本帖最后由 亨利余 于 2013-6-18 00:05 编辑
《射雕》是金老应用戏剧理论的初步，剧本结构并未能说出色。（奇幻情节、人物塑造应该视为非常出色）
《神雕》是金老鸣志之作，着重大原则的贯彻，人物性格符合主题原则的作品，其中几个寓意如：情花、华山七公欧洋对决、终章飞龙、有悔、国翔等等，都能够达到画面化吧。
（我写出来的只能是主线，大概是全部内涵的30%，还有大量配角的符号意义未能论及，太花时间。也觉得，对于现今势态没有大的意义。）
《倚天屠龙记》的终章大高潮：千年企业 厄劫难渡
由于henry余发现 “古老松树，树中挖穴，无忌大砸松树之体、松针纷落” 等等的符号象征意义，必须再次检讨整个厄劫难渡整体含义。
又由于是终章高潮，金老把《倚天屠龙记》里面主要角色的符号、典型全部灌注（这是在戏剧理论上的理想要求）成为一字一泪、一词一愤的画面和声效，务求全面应用电影各项功能：场景，人物，动作、对白，声效，配乐（杨姊姊琴箫出场）.......
一步一步地、一点一点地
把动作场面推上高潮........
而这些愤怒的思维，化作满天花雨，填塞在整个画面、道具、对白、动态、声音之中——————
抽象论述，化成道具画面场景
电影导演 “画面语言” 、动态语言、声音效果，达至综合语言
（神雕灌注了6成？）
金老把沉闷的正治论述、抽象空泛的词语，大部分都化成具体物件、画面元素体现。
对白以表层故事为基础，嵌入编码后的历史观点，扶助全书主题的表达
（不过，又似乎不希望大众知道，只供自己娱乐.........) 。
如果59年前的导演生涯不理想，或者、可能就是少了一点点《倚天屠龙记》的导演眼。
—— 放眼今天，中国导演能够这样表达概念而 “成功” 的（无论观众是否接收得到），是姜文。
—— 姜文，把一句句正治语言化作画面元素 和 有趣讽刺的对白 来共同体现，完全不作沉闷的演讲。（还用声效强化）
例子：
—— 六次呼叫 “跟我来”，没有人愿意为自己的前途跟随。马上剪接到铁门，用枪打个问号和感叹号.......
（“为什么没有人为自己的利益奋斗、跟我走？叹可悲！” ）
——这句话直接说，所有中国观众会骂niang，票房可能重复《依旧升起》，姜文不单从此降温，可能更会死亡：无人再投资拍片。
那就知道为何片中不断说挣钱了吧？......你懂的......
从松树说起：
第三十六回 回目： 夭矫三松郁青苍
中国的三座大山，可能不用我重复，三座山之所以出现，是因为这三棵古老松树，“背诵古书治学”。
为什么？
...............
场景————————：
光秃秃的峰顶，三棵松树围绕一个深坑，每树一个穴.
原文：
——————————————————————————
到得峰顶，只见光秃秃地一片平地，更无房舍，只有三 株高松，作品字形排列，枝干插向天空，夭矫若龙
............
原来斜对面两株松树的树干中都凹入一洞，恰容一人，每 一株树的凹洞中均坐着一个老僧，手舞黑色长索，......
——————————————————————————
符号的含义——————
峰顶：
已经到了最高峰，等于是前无去路无法再上的绝峰。
光秃秃：等于百业凋零（？）
松树：
古老但如矫龙，龙图腾族的祖业，古时候，的确是条矫龙。
松树象征诵书：历朝科举都是以诵古书为考核基准，不要创意。农耕的每年重复生产的生态，也真的无需创意。
三僧“背古松树”作为依靠 —— 封建选才，就依靠这个背诵古书支撑。
（现代人口众多，教育经费高昂，也难以更改这个高效率的结构，哎。........人口，是否红利？）
树穴：
三僧背古松树之穴（背古诵书治学：能诵读古书就是有学问，无需智慧。只要背的够纯熟，已经够管理丰硕的江湖所用，而且长达2000多年，何需突破！？）
松针：
第二闯：无忌伙同洋教因天争、洋逍，图闯厄劫难，震动松树，部分松针落下。
—— 千年诵书传统，用两个洋法（洋教太平军？）撼动，不能境其功，只能震动些微。
—— 不用范遥，因为他是英粟花脸面、哑 的 骗毒，触犯尧舜禹数代
（金老花了很多字描述无忌选角的考虑，催促我们思考乎？）
第三闯：无忌寄望周封建芷弱。然而，周封建只能身段妙曼，但无法建树
单凭张无忌乡下少年，左支右拙、磕磕碰碰，终于砸烂松身，松树之体（背诵书之体制）被推翻：金老60年代的期望，今天.......？高考......不是来了........?）。
—— 无忌凭的是圣火令武功 生活领悟功，加上生活灵尺度：多种教育的参考尺度，才能貌似 “推倒”。
（洋务大量外国交换生，放洋学习。无忌二、三闯的身份：放洋交换生）
—— 圣火令，是很多把尺（群众演员江湖人大声提醒：周芷若 “故尺情深”，再次独立提醒多文化尺度。）
—— 同时，用乾坤大挪移（天翻地覆：revolution）推倒“松树之体”.......推翻 诵书之体。
但，尚未成功，只能与厄劫难同存——僵化的皇黑白三道黑索，死而不僵，威力强大。
“大地陷于水深火热之中”
水深：下大雨的地洞，没有火热，但真正水深。
（这个也违反常理：绝顶并无河流往地洞灌水、洞口也不可能大，不可能水深，除非已经长期下雨）
火热：第二天太阳猛烈，火热就来了。
大地祖辈谢逊携讯归来，却是处于水深火热！
（金老分两天，拼凑这个成语，呵呵......)
海外携讯归来
这个水深火热之穴，还揭露封建导致丧失倚天屠龙武林至尊、丧失东方蛛儿的秘密
携讯归来的谢逊，海外携带回来的信息，在厄劫难之水深火热中，领悟到：
——封建，是失去东方蛛儿的因素（殷素素），不能靠！
（应该是：僵化的封建礼教。）
——就是因为封建，东方丧失全球至尊之位（当年是万方来朝，处天下中央的国度：中国）
——另一个讯：谢逊为了追寻圆真而胡乱杀戮、十三皇拳 而 痛失空间（空见大师）
无脸面对祖宗（谢逊不断重复：成昆，你还有脸见我？）
封建不能废？无法废？
但在书的最后无忌还是承诺为封建努力。（洋务运动的主旨：中为体洋为用。）（张无忌太太太像逸仙先生的轨迹了）
- 毕竟，面临这种时代巨变，如何能够完全脱胎思维？不可能有即时百分百脱胎的事情的吧，能圆脱胎？
- 就是希望一蹴而就，断流式的砍掉封建，诺大江湖现存数代，可以知道脑袋里面那些部分是封建？
- 封建的思维方式，已经融进我们的潜意识（自己不能控制的行为习惯传统习俗），能分割吗？
- 封建，具体是那些东西，谁有资格做界定？谁可以正确、准确评定？
- 3000年的封建后，我们如何可以知道 “抽掉封建必定是对的”？
- 对比小岛60年代的巨变，连西方都乱了步骤，一直延绵到今天呐。孙无忌的局限已经算是很好的先锋了。
贸然废掉封建，全民脑袋空白？不可能做到。
气氛：
“此时大雨兀自未止，雷声隆隆不绝。”
大气候环境恶劣：灭绝世态，更有雷电的视觉、音响交煎的效果
（风闻金老把季节从端午改成重九，竟然有雷雨？是否韩人申注端午文化遗产成功的考虑，呵呵.......。）
武器——————：
哑暗黑色长索
............
黑夜之中，三根长索通体黝黑无光，舞动 之时瞧不见半点影子。
大雨而黑色无光泽，是违反物理现象：有水物体表面肯定反光。但这是艺术加工，可以违反物理：
原意应该是加强 “黑夜” “黑索” 的画面效果，这个索，无影无形！
（拍不出来的画面吧？用电脑特技也觉得不自然........）
长索：长期羁绊、长期抽索，需索范围广泛、影响力广泛广大等等。
这个索对付昆仑：
就是 “古昆仑之技，灵智俱烂灵芝兰、今银学社”，无法应付百年厄劫难、无法解厄劫难，徒自牺牲。
—— 金老重提无忌不悔当年被毒害等等，为昆仑结帐
—— 为书的引子郭襄遇昆仑三圣下结论：五千年文化，无人和应，只供自娱，何足道哉！
—— 昆仑派不作自娱，而是思维异化毒害无辜五姑，应该亡！
对付一闯的无忌：
旁白强调他是个面目污秽的 “乡下少年”：皇黑白三道对农户的长期需索，令农村破产。
无忌以太极顾左右而言他，拖延时间，借生活领悟功的洋花样觅得机会，腾高纵览全局。
三教九流
“三僧适才三招九式，每一式中都隐藏数十招变化，......”
旁白更说明是三教九流驱动对农户的需索。更 “多余” 的说明：每次都令这个农户无忌几乎死亡，但三僧看来，认为农户还有余力，继续长索强索。
长索“竟似渐渐凝聚成胶一般”，
凝聚........成胶，嗯.......僵化僵硬了........这是金刚一样的坚硬了（无怪佛祖说经：金刚经，克服这个金刚伏魔圈的金刚经）
农户无忌，无法挣脱.......。
接着，无忌一 一追思、逐个解构百年积弱真正因由，才能缓解强索压力。
（这段对白简列百年历史的总账：无忌在蝴蝶谷，迭古疑先的胡青牛学得的客观观察法）
（把百年病猿腹中藏经一章具体化：金老大玩符号、红楼笔法.......这个容后再述）
（这样复杂的含义，金老自己执掌导演筒也做不出来，即使做得出来也无人能够看电影时解读。但可以满足导演的心理享受，就像姜文拍的《......依旧升起来》一样，他享受观众无感，呵呵........）
二闯：无忌和两个洋闯厄劫难
无忌选了两个洋，一起攻这个金刚伏魔圈：皇黑白三道势力组成的、坚如金刚的如魔圈——
一个杨逍：洋教太平军的象征。夹洋教主就真而嚣攻击霉烂清廷，倚天剑被他讥笑腐烂如铁，而且不讳不悔的左军师，噢，是座忘峰左望风的光明左使
一个殷天正：毅然组成东方洋舰天鹰教，曾掌至尊宝刀之秘、俞莲舟深感佩服：独力对抗争个江湖全面攻击的洋务人。
无忌：身份一变，已经是洋务运动交换生，海外学成归来。海外学得“生活领悟功”、六枚海外生活领悟尺度
还在苍猿谷医治百年病猿，百年病源大白：病源在腹中在福中。
（圣火令是一个“尺”度。六枚圣火令：留美生活领悟？）
三个洋，撼动“背古诵书治学”
就是：三份洋的生活领悟加上救恙神功，只能撼动千年背古诵书治学的一点点，无法砸烂背诵古书这个古松书的 “体”。
三个洋，概括了太平军、洋务、交换生，极尽努力，才撼动点点松树之针：诵书之真，落下点点
还是不能动摇松树之穴之体、诵书治学之体
—— 直到洋务时期，学堂还是私塾：一个万能老师大儒掌教全部科目
—— 教学方法，只得一个：背诵。无须解释，理由是“等他们长大自己去领悟”
（周伯通也是逼郭靖熟背九阴真经？）
直到孙先生的天地乾坤、挪移翻倒，才能建立新型学校
——大概是北京大学了.....?
三闯：必须领悟多种道德尺度
最后，这些黑索，对付封建周致弱的长鞭，和无忌的圣火令武功：
周封建致弱，使用的是旧荫长鞭........旧荫强辨
而六枚圣火令是六把尺：生活，才是衡量所有成功的尺度，而不是任何真经。
而且，这是多个不同地区的多个生活尺度（或者多个道德尺度，价值观尺度）
——无忌终于知道，必须拔掉三僧倚靠的古松树的树干、 “背古诵书治学” 之体
——无忌的差点走火入魔，就是狂：西洋的圣火令尺度并非唯一的生活领悟功，既在江湖之地，江湖传统也是行动前必须考虑的因素殷素素（不是尊重，是把拖后腿的因素考虑进去）：
—— 圣火令是多把道德尺度，封建道德的尺度也是其中一把！！！
这是警醒小岛二代的 “看大中华，为我独尊” 夹洋而嚣的肤浅心态，60年代可能在那些海外回归小岛或回归母体、自诩文化精英者会出现的心态。
出场人物————————：
三个老僧
圆真的太师叔 - 渡厄、渡劫、渡难：江湖的老前辈们、既得利益阶层。
人物造型： 黄、黑、白的外相。皇族、黑白两道
容貌枯槁：昏朽之态
常年闭关：不知世情变异。
黄脸（皇族）因为阳顶天（太平军的顶天侯）而眇了一目，只能“单向视物”或者“视线局限”：
—— 因为以前，洋顶天（太平军攻进南京）之辈被（天主）圆真思维催动下，伤害皇的一目，影响视野、视线。
（大清闭目自命天下第一朝，被洋教催动的太平军配备洋火器，攻进南京，措手不及。洋务急速上马，以期早成。却原来惊觉：清廷翰兵免仗/寒冰绵掌、卫国伏魔罗汉转背，有洋枪又何用？单目只看一面：没有自视翰兵溃烂）
————————————————————————
圆真道：“太师叔明鉴：弟子心想，恩师之仇虽深，但 两者相权，还是以本派威望为重。
————————————————————————
圆真思路：千年企业的威望、名相，比失去空间之辱更重要
—— 嗯.......祖辈秉承这种逻辑，因为这样才能圆真：保持自己脸面，要变，但不想付出代价。
（无忌在大雨中，也曾激励雨水，荡到三僧的脸面，呵呵）
谢逊
今貌失望之谢逊。
他带同江湖道德判官笔张翠山、海洋人因素殷素素，回归原始生活的冰火岛，沉思之尊之道、之刀。
圆真仍然认为：现在谢逊掌握至尊在手。
这个今貌失望，以七伤拳弃商权，最后在晚清的第十三皇拳下，痛失空见(空间、国土) 。
当然，七伤拳痛失空间，应该是指五口通商，呵呵，是么？
—— 没有歧视商人的千年传统，咋会出现漠视外国通商要求
—— 清朝的十三个皇权，都拒绝洋人通商要求，因为不懂管理国际商业操作。
—— 同时，历朝大部分皇帝，都把商人放到最低下的位置：士农工，最后才到商，以致对商业操作，完全无知。
—— 七伤拳弃商权：五口通商被外国控制商业权力也，也被 “碧水寒潭” 币税翰贪，导致外表完好内里经脉寸断。
杨逍殷天正
平民无忌被洋人击败后，世态转变，厄劫难渡.......
这个百年，发生两件大变更：太平军和洋务运动
洋教太平军因天争：因为二十几个“天侯” （其中一个叫顶天侯）争夺至尊之位、终于败霉应亡.....
然后，出了东洋船队天鹰教，做海洋事务：洋务舰队
这个舰队，因为封建思维，而败在大和民的铁舰，导致洋务骤亡。
——殷天正骤亡。
杨逍：洋教明教，太平军象征，深信洋教之真而攻击江湖人和朝廷。
——到处攻孔圣庙，打击清兵暴露清廷卫军伏魔罗汉转背，原来.......都是寒冰绵掌...... 翰兵免仗。
这两者，给僵化封闭的皇黑白老前辈展示：世界到今，已经变了样。
当然，这三个老前辈，强索抗拒到底：
太平军也给清廷致命一击，急谋重振，不再闭关。
洋务急进，也引发大量弊端，老朽三僧付出代价.......
洋务，失败告终，余下江南造船和招商局（不是弃商局七伤权），为百年厄劫难写上一篇.......
张无忌
两番放洋，既效青牛客观迭古疑先救恙之术，后来做了明教之主
（孙先生不是到日本学医？后来做了总统？）
在一气袋（香港）中树立振境心愿（孙先生在香港组织兴中会）
其间，学习西方 “乾坤大挪移“ 翻天覆地的方法（也游历西方筹集华侨钱捆救国，同时利用军阀矛盾切入）
又亲身经历洋人圣火令生活领悟功（在旧金山集结华人费用、力量）
贯通太极圆转缓冲方略（兴中会在港费时筹划 乾坤推翻之计）
更有番邦赵敏博弈之术辅助，（学习英国政法）
分析圆真思维，预见侵蚀管理主持之位，（批评清廷圆真思维）
依赖封建周芷若力量而失望（孙先生不能清除封建遗毒，还是孔子的 “天下为公” ：结局还是承诺周芷若 ）
武功——————：
原文： 张无忌见三名老僧在片刻间连毙昆仑派四位高手，举重 若轻，游刃有余，武功之高，实是生平罕见，比之鹿杖客和 鹤笔翁似乎犹有过之，纵不如太师父张三丰之深不可测，却 也到了神而明之的境界。少林派中居然尚有这等元老，只怕
连太师父和杨逍也均不知
金老也为主要角色算总账：
厄劫难三根黑索，作为百年大地厄劫难的象征，百年来施虐恶劣程度，已经到达顶峰，历史上最坏。
金老把张三丰和玄冥二老同等评论......
他们都是厄劫难的辅助人物：
张三丰（只有一种生活领悟功的保守救恙）
—— 有九阳片断的救恙思维，但与三僧同样长期如封似闭（闭关、太极拳），对世事无知无感
—— 徒弟被他的仁义潜意识影响而不自知：自诩正派，“任何人到武当，都可感化成为正派”
—— 这个潜意识毒害民众，张翠山自觉正派，而必须自杀来平复无法挽救的三哥瘫痪
【谢逊道：“你心地仁厚，原该福泽无尽，但于是非善恶之际太过固执，.....】
—— 这个仁义救恙江湖之框条，又令张三丰在江湖倾砸之秋，愎杀后辈军事人才宋青书
—— 而且居然连坐宋远桥：坑害有为中年成为行尸走肉，一尸两命
—— 他是良性版本的黄药师：不理世事变迁，只能因循自定的仁义尺度，同样是封建毒。
悬命而老，路障坎坷、不稳（玄冥二老鹿杖客鹤不翁）
金老对这两个角色特别爱护，居然在总账也提及。
番邦利用玄冥二老的寒毒令大地之民，萎靡不振（哑骗）
——香江大部分人，被钱和色（两老的嗜好）
当然会路障坎坷不稳（鹿杖客鹤不翁）
两人分掌十香软筋散的识相软筋散 的毒，令江湖领袖个个软筋、悬命而老。
殷天正死亡
太平军各天侯相争，败霉应亡，
——直接原因：与皇黑白三道僵化老朽的抽索死拼、而力尽
——间接原因：本身各天王相争至尊之位，太平军内部败霉
这个海洋之教天鹰教要洋务速成，引发大量流弊（如红顶商人的币税翰贪），同样败糜应亡，终致力尽而死。
对白——————：
无忌一闯时，
三僧数落番邦罗汉转背（破坏佛庙）的旧恨、空性死亡（破坏孔性儒庙），为番邦进侵千年企业秋后算总帐
－大概是三版改到秋天重九的原因？金老的农耕源头根深蒂固，现在的城市人可能无法领悟秋后算账？
为远祖谢逊弃商权，出现钱捆大挪移，洋（谢逊佯装自杀）进攻而失去空间领土
为阳顶天（太平军的顶天侯）翻旧帐：太平军令清廷重伤，令皇渺一目，视野不全
无忌亲探百年病猿，病猿大白：病源在腹中，百年老前辈在福中闭关中........病在圆真的在少林寺腹中........
厄劫难中、既得利益的老前辈，常年闭关，这么复杂洋教洋务概念，真的可以一说就明白吗？
所有账目，统统算落农户
（无忌一闯的象征身份：农户乡下少年。........张无忌何时做过乡下人？？？）
这些旧帐的翻页，证明三僧断错原因 “因也忘”，根本不知道百年厄劫难，病圆(真) “在少林寺腹中”，
三僧只是盲目、不断倒果为因算错账。但全部向农民小子强索。
因也忘，难怪百年枯禅厄劫难！
——百年苦缠，而厄劫难渡
如封似闭，误判过失
我三人坐关数十年，早已不闻尘务，这次为了空见师侄才到这山峰来。
千年企业老字号少林，为了损失空间大地，情况到了光秃秃的绝地顶峰，才蜂拥而出。
（少年派的背诵 圆周率，几块黑板长的得数.........农耕不能避免的宿命！）
如封似闭、又眇一目，当然容易被圆真腹中毒谋误导，这是可以预见的结果：
——明清的长期封国，外加长城的保护（也是封闭）对外界一无所知。
圆真思维：天下一等大国。
这就是企业祖辈饱食终日、丰腴过量的圆真思维：直至到损害祖宗基业，才觉得需要出关行动。
—— 需要重温可以看看慈禧太后最后的几场戏码：太平天国、洋务、联军洋攻、出走西安、义和拳、百日维新 和孙先生的事迹等等。
这三根长索似缓实急，却又无半点风声，滂沱大雨之下，黑夜孤峰之上，三 条长索如鬼似魅，说不尽的诡异。
见黑索挥动时无声无息，使索者的内力返照空明，功力精纯，不 露棱角......
千年需索，从来贯彻，手法当然已经纯熟无比、快速无伦、了无痕迹。
而农户长期受制于土地，顺受、不濒死不会反抗、不吭声，无声无息，没有声音效果。
唉，解构到此，金老对于步入香港时穿越到清朝民风的震荡，还有余绪。
对于百年厄劫难，尝试深入反思，不过《倚天》局限在百年为主.......
当然，民众的缺陷：短视、受毒悬命而老、"被环境所支配，无法解脱束缚" 等等，是具体事实，而金老已经在射雕的郭靖、神雕的杨过分析过（这个容后再把郭靖杨过分析）。
而且，到了《笑傲》，就用另一个角度细节描述........令狐冲的一切一切，都是江湖丰硕的结果（病源在福中）。那就是3000年的更深入反思了。
—— 现在，大概也可以明白，为什么金老把这些材料埋藏的这样深：明的写，不单范遥，可能犯众憎（广东话：触犯所有人........包括香港太极总会。）
—— 虽然金书也对江湖、对张三丰、对各派武功大量美丽伟大的描述，但其实埋藏金老愤怒的批评（另帖专述）：
这是江湖的传统习惯，只要看宋青书事件：
张三丰毫不犹豫、毫不探问，就相信斯图千种的武当众侠的报告、
就杀掉亟需要的军事人才宋青书，就可以罄竹而书......也矣........
—— 破坏武当脸面，就如圆真之言，罪不可菅
对于武当七侠的曲笔低贬，非常 “给力”
——他们全部都不成熟，都是张三丰严父下面的小孩子。
相对于存在的武当派，其他门派不存在的如华山、昆仑、崆峒、峨嵋等等门派，
金庸明书而大力挞伐，各带象征意义，没有好人.......
—— 这一切安排的象征，有迹可循，对于这些黄河老祖老不死的续命八丸虚名把玩，吃老本固步自封的僵化行为，刻画入微。(这个部分，是笑傲江湖的蓝本）
（记得光明顶上，华山高矮老者要张无忌用大石头作武器？咋知道笨重如大石头，都比这两个华山前辈灵活，对华山老朽的揶揄........：华山大地的老前辈，颠倒是非者高。华山前辈，比大石头更迟钝。金老对于这种类型的前辈的态度，大概可以明白了吧。）
[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-25 21:03 编辑 ] | 
狗仔卡
楼主
显身卡
发表于 2012-4-9 12:46
