欺世盗名得美誉，且看全真派这一窝子汉奸

阿离何辜

小说固然可以撇开历史，但不能背离历史，更不能篡改历史。
若有一天，某小说家言秦桧乃抗金名将（相），或汪兆铭是抗日英雄，是否也应不予计较？
金庸的小说本人十分喜爱，但其为人恐怕需要另外思量了。

草堂居士

作为一个并不喜欢研究历史的普通金庸小说读者来讲，确实并不介意金庸如何替汉奸正名（如果有的话）。因为很多人并不知道他的作品里的人物是历史上有名有姓的真实人物。

丘处机在金庸的笔下是一个爱国（宋国）的宗教界人士，从这点看，金庸的作品还是宏扬正面价值观的。

在写射雕的时候，他那时应该还是以汉室为正宗的大汉族主义者，但到后期，写鹿鼎记的时候，他自己承认自己已经不再那么唯汉室为尊了，所以韦小宝不知道是谁的后人。可能多少也体现了他本人的民族主义的淡化。

如果历史书中定论的王重阳，丘处机果真是汉奸，那么金庸的创作动机多少也反应了他的民族观和价值观。但也有可能，他看的历史资料和楼主的不属同源，要知道出处不同的历史资料很可能对同一个历史人物有着截然相反的评价。

当然，不能以小说创作不必尊重历史的理由来给歪曲历史来作藉口。似乎很多小说家都喜欢将历史人物安插在自己的作品里，如果历史人物也有版权，可以限制任何小说家用自己的名字来宣传，可能就不会带出这些问题。


小说家不接受别人利用他创作的人物名字做宣传，但自己却喜欢滥用历史人物的名字，但不喜欢尊重史实的现象其实也应该值得讨论。历史人物不应被小说家任意利用，历史人物都应该享有自己的人名不被人利用的权力。

应该出台法则，限制创作人任意编造篡改历史人物，为其作品服务。小说家既然懂得保护自己的创作权，就不应该谋历史人物的名为自己谋利！

学习雷锋

金朝的武官王重阳醉心于钟离权、吕洞宾的思想，1160年开始自行结庵修道，1167年在山东宁海开创了全真派。王重阳仙游羽化后，弟子七真等人接任掌门。全真教由于地处金国当时的国境之内，所以在刘处玄、丘处机和王处一掌门时，都承认金国的政权。王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。

另一方面，蒙古可汗成吉思汗西征时，邀请丘处机前往西域与他会面，询问治国和养生的方法，丘处机以“敬天爱民”、减少杀戮、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。因丘处机会见成吉思汗，使全真教在元朝得以壮大。

在金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里，全真教被喻为“天下武学正宗”，是当世最大的门派。不只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子也亲宋抗元，但历史中的全真教却依附女真和蒙古的政权。小说描写与历史事实有很多不相同的地方，特别是丘处机倾向支持南宋的立场，便与历史大相迳庭。

亨利余

大量 事实 和 意见，非常精彩

彭涟

什么是异族


　　道生万物，大自然中万物共生，抛开利益二字，天下没有“异族”。
　　所谓“异族”，从大到小，可以解读为：不同的宇宙空间，不同的国家部落，不同的民族，不同的类群，不同的家族等等。

　　如果天地中和，万物各自生、消、息、长，在发展中都能适度，不为各自的利益放纵行为，生、杀、取、与适度，哪儿会产生异族啊！

　　自然界万物生存，免不了会有强存弱亡，但是万物相生相克，没有永远的强者，沧海桑田，古今几换，五霸七强无影，秦汉晋唐何在。恐龙强大，于今灭绝，狮虎凶残，今处笼中。可见万类生存，各自站在自己主观利益来看都是对的，换作另外一个角度来看就不一定对。

　　我们与万物共存于自然界，万物也各自有灵性。万物各自有自己的生存环境和空间，它们也都会为自己的生存和发展进行努力。如果在为了生存和发展中，为了自己的利益，过度的伤害其它类群的利益，这样，“异族入侵”就产生了。



　　从古代到今天，部落相争，朝代替换，诸侯侵吞，都会产生异族。以中国来说，古代三皇五帝时代，有炎黄之争、逐鹿之战，逐渐形成炎黄子孙居住的中原领域。其后经历五帝、夏、商到周朝，境域逐渐扩大，这相对其他部落，已经形成了一些“异族”入侵，导致一些部落群体被吞并的历史。

　　到了春秋五霸相争，战国七雄战乱，这期间，都是炎黄子孙，谁是本族，谁是异族。然而为了各自的利益发生争战，人民哀鸿遍野，到底谁之过，利益使然也。及至秦朝一统，两汉兴国，此期间大汉族得以定名。其它西域，南越、东夷、北狄等等就成大家口里“异族”了。自秦汉至于魏晋、唐宋，此期间的三国相争，魏晋替代，宋齐梁陈争衡，五代十国割据，无数征战，亿万死伤，谁之过。这些人谁不是汉民，谁不是中华子孙，遭受无辜屠戮，挑起争战者与异族何异，他们何以载入史册，还有那么多人崇奉。

　　社会发展，进入宋代，辽金入侵，大宋颓废。成吉思汗骁勇，忽必烈狠戾，灭金亡宋。明代努尔哈赤入侵，遂至明亡，康熙称帝，亦有康乾盛世，怎么就成“异族入侵”了？

　　试想，宋齐梁陈争衡，五代十国割据，大顺政权攻占北京，那个时代不是生民流离失所，不是千万屠戮，这些没有被后人当作“异族”。蒙古族和满清入侵，却被史学家称为异族，治史者良心何在。我们后人，不去深刻认识前面帝王政令不明，荒淫无道、祸国殃民所导致的过恶，不去谴责那些为了自己利益，曲意颠倒黑白，挑拨是非，破坏国民团结不肖者，却对那些对华夏文明有特殊贡献的人曲意诋毁，无情抹杀其成就，这样的行为与恶人何异。

　　再想，万物为了各自的生存和发展，都会有生、杀、取、与。谁该谁杀，谁该侵略谁，大自然没有明文规定，在大自然中，强者侵吞弱者，是免不了，但它不是永久的强。自然万物，总有天敌，我们人类也一样。我们要生存，衣、食、住、行免不了要从自然界获取，有来自自然的风，雨，雷，电、日，月，水，火等等，有通过人为的花、草、树、木、虫、鱼、鸟、兽、等等。来自自然的我们顺应自然的赋予就好，来自人为的就靠我们自己有一定的约束力，适当的去支配。如果掌握的适中，则对自然没有太大伤害，我们生存的环境就能持衡。若我们索取太过，就会伤害自然的平衡，对人类长远的生存留下一些不良因素。

　　侧想，我们有很多人总认为，宋代和明代的亡国，代表汉族已经灭亡了，归咎于元蒙和满清。这是一种无知的认识。无论元代和清代，不是蒙古族和满族的文化覆盖汉文化，而是它们同化于汉文化中。没有汉人，哪来的汉文化，二十四史哪一部不是中国人的历史，哪一部不是用汉语来记录。好事者总想用元蒙和满清来说事，胡乱比拟，诋毁为就像当年日本对中国的“异族”入侵。你们怎么不会将宋、金、元的战争比拟为国民党、日本、和**的战争呢？你把国民党看做当时的南宋政府，把日本看做是大金国，再把**看做是蒙古军队，这样你就不会有太多牢骚了。古代金国侵宋，然后宋蒙灭金，最后宋蒙再争雌雄，这与抗日战争和解放战争不就相通了。大家还会有那么多不成文的攻击吗？



　　总之，天地之间，人与万物生息相关，万物生存，各自成类。远的不说，我们身边草、木、鸟、兽等等，也各自免不了滋生蔓长，群体侵食。它们的行为，归自然界管理，我们人类作为万物之灵，一切行为，虽然也要顺应自然规律，但是在地球上，却应由我们自己通过自律，以致人与人，人与万物之间相对和谐，这样，异族侵略就会减少，人类生存空间就会无限久远。

彭涟

给自己积点口德，被胡说八道，伤害中华优秀传统文化，自己跟文化流氓有何差别。

少林派

当年丘处机不远万里，过玉门关，面见成吉思汗，劝其敬天爱民，以天下为重，此大慈大悲之心也，何以成汉奸也？
丘处机修行境界极高，这就不说了，楼主应该不是修行人，不知道丘处机的功德。

少林派

当年丘处机不远万里，过玉门关，面见成吉思汗，劝其敬天爱民，以天下为重，此大慈大悲之心也，何以成汉奸也？
丘处机修行境界极高，这就不说了，楼主应该不是修行人，不知道丘处机的功德。

不容青史俱成灰

少林派 发表于 2020-4-16 11:22
当年丘处机不远万里，过玉门关，面见成吉思汗，劝其敬天爱民，以天下为重，此大慈大悲之心也，何以成汉奸也 ...

修行人里，投靠异族，趋炎附势的，也多了去了