论杨过比令狐冲更得独孤九剑之真谛

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佛法本来没有小乘大乘或显教密教之分，佛法一味，本来一如，甚至佛法与世俗法亦本性一如，最后要破除佛法相，即六祖慧能大师“我不会佛法”，金刚经“所谓佛法者，即非佛法，是名佛法”之意，是为圆觉经的“如来随顺觉性”境界。

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也可以说，笑傲江湖是破除执着之书，自由之书也。

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破除了执着，才能见到真谛，才知真正义，才明白真是真非，真善真恶，故韩云波专著判定《笑傲江湖》为“自由与正义之书”，眼光深刻！

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金庸从来没有对侠客理想失望，也没有否认对善的褒扬和恶的鞭挞，而是扫除重重迷惑和障碍，不断超越表面的、错误的侠客理念和善恶观念，越来越深入到侠客理念的深处和善恶观念的真谛之处。

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黑格尔：对一种错误的观念最好的反驳就是完善和发展它。

通常说金庸后期越来越超越了传统的侠客观念，但对侠客观念本身，却是一种发展和完善，令狐冲和韦小宝（实际为康熙）不是反侠，而是更为丰富的侠客理念，是更真实的侠客，如果是黑格尔那个意思，完全可以说，金庸后来是反侠的。

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相对论反驳了牛顿力学，但并没有把牛顿力学从科学殿堂中驱逐出去，而是从更高层次包含和超越了它，这种意义的反驳才是真反驳，而不是站在比牛顿力学更低的层次来说甚至是胡说牛顿力学是错误的。

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金庸作品的侠客理想是丰富了传统的侠客理想，加上了新的侠客理念，而使得完整意义上的侠客理想真正完成，

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故笑傲江湖和鹿鼎记在最高意义看都不是反武侠小说，而是最高层次的武侠小说。

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所以，令狐冲后期老老实实修习了少林寺的易筋经之后，才达到了杨过一开始就达到的境界。

唯一的问题出在金庸本人身上，杨过最后应该弃掉玄铁重剑，《圆月弯刀》中谢晓峰“我的手中没有剑”，因为“草木竹石皆可为剑”，而且内力灌注其中，花叶皆有重剑威力。

杨过没有弃剑，因为金庸写神雕之时对剑道的理解还不圆熟，是金庸自己内心此时的境界还放不下玄铁重剑。

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    谢晓峰没有让他多费脑筋，很快地自己说出了答案：“因为我手中没有剑。”
    这简直不像答案。
    手中有没有剑，跟人的心境有什么关系？
    胆小的人，或许要靠武器来壮胆，谢晓峰是个靠剑壮胆的人吗？
    但丁鹏好像接受了这个答案。
    至少，他懂得了其中的意思。
    谢晓峰是个造诣登峰造极的剑客，他的一生都在剑中消磨，剑已是他的生命，他的灵魂。
    手中无剑，也就是说他已没有了生命，没有了灵魂。
    谢晓峰如果把他生命中属于剑的部分去除掉，他剩下的也就是一个平凡而衰弱的老人了。
    谢晓峰从丁鹏的脸上了解到他确已懂得这句话，因之显得很高兴。
    “我们可以继续谈下去，否则，你不会对以后的话感到兴趣的。”
    丁鹏有点激动，谢晓峰的话无疑已引他为知己。
    能被人引为知己，总是一件值得愉快的事，但能够被谢晓峰引为知己，又岂仅是愉快所能形容的？
    “事实上我这二十年来，已经不再佩剑了，神剑山庄早先虽有一支神剑，也早已被我投入了河底。”
    这件事丁鹏知道。
    那是在谢晓峰与燕十三最后一战，燕十三穷思极虑，终于创出了他的第十五剑，天地间至杀之剑。这一剑击败了无敌的谢晓峰，但是死的却是燕十三，是他自己杀死了自己，为的也是毁灭那至恶至毒的一剑。
    谢晓峰的声音很平静：“神剑虽沉，但神剑山庄之名仍在，那是因为我的人还在，你明白吗？”
    丁鹏点点头。
    剑术到了至上的境界，已无须手中握剑，任何东西到了手中都可以是剑，一根树枝，一根柔条，甚至于是一根绣花的丝线。
    剑已在他心中，剑也无所不在。
    谢晓峰的话已经很难懂，但丁鹏偏偏已经到达了这个境界，所以他懂。
    但是谢晓峰的下一句话却更难懂了：“我的手中没有剑。”
    还是重复先前的那句话，意境却更深。

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问题就是：这更深的意境，才是理解剑道的关键。

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剑术到了至上的境界，已无须手中握剑，任何东西到了手中都可以是剑，一根树枝，一根柔条，甚至于是一根绣花的丝线。

这句话对应于独孤求败“不滞于物，草木竹石皆可为剑”。

更深的意境，对应于“自此精修”之后。

《圆月弯刀》虽有代笔，但意境颇有深邃处，此章及后续一章即其一，答案在原文后一章。

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再弃掉草木竹石这些似剑非剑的外物，以内力化为剑气，则对应六脉神剑境界。

所以独孤九剑在六脉神剑之下，当然，独孤剑法不是，事实上，独孤剑法的终点就是六脉神剑。

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枯荣大师说过∶“依这六脉神剑的本意，该是一人使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气”。

独孤求败山洪中练成玄铁重剑之时，内力已经足以横行天下，雪中、海潮中又上两个台阶，内力之厚，不仅当世无敌，而且也超越时代，可以上溯到武学盛世之时，达到六脉神剑之境界也。

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在下曾经详细论证三种修聚内力的基本模式：北冥神功吸收外力为我所用式，独孤求败借外力激发自身潜能式，易筋经开发自身小宇宙式，模式越来越自足，段誉可以用初级的北冥神功式修聚到能使用六脉神剑的内力，那独孤求败更能以更优越的方式修聚到这种级别的内力，至于少林很多绝技都不用兵器、都是靠内力为武器不用多言，作品中多处描述，如鸠摩智以掌法直接远距离从铜鼎上切割出手掌状铜块，比利剑威力都大，当然，火焰刀本身也是六脉神剑级别的武功，或者不如说小无相功是六脉神剑级别的功夫，那天龙八部也许不是武学盛世，但至少在金庸十四部作品中是武学盛世无疑，因为独孤求败在其余作品中是天花板级别，但到了天龙八部则是并列当世最高，甚至都不能列入最高，是顶尖和顶级的区别。