三部曲：金庸的私密日记。角色饰演历史|冲突扮作情仇|哲理贯注内功|结局体现观点

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-2-21 15:43 发表
10年之后，亨利兄必不如此说。

？？？请shao版指教.......

shaolinpai

无他，十年之后，亨利兄智慧更高，当悔其少作，又精进矣。

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-2-23 19:24 发表
无他，十年之后，亨利兄智慧更高，当悔其少作，又精进矣。

谢谢期许，已经不作智慧之想多时，嗯，只能说是“想知道的更多”，只期望能够 “玄之又玄”，或者更直接的说“回旋又回旋”......

就像历史的过程......希望是进程......

能有十年，也是很好的......就努力往这个十年靠吧.....

亨利余

继续忽悠张无忌回忆录：

修屠龙，天下同救恙。痛倚天，误用祸苍生
为免倚天屠龙互杀之覆辙，只修屠龙之具，以屠歪龙。而不欲再睹倚天之过与往。



真相白，芷若为元凶；悬命老，寒毒叠九阴

谢逊把无眼所看见的过程，以无眼方式，画在水深石穴中，无忌终悟：番邦赵敏并非痛失东方蛛儿的主因，原来是曾经鼓励无忌、喂食无忌的周致弱，童年恩人变作 “坏人”，竟然是肇因于倚天剑屠龙刀、肇因于武林至尊、肇因于灭绝世态、肇因于芷若盲目于灭绝师太
—— 但周，本来并非致弱之因。江湖极度富裕安居乐业，缺乏自卫意识，才是因。正是 “成也江湖，败也江湖”。


太极双鱼，黑白同存
江湖因果，原是围绕浮点零移动：正和负就像矛和盾，必定同时等量的围绕零这个原点出现；
也像太极双鱼，黑白拥抱、黑白互沁、黑中有白。
封建之毒与优，同时存在，永不分离。



九阳九阴，治弱归真；善用洋法，玄冥互搏
无忌九阳灌注芷若，溶化致弱九阴，纠速成之阴。芷若败骨不再，痛悔当初误从封建之毒，图以佛法消东方蛛儿之咎。
玄冥二老，大欲于至尊之道，堕无忌挪移之计、互斗互耗。




观九阴，省悟芷若误蹈速成祸；用武穆，憬醒佳法也须善运用
无忌细观九阴真经，明白芷若致祸之尤，乃速成而未能详加消化致弊。（大概是段誉消化朱蛤而成抗毒之身，呵呵....)
无忌照武穆遗书管理之法，调度顺利。但战术调动，部分策略，蒙古兵已有对应佳法，并不上当。正自彷徨......
空闻方丈眼见事急，说道：“张教主，请各位迅速退去，
保存我中原武林的元气。今日虽败，日后更可卷土重来。”

侥幸救兵及时而至，武穆之法终显奇功脱难。
无忌应用武穆之策，可说荣辱互见。转赠徐达专业活用，终于频频建功，犹如无忌之应用大挪移于玄冥二老。

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-2-25 03:45 编辑 ]

shaolinpai

最后一句说的太好了，佳法不善用，即为歪法也。

亨利余

谢谢shao版支持。

的确，能消化、能活用的法，才是自己的法。。。金老马上就叫段誉消化朱蛤......消化吸入的内功......消化六脉神剑运用之法。


哈！ 突然想到：
原来段誉这个角色之所以每每不能应付敌人，是表达 “有法不能善运用”，读书不能替代实际执行的经验.....
—— 即使资源极度丰富的世子，佛道儒易烂熟、聆博再加上北冥神功的不断吸收，
—— 即使段誉执行、实行的动力强大
但是执行的能力上不去，学不好还是等于零。......而学问的运用还是只能自己领悟，无法外包。

噢，那么，《天龙》的三兄弟，就是要表达“全面领袖”需要的三个要素：
解决问题的动力、足够的信息制定策略、策略的执行能力贯彻能力

乔峰：
有极强解决障碍的动力，有超强的实施能力，但是对于变化的世事和信息无法充分掌握。
—— 他是 实施的专家但无法突破


段誉：
有无量欲懂的求知动力，有各种变化的应付方法（丰富的信息资源）作为制定策略的平台，但是执行能力低弱
——　他有很强的解决问题动力，丰富的信息资源制定策略，但不能应付实质操作。


虚竹：
继承了大量资源（70年无崖子再加统老、李秋水的全部功力，还有石壁典籍），有具体的执行能力（解除生死符的实习等等）。所弱的，就是缺乏主动移除障碍的动力，永远处于平衡缺动力的状态



天龙领袖训练营的分量，还是很重很重......不单单在段誉.....

shaolinpai

不错，好的法门还需要好的运用，所谓学以致用是也，认识与实践相一致。

亨利余

张无忌的回忆录已经到达尾声，小说必须有结尾，金老就为“需要看见结尾”的读者，设计了结局：
周芷若脱掉速成九阴，不再霸道恶毒




缅怀昔日，东方蛛漠视无忌奇遇
东方蛛儿 “死” 而不僵，现在目睹第一高手张无忌.........

曾经对封建封建周芷若承诺，
现在被番邦主导、

不禁怀念当年
没有洋化武功大挪移挑动矛盾、
没有西洋生活领悟而狂傲的、
不用会用太极自我隐藏身份的
没有用曾阿牛身份欺骗蛛儿
......
当年在蝶谷，一心江湖之救恙，是非爱憎分明的张无忌

到底现在的张无忌，是否已经变成张误己？

蛛儿迷惘迷茫。
而张误己，在番邦赵敏和封建周致弱身边，目睹东方蛛儿，消失在夜空中.......
东方蛛儿，经受海洋人金花婆婆、番邦和周致弱的连串变故、曾阿牛的扪骗，终于真正失去.......



儿女私情荒正事，义军内奸陷危机

解决义父的屠龙至尊危机，目送东方蛛儿离弃，被封建和番邦包围的张无忌，惊闻义军受挫，同时被假无产陈友谅渗透



赵敏与外国势力断绝关系，努力辅助这个小岛二代孤儿的普通人

而无忌，贯彻中原民风3000年历史的不变规律：离开争斗的漩涡，独善其身.......
——不过，在实际生命选择，他极力考虑与西洋结合，思念古西洋，但也没有忘记部分优良的华夏传统。
于是，靠近赵敏，温馨的想念小昭，也承诺要为周芷若完成心愿......
—— 但无法囿于过去、童年的东方蛛儿：到底，童年不会再来。童言，今天不再无忌。









《倚天屠龙记》的大架构，看来很有可能是：
以孙中山先生学医救恙、外国留学、外国收集华裔力量、意见，小岛策划、反封建、不作总统而被架空无法掌控军阀.......等等的历史为经。
—— 副以小岛华洋杂处及穿越时空，把各种重大因素（殷素素）变成美女，影响着、交织出救恙的重大任务。
—— 故事的深层加进返祖、反思江湖冲突、反思种族冲突、反思远古历史对族群行为形态的极度影响，尝试找出民族性的来源。（一次为基础，打造《天龙八部》基本架构）

嗯，追源溯流、深入调查真正的根源，那么问题解决了一半：正确的把问题细节准确厘定，认识问题的本质。
问题的另一半（解决方案）可能永远存在、永远共存：我看不出江湖丰裕不再后，现在融入的文化发展，是否能够解决族群的前路？还是把问题严重化？
—— 30年的市场发展、商业文化、工业文化，实在太短，要做结论这个资料的量太少，无法作任何定论。


题外话又是题内话：
刚看完《龙纹身的女孩》大卫芬奇版（大概不会再本地电影院上映），原作者（书）揭示：工业各命出了意外（汽车在桥上出事）后，全人类社会剧烈变迁，从大到小改变全人类的行为形态。到今天，连欧美都感前路茫茫，则华夏大流，如何自处？？
《倚天屠龙记》有诺大篇幅是记录工业制品影响我们的生活型态，刚好与这个电影有些呼应，只是晚了60年。当然，电影加进了极为现代的观察。









《倚天屠龙记》当中具体的介绍各种现代管理、效率理论在生活上的应用。
又同时记录了当时的历史事件：一些正式历史不会着重的、但对整个文化发展非常重要的事件。
—— 这就是“殷野王”因也忘这个角色名字的重要性。不过可能金老没有着重体现“因”对于整个文化发展的重要性：但返祖、民族风格等等，已经在他处体现了。
（人和物的命名和事件的记录，不需要是与故事有关，最重要的功能是是帮助金老记忆他写过些什么　——　否则每次需要翻查过去文章片断，记忆细节，肯定活不成）

当然，金老在套话道发展出来的另一个重点，如何避免被套话道误导：如何观察世界信息的真实性，这是每天、每事都需要开动的思维。
到了《侠客行》，整个两大本，就是一个主题.......我们如何被误导：

——　被别人，或者是被自己的思维框架误导。












与《神雕》比较，《倚天》是各种要素的具体观察、具体应用、具体的历史反思，不再是《神雕》童话式口号的结构（扬国口号，从头叫到结局）
《倚天屠龙记》绝对重视 “如何执行”、如何具体落实期望和梦想的各种要素，这是他的第一次探讨。


—— 一早就夭亡的殷素素，这个名字，其实规范着整个书的进程......

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-7-4 01:02 编辑 ]

shaolinpai

倚天、屠龙，一剑一刀，一利一钝，犹如中、西，互斥互补，太极量子，波粒二象，我看，金庸置身于中西交汇之时空文化背景，不仅倚天屠龙记是为解决中西合璧之问题，十四部作品或多或少都与此有关，只是越来越深化而已。

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-2-28 21:08 发表
倚天、屠龙，一剑一刀，一利一钝，犹如中、西，互斥互补，太极量子，波粒二象，我看，金庸置身于中西交汇之时空文化背景，不仅倚天屠龙记是为解决中西合璧之问题，十四部作品或多或少都与此有关，只是越来越深化而已 ...

正是正是！！

早些时准备做《天龙八部》的深层，想到它的前身《倚天屠龙记》越往后面 “翻译”，越觉得写《天龙》时的层面不算太深入。看来，即使三部曲边写边想，原来是继续深挖的过程，回头看之前三部曲的“翻译”，有不少局限的迹象。
（所以暂停了转发其他网，.......）

可能，......要么，重新再来一遍，嘻嘻，或者整合的更像金庸自己策划的“故事大纲”
—— 虽然，我的这一系列的驱动程式，已经是“金庸如何构思故事”，现在看，太匆忙。


嗯，就延续成：亨利评亨利写金庸，哈哈。。。。哈哈。。。。。来个左右互搏......

亨利余

关于太极剑、太极拳，是我最喜爱的武术（没有之一）。套路当然是绵绵不绝，而且极尽平衡：精神的、中心的、姿式的平衡，当中包含道家的太极哲理。

无忌练太极剑这一节，又需要特别描述一番，表层，金老放进了部分心理学原理——

先引用原文：

只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：

“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘

记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想

想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎

样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”

周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你

这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们

教主瞧瞧罢。”

张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起

来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一

次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加

叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张

无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。

张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱

了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，

忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你

这就请八臂神剑指教罢！”

这一段，玄之又玄，学武功居然是要全部忘掉，神奇！



条件反射，潜意识，意识
从心理学解释，人类所有行动，用三个马达驱动：
意识——
需要时间思考后才行动，反应时间较长。
：如下棋，签结婚证书（呵呵）等

潜意识——
经过重复的练习后，无需思考的重复性动作：如走路嘴嚼等复杂，但永远重复的几套应对过程，即时行动
：走路、跑步、购买极端葱白的品牌（苹果iPhone？哈）
（这些行为，不再经过思考，不再分辨情况。）

条件反射——
在脊椎神经感应到，就马上动作：接触 到高温，马上缩手.....这是人体最快速的反应
其他的如：走路时，脚底板接触地面异常时，大部分时间，脊椎神经都已经直接调整脚板的力度角度，并不上到潜意识层，更不会到达意识层参与思考。

上述的三个层面操作，并非我们脑袋指挥的结果，是成长时自然造成的结果：而且，脑袋并不知道。
—— 等于我们无须学中文语法，我们也不能专业的教授中文语法。但老外学中文，必须学习，而且必须向专业的老师学习。
—— 我们不是不懂中文语法，而是“不知道我们已经被语法框限着”，但自由的翱翔在内容中，还可以写诗（一种比语法更复杂的体裁），有些“我们”更写 古体诗（除了格律，还需要古文字、典故、意境等等素材的思维），但是，我们都不能专业的教授中文语法，否则坑害这些老外（除非经过专业语法训练）





打斗、运动等就需要快速。所有平时的练习，就是希望把动作刻在潜意识层反应（快），最好能做到进入条件反射（最快）状态。
刘翔的跨栏步法，就是在潜意识层驱动，但是脚板接触地面时对地面情况的反应就在条件反射层，最快速的适应每一步地面的不同状态。





我们走路嘴嚼等等，都有复杂、多变的招式，但数万次的反复练习后成为潜意识层所控制的动作，快速操作（吃饭跑步）。意识层则做其他工作：
如吃饭时同时（用意识层）谈话，
同时观看美女（另一个潜意识），
猎杀目标美味牛肉（另一个潜意识) ，
同时感受嘴巴中的猎物（嘴嚼、味蕾等等）



金老描述无忌练习太极剑的心理学基础，就是把招式牢牢种进潜意识，所有来往的攻守都用潜意识应付：这是最快的互动方法。
然后，脑袋还可以空出来思考策略，观察形势变化。

无忌在这场戏，只是把这个过程加快了几十倍：普通人需要练习200遍才能刻进潜意识，他只需要三遍就行。


用金老书中的描述，就是：剑意（攻击和防守，都以潜意识掌控：意，其实在于熟悉熟习）


这是表面的练武过程......
金老还加进另外的含义.......

麦都

，不错，看过了，对理解金庸小说有帮助

shaolinpai

道学正宗庄子有言：人不忘其所忘而忘其所不忘，是为诚忘。此语正好可以张三丰教剑法来注释之也。

亨利余

..........续无忌的“学习太极拳剑”



套路练习：动作刻进潜意识
所有武术套路的练习，就是要把招式刻进潜意识，临敌时无需思考马上反应
（这是金老以文写武的想象，他大部分时间用此比喻开会、谈判、处理事情等等的过程，并非真的描述对打。真实的对打并非如此：可以说完全不一样。网上有流传太极掌门吴公仪打擂台的视频，并非金老的描述——这里从略）



以文写武，类比办事风格
金老的思路：因为练习的是招式，临敌时会整个招式的动作重复，那么就有多余的动作：手抱琵琶为何需要左腿虚？

但是，所有师父花绝大部分时间，更正徒弟细节的身体位置，务求一模一样：硬记
同样现象：所有学校要求同学背诵课本，要求考试时答案一模一样！


殷素素、因也忘
为什么招式动作是这样手脚配套；为什么课本的答案必须全部一个模式
—— 因也忘！！（原因也忘记了，只知道把动作、答案重复）
师父和老师，都不鼓励后辈思考提问，于是我们只能硬啃、只能不消化、只能僵化的使用，只能像无忌对付波斯三使时的 “嘡目结舌” 无法反应（即使他已经是江湖第一高手：就是背诵、硬记理论和招式的“第一高手”，失去生活领悟的“高手”）。

于是，中国人就擅长抄袭、重复（演算过程：中国学生在外留学，数学第一，创意第九）




回到太极剑的剑意：
金老希望重点的表达——
——招式是体现太极剑原则、哲学的工具和表相（左腿要虚是表相，因为....XXX，YYY....,......等等原因）
——学习，不是硬记招式（学习历史数学哲学的时候，不是记忆定理得句子，然后硬背硬套）
（俞岱岩 - 正如他不知原因就抓住屠龙刀导致瘫痪一样 - 就是硬记太极拳的招式，被张三丰含蓄的感叹了一下：“也难为你了，XXX如果在就好”。因为张三丰看出他无法思考动作的原因，所以无法记忆几个动作配套而成的招式）

学习一定需要牢记原因，不是牢记结果：这个动作每一个肢体位置的原因；这句哲学、物理定理出现的原因。
—— 不是硬记招式；　不是记忆历史、哲学的文句、不是硬记思维的结果
要追寻思维的原则、过程、原因，否则情况不同就无法反应 (无忌对抗波斯三使)




拳意剑意，铭记意图
剑意，拆词后很简单：
—— 这个剑招的意图！
—— 这套剑法的意图！
—— 这个手、脚、肩、掌等动作构成那个招式的意图！（也就是动作的 “原因”了）

是：意图
（—— 不是神马乱七八糟的、虚无缥缈的什马 “精神”，修为，人品，道德、品味、境界。这些是不懂武术的导演、糊弄弟子的师父、浪费徒弟学费的教头这些害人的骗徒套话道高手 - 骗取生活费之徒 - 不断强调的废话。）

意在剑尖，哈，这是错误的描述，糊弄弟子的描述。

意，应该任何时候都是在对方的身体：攻击的焦点

（“老余又发神经病，人家可以是舞剑，意在沛公嘛！” —— 那马，这个不是武术，是舞蹈表演......)







再深一层：
张三丰在《倚天》（不是历史上的张三丰），是曲笔的反衬：
常年闭关 = 不知道世事 = 没有亲眼看见魔教的行为 = 凭第二、第三手信息评价魔教 = 道听途说的声誉作为判断准则.......
——即使常遇春在他面前所有的救人行动



太极、武当在书里面，是效率的反面教材，虽然笔法写的非常正义。
武当七侠出场都是混江湖网的人：每次出场、行动都围绕在名气、身份、品牌、门派关系网等等转攸，而忘掉正事、忘掉效率的一帮可怜虫
（武当迷张三丰迷，齐齐攻击我吧......，不过，应该攻击金老，不是我：是书里面这样描述的；同时，60年后今天的标准，效率造成的损耗，已经成为主要的坏事)

俞岱岩：糊涂蛋 - 为什么要死死的抓住屠龙刀？
不知道！他根本不知道倚天屠龙的出处、历史等等，就趟这倘浑水。
结果一生瘫痪。
.........
莫声谷为何会死在宋青书手上：头脑混乱、本末倒置！
——宋青书的指挥军事技术是主，是他作为人的价值所在，绝对可以在正确领导下发挥社会效益。道德操守不够高是副（还没有行为出现），是可以教育甚且只是限制、监视、牵制就可。因为这个小缺点而自诩师叔、逼人太甚，令武当、江湖、社会损失专业人才，浪费宋远桥、武当、武当6侠二十年的 “教育投资” 费用。（看看汝阳王、王宝宝、赵敏如何对待鹿杖客）
宋远桥为何退下掌门之位：连坐法！
他犯了什么事？成年子女的行为要父亲负责？



这个，与太极拳太极剑的人文价值、武术的高低没有关系，与历史上的真人张三丰的成就没有关系，与太极的以柔制刚没有关系：
只是金庸利用这个媒介（太极剑学习）艺术加工后，告诉我们：
一个不断转圈的武功，到底是否忘记了攻击才是武术的目的？效率何在？（正如落英神掌剑的七虚一实浪费精力）

—— 因也忘.......因也忘



（太极武功的真实：熟悉真正武功的太极的圈圈，当然知道太极圈圈借力打力、卸力达到损耗对方、反击的哲理。我亲眼看见两三个太极师父把对手搞得像个球在空中、地面翻滚，因为师父们都是推手的高手，不是单凭练习套路。不练推手的太极，是舞蹈、是保健操。太极对打时也不是以慢打快，只是练习套路时是慢。练习推手都是相对快的。而且找到破绽攻击的时后，是非常快、快如闪电。与咏春的黐手异曲同工，同样快速，同样讲究接触一霎那的反应。
但这些，都不是书里面凸显的部分：这是不会武功的金庸小说写作有别于真实武功的部分：用以象征内容哲理的部分，无法在武打证实的部分。正如殷子丹能够在电影用的好看招式，真正打起架来很有机会完蛋 - 不是一定完蛋，是很有机会完蛋）





张无忌武当能够打断阿一阿二阿三的手，是因为使用九阳神功、大挪移来驱动太极表面招式：
——杨逍是看的很清楚的，旁白也说得很清楚的。
（这是金庸写书的剧情需要）

（如果金老明白的说，当年就给太极派掌门抗议，还要失掉大部分读者，60年代他们都爱武功：这是明报生存之本，不能失掉。况且他只是写自己的日记、没有意图公开的日记）

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-3-7 02:38 编辑 ]

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-3-5 15:02 发表
道学正宗庄子有言：人不忘其所忘而忘其所不忘，是为诚忘。此语正好可以张三丰教剑法来注释之也。

人不忘其所忘而忘其所不忘，是为诚忘。

如果用心理学解说，可能是：
应该留意的细节，有看但是没有注意，因为潜意识定义为不重要，于是特别容易忘记。（就如赵敏送给无忌的金盒子）
- 因为注意力错配，没有放进应该放的时间长度和反复思考，于是印象容易磨掉。


而三部曲金老日记写到现在，可以发觉金老利用编码来帮助记忆：殷天正殷素素、因也忘、殷无福禄寿
编码里面有辛亥联军攻等等，大量金老对乱局的看法。

由于有编码，所以能够把细节都呼应到令人惊异的细致。
难得的是在不同层面都可以做不同的演绎，层层都可言之成理。