷”状态的:孔子最贫穷就是没有老板发工资
  • 所以,儒家理论,绝少大自然规律。但,大量人际等级关系礼仪:肉割不正,不食。不会饿死的。
  • 农业生产、万物关系,不成为重要的问题,无须孜孜计较,浪费精力。

因为山区水量少,河南地区吃麦为主:一种可以在干旱、寒冷地区生长的粮食。
他们的生活,个体为单位
所以,道德经,接近牧羊人的天地观




道德经:个体生活的智慧。儒家:集体生活的戒律
所以道德经强调:鸡犬相闻,但 “老死不相往来”
——各自独立生活,寻求各自的和谐

(孔子则有复杂的人伦关系:君臣父子.......)



逍遥精义:独立生活
这个变得非常明显,整个家族旅游,谁曰之逍遥?
——烦死了!

逍遥,是小众的享受。人多,不能逍遥。
住在城市乡镇,也不逍遥
——所以,独居、小众、离群,才能逍遥。

因为,节省了人与人之间的礼节和阶级等等 “非物质收益” 的协调、妥协工作。



重视处理事情VS重视处理人际关系
因为物资不丰裕,就需要着重节省、保护自己的资源,这是穷人着重的原则
——正巧,也是贫穷的西方人科学发展的原动力。

庄子里面,有大量如何保护自己的方法:不做直的树,则避免被人砍作木板
(比喻:不要宣扬自己的特长,引起别人侵袭的兴趣。)
工作方法:庖丁解牛,有效地利用工具:无间入有间。
引申到 “着重弱点的观察和突破” (独孤九剑?)
——提高效率
(节省资源引申到更有效解决问题的要诀)


这和儒家的农耕、大集团生活、复杂的人伦关系,刚刚相反。
——儒家,着重处理人际关系、组织结构等等。



西方:同样节省人际处理,集中处理资源
童姥的吸血连 “八方六合唯我独尊功”,暗合道家和西方的民风
——吸血而练,就是西学而练。

八方六合唯我独尊功,不但只独尊,所有后果也是独享/责任自己负。


而西学的特点,或者说大部分西学,都是处理事物的方法(科学)
——处理人的关系的,相对较少:因为精力都用在资源上
(当然,到了商业社会,增加了很多人的处理方法:社会学,心理学、广告学,但这是现代近代的事)

所以,西方学问与道家的老庄,在这里重合:同样希望节省资源。




无相:不要相、不能够保持相
上面这些,是金庸描述的小无相功的背景、从波斯三使分工合作攻击概念的扩展。

如何有效利用资源,首先就是去除表面的东西:去除礼节、外表、包装等等。
无相!

——金庸冠以“小”字,把它与佛的无相,区别开来。


.........


 楼主| 发表于 2013-10-14 13:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-10-15 20:18 编辑

小无相功的再探

道家理论 和 欧洲科技的相似地方说过。


开《天龙》帖的时候,已经说过小无相功,当时粗糙的这样说:

发表于 2011-10-13 15:52:04
又想到一个附会:
小无相功:
李秋水传授无崖子,发动任何招式,威力强劲
虚竹和鸠摩智都会。

这是欧洲发展物理学——实证各种物理定律,成为科技基础,逻辑等更是科技根基。这些科技定律放进任何产品,都可以发挥更大威力。

注——小无相功应该是西方科学归纳法:所以虚竹应用归纳法,可以容易顺背倒背逍遥折梅手口诀,灌注进罗汉拳也更具威力

粗糙,因为当时没有认真思考
——金庸居然在武侠里面放进这些严肃、认真的内容:当时不相信。

经过 “郭靖背诵九阴真经”,把中文书籍的3000年历史浓缩,给我的震动,是近几年最大的。
——TNND,好东西,居然这样埋藏。


本着 “越美丽的,越骗人” 这个原则,看看金庸如何用《小无相功》这个名字和描述,欺骗我们。



小无相功:工业隔命、能源应用
越发荒谬了,哈哈......


能源的转化,变成能量
能量,无色无味、无影无形,但存在于任何现代人的身上。
——小,而且无相。

西方应用能源的历史.....

——第一代是烧煤的蒸汽机:煤作能源,体积庞大。煤燃烧的能量,转化成蒸汽能量,推动机器。
——到了内燃机,用了液体的能源:汽油、柴油、煤油,机器的体积小了很多。石油爆炸的能量,推动机器。
于是机器体积缩小,开始有汽车,更新了体积庞大的火车的能力:到达的区域更多。
因为能源变成液体,体积缩小。



能量、能源、能源的体积
到了20世纪初,开始应用电能,电厂把煤、石油等等的能量,用电作传输方式
哈.......电能时代
——这是工业隔命另一个突破:无需在家里储存体积巨大的能源:煤、石油等等。

50年代对金庸的震憾,应该在印刷机和汽车吧。



电能:从电灯到手机
60年代的电饭煲、电炉、收音机、冰箱、空调等等,更加像细菌蔓延,迅速入侵每个家庭。
(当年把冰箱放在客厅,显示自己的购买力)
这些机器、家用品,都是电能应用的例子
——不插电,是废物。插了电马上出现 “神迹”,自动工作,贡献巨大。

因为,它们用了电能(无相无色的能量方式)

现在是便携、微型掌上的储能方式:电池
——无需被羁绊在墙上的电插点,可以到处使用
——电池塞进机器,无色无形小无相,但供应能源,发挥电器的强大力量
随时发挥少林七十二绝技的功力。



能源,人类能力的延伸
能源,是电器能力的驱动,是武功、内力的驱动
于是,有了这个从李秋水传给无崖子的 “功”,从英国传到欧洲的 工业隔命
——天下无敌

小无相功就是工业隔命的能源应用:从机械原理的缝纫机发展到电能驱动的马达缝纫机
那马,少林寺用脚踏的缝纫机还要培训脚踏配合手,
鸠摩智用电能的马达缝纫机,处理能力火箭式跳升。

当然无法比,哈,当然天下无敌。








小无相天下无敌,就是好???
天下无敌是不是好?不知道!!!
同样,天下无敌,只是一个单一现象。
需要结合环境影响,才能评定“好”,“不好”

没有说是好 还是不好:单单只是天下无敌
——虚竹的小无相,天下无敌,但无用:等于零,是废物
因为把它锁定在灵柩拱灵鹫宫,对整个地球都无用。




没有制约,任何东西都不好
没有 佛法(或者其他智慧的法)的制约,小无相天下无敌不好!
——鸠摩智的天下无敌:用来骗人、坑人,尝试令自己和慕容博受益。
——人类天下无敌:坑害地球生态,令我们更多享受(而剥夺其它生物的生存权,并非用作维持生命

因为,没有对等的制约力量:对等暴力,或者对等权力的制约
不平衡!



扫地僧:任何 “功”、任何暴力,需要有法来制约
这就是扫地僧出场的功能:
不但止小无相要以法制约,即使易筋经,都需要以法制约

慕容博、萧远山的暴力、武功,扫地僧用暴力把他们击 “毙”
(权力,以暴力为基础)
令他们必须聆听 “法”、佛法或者其他智慧法。

(游坦之没有别的制约,学形去义的易筋经到处造成极度破坏:因为没有法的制约:佛法或者其他平衡各方的法的制约)

也就是《天龙》的平衡处事样板:段正明的处事方法。






 楼主| 发表于 2013-10-15 21:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 亨利余 于 2013-10-15 21:46 编辑

小无相功意犹未尽,再延伸一下........




插电神功能量,千里天眼尽操控
能量,就是我们用的电池——工业隔命的产品。

小,而且无相
这个电池,放进手机、iPad后,看不见电池(无相)
——但它赋予电器工作的能量

这些电器,扩大使用人的能力
——上网拿全球信息,厉害!一下子有天眼通、千里传音、隔空操控(家里面的电器)。
(少林七十二绝技?MD,石器时代的武功,我现在拿个iPhone就可以做到)

不过,有人用在无线电燃点炸药,咳咳.......咳咳,危险........




能源丰富藏灵柩,百年神功白牺牲
在60年代,大量电器出现,金庸曾经用在乾坤大挪移(在《三部曲》描述过)
到了天龙,金庸沉淀出另一个象征方法。

就是小无相功。
插了电(小无相功驱动),罗汉拳威力猛增,一招黑虎偷心,搞得鸠摩智手忙脚乱。
(虚竹的小无相功比鸠摩智的厉害:下载了两百多年功力,等于身带大量电池,电死鸠摩智,呵呵呵呵呵呵呵)
(可惜虚竹把这些电池,全部扔进灵柩拱,浪费能源啊.........)




七十二绝技,插电(小无相功驱动)即可,无需每一个绝技几十年的修炼
(电饭煲:小孩洗好米,插电即可,从此:饭不再糊,几分钟学习完毕,也不用再看火。安乐)





随意延伸一下:

比起烧柴煮饭的学习,学习用电饭煲的培训,时间更少,煮饭更方便、质量更稳定,效果更好。
(用小无相功驱动少林绝技,学习的时间大幅降低,而且威力更大。)


小无相:小型电脑?!
60年代,美国已经有互联网:只用在军事上
目的:防止任何单一电脑系统被战争破坏而失效,于是各军区与大部分大学联网
那个时后的电脑,大如房间
最先进的电脑,是小型电脑:大概一个衣橱大小

乔布斯发明的桌面苹果电脑,是70年代末:苹果二型
——叫做微型电脑(那么,手提电脑归类为:微微型电脑,呵呵......已经没有这样分类了)

老美当年用数控火之箭,载人探月,全球注视。
——有可数控越州飞弹(生死符,呵呵)
没有电脑科技,飞弹不能操作也........



电脑芯片藏电脑,无相传功
于是,电脑和电池一样,也是无相:埋藏在飞弹之中
——现代是:埋藏在手机、机床、液晶电视,甚至微波炉中
看不见,但驱动着整个应用核心。

追源索流,都起点于、肇因于工业隔命——>能源应用——>电能应用——>微型化应用——>数控.......这个发展经脉

(小无相功推动越州飞弹?哈哈哈哈)



所有这些发展经脉,汇总到人类的脑袋、智力(不是智慧)
——北冥神功(不是北:不要误会)
——天山六阳掌(六条经脉汇总脑袋之术:六阳,六条经脉汇总到脑袋的位置,位于头顶正中央)

同样:天山折梅手的内功越高,识见越高
——知识越高,判断力越高


*金庸为了表达不满,北冥神功用 “冥”不用 “溟”,无崖子用 “崖”,不用 “涯”,记录下这个并非庄子的东西也.......呵呵
金庸用字,字字暗藏 “杀机”(杀鸡?),咔咔咔咔咔咔咔



估计,新修版可能把互联网都放进去(我没有看,只是估计)
——假如写一下天山六阳掌可以二人联网........也是有可能的
(但他恨互联网)
伟大的忽悠??
!!!!!





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