【2】】】】 飞雪连天射【地球】，笑【写】神侠【倚赖天】金武侠跨小说编码系统

亨利余

趁还有记忆，先写下这个题目：西夏。




兄弟闲谈，提及有 “西夏的秘密” 电视特辑：有10集。

这个党项帝国，在《天龙八部》提及过，虚竹子的老婆就是西夏公主：
——西夏公主 需助自，必须主动去寻找老公虚竹子，否则，虚竹子可能游荡终身不思梦姑。


西夏的存在，就在1038-1227年，当中有短时期是母党执政：王母/皇母掌政。
——正好符合《天龙》的描述：李秋水进驻西夏。
——李秋水的李，同样是西夏老大的姓：李继迁家族。

而，西夏李氏的党项族，是个游牧为主的族群，相传是姬昌族人的后裔：姜族。
这个李氏家族 (与家成家败的李氏无关) 非常神奇、坚毅、执着
——反对宋朝，于是建立西夏
——自造文字、推动宗教、全新发式(剃光头)、另类服装：

李氏，把整个西夏民风与江湖生活作风割裂，全新的、另类的生活风格
——坚持
——目光远大：全面颠覆文化，缔造西夏新民众、制造全新思维方式 (有阿历山大同意宗教的气概)。


楼兰古城与这个西夏有关!



西夏这个充满神秘传闻的背景，
——对《天龙》的故事有何推进？
——还是压根毫无关系，金庸只是利用西夏来象征【英国女皇与美国统佬斗法】


我在思考：贴着楔子(第一卷)中的 四无量、四枯四荣两个欲望主题来推理和........(OK，这是《天龙》的金庸三个四：四枯四荣、四无量)



必须再续......


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亨利余

党项帝国......可能是中原第一个帝国 (这是错的，它不是第一个）

帝国是什么？
听了一辈子的词儿，到底什么是帝国：
现代的帝国概念：一个不断扩张的集团，把不同族群和土地吞噬，然后用法律、文化、宗教或信念团结起来的地区。


以西夏为例看一下：
党项是西夏的主体民族：他们是游牧民族 (与蒙元类似：草原沙漠相遇，即行互砍，然后独占水源草原和对方的羊群女人)

帝国吞噬不同族群：西夏是以党项为主体，征服包括汉、吐蕃、契丹与回鹘等等 的不同族群 (总之是【身边可以攻克的任何族群】)。
——这些族群都有各自的宗教、文化、信念，
随后，马上被强力统一 (李继迁制造西夏文字、全国剃头、统一服饰、笃信佛教：所有族群都放弃原族群的所有传统，也等于放弃原来的身份记印。)

于是，西夏人在人造的文化背景下，都有统一的生活作风、分享一样的信念：
他们被征服后讲西夏语剃头换服，马上会说【我们西夏】，【他们宋人契丹女真】
——敌我分明

每次 “对外” 战争，同仇 “敌” 忾、奋勇杀 “敌”。

(不妨以此原则观察希腊、罗马等等的帝国特点。)



佛教膨胀成主导，虚拟文化变同祖
凭着这个虚拟的 “文化”，西夏变成一个族群 - 貌似【同祖先的单一族群】，
于是西夏迅速膨胀强盛！
即使强大的宋人，也无法处理，
——于是在北宋时期形成《天龙八部》的格局：宋辽西夏三分


然后又有正在衰弱的吐蕃 和边陲的大理：都是佛教国。
可以看到，除了后起的金 (女真)，全部四个地区都是佛法鼎盛
(直到南宋道士徽宗万寿道藏为止：南宋佛教被压，所以《射雕》《神雕》没有浓墨描述少林或佛教活动)

移植佛教，成为北宋、西夏、吐蕃、大理各国的主流，主导了全部中原及其周边的文化演变。
——于是，佛理就是当时的大理论：流行在江湖的绝大部分地区。




猎人学佛四无量，农耕佛理半枯荣
同样是学佛，大理大宋吐蕃都【武力衰退】，唯独西夏的猎人学佛居然大杀四方，克制强邻。
——契丹和大宋都是西夏的强邻，都无法消灭西夏，因为他有独特的文化传统：人造向心力 (相对于周封建分封自己亲戚子侄的姻亲封建向心力)。

党项、西夏，是个统领能力的飞跃：铁木真也无法攻克 (而死)。
——弓虽！！！

但，佛的应用不是行善，他们是用作屠杀！.......



压力山大 和 阿历山大
在佛力的强力贴合中，西夏成为超强实体，矗立于强敌环伺的压力之间，以文化立国。

李继迁是亚洲的阿历山大！压根和阿历山大做法一样。


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以上剖析，可见【天龙是佛教小说】的正确程度，哈！
同样惊叹：所有佛国、连同全真基地的金国，后来全部被蒙古灭掉。

然后，假西夏军人李延宗 (慕容复)，真西夏国母李秋水........
——必须数一下真西夏太后梁氏 (1093-4年夏仁宗与夏桓宗之间，皇后当然并非李氏秋水，咔咔咔.......)



母系氏族与父系氏族
西夏与大辽两者，都有猎人传统。
两者都有太后干政现象：游牧民族非固定家园财富，对于子嗣继承的规划较松弛。

宋人农耕，土地财富的传承，命定必须父系、杀灭一切女权 (不是杀灭女性)，从周朝历代强化，男权到宋朝达到顶峰而一直保持。




题外话：母系氏族的去留
母系氏族为何转到父系，历史学家并无统一看法。

今天演化心理学成就超卓 (但并不一定是科学的：必须小心)，不妨以此投射出多一个可能性：
打猎生态，男性体力较佳，于是男性掌握全部权力！

在人类始祖两百万年採猎生态中，大部分时间都是母系，.......
转到父系，是因为火力打猎后，族群膨胀、猎物相对稀少，于是打猎的劳动强度、精准度都必须增加：男性力量显出威力！
这是最后几万年、过渡到农耕之前的事。
——猎人还残留比较多母权，农耕母权死亡。


简述：
母系转父系：
——因为人类火猎烧山，灭绝大部分生物的结果，
——因为人口暴升，猎物更不足
——因为必须优化打猎科技、武器科技：这是理性思维的男性专利


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亨利余

盲述圣 是 盲继儒
在36楼描述 【段誉易经的师父是孟继儒】：
段誉道：“我没门派。我受业师父姓孟，名讳上述下圣，字继儒。我师父专研易理，于说卦、系辞之学有颇深的造诣。”

曾经引经据典，证明 “孟” 字乃孟浪(不精要)之意：
——孟述圣=孟浪术圣人，
——孟继儒=孟浪继承儒家

突然想起，孟与盲音近，于是孟述圣变成【盲述圣人之言】，而孟继儒则变成【盲目继承儒家说法】
原来金庸原意是：
文人千年参照孔子的十翼 来解读《易经》：盲目照搬孔圣人解读易经之言，盲目继承儒家对《易经》的说法。
金庸创作这个名字的原意，当然是针砭历代盲从十翼的江湖术士 (和文化人)。
——他当然知道《易经》是猎人写下的著作而被农耕人误用 (由礼卦/履卦演变成降龙十八掌的 神龙摆尾，哈哈哈哈......)。



生死之间的抉择：《易经》是《弈经》
之前亨利已经以大量文字解读猎人思维的《易经》，是2千年前的【原始博弈论game theory】。
几个月来反复思考，这个看法未有改变：
——猎人生态，野外见野兽，必须判断 猎取野兽 还是逃命。
      这是生死抉择，判断错误的代价就是死亡。
      猎人每次与野兽相遇，必须估算成功几率，以生命作注马：
      也就是《鹿鼎记》金庸描述小宝不断开【贝者】、不断博弈。

——猎人第二生态：必须勇于打猎，否则饿死。
      于是，猎人都不断尝试、不断冒险、不断更新捕猎策略。

——猎人第三生态：贞 (坚持、等待)
      捕猎的大部分时间是等待、坚忍的等待猎物、等待攻击的时机。



猎人思维的词语：宰相的武功、捉刀人的技术、战俘、識/识、職/职
《易经》是江湖第一本经书：第一本以文字写下来的书 (然后误解成：易经是众经之首，咔咔咔......)
——写作的时代，文字正在成形，字词运用正在混沌阶段，随便互借，大部分是借声、借同音字。

于是，易经里面的孚，是爪住人(子)，后来才演化成俘虏的 “俘” (市面上注疏的易经，全部错误)


主宰、捉刀人
而猎获野兽后，需要屠宰：宰相就是辅助王 来宰割野兽、分配肉食的帮手。
宰相一直是王/皇的助手，历代沿用。
宰相本身就是猎队里面的一个职位，开罪了宰相，你永远没戏 (分得少肉、次等肉)。
——因为他是捉刀人，决定你饮食的质量！

宰相就是屠夫......
以无间入有间之超级武林高手 (进猪肉店，当可看见屠夫们斩肉的精准度：刀刀准绳、重复下刀仍然丝毫不差)


以听声音为专业的武林高手
而識/识、職/职 这几个字，都含有 “音” 字
——猎人用耳朵听声而捕猎、逃命，懂得听声是最重要的捕猎技术(識听声)，听声又是一个职位(以声音和戈来捕猎
于是，这些字都包含 “音”，不识音 无法猎、容易死。


圣人？声人？
而听声技术高超者，称为聖人：主导捕猎的各种行动
——圣人者，以耳朵听声为专业的超级专才也，听声而知打猎事也 (听声而知事者圣)。

古圣贤者，听声打猎、有权有臣有贝的人也、有德(技术)之人也。
(此德不同彼德也，并非今天所说的有道德之人也，更非孔圣人口中的道德贤人也)



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这些字，都是人类捕猎生活几百万年累积的经验而创作的 图形、符号、纹样字形。
——它们记录了江湖採猎生态的事实。

到了汉代，文字大改革，以致有许慎的《说文解字》，已经是《易经》写作的天年后事，字义无复原义。
——拿着汉朝后的字典 而居然想解读《易经》，果然是千年相声：可笑也。
——即使拿《说文解字》来看《易经》，已经相去千年，何况解读战国时代各诸侯国 文盲 写法不同的文字。
读书而不求甚解之人，何其多也 (包括这里的亨利废人也)



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亨利余

应该是【以无间入有间】，93楼已经更改。

亨利余

明教、摩尼教；波斯、两河；光明、黑暗；长生不老
金庸在《倚天屠龙记》中引进明教，源自波斯尼摩教。
这个波斯宗教，是二元教义：世界的变迁是二元争斗的结果......
——黑暗对抗光明，天堂对照地狱

摩尼教鼎盛时期，是波斯治下的巴比伦。
当年，也是犹太人被囚巴比伦之时，于是犹太教出现天堂地狱的元素。



为何二元，为何是波斯，为何焚我残躯熊熊圣火？
摩尼教为何会出现一个这样矛盾冲突的教义？

红红圣火的来源容易理解：波斯是个高原国，土地干旱，生活悲苦：
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟我明教。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。”
这个歌充分体现高原居民与大自然的冲突：
——生是悲、死是苦：两者皆忧患，何欢何苦？

而光明与黑暗，正好是他们在高原西看两河的心情：
——高原困苦的波斯，遥看两河富裕。
但，两河警卫森严，难以逾越 (后来大流士截干河水，从河床底下穿越铁阑珊而统治巴比伦)

历代觊觎巴比伦的富裕，对照自身日照焚身，引申出二元的教义：
——生命就是烈日焚烧和抢掠两河的经历：生命当然二元斗争的结果。

《倚天》时期，金庸在研读两河文化，写出这个波斯教派传到中国成明教。

及后，波斯/巴比伦被阿历山大所灭，摩尼教四处流窜，阿历山大要统一宗教未果而死，
出现中东三百年希腊化时代，大量两河文化变成【伪希腊文化】
——是为罗马误读希腊文化之始：不懂希腊文而引进希腊 “学者” 教育罗马子弟。

公元0年，耶稣吸收大量教徒而成耶稣教 (分支成基督教、东正教、天主教及大量支派)
600年后，穆圣兴起而成阿拉伯帝国，辗转与耶教冲突，摩尼教也进入江湖被黄裳声称 “击败”。
之后蒙古灭掉波斯两河地区，波斯两河成为大元帝国一部分。
经历十字军东征，爱德华、山中老人等等转折，摩尼教义在基督教借尸还魂，通过希腊罗马而扩展全欧、英美。




金庸弄通了两河文化与欧洲关系后，全部以逍遥派体现。
在《天龙八部》的无量洞中，出现逍遥子，后来在三联版中更正为无崖子，
——逍遥子者，暗射两河诺亚方舟的大洪水也 (同时明射阿里士多德的逍遥学派：逍遥派)
——无崖子者，两河无山的平原区域也

在《笑傲江湖》，金庸把汤玛士摩尔的误托邦的传承，寄语方证讲述葵花宝典的传播。
同时也让桃谷六仙体现希腊发展出的哲学思辨。

《天龙八部》和《笑傲江湖》互补，把欧洲几百年文化脉络勾勒一条主线。
——无崖子的两河开始，投射到童姥李秋水丁春秋苏星河，转折出现任盈英国圣姑、伙同桃谷六仙思辨哲学，而影响大理论国的段誉进入江湖、下载到佛心瞒酐的虚竹子和令狐冲动吸收误读教血液学业。


这是金庸的零散、分散、离散笔法，按照预定的小说主题，多方面描述地球历史的脉络。
世纪新修版，金庸还在王语嫣的身上，出现二战后著名幻想小说中的香格里拉The Lost Horizon。
——14本武侠的一切一切，都是为了人类要掌握命运，满足【自私透顶的基因The Selfish Gene】的驱动。
(基因只有两个目的：生存 和 繁衍)


金庸描述了整个地球历史，人类从危机四伏的猎人到农耕、到今天消费文化、希望做上帝而达到香格里拉长生不老的基因梦想。
今天的科技，长生不老的药的研发，已经接近成功，人类可以活到2百岁甚至4百岁，应了金庸的王语嫣香格里拉梦：旺欲炎的【香格里拉、天长地久不老长生】梦。





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亨利余

金庸弄通了两河文化与欧洲关系后，全部以逍遥派体现。
在《天龙八部》的无量洞中，出现逍遥子，后来在三联版中更正为无崖子，
——逍遥子者，暗射两河诺亚方舟的大洪水也 (同时明射阿里士多德的逍遥学派：逍遥派)
——无崖子者，两河无山的平原区域也

在《笑傲江湖》，金庸把汤玛士摩尔的误托邦的传承，寄语方证讲述葵花宝典的传播。
同时也让桃谷六仙体现希腊发展出的哲学思辨。


两端并不连贯，这里补充一下：
希腊化时代，无崖子/两河文化大量入侵中东 (阿历山大死后的三个帝国)，全部希腊中东两河波斯文化，以当时阿历山大图书馆为中心扩散。
希腊化是城市化的巨变：
由于阿历山大统一所有国家，整个中东沙漠地区的游牧民族随意跨越，大量迁移到城市。
影响所及，地中海沿岸各地学者、学术投机者同样移居阿历山大港 (埃及)，成为当时 “地球”(欧亚非三洲连结区域) 的核心。
(比现代的纽约更繁盛)

由于移动人口巨大，文化冲击猛烈，于是出现大量文化教派(逍遥、犬儒、怀疑、享乐和禁欲等等的煮疫/学派........)
他们各自构思美丽的仙境 (陷阱)，这些仙境的描述，延伸到14世纪汤玛士摩亚的误托邦构想。



方证口述 葵花宝典的传承故事 (谣言)中，也柔合部分苏格拉底理想国矛盾的文字记录 (演变成剑宗气宗两个 派系/煮疫) 。

亨利余

考古学、焚书坑儒、甲骨文：思古绝顶高手？

今天我们知道有甲骨文.......

第一次知道有甲骨文，是在十九世纪的殷墟
——就是说，从战国、两汉到清朝所有文人，都不知道有甲骨文
顶多，他们知道有李斯的小篆，和战国周朝的大篆。


焚书坑儒后，马上进入汉朝.......
这个统一整个中原、农耕发展到成熟的朝代，所有科学(道术) 和技术(德)停止。
——人人够吃，无需竞争思考，无需进步，年年重复去年的耕作，年年丰收如儀，年年富足。

于是，文化成为玩意：为赋新词强说愁 (演变出童谣预言......讳谶=金庸的倚天屠龙诗......和昆仑大奸客讲韬高则成)


考古学把历代大儒思维颠覆
而，中原江湖出现考古学 是在民国时、引进欧洋风而成。
于是，历代学者、士人对于古文化的认知，只能在字面：焚书剩余的残本字面上的解读。
——手拿残本，无法认识真伪
——毫无古字认知，只能以当时文字含义解读
也就是：春秋按当时的字义，大秦按李斯小篆字义解读，汉朝按《说文解字》《尔雅》等解读。

考古学已经知道：
汉朝曾经以农耕思维，全面革新字义 (结合焚书，古字含义必然断流)
而语法已经在春秋开始，按农耕生活演变，到了汉朝农耕成熟，大儒们已经【无法知道打猎人如何讲话、如何沟通，用什么语法】



以生命搏活命：生和活的领悟
他们再也无法想象：伏羲如何生活、文王如何打猎，这些古人 (原始人到半原始状态的部落生活)生命如何危险。
金庸努力在武侠里重塑这些危机：
——哲别出场的生死一线，以生命换取赤和铁木真的的尊重
——蒙古族裔如何简约语言、如何用概念性的词彙 (语法和西方、欧洋语法相类似)
——波斯三使如何三人以生命交托队友，以换取合力作攻击，而增加自己存活的几率
——谢逊王盘山如何以死相搏：以生命与众中原强豪【打 贝者】，彰显【今貌失望】的含义
      对屠龙刀所属的对白，更突出猎人强取猎物的思维：

常金鹏见他伸右手便去抓刀，叫道：“住手！”谢逊回头淡淡一笑，道：“干甚么？”常金鹏道：“此刀是敝教所有，谢朋友但可远观，不可碰动。”
　　谢逊道：“这刀是你们铸的？是你们买的？”常金鹏哑口无言，一时答不出话来。谢逊道：“你们从别人手上夺来，我便从你们手上夺去，天公地道，有甚么使不得？”说着转身又去抓刀。

——也在《倚天屠龙记》中用圣火令暗射 生活领悟/生 和 活的领悟，
       同时也用拜火教圣歌道出【生和死同样悲、同样苦】表达猎人、牧民面对的生命危机



易经：生和死之间的抉择
用生活领悟/生死领悟来阅读《易经》，是历代农耕丰足的文豪大儒无法进入的精神状态。
如何能够解读原义？(他们为何要解读出原义？有用吗？)

易经的每一个卦，都是当时猎人生和死的经验，以命相搏的经验，一生无需面对生命危机的文人，无法理解。



殷素素定律/霍都定律
猎人与猛兽搏斗的经历，并不好看，也不优雅。
——正如金庸描述的【圣火令武功】如何身段难看、稀奇古怪，必要时以性命相搏：自伤而伤人
——农耕后的民众，已经无法相信这个危机状态
      (于是，波斯三使的难看，对照出张三丰评价俞莲舟的虎爪绝户手：不够光明正大........不管你生死相搏。)

而春秋战国的贵族在分享农奴收获时，也远离猎户的危机状态
——贵族打猎，正如金庸描述契丹皇帝耶律洪基打猎一样：
      以大队人马把野兽赶到空地，作大屠杀。猎人非常安全，不会死。
      (潜台词就是：以萧峰做先锋攻宋，皇帝作杀戮，安全！)


那么，错读《道德经》也就顺理成章，毫无悬念。
——因为追源、正读并无任何用途，也无人愿意聆听，更不会扩大影响力。
这些历代的解读文字，都是商业用途：求售也，售向朝廷、文人、大众也。
无人问津的、描述难看的文字，无人愿意用功也。
即使庄廷龙写的明史，同样是求售而期待金钱和名名誉的收益也。

不好看的文字，无谓浪费时间写作，即使天才横溢都是无益之事也。


西方十五世纪，在印刷术成熟后 潮流时兴阅读，则大量真假理论充斥市面，人人购买，天天据此侃大山彰显自己身份，口出启蒙学说.......
——犹如童姥6岁自学而练功、何铁手7岁自学练功：只会误读、只会启蒙。是否会武功盖世？哪一类型的武功盖世？
(当然，这些武功经历三百、四百年的地球损失后，今天欧洋的文化，开始有完整的苗头：问题是【如何评定地球付出的代价是否值得、是否必须】？)

这些，都是金庸殷素素定律的范围：欧洋风、黄药师充斥地球表面，天天制造好看的理论。



佛家理论：固定地球面积的生存智慧
——这里说的佛家理论，是针对佛祖经。与佛教理论毫无关系、与现代佛寺和佛教人士毫无关系。

纵观佛祖的理论，他催促大众平等，茹素守戒(不包括【非佛祖】提出的戒律)，是平衡地球的思路、零和游戏求存的思路。
这些理论今天应该可以大幅提升和完善 (已经有大量人在朝这个方向研究，虽然他们大部分并不知道佛祖有此思维)，改善我们的存活环境。





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shaolinpai

亨利余 发表于 2015-9-16 00:48
shaolin版厉害！

尼采的超人哲学，的确勇猛强力非凡！

的确。虽然现代社会鲜有索罗亚斯德教流行，其实在古代世界的亚欧大陆上，它是最重要的宗教，犹太教、基督教和伊斯兰教都曾受其影响。

shaolinpai

嗯，《自私的基因》，是一部生命科学界相当非主流的好作品，与弗洛伊德的本我、原欲有相通之处。当年上研究生的时候，是和“分子中性进化论”一起研读的，都很有见地。

亨利余

shaolinpai 发表于 2015-11-22 18:45
嗯，《自私的基因》，是一部生命科学界相当非主流的好作品，与弗洛伊德的本我、原欲有相通之处。当年上研究 ...

哈哈，又见shaolin版，你好！！！



我无法看完《自私的基因》，呵呵.......他的【基因拟人法】非常烦.......
——我只是思考了他的谜因MEME论



那个《分子中性进化论》则未看过。
不过应该不是进化，是演化吧？？？？

？？？

亨利余

忘记了！
90楼写了神雕的三个层面，还没有写《倚天屠龙记》的三个层面：



字面的故事：恩爱情仇层面——
《倚天》有两个楔子：

第一楔子故事：
郭襄闯少林 - 思念杨过、鲁莽勇武的郭襄进入少林，要位觉远出头，干扰寺中行政
偶遇而昆仑三圣而与【少林三天】方天劳卫天望和潘天耕冲突。

终于，引发觉远与何足道对垒，而暴露觉远私练武功、而需要逃亡、而觉远乏力而死、而张君宝郭襄听见梦呓当九阳真经。
——于是武林出现两个门派：武当和峨眉派。

这个第一楔子说：
青年：仗着郭靖、黄蓉和杨过的威名，这个年轻一代郭襄事事要管、到处闯祸。但张君宝则固执刚愎、死守套路而不能变通。
中年：觉远努力死读书，偏执而以梦呓教育青年后代
机构：少林僵化规则，历代制造分裂，而经常互斗，而昆仑三圣竟然无法与这个西方企业少林对抗
这是大时代背景：等于射雕和神雕的浓缩。


第二楔子故事：
江湖已经是蒙元的殖民地，但社会领袖择忙于争夺屠龙刀，或者如武当闭目闭关
于是武当后代七侠瞒酐糊涂、处事混乱，甚且与天鹰海洋女子爱恨交缠，完全忘记家仇郭恨
老一辈的谢逊一身胆略但盲目颠倒
终于遇到惊天风浪而被封闭在冰火岛。

第二楔子说：
环境复杂，大地被外族管治，但人人只顾眼前利益争相屠龙，对后代如七侠放任无教育，以致精英七侠虚耗时日。
而外族入侵、海洋人殷素素又弱化精英张翠山。
这里重复了射雕的【靖康耻犹未雪】而【华山内斗争宝】，但海洋人的因素殷素素更贴近，诱惑着精英才俊。
前辈谢逊无法力挽狂澜，而盲目而终于全部被困，而冰火交煎。

金庸
而主角张无忌回到江湖的整个故事，只是重复这个第二楔子.......换一大堆角色而重复其父所有经历......最后也是自杀(政治上)



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亨利余

看看金庸如何【换一大堆角色而重复其父所有经历......最后也是自杀(政治上)】



环境复杂，大地被外族管治，但人人只顾眼前利益争相屠龙，对后代如七侠放任无教育，以致精英七侠虚耗时日。
环境复杂在于：上一辈全部短板
——郭襄从未认真学问，金庸用琴棋剑何足道 (亲戚肩 何足道)：竟然是讹媚派祖师，散下一堆混蛋.....封灵灭绝孤鸿，然后是丁敏君贝锦仪等的毒人
       毫无悬念，杀掉醒觉的纪晓芙后，继续唆摆周芷若，终于成就败骨爪
——只懂得重复死动作的张君宝，苦练二十年后竟然成就了张三丰：但只顾闭关、又不放权，以致后代变成斗转星移、沽名钓誉的混蛋七侠
       只需要看张翠山刚愎自用欺负刀大锦、无法抵抗色诱而痴随【杀害70多人陷害自己】的殷素素，足可彰显七侠之狭
其他六大派，全部两仪健乏、颠倒两仪、抱残守缺.......灭绝世态......太极权......
全部在光明顶 光明到顶，然后万安寺中 万暗思：
——全部 识相 软筋 散————十香软筋散中毒————这个毒就是【光明到顶毒】人人希望杀明教而自肥。

金庸为了符合楔子【需要时日】，特意安排张无忌 遨游5个城镇逛窑子，美其名拯救义父谢逊，实际上是漫游江湖窑子。
——可有思考：为何赵敏辱骂张无忌是【小淫贼】？？这就是金庸不写的写：赵敏骂完，金庸才安排他看在灵蛇岛殷离的身材、五个城镇逛窑子。




而外族入侵、海洋人殷素素又弱化精英张翠山。
外族入侵当然就是番邦女子了。而海洋人天鹰教的殷素素 就更换成这个番邦女子赵敏。
两者都是色诱，而两父子都是【看色而忘事、有色而牺牲江湖人】
——张翠山忘记了刀大锦70口死在殷素素手上：即使殷素素亲口承认，张五侠毫无行动
——张无忌也忘记了赵敏【绿柳山庄毒害明教高层、武当打残张三丰、七虫七花毒害三侠和殷梨亭、灭掉少林众大师、毒囚六大派、假扮张无忌......】
       赵敏干的坏事，比张无忌 他妈 厉害多了：罄竹难书宋青书？而且件件死罪不能开脱：单单就是张无忌毫无感应 (混蛋到了家吧？)

张无忌就是不断被赵敏弱化。
——在灵蛇岛不许张无忌出手拯救谢逊，而双双回到船上【你嘴我咬、你麻我醉】打情骂俏。
——在丐帮密谋宋青书中，把张无忌蒙在鼓中 (看看金庸每个道具的运用：必然在谐音中另有所指)


弱化到了家，就是张无忌退位！




前辈谢逊无法力挽狂澜，而盲目、而终于全部被困、而冰火交煎。
无法力挽狂澜：这个狂澜就是厄劫难渡三僧 ........不是圆真、不是赵敏、不是元蒙外族.......
——张无忌盲目信任周芷若\盲目信任九阳九阴：而九阴真经、精要毫无功用，九阴只会令武林争屠龙、滥死伤。
——在厄劫难渡的狂暴三索惊涛骇浪中，谢逊身处地洞的水深火热中念诵金刚经而无法拯救张无忌
——皇黑白交煎下，张无忌无法战胜，终于与三僧言和：张无忌厄劫难渡，与皇黑白三道黑索共存。

同样全部被困：
所有人被困在少林、被蒙元兵困在少林，盲目追求的武穆遗书毫无功用，



第一个楔子交代大历史背景
第二个楔子把全书的结构预演一次，然后进入正文就用庞大的人数、庞大的意象、庞大的结构重演。
——金庸每天就把这个楔子思考一遍，像填字游戏一样把整本小说写完。





以上全部都是字面故事........
金庸是历史狂，当然会把历史埋藏底下：蒙元历史、大历史和近代史。



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小衲胜笔

张翠山和张无忌都被弱化了，余师观点新颖，受教。

亨利余

小衲胜笔 发表于 2015-11-25 15:37
张翠山和张无忌都被弱化了，余师观点新颖，受教。

谢谢胜笔支持！

希望当作游戏文章看，因为太离经叛道.......有损武侠浪漫也......

亨利余

小衲胜笔 发表于 2015-11-25 15:37
张翠山和张无忌都被弱化了，余师观点新颖，受教。

谢谢胜笔支持！

希望当作游戏文章看，因为太离经叛道.......有损武侠浪漫也......