戏说《鹿鼎记》里的中国历史词条

我是树

说此事不值得提倡，然而毕竟从上到下，俱有亏空，“都穷得久了”。何况生存需要乃是人之本欲，要禁欲也难成行。再说就算你武功再高，既有所谓“伸手不打笑脸人”，到此也难以翻脸不认银票。于是此功所向披糜，次次大显神通。

——别说“穷得久了”，就是“富得久了”，也照吃不误……

我是树

原帖由 武五陵 于 2008-9-20 21:12 发表
说起来我真是要感谢这个坛子，把十二钗做成了电子书，因为前一段电脑分驱故障，我电脑里所有的东东凭空消失了，如果没这个电子书，我自己还真没备份~~~~
不过，本来是要一起出书的还有另外几篇文，包括射雕三部曲的 ...

——如果及时找人恢复硬盘数据的话，估计还是可以抢救一下的。

武五陵

原帖由 我是树 于 2008-11-8 22:48 发表
在中国的四大名著之中，片面说来，三国水浒是忠义与帮派之书，西游红楼是世情与人情之书，在这片养育了宋江刘备，唐僧贾政的伟大国土上，法律之光从未出现，道德准绳含含糊糊，社会靠各类关系，微妙维系。然而以关系 ...

不但韦爵爷没招了，就连宋江刘备，连同宝玉在内，也都没招了，呵呵。

武五陵

原帖由 我是树 于 2008-11-8 22:57 发表
说此事不值得提倡，然而毕竟从上到下，俱有亏空，“都穷得久了”。何况生存需要乃是人之本欲，要禁欲也难成行。再说就算你武功再高，既有所谓“伸手不打笑脸人”，到此也难以翻脸不认银票。于是此功所向披糜，次次大 ...

银票功的作用，主要还是和人情功夫相连的，所谓拿人家的手短，这都是彼此心里清楚。
人的私欲是不可避免的，西方也有很多行贿事件，但相对来说，人情没这么强烈，有时收了钱不还人情，所以给钱时就没这么有底。

武五陵

原帖由 我是树 于 2008-11-8 23:05 发表


——如果及时找人恢复硬盘数据的话，估计还是可以抢救一下的。

我试过了，没抢救过来，已经死得僵硬了，汗。

武五陵

【流民文化，赢家】

——韦小宝嘴上连声答应，脸上忠诚勤奋，肚中暗暗好笑。

韦小宝出场之时，是个百分百的无产阶级。之后与世浮沉，随遇而安，又能狡兔三窟，在各帮派间游离，说白了就是流民。然而他却也能以小概率事件串起大历史，别辟一片天地。从头到尾，此人的神经都十分坚韧，从未有半点灰心气馁，一向都挺有热情和活力。
此事还是要归结到他的出身问题——身处妓院这个社会底层，在恶劣环境的千锤百炼之中，天生拥有了极强的生存适应力。所谓适应力，简单说就是不管什么时候，都能让自己活下去。而其中的技巧有二：一曰多层脸皮，二曰实用主义，这两条基本原则，是他成功的秘笈。

首先就是他脸皮很厚，软硬不吃，有时自卑而妒嫉，甚至反应过激，与康熙摔跤之时，见到他衣服比自己的新，就想要上去将之撕烂，出口恶气。有时却也十分自大，总想要摆摆阔气，禅智寺的和尚对他多有得罪，他做了官回乡，就想要报仇雪恨，一再相逼。但此人将自卑和自大集于一身，唯独自尊心完全免疫。是以他可以见风使舵，一脸两用，在弱者面前板得起脸，在权威者面前却又屈得下膝。书中提到的大和尚李自成，却也同样有这个风气，数次佯输诈败，捡回了性命之后，就可以咸鱼翻生，再现杀机。
其次是不计手段，原则本着实用主义。用石灰救了茅十八反遭训斥，当即怒道：“不是我这小鬼用下流武功救你，你这老鬼早已成了上流鬼了。”总之为达目的，管什么上流下流，手段不成问题。可以洒石灰、剁脚板，自然还可以奋勇当先，冲上去打耳光。至于说谎和行骗，他自己都有许多经验总结，技术研究得十分细腻。同样，书里提到的吴三桂，就也挺会诈病装死，表面上与韦小宝签定互不侵犯条约，一团和气，背地里却派遣军队千里急行军，务必要置对手于死地。

这样一来，只有跟他建立同盟，不然便滑不留手。跟他作朋友，好处多多，想要对付他，便是一片滚刀肉。至于现实之中，这类流氓文化还是否存在？还能否呼风唤雨？对朋友作一呼百应状，又能捡几个弱小的对手显显正义之气，不但保障了人身安全，还能受人拥戴欢喜，对照起来，倒也十分有趣。所谓流氓文化，固然是由小民而起，但演化到士大夫阶层，却也成了更厉害的武器。
众人皆知，“流氓会武术，谁也挡不住”。殊不知流氓会武术，充其量是增加武力值，那评价仍然脱不开流氓二字。而表面上的豪杰做暗地里的流氓，就可以由量变而到质变，升级为大头领甚而大枭雄，甚而叱咤风云起来。细数历代开国皇帝，绝大多数既非哲思文人，也非骁勇武将，那么都是些什么人呢？答案不言自明。
流氓们带着深刻的流氓文化和一点点运气，从泥泞的生活、残酷的乱世、政治阴谋和人心险恶之中挣脱而出，蒸三蒸，滚七滚，练成了刀枪不入的硬功夫，韧性无匹，狡诈无敌。这样的超级流氓，一旦有了本钱而又怀着野心，那才真正可怕。谁能带着这份毅力，通百关，过千阵，才是真正的赢家。谁能怀着这份智计，笑到最后，笑得最好，才真正能“笑傲江湖”。

幸好韦小宝毕竟胸无大志，书至最后，三位大儒逼着他做皇帝，逼得他左推右挡，实在搪塞不过，终于急得说出了人生真谛：“我这吃饭家伙，还想留下来吃他妈的几十年饭。这家伙上面还生了一对眼睛，要用来看戏看美女，生了一对耳朵，要用来听说书、听曲子。”韦小宝的这句话，实在是替千百代蜉蝣小民，说出了千古以来的一句大实话——安全生存而小有乐子，人生也不过这点要求而已。

　　韦小宝有情有义，更兼有趣，金庸写来有声有色，实在有才。这个形象塑造之来，有根有据，有案可查，不但由来有自，而且后继有人，但放诸寰宇，置之今朝，毕竟前途有限。
他的亲情友情兄弟朋友，是我们真实感受着的，他的七情六欲，也是我们穷于应付着的。红尘恩怨局，江湖是非场，这些琐碎的现实境遇，也许说不上有多么深刻，但胜在透彻熟稔。认为鹿鼎记是在鼓吹满清，固然是浅薄的恶趣味，而强要从韦小宝身上分出好坏，也未免失之偏执。
　　韦小宝是杂种出身，然而却是极纯粹的中国人，也是极熟悉的身边人，是你、是我。

武五陵

【逐鹿争鼎，刀俎鱼肉】

    在全书开头，类似楔子的第一回之中，金庸借吕留良的言语解题，细细说明了“逐鹿争鼎”这四个字，他说道：“咱们做百姓的，总是死路一条。”其时韦公方当稚龄，还在堂子之中厮混。然而忽忽十余年之后，小宝在江湖之中几番历练，水平大大提高成为鹿鼎公。他与苏菲亚公主交流历史经验，已能出口成章，侃侃而谈，就屠杀夺权、抢钱抢女人一事，作了个总结道：“我们中国人，向来这样。”

    英雄是用来膜拜的，傻子是用来欺骗的，历史是用来重演的。在《三国演义》青梅煮酒一回之中，有“说破英雄惊煞人”一句，而鹿鼎一书不破不立，将英雄的光环轻轻揭去，余下零皮剩骨，攒成一个韦小宝，可也是“说破英雄惊煞人”啊。俺来给小小的曲解篡改一下，诌成打油诗一首：
     ——帷灯匣剑伪藏真，说破英雄惊煞人。风烟演尽荒唐笑，豪杰无赖本一身。

    从书剑恩仇录的尊汉驱满，到天龙八部打破国家民族之争，再到鹿鼎记的随浪沉浮，金庸在探索之中走过了一个轮回，又回到君臣父子的命题。到此地步，已是不扬善、不掩恶，做上一锅大杂烩，端上桌来凭君自取，很狡猾地不作解释。在这满纸风烟之中放眼看去，华夏版图之内，英雄已然难觅，空余一地鸡毛。所有的喜剧归根结底都是一场场悲剧，然而窃以为在此书之中，更多的却是迷茫——牵扯的问题这么多，出路在哪里呢？——走着瞧而已。有人说这是金庸又在为明君作传，照我看，倒也未必，焉知数百年后，会不会有华夏子孙捧着此书读过，却发现韦小宝已在书中狡黠一笑——那些国民性中的可敬、可爱、可笑抑或可恨之处，那时又保留了多少，变换了几多？
　　若要说到此书主旨，我来总结不工整的三十字对联一付，那便是：
　　
          逐鹿争鼎，古来皆是糊涂账，可真~~添乱
          刀俎鱼肉，天下少有明白人，而且~~缺钱
          横批：中国历史

（全文完）

昔晦今明

……全文终于完了。大赞啊！

韦小宝确实是金庸书中独一无二的绝顶之上的人物，他用一个人，写一部历史。

武五陵

原帖由 昔晦今明 于 2008-11-10 18:24 发表
……全文终于完了。大赞啊！

韦小宝确实是金庸书中独一无二的绝顶之上的人物，他用一个人，写一部历史。

谢谢谢谢，躹躬中，呵呵，总算写完了啊~~~~
韦小宝实实在在是个绝顶人物，金庸自己也是个绝顶人物，呵呵。

另，汉语江湖那边的贫僧-随天是不是你啊？

暖暖

俺要在写完的时候看。。。就不会追的很辛苦了……

浮云非烟

有点惆怅，一直以来都关注的好文
就这么结束了...

绍敏君主

我虽然不是很喜欢韦小宝不过那家伙确实有一套

武五陵

我累坏啦，要歇一段再开贴~~~~

土匪龙

不错。。
支持。鹿鼎记是我非常喜欢的一部。

聚乙二醇

从天涯千里迢迢追到这儿的。。。
文笔堪比王怜花的《古金兵器谱》。。。
各有所长吧。。。。
总之，支持一个再说。。。。