平心静气论金庸——金庸小说的好处与坏处

血刀

大家好，斑竹好，我是一位新人，希望各位关照。

本人也曾是“金庸迷”（武侠只看金庸），这是我对金庸小说的一点看法，希望与各位切磋。欢迎大家砸帖。

    要说金庸小说的坏处，首先得说一下金庸小说的好处，否则，担心被“金庸迷”的板砖拍死，唾沫淹死。


    金庸真是武侠小说的“真命天子”。是他拯救了武侠小说，也是他“葬送”了武侠小说。金庸把武侠小说带入一个辉煌的时期。金庸小说作为华人作家作品中读者数量之冠，委实取得了一些巨大成就。

    1、金庸小说塑造了许多经典的人物形象  

   金庸在《鹿鼎记》的后记里说：“小说的主要任务之一是创作人物；好人、坏人、有缺点的好人、有优点的坏人等等，都可以写。”

    孔庆东说：“怎样衡量一个作家是不是优秀作家，一个重要标准就是看他塑造了多少令人难忘的形象。我们喜欢一个作家，肯定不会是抽象的喜欢，而关于他的作品什么也不知道——这不可能。我们起码第一要记住作品的名字，第二要记住他笔下的某些人物、某些场面、某个故事。” 在这一点上，金庸小说与其他任何小说相比，都是毫不逊色的。

    为什么《水浒传》、《三国演义》、《西游记》会流传这么久，一个重要原因是它塑造的经典人物形象让它留在了读者心中。只有经典的人物形象才能使文学作品被普通百姓所铭记并广为传播。在金庸小说中，这样的经典人物形象比比皆是：郭靖、黄蓉、杨过、小龙女、张无忌、赵敏、周芷若、令狐冲、岳不群、任我行、萧峰、韦小宝等等。

   
  ２．金庸小说的语言和对传统文化的继承  

   首先说金庸小说的语言。

   严家炎先生说：“金庸小说的语言是传统小说和新文学的综合，兼容俩方面的长处，通俗而又洗练，传神而又优美。” 即继承了中国古代白话小说的优良传统，又吸收了现代小说的精粹，避免欧化和西化，扬长避短的写出符合中国本土传统的文学作品，雅俗共赏。可以说，金庸小说的语言是对20世纪中国白话文运动的继承和发展。

    余杰曾说，就算金庸小说没有任何成就，但它的语言是值得肯定的。

   其次，表现在小说内容方面。

   严家炎在北大开设的“金庸小说研究课”上曾说：“金庸小说包含着迷人的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神。作者以写‘义’为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为启发，相得益彰。这里涉及儒、道、释、墨、诸子百家，涉及千百年来中华民族众多的文史科技典籍，涉及传统文学艺术的各个门类如诗、词、曲赋、绘画、音乐、雕塑、书法、棋艺等等。”

   著名红学家冯其庸先生曾说：“金庸小说所涉及的思想，可以说是诸子百家、三教九流，几乎包罗一切，而在文学方面，则诗、词、歌、赋、对联、谜语、小曲应有尽有，而且都十分妥帖得体，毫无勉强做作或捉襟见肘之感，相反使人感到游刃有余、长才未尽。”

   就算金庸小说没有上面两位说的那么伟大，也由此可见金庸小说对传统文化的继承态度。

[ 本帖最后由 血刀 于 2010-9-25 11:23 编辑 ]

血刀

3、金庸小说的的巨大想象力。

    这里主要指金庸小说写作的自由精神和拒绝意识形态的影响。

    中国一部20世纪文学史的特征，曾被学者以“涕泪飘零”四字概括，因为“20世纪中国文学的主潮是写实主义，这种文学感时忧国，关心现实，反映民间疾苦，有很大的好处，但同时也存在一种有的学者称之为‘单维’的现象——只有‘国家、社会、历史’之维，只有写实主义之维”， 久而久之，不少读者乃至文学批评家不再适应非写实主义，视浪漫的、传奇的文学为异端，甚至视为荒诞不经。

     中国20世纪文学一直受意识形态的左右和占据主流地位的“现实主义”的束缚。

    严家炎先生说：“大量作品中断了自《庄子》、屈赋、《山海经》、《西游记》、《聊斋志异》以来的浪漫想象传统，可以说是和文学想象久违了。金庸小说在这方面有巨大的突破，他显示了超凡的几乎是天马行空般的想象才能。”

    回顾一下金庸小说创作的年代，正是中国大陆“红色革命文学”大行其道的五六七十年代，文学成为政治和意识形态的附庸。金庸作品重拾中国20世纪久违的文学想象传统，以平民化的立场，拒绝意识和政治形态的影响，以自由、解放的写作姿态，创作出一部部属于百姓大众的武侠史诗。

[ 本帖最后由 血刀 于 2010-4-2 19:11 编辑 ]

血刀

金庸小说犹如一座耸立的高山，让我只能仰视，但擦亮眼睛后，发现金庸小说还是有很多弊端，就像其他武侠小说也都有的弊端。

  正确看待一样事物，既要看他的正面，也要看他的反面。所谓兼听则明，偏信则暗。

   接下来谈一谈金庸小说的坏处。（其实，我谈的不只是金庸小说的毛病，可以说是整个武侠小说的毛病，这也是金庸小说作为武侠小说避免不了的）   

   1、金庸小说的商业性和取悦读者。

   从金庸小说的创造目的来说，它是通俗文学的一种，从一开始便是与市场和商业性紧密联系的。

   举个例子来说，《神雕侠侣》无论从逻辑发展上，还是艺术价值上，都应该是一个悲剧，很多评论家认为此书应在小龙女投崖一段后结束，水平会更高。

   金庸先生的好友倪匡也认为：“悲剧可以使《神雕》更完整，也相信金庸在创作开始时，也以悲剧为主旨。”

  但为什么又没有呢？倪匡又说：“金庸在写《神雕》的时候，正是《明报》初创时期，《神雕》在《明报》上连载，若是小龙女忽然从此不见，杨过凄凄凉凉、郁郁独生，寂寞人世，只怕读者一怒之下，再也不看《明报》。”

   对金庸而言，读者喜不喜欢一直是他创作的重要考虑因素。当时《神雕侠侣》中杨过和小龙女相逢，是所有读者的愿望，金庸也就“顺应民心”安排了他们相宿相栖。太注重商业考虑和读者好恶，一直是武侠小说被诟病之处。金庸小说当然也免不了这个俗。

    无论从金庸小说着想，还是从《明报》着想，读者喜不喜欢一直都是金庸小说创造和构思的一个必不可少的因素，这样必然就消弱了金庸小说的文学成就和艺术价值。

[ 本帖最后由 血刀 于 2010-9-25 11:26 编辑 ]

血刀

   第2个坏处：金庸小说的男权主义倾向。

   翻开金庸作品我们就会发现，金庸小说擅长“众女追一男”的模式，这不仅是金庸小说有的毛病，也是整个武侠小说有的毛病。

    金庸认为，女性应该“不把名誉、地位、面子、财富、权利、礼法、传统、教条、社会责任等看得那么重要，而专注于爱情与家庭。”
   
   在金庸小说中，往往对善良、纯情的女孩子青眼有加，而对有功利心、政治野心的女子往往流露出否定态度。

    举个例子来说，金庸在《倚天屠龙记》的后记里说：“周芷若、赵敏却都有政治才能，因此这俩个姑娘虽然美丽，却不可爱。”“我自己心中最爱小昭。” 因为小昭是以爱情为中心的，为了张无忌，“别说做教主，便是做全世界的女皇，我也不愿。”

   这就表明：在金庸看来，女子应该是温柔的、无心机的，只应该与爱情发生联系，而女强人、女政治家、有手段和心机的女人是令人恐怖的。——这是一种怎样的女性评判标准？！在金庸小说中，爱情往往是女主人公一切行为的缘由，也是他们依附于男主人公的理由。爱情应该是女性惟一的人生选择。

   我们再举几个例子来说：夏雪宜和温仪、令狐冲和任盈盈、李沅芷与余鱼同、殷素素与张翠山、张无忌与赵敏，可以发现他们原来都属于不同的阵营（仇敌关系、正与邪、官方与民间、宋朝与蒙古），但后来无一例外的都是女性跑到了男性的阵营。表面上看，仿佛是“邪不胜正”的坚定表现，但仔细阅读就会发现：在任盈盈、殷素素她们邪派人士那儿，是根本没有把所谓的正派人士放在眼里的。

  那这样，金庸小说的男权主义倾向就很明显了。

  为什么会这样呢？

  金庸小说的读者大多数是男性，创作者也是男性，由于创作和阅读中的“自居作用”，以及中国几千年封建重男轻女思想的影响，以及当今女性在社会生活中的地位，金庸小说的男权主义倾向也就不难理解。

[ 本帖最后由 血刀 于 2010-9-19 22:30 编辑 ]

血刀

第三个坏处：金庸武侠小说的“白日梦”性质和模式化

   这与它的第一个和第二个毛病是联系在一起的。

    金庸小说能给我们酣畅淋漓的阅读快感，不仅在于它的情节艺术，也与它能满足我们许多梦想有关。

    武侠小说作为一种商品，它商业目的的实现，首先在于消费品能满足、迎合消费者的心理需求，这就是武侠小说“白日梦”性质的根本来源。

    金庸武侠小说的“白日梦”性质主要体现在俩个方面：爱情圆满与行侠圆满。

    金庸小说的普遍模式就是——金庸给男主角特殊的照顾，他们通过几次莫名其妙的奇遇，往往就能获得常人所无法获得的能量（武侠秘籍），然后行侠仗义，扬名天下，同时伴随着会有若干美女爱上你，而且往往不止一个，在解决完自己的个人挑战、江湖矛盾后，携神仙美眷归隐江湖。这是整个武侠小说的普遍模式！

    这样“爱情圆满”、“行侠圆满”的幸福生活谁不羡慕？

    在金庸笔下刀光剑影的江湖世界里，我们可以快意恩仇、行侠仗义，没有世俗生活的纷扰，没有生存竞争的压力，是一个可以恣意做梦的武林乌托邦。

    吴思说：“武侠梦就是中国男人的改良皇帝梦。” 说武侠梦是一个“改良的皇帝梦”，皇帝还要上朝、处理政务，有诸多的限制和不自由，金庸武侠的主人公没有义务的约束，没有法律的制裁，纵横江湖，锄强扶弱，美女如云，简直比皇帝有过之而无不及！

    阅读金庸小说，我们可以暂时脱离现实，拥有一种奇妙的阅读快感。“爱情圆满”加上“行侠圆满”，再有酣畅淋漓的故事情节，有血有肉的人物形象，金庸小说的审美诱惑力自然是无与伦比。

    武侠是中国人尤其是中国男人的一种理想的生存状态，我们可以在它的精神世界里任意遨游。中国古语有云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，“修身齐家治国平天下”，中国人，尤其是中国男人，自古都有一个行侠仗义、仗剑天涯、匡济天下的侠客梦，而这个梦想恰好在金庸小说中得到了很好的艺术化的满足。

   而这个梦想的满足主要通过小说阅读中的自居作用或替代机制来完成。

   金庸在《鹿鼎记》的后记里说：“武侠小说的读者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不能代入的。在这方面，剥夺了某些读者的若干乐趣，我感到抱歉。” 在小说的阅读过程中，我们会有这样一个习惯，随着金庸高超的叙事策略和情节的吸引，我们会逐渐把自己代入书中的主人公，随着故事情节的展开，就开始了“爱情圆满”和“行侠圆满”的双重历险。这就是我们阅读金庸小说的乐趣所在！

   俗话说人生不如意十之八九，生活是现实而又残酷的，由于先天或后天的原因，我们现实生活中或多或少有诸多难以圆满的缺憾，而随着角色代入的完成，通过小说主人公充当你的替身，可以代替你实现许多你现实中无法达到的理想（爱情圆满、行侠圆满），在虚拟的小说中得到满足。这就是心理学上所说的“补偿作用”，也是许多“武侠迷”产生的重要原因！

    再说，金庸笔下角色代入的要求又是非常低的，不需要特别的家庭背景，不需要特殊的资质。我们大多数普通人，上至专家、学者、下至普通百姓、学生，都可以把自己当做代入小说中的角色，在主人公身上得到一种替代性满足。这也是武侠小说广为流行的原因。

    华罗庚说：武侠是成人的童话。是童话，意思是说，它只能是我们的一种美好愿望，并不是大多数人能够实现的。

   总的来说，金庸小说取得的成就足以使金庸傲视所有通俗小说家，但它要作为与“四大名著”齐名的文学经典还是不够。

[ 本帖最后由 血刀 于 2010-9-25 11:33 编辑 ]

陈威仁

一切都只为了满足读者，因而失去了少许文艺价值

行天下

楼主将金庸小说的缺点归纳为以下三点
  1、金庸小说的商业性和取悦读者。
第2个坏处：金庸小说的男权主义倾向。
第三个坏处：金庸武侠小说具有虚幻的“白日梦”性质。

我说下个人的看法
1,任何小说,任何作品,都是为了能让群众喜欢能让群众产生想象和共鸣,取悦读者,我认为不是缺陷,而是每一部成功的作品都需要具备的条件.楼主提到'读者喜不喜欢一直都是金庸小说创造和构思的一个重要原因，这样必然就消弱了金庸小说的文学成就和艺术价值。' 这实在不敢苟同,不为人民所喜闻乐见的作品,很难得以流传,而且,文学成就和艺术价值是否真的与读者的喜爱与否相冲突?恐怕未必吧.......至于商业性质,这我想就不是金庸小说本身的问题的,而是市场经济的必然.
2,男权主义,的确,很难避免.但其实金庸小说也不乏男性为女性神魂颠倒,不惜牺牲一切....如段誉之于王语嫣,韦小宝之于阿珂,“美刀王”胡逸之之于陈圆圆等等...
3,呵呵,恐怕99.9%的小说都有"虚幻的'白日梦'性质"吧...

血刀

原帖由 陈威仁 于 2009-5-31 13:19 发表
一切都只为了满足读者，因而失去了少许文艺价值

为商业而艺术，会有损于艺术价值。

血刀

兄台，此言差矣。
1、金庸小说的商业性质是事实，作为通俗小说，它在所难免。但好的文学作品是不应该向读者口味妥协的。比如，《神雕》做一个悲剧更好，为读者考虑，金庸要做一个大团圆。虽然会有更多的读者喜欢，但有损其其艺术成就。
2、金庸小说，乃至武侠小说，整体上是男权主义的。
3、这一点最不苟同。比如20世纪文学史上六大家——鲁郭茅巴老曹，有哪一个的小说具有“虚幻”的“白日梦”性质？99.9%的小说都有"虚幻的'白日梦'性质"，这句话用于一般的通俗小说或许适合。

陈威仁

或者可以出第4版本，非商业版本。。。 哈哈

血刀

金庸老矣，越老越俗！

段天德

血刀老乎，越老越狂！

血刀

不要因为自己对金庸小说的喜爱而陷入对它的盲目崇拜。
金庸小说好是好矣，但缺点还是有的。

段天德

缺点是肯定有的。
金庸老矣，越老越俗！-------但你说的这句话太极端了！
人家老了惹你了，人家封笔了。

天高云淡

原帖由 段天德 于 2009-6-6 11:01 发表
缺点是肯定有的。
金庸老矣，越老越俗！-------但你说的这句话太极端了！
。

确实如此，对于新版相信大家看了不少，好像是反对的远大于赞成的，为什么：越改越俗，画蛇添足。
    而修改的目的，商业性当是原因选项之一。