本帖最后由 亨利余 于 2013-5-16 02:30 编辑
这个帖,观点偏颇,会引发大量心理不适症状。
我一边码字,一边出现恶心、呕吐的现象.........
慎入........
金庸的华山派:鹿鼎记的归辛树、归二娘、归钟
(神醛无敌鬼心术,鬼而娘......)
《鹿鼎记》是金庸最后的武侠,但《碧血剑》却是金庸第一本武侠。 看得出,金庸的武侠符号,开始萌芽,青青的发芽。
抱歉,我从来不把《书剑》列入,因为,那是急就章之作,以 “金庸作品” 来看,对金庸绝对不公平。 ——《书剑》,是长官指示的功课。(但,可以作为金庸思路的补充,虽然我不会探讨。)
——到了《碧血剑》,金庸才能 开始构思艺术结构(估计每天写《书剑》时,都在总结经验)
——《碧血剑》,是第一次落实 “金庸武功体系”。里面的门派,开始有了文化历史的象征意象。
华山派
《碧血剑》,如上所猜(嘻嘻......)里面的华山派,已经有后面作品的编码概念:稍生涩的概念。
——华山,代表身不由己、随波逐流的负面的华夏人。
(私下认为,《碧血剑》时代,金庸下笔,偏向于私人恩怨。直到《射雕》,才从私人抑郁,投射出“华夏民族周边局势”,用 “百年厄劫难渡” 的角度下笔。郭杨两家,已经代表 华夏国境,和 华侨被逼卖猪仔外国 的框架。)
最明显的就是《笑傲江湖》,把沽名钓誉、表里不一的岳不群,重点明写,作为华山人的一个典型。(风清扬是另一个海龟华人的典型。而独孤九剑,是外国猎户、牧羊人常规生活态度:独孤久健。)
看看穆人清的描述,就是相当典型的老一辈师父,永远自觉格守传统。
——永远要正义。虽然,他并不清楚正义的含义,只是跟随主流、过去的道德观。
这里再次重复:道德观,随着时代、地域不断变迁,永不固定,只是在江湖区域主流生态,可以几千年顽固保留。因为是几千年的传统,连大学士都无法道出源流,唉........武夫自封如穆人清和张三丰等等,只可以 “知其然,不知其所以然”,无法解释道德来源,只会僵化的遵守。
而道德的演变,就是周伯通金国语言,教导郭靖杭州话背诵九阴真经:化神奇为腐朽,化石丹的 “化实体为荒诞”。
时代变迁的牺牲品
几千年如此。
时代变迁,他们就是拖后腿的人
他们就是时代变迁的牺牲品,可惜,连带把身边的人都牺牲了
穆人清他们当然不对,但,也不是他们的错(唉.....)
——护短
——些许偏心
——自以为父亲有生杀大权:砍掉孙仲君手指,但她不是直系弟子,是归辛树徒弟。
典型的 “父亲” 表现。(我只能这样说,因为,在短篇《碧血剑》的华山掌门,并无立体的勾勒。)
第二代:归辛树夫妇
由于穆人清 “并不清楚 ‘正义’ 的含义,只是跟随主流、过去的道德观”。
于是,不懂得培育下一代。
只能传授武功给归辛树。 也是几千年 “父亲” 型师父的典型
——培育有技术、无分辨能力的下一代
时代一变,就成缺陷:殖民时代一来,无法应变外来冲击,厄劫难渡。
而,番邦、西洋、欧洋,全部是猎户传统。
而猎户,以捕猎维生:
——几千年、秒秒钟,盯着任何移动生物,思考如何变成盘中餐
即使移动的是人类,咳咳........
这个潜意识,已经深入他们的 DNA,而发展出各种市场策略:以消灭竞争敌手为目标的智慧。
——从15世纪开始,往全世界打猎,就如当年的铁木真,到处找寻猎场、草原。
江湖教育的传统:全技术培训
繁衍出归辛树,神拳无敌:但没有辨别能力 ——连吴三桂的话都可相信 ——从来无法影响老婆,无法教育弟子(碧血剑时代,已经如此)
——完全无法培育下一代:放任归钟 ——护短:为亲人而牺牲其他人,.......
造成江湖损失,但不警觉、无能够警觉。
最后,下一代变成归钟 ——残疾:身体的、文化的、智力的残疾
因为,他的病,也是在福中
——在归二娘的腹中,已经有病。(金庸在《碧血剑》已经孕育 “病在腹中” 的概念,神奇???)
因也忘:病在福中(病在腹中:《倚天屠龙记》)
追源索流,还是: 农耕生活,无须知识。 ——但他身带上乘武功(大杀伤武器),进入江湖,问题就大了。
没有辨别能力的超级武功高手
(有如 8 岁儿童,手拿机关枪,子弹充裕.......江湖浩劫???)
以此对比另一个农耕大国印度,我们还是稍稍幸运,他们在殖民时代,更不堪。(谢谢李安,启发我的思维)
看看穆人清的第三代 归钟,如何 举重若轻、形同儿戏的对待危机:
双儿进去打了一盆冷水出来,徐天川接过,在归钟头上慢慢淋下去。只听他连打了几个喷嚏,慢慢睁开眼来。他身子一动,发觉手足被缚,腰间又给点了穴道,怒道:“谁?谁跟我闹着玩?”..........
...........归钟道:“不错!是我杀的。妈妈、爹爹,你们在哪里?”转头见到父母也都遭绑,吓得险些哭了出来。他一生跟随父母,事事如意,从未受过些少挫折,几时又经历过这等情景?哭丧着脸道:“你……你们干什么?你们打我不过,怎么……怎么绑住了我?绑住了我爹爹、妈妈?”
已经被缚,还以为是玩。
如果是玩,又如何会 “怒道”?因为从来的玩,都是要他高兴的玩法。
他如果 “怒道”,则所有人都玩完,而马上遭殃:因为他有大杀伤武器,超级武功。
对归钟的描述,并非随意,是三千年典型家庭、忽略后代教育 而派生的结果.
归钟与郭襄,同一个典型。金庸写郭襄用正面笔触,写他用负面笔触。
——同样 “天真可爱”,同样破坏力强大。
我们在干伟大的事业
归钟道:“这人是广东的大官,平西王说他是大汉奸,保定了ta子皇帝。平西王要起兵打广东,非先杀了他不可。平西王送了我很多补药,吃了治咳嗽的,又送了我白老虎皮。我妈说的,大汉奸非杀不可。咳咳,这人武功很好,我……我跟妈两个一起打他,才杀了的。你们快放开我,放开我爹爹妈妈。我们要上北京去杀鞑子皇帝,那是大大的功劳……”
他们深深地相信,他们是在干伟大的事业,还不怕牺牲,马上就要变成伟大的华山子孙。
——父子两代,不存任何、一丝的怀疑。
——为此,还大力攻击任何障碍、鄙视任何障碍。
《鹿鼎记》两大反清行动
全书只有两大反清行动,一个就是汉奸吴三桂:
——行动起来,反清.......谋私利
另一个,就是伟大、不谋私利的反清行动
——归辛树家族的杀康熙行动........金庸细细描述 “一塌糊涂” 的伟大行动。
其他《鹿鼎记》人?
——嘴巴反清,天天内斗,毫无行动(句号period)
(王屋山他们,是否算作有反情行动???方怡一众进皇宫冒认吴三桂造反,是否反清行动???)
韦小宝骂道:“要杀皇帝,也轮不到你这痨病鬼。众位哥哥,把这三个家伙都杀了,婆婆姊姊那里,由我来担当好了。” 韦小宝的决定,部分是金庸私人的想法,也安排他们.......“光荣” 的牺牲了(呵呵......咳咳)。
——到了《鹿鼎记》,明报已经二十年在香港一士谔谔,强调下一代的重要,全球华人都不明所以。
金庸已经骑青驴其情屡.......绝望,也不想掩饰他的忿恨。(“华山” 这个编码,相当直白,容易破解)
(当然,这是我的猜测,嘻嘻,请勿认真 —— 我对教育下一代,倒是绝对认真的)
既然无法拯救,还是砍掉算了,留下来,只能拖后腿,更坏。
(痛苦的是,我自己,在香港的最好的朋友、一生在郭家银行服务三十余年的童年同学、在二十一世纪,竟然是典型的穆人清、张三丰。最近,更变成灭绝世态。我看着他的孩子长大,悲痛无言。历史,是重复的.......金大侠 ......。)
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